Лю Цысинь «Блуждающая Земля» - рецензия П. Можейко
«Душа наша — корабль, идущий в Эльдорадо…
Малейший островок, завиденный дозорным,
Нам чудится землей с плодами янтаря,
Лазоревой водой и с изумрудным дерном.
Базальтовый утес являет нам заря».
(Шарль Бодлер «Плаванье»)
НАЗВАНИЕ: Блуждающая Земля (сборник повестей и рассказов)
АВТОР: Лю Цысинь
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: 流浪地球, 山, 中国太阳, 赡养人类, 太原之恋, 微纪元, 吞食者, 赡养上帝, 带上她的眼睛, 地球大炮
ISBN: 978-5-04-117996-0
ГОД ИЗДАНИЯ: 2021
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «Fanzon»
СЕРИЯ: «Sci-Fi Universe. Лучшая новая НФ»
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Июль 2024
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
О КНИГЕИмя современного китайского фантаста Лю Цысиня стало широко известно после перевода на английский язык «Задачи трех тел» (2006) - первого романа трилогии «Воспоминания о прошлом Земли». Закрепили успех экранизации произведения, как минимум китайский и американский сериалы. Благодаря этому, у не особо углубляющихся в библиографию писателя читателей сложилось ложное впечатление, что Цысинь автор крупной прозы, хотя на самом деле это не так. Помимо трилогии, он написал еще три романа: «Эпоха Сверхновой» (2003), «О муравьях и динозаврах» (2004) и «Шаровая молния» (2004). Но это лишь половина творчества фантаста. Вторую половину составляют многочисленные повести и рассказы. Десять из них, объединенные общей темой, но самые разные по жанру, вошли в этот сборник. Это десять размышлений о месте нашей цивилизации во Вселенной. Слово «блуждающая» в заголовке - не только отсылает к названию одного из произведений в сборнике, но и указывает на то, что Земля в любой момент может оказаться перед сложным выбором. Какой мы оставим свою планету потомкам? Как будем готовиться к глобальным вызовам? На какие жертвы пойдем, чтобы сохранить колыбель человечества?
Самое ранее произведение из сборника задумано еще в 1987 году, а впервые издано в 1999-м; самое свежее произведение 2010 года. Здесь есть и повесть о глобальной катастрофе («Блуждающая Земля»), и истории о Контакте («Гора», «Ради блага человечества», «Пожиратель»), и социальная фантастика, рассматривающая связь поколений («Ради блага человечества», «Забота о Боге»), и производственные истории о невероятных инженерных сооружениях («Солнце Китая», «Пушечное ядро»), и трагедия в киберпространстве («Проклятье 5.0»), и настоящие космические сказки («Макроэра», «Пожиратель») и даже романтическая история («С ее глазами»).
Не секрет, что для прозы Цысиня, как и для китайской культуры в целом, характерен коллективизм. На глобальные вызовы человечество отвечает тут сплоченностью, масштабными постройками и беспрецедентными миссиями. За исключением нескольких рассказов, роль индивидуальности здесь сведена к минимуму. Даже Боги тут приходят на Землю многомиллиардной толпой! Не стоит в этих рассказах искать серьезной научно-инженерной проработки. В первую очередь это «социальная» фантастика, рассматривающая человечество под разными углами, экстраполируя развитие нашей цивилизации в далекое будущее, как во времени, так и в пространстве. Она заставляет задуматься о том, кто мы, какое место занимаем в этом мире, на что готовы пойти, чтобы остаться собой.
Сборник показывает Лю Цысиня как автора разнообразного, как писателя лирического и обеспокоенного тем, куда ведет свой путь наша цивилизация. Значительное место занимает в этих произведениях тема семьи, взаимоотношения молодежи и стариков, связь между поколениями и между разными видами разумных существ. Нельзя не отметить и считываемую между строк сатиру на несовершенство нашей цивилизации, но насмешка эта с грустным оттенком. Произведения сборника - это еще один повод убедиться в универсальности таких явлений, как война, глупость, любовь, страх, смелость и подвиг.
Сборник «Блуждающая Земля» можно смело рекомендовать как тем, кто полюбил трилогию «Воспоминания о прошлом Земли», так и тем, кто не смог найти в ее объемных томах интересное для себя, ведь среди этих неплохо написанных рассказов может отыскаться что-то по вкусу, а заодно вы познакомитесь с китайской фантастикой, которая была написана несколько десятков лет назад исключительно для внутреннего рынка Китая, и только волей случая пришла к русскоязычному читателю в фарватере «Задачи трех тел».
А теперь поговорим о каждом произведении отдельно.
«Блуждающая Земля» (2000, повесть)
Умением описать целый мир в две-три строки могут похвастаться немногие писатели, и первый абзац данной повести доказывает, что Лю Цысинь прекрасно владеет этим приемом:
«Я никогда не видел ночи. Я никогда не видел звезд. Я никогда не видел весны, осени и зимы. Я родился, когда закончилась Эра торможения, когда Земля перестала вращаться».
Иллюстрация к этой повести вынесена на обложку тома, и по ней понятно, что в центре повествования история превращения планеты в космический межзвездный корабль. В этом произведении Лю Цысинь предлагает читателю космический техно-аттракцион, который, как это всегда бывает у этого фантаста, приправлен социальными проблемами и вызовами. Какая же катастрофа вынудила человечество покинуть родную гавань верхом на планете?
«Более трех столетий назад астрофизики обнаружили, что скорость превращения водорода в гелий внутри Солнца растет. Они запустили тысячи зондов прямо в Солнце, чтобы исследовать его, и в результате построили точную математическую модель звезды. Применив эту модель, суперкомпьютеры рассчитали, что Солнце уже отклонилось в своем развитии от главной последовательности диаграммы Герцшпрунга – Рассела. Гелий вскоре проникнет в ядро Солнца и вызовет разрушительный взрыв, так называемую гелиевую вспышку. После этого Солнце превратится в массивный низкотемпературный красный гигант, который будет расти, пока его диаметр не превысит орбиту Земли. Но наша планета испарилась бы во время предшествующей этому гелиевой вспышки задолго до этого. Все это, как предполагали, произойдет в течение следующих четырехсот лет. С тех пор прошло триста восемьдесят лет».
Бегство от расширяющегося на последней стадии своего жизненного цикла Солнца – частый эпизод в мире научной фантастики. Но Цысинь искусственно сокращает отведенное Земле время. Ученые тут скорее всего громко вздохнут, но интересно то, что в самой повести будут эпизоды, где подсчеты этого срока несколько раз будут подвергнуты сомнению с пугающими результатами.
Что отличает прозу Цысиня так, это то, что в ответ на вызовы он предлагает несколько вариантов развития событий, причем нередко события далее развиваются по каждой из веток развилки одновременно. В повести человечество делится на два лагеря:
«Планетники – сторонники идеи превращения Земли в космический корабль. Звездолетники выступают за то, чтобы эвакуироваться с Земли на специально построенных звездолетах».
Планетники побеждают по совокупности аргументов, но звездолетники остаются активной оппозицией. Это противостояние приводит к вспыхивающим то тут, то там конфликтам. Планета обзаводится сверхмощными двигателями, топливом которым будет служить тело Земли, а точнее ее твердые породы:
«Двигатели Земли ярко освещали все Северное полушарие. Они были установлены на всей территории Азии и Северной Америки, так как только прочная основа из тектонических плит этих континентов могла выдержать чудовищную тягу, которую они развивали. Всего на равнинах Евразии и Северной Америки разместили двенадцать тысяч двигателей».
Разрабатывается стратегия перелета к другой, безопасной звезде.
«Люди назвали эти пять этапов «Эрой торможения», «Эрой покидания», «Эрой первого странствия» (период ускорения), «Эрой второго странствия» (период нового торможения) и «Эрой нового солнца». Планировалось, что весь процесс миграции будет продолжаться 2500 лет, на протяжении жизни более ста поколений».
Следует отметить, что как и в трилогии «Воспоминания о будущем Земли» все вопросы планетарного масштаба у Цысиня решаются коллегиально, в структурах, подобных ООН или ее наследниках. В его прозе мы не встретим примеры того, что правила диктует сильнейший. Похоже, что это отражение коллективной по своей сути китайской культуры, в которой воспитывался и живет писатель.
Когда все готово, начинается полет Земли сквозь галактику. И это самая интересная часть. Причина «отлета» планеты могла быть любой другой (угроза вспышки сверхновой, вторжение инопланетян, столкновение с группой крупных астероидов и т.д.), но сам полет был бы похож при этом на то, что описано в повести. Здесь интересно описано, как человечество «убирало с дороги» Луну, как сооружало подземные города для защиты от радиации и космического холода, как инерция океанических вод затапливала города, как планета с трудом преодолевала пояс астероидов, постоянно подвергаясь ударам по поверхности, как Земля теряла свою атмосферу…
«Мы увидели шпили затонувших небоскребов, торчащие из волн. Под напором прилива пенящаяся морская вода выплескивалась из их бесчисленных окон, образуя водопады. Еще до окончания Эры торможения ее влияние на Землю стало ужасающе очевидным. Приливы, созданные ускорением Двигателей Земли, затопили две трети крупных городов Северного полушария. Потом повышение глобальной температуры растопило шапки полярных льдов, и это превратило наводнения в катастрофу, захватившую и Южное полушарие. Тридцать лет назад мой дед стал свидетелем того, как гигантские стометровые волны затопили Шанхай. Даже сейчас, описывая это зрелище, он неподвижным взглядом смотрит в пространство. Фактически наша планета уже изменилась до неузнаваемости еще до того, как отправилась в путешествие».
Эти технические и масштабные события будят фантазию и делают повесть очень увлекательной, правда, нельзя избежать и некоторого скепсиса при более глубоком размышлении. Самое главное замечание таково: а зачем было переправлять целую планету, когда в ходе своего путешествия она становится похожей на безжизненный Марс наших дней?
В повести вопрос «КАК?» довлеет над вопросом «ЗАЧЕМ?». Если вы готовы принять эту условность, то «Блуждающая Земля» доставит большое наслаждение. Печально только то, что короткая повесть является лишь зачином большой истории, которую автор почему-то решил не развивать до полноценного романа или даже цикла (что напрашивается само собой). Повествование обрывается тогда, когда планета-звездолет достигает орбиты Плутона, оставляя простор для фантазии, которой уже дважды воспользовались китайские же кинематографисты, воплощая историю блуждающей Земли.
И напоследок хотелось бы отметить один интересный момент. В одном из эпизодов повести происходит ЧП и одному из подземных городов угрожает опасность. Эвакуация предусмотрена на транспортных лифтах согласно строгому регламенту. В Китае, как известно, присутствует культ пожилых людей, чей опыт бесценен, а авторитет незыблем. Отражение его можно увидеть в результатах социологических опросов. Лю Цысинь дает свой ответ, в какую сторону (молодежи или стариков) сместится стрелка этических весов китайской культуры и морали будущего:
«Вместимость этих лифтов была очень ограничена. Потребовалось бы много времени, чтобы поднять триста шестьдесят тысяч жителей в безопасное место, но не нужно было бороться за место в подъемниках. Закон о ЧП, изданный Коалицией, предусматривал все необходимые действия во время эвакуации. Предыдущие поколения уже решали подобную этическую проблему. Человек попадает в наводнение и может спасти только еще одного человека. Кого он должен спасать, своего отца или своего сына? В наше время и в эту эру невозможно было поверить, что такой вопрос вообще мог когда-то возникнуть.
Когда я пришел на площадь, то увидел, что люди уже начали выстраиваться в длинную очередь в соответствии со своим возрастом. В голове очереди, ближе всех к подъемникам, стояли роботы-няни, каждая держала на руках младенца. Затем шли дети из детских садиков, за ними – ученики младших классов. Мое место было в середине очереди, довольно близко к ее началу. Отец дежурил на низкой околоземной орбите, в городе оставались только я и моя мать. Я нигде не видел ее и побежал вдоль бесконечной людской шеренги, но далеко не ушел, меня остановили солдаты. Я знал, что она стоит в самом конце. Наш город в основном был университетским, в нем обитало мало семей, поэтому она стояла среди самых старых городских жителей».
Важно отметить то, что сюжет «Блуждающей Земли» настолько точно повторяет некоторые идеи романа «Бегство Земли» (1960) французского писателя Франсиса Карсака, что появляются обоснованные подозрения как минимум в неосознанном плагиате.
«Гора» (2006, рассказ)
Фэн Фань — фанатичный альпинист, который однажды был вынужден перерезать под собой трос, на котором висело четыре близких ему человека. С тех пор он зарекся приближаться к горам и стал служить на одном из кораблей, не сходя с него на берег. Но вот, однажды рядом с Землей появляется огромное небесное тело, а посреди океана вырастает огромная гора, упирающаяся в это тело, висящее выше неба. Фэн Фань понимает, что это его шанс покорить самую высокую гору в жизни, причем в ее пределах была видна странная гравитационная аномалия, заставляющая воду течь вверх. Добравшись до, как это выяснилось, корабля пришельцев, он узнает о невероятном мире, где все было так знакомо, но при этом являлось отражением привычных людям представлений…
Начинается рассказ необычно, как драма о потере друзей и отказе от любимого дела, но потом превращается в историю о контакте с инопланетной расой. Но не это самое главное здесь. Куда важнее то, как пришельцы описывают свой мир, а точнее свой путь к пониманию этого мира.
В «Горе» Лю Цысинь предлагает нам провести мысленный эксперимент, в котором нужно представить вселенную, состоящую по большей части не из пустоты, а из твердой породы. Это перевернутая картина, где пустота познает материю, и начинается все с «планеты-пузыря»:
«Наша планета – очень простой мир. Это сферическое пространство, чуть больше 3500 миль в диаметре в ваших единицах измерения. Это пространство со всех сторон окружают каменные пласты. В каком бы направлении вы ни отправились, вы всегда упираетесь в сплошную каменную стену. Естественно, это сформировало нашу первую модель космоса: мы предположили, что Вселенная состоит из двух частей. Первая часть – это пространство, диаметром 3500 миль, в котором мы живем; вторая – это окружающие его каменные пласты. Мы полагали, что камни бесконечно тянутся во всех направлениях. Поэтому мы представляли себе нашу планету, как полый пузырь в твердой Вселенной, и поэтому дали ей название Планета-пузырь, а такую космологию называем Теорией Твердой Вселенной. Конечно, эта теория не отрицает возможности существования других пузырей в нескончаемых пластах камней. Однако она не указывала, как близко или как далеко могут находиться эти другие пузыри. Это стало стимулом для наших исследовательских путешествий».
Цысинь очень интересно описывает шаги инопланетян по познанию законов физики. Их мир другой, но законы те же. Можно расценить это как сатиру на то, что однажды принятые теории считаются навсегда единственно верными. Даже сама форма жизни тут развиваясь по дарвиновским законам отбора и эволюции, является другой по своей природе:
«Мы – механическая форма жизни. Наши мышцы и кости сделаны из металлов, наш мозг похож на высокоинтегрированные чипы, а электричество и магнетизм – это наша кровь. Мы питались радиоактивной рудой из ядра планеты, а она обеспечивала нас энергией, необходимой для выживания. Нас не создали; мы эволюционировали естественным путем из чрезвычайно простых одноклеточных форм механической жизни, когда совершенно случайно радиоактивная энергия образовала в скалах p-n-переходы. Вместо вашего огня наши древние предки открыли использование электромагнетизма. Фактически мы так и не открыли огонь в нашем мире».
Разгадывание параллелей научного поиска принесет читателю много удовольствия. Чего только стоит описание воды с точки зрения пришельцев (можно увидеть параллель с тем, как люди открывали для себя состояние плазмы и невесомость):
«И то, что они увидели, повергло их в шок: их шокировала белая, мощная струя, медленный подъем поверхности воды и картина того, как это дьявольское вещество принимает любую форму, льнет к любой поверхности, бросая вызов всем законам природы. Они видели, как оно просачивается даже в самые крохотные трещины, и стали свидетелями того, как оно меняет саму природу камня, делает его темным, соприкасаясь с ним, и в то же время заставляет мерцать, как металл. Однако больше всего их завораживало то, что хотя большинство вещей исчезало в этом странном веществе, некоторые обломки членов экипажа и оборудования всплывали на поверхность! Казалось, ничто не отличало то, что всплывало, от того, что тонуло. Народ ядра дал этой странной жидкости название: «аморфный камень».
Как окажется, они жили в полой планете, и постепенно открыли для себя океаны, атмосферу и межзвездный вакуум. Масштаб фантазии (и тонкой сатиры) автора тут поражает, а само произведение можно отнести к одному из лучших в сборнике.
Напоследок хочется порекомендовать два близких произведения из отечественной фантастики. Первое о необычном мире и принадлежит перу украинского фантаста Владимира Савченко. В его повести «Должность во Вселенной» (1992) в одном из городов появляется необычная сфера. Чем глубже в нее погружаешься, тем медленнее в ней течет время и тем шире пространство вокруг. Это используют власти, что приводит к определенным последствиям для науки, промышленности и общества.
Второе произведение, это повесть Ивана Ефремова «Cor Serpentis (Сердце Змеи)» (1959), в которой люди сталкиваются с другой разумной цивилизацией, в основе биологии которой лежит не углерод, а фтор, что в корне меняет всю биохимию и физиологию, и делает контакт затруднительным, так как то, что для одного вида благо, для другого - яд.
«Солнце Китая» (2002, рассказ)
Классический для фантастики СССР пример производственной НФ, где «маленький» человек из низов достигает больших высот благодаря своему трудолюбию и профессионализму. По стечению обстоятельств, пройдя разные этапы своей жизни, простой полуграмотный паренёк Шуй Ва из бедной деревни становится «мойщиком» солнечного экрана на орбите Земли, который перенаправляя свет и тепло от Солнца, меняет климат и экологическое состояние на планете.
Рассказ примечателен лишь самой технологической идеей размещения на орбите огромного солнечного зеркала, которое позволит перенаправлять энергию от светила в нуждающиеся регионы.
«Ради блага человечества» (2005, рассказ)
«Гладкоствольный опустил бинокль, на мгновение задумался и слегка покачал головой. Перед ним разворачивалось нечто действительно фантастическое: бездомный мужчина, голодный бродяга-художник и девушка, живущая сбором отбросов – трое самых бедных, самых слабых людей в мире, – почему-то представляли угрозу для самых богатых и самых могущественных плутократов на свете. Угрозу настолько большую, что они сочли необходимым нанять киллера, чтобы решить эту проблему».
В недалеком будущем профессиональный киллер, который специализируется на близкоконтактном устранении жертв, получает заказ от тринадцати самых богатых людей. Его жертвы наоборот самые бедные люди. Но зачем их убивать? Оказывается, их отказ от любых подачек и каких-бы то ни было материальных благ угрожает не только богачам, но и всему человечеству!
«Ты понял главную существующую проблему. По плану резервации Старшие братья проведут всеобщую перепись человеческого населения с целью установить абсолютный минимальный жизненный стандарт, который способен выдержать человек. Затем, в соответствие с результатами, Старшие братья выделят жизненные ресурсы».
Флотилия пришельцев готовит вторжение на Землю, и ставит перед человечеством свои условия. Богачи стремятся раздать свои богатства бедным, чтобы устранить неравенство и повысить прогнозируемый «прожиточный минимум». Но природа человека сложнее простых прагматических вычислений, и то, что раньше называлось нравственностью, теперь отдает суицидом.
Рассказ совмещает в себе черты триллера, детектива и социальной утопии, попутно высмеивая жадность и критикуя неравенство, которое характерно для человечества на всех этапах его истории. Можно сказать, что это переосмысление идей коммунистического общества, капиталистический мир тут вынужден внезапно заняться перераспределением благ. Забавно то, где пришельцы планируют сделать резервацию для людей, ведь тоже самое повторится в одном из романов трилогии о трисолярианах:
«Позвольте мне начать с самого начала, – начал рассказ Чжу. – Старшие братья прилетели в нашу Солнечную систему как беженцы, которые не смогли выжить на Первой Земле. «Мы потеряли нашу родину» – такими были их первые слова. Они не рассказывали о причинах. Они хотели оккупировать нашу Землю, Четвертую Землю, и использовать ее в качестве новой среды обитания. Что касается обитателей этой Земли, то их переселят в «резервацию» для людей в бывшей Австралии. Все остальные территории будут принадлежать Старшим братьям… Сегодня об этом объявят в вечерних новостях».
Но оказалось, главная угроза исходит не от пришельцев, а от неравенства. Представители Старших братьев объяснили свою позицию через опасность недоступности массам актуального образования, использующего высокие нейротехнологии (это вторит тревожным прогнозам Юваля Ноя Харари, которые он высказал в своей книге «21 урок для XXI века»):
«– Люди, получившие столь превосходное образование, были гораздо умнее, чем те, кто его не получил. Когнитивные различия между этими образованными элитами и обычными людьми были так же велики, как различия между людьми и собаками, и эти различия проявлялись во всех аспектах жизни людей, даже в художественной восприимчивости, например. Такая суперинтеллигенция сформировала новую культуру, культуру столь же непонятную остальному человечеству, как симфония непонятна собаке. Они могли усвоить сотни языков и в любом конкретном случае использовать именно тот язык, который требовал этикет. С точки зрения этих суперинтеллектов, беседа с обычными людьми напоминала сюсюканье со щенками. И поэтому кое-что произошло, вы умный, вы должны догадаться.
Гладкоствольный заколебался:
– Богатые и бедные люди уже не были одними и теми же… одним и тем же…
– Богатые и бедные больше не принадлежали к одному и тому же виду. Богачи так отличались от бедняков, как бедняки от собак. Бедняки перестали быть людьми».
Таким образом рассказ заканчивается как предостережение, что материальное неравенство перерождается в неравенство социальное, а затем и духовное. «Ради блага человечества» пример отличной, увлекательно написанной социальной фантастики.
«Проклятье 5.0» (2010, рассказ)
Опытная программистка после разрыва отношений со своим молодым человеком по имени Са Би создает компьютерный вирус, проклинающий бывшего возлюбленного и призывающий нанести ему вред. Вирус лишь прописывает призыв на экране зараженного компьютера и не вредит системе и файлам, поэтому с ним никто не борется. Постепенно вирус приобретает модификации и проникает в сеть. Задачи его становятся шире и долю Са Би вынужденно разделяет по глупости своей все человечество…
Этот рассказ - сатира на цифровое общество и цифровую «гигиену», несоблюдение которой может привести к катастрофическим последствиям. Рассказ поднимает проблему чрезмерного доверия машинам и алгоритмам. Здесь показано, как рукотворный вирус попав в плохие руки и развиваясь на фоне искусственного интеллекта, может превратиться в катастрофу.
В этом рассказе можно встретить несколько интересных деталей. Во-первых, прогнозирование автором возникновения нового вида археологии:
«Родилась новая область науки: АйТи-археология. Хотя здравый смысл подсказывал, что у Интернета, история которого насчитывала менее половины века, отсутствуют артефакты, достаточно древние, чтобы их изучать, нашлось довольно много ностальгирующих индивидов, которые посвятили себя этой области. АйТи-археология в основном занималась поиском разных реликтов, все еще живущих в закоулках и трещинах киберпространства, таких, как десятилетней давности веб-страница, никогда не знавшая клика мыши, или электронная доска объявлений, не видевшая посетителей уже двадцать лет, но все еще позволяющая давать новые объявления. Из этих виртуальных артефактов антикварные вирусы пользовались наибольшей популярностью у АйТи-археологов. Открытие живого образца вируса, написанного больше десяти лет назад, было подобно обнаружению динозавра у озера Тяньчи».
Во-вторых, описание забавных технологий «умного дома», которые мы вполне скоро сможем встретить в продаже:
«В домах, например, все электрические приборы были подключены к Сети и управлялись ею. Даже кусачки для ногтей и открывалки для бутылок не являлись исключением. Первые умели улавливать недостаток кальция в срезанных ногтях и присылали оповещение об этом в виде текста или письма по электронной почте. Вторые умели устанавливать, легально ли произведен алкоголь, которые собираются выпить люди, или отправляли уведомления о выигрыше в тотализаторах. Открывалки также имели возможность не позволить людям выпить лишнее: они отказывались открыть бутылку раньше, чем пройдет достаточно много времени после откупорки предыдущей бутылки».
А в-третьих, одно из действующих лиц – это сам Цысинь, где он представлен, как бездомный фантаст-неудачник:
«В момент появления в Сети Проклятья 2.0 Цисинь и Пань находились возле мусорного бака недалеко от вокзала в Тайюане. Они сражались за половину пакета лапши быстрого приготовления, которую выудили из отбросов за несколько мгновений до этого. Шесть лет они спали на голых досках пола, страдали и злились, пока наконец не написали одну научно-фантастическую эпопею в десяти томах с тремя миллионами персонажей и одну такую же эпопею фэнтези. Они озаглавили свои произведения соответственно «Проблема трех тысяч тел» и «Новантамилилендз». Оба были совершенно уверены в своих шедеврах, но им не удавалось найти издателя. Поэтому они оба продали свое последнее имущество – в том числе дома, – заняли деньги под залог своих пенсий и издали свои работы за свой счет. В конце концов было продано пятнадцать экземпляров «Проблемы трех тысяч тел» и двадцать пять экземпляров «Новатамилилендз». Всего сорок две книги, а любители научной фантастики знают, что это счастливое число. После грандиозной презентации книг с раздачей автографов в Тайюане оба они начали карьеру бомжей».
«Микро-эра» (2001, рассказ)
Чтобы избежать угрозы, исходящей от аномалии на Солнце, человечество отправляет в космос корабли-ковчеги, которые призваны отыскать новый дом для нашей цивилизации. Они передвигаются на огромных скоростях. Через 25 тысяч лет один из ковчегов возвращается. На нем в живых остался лишь один человек, его зовут Прародитель. Новый дом так и не найден. На выжженной и уже остывшей после катаклизма Земле он обнаруживает разумных микросуществ, и только потом понимает, кто они…
Перед нами аллюзия на одно из приключений Гулливера. Рассказ можно отнести к детской литературе, где увлекательно описано то, как выживали маленькие люди на пылающей планете, как организована их жизнь теперь и почему маленький размер дает им большие преимущества.
Конечно, с точки зрения науки этот рассказ не выдерживает никакой критики, но и воспринимать его серьезно не стоит. Главное, о чем он говорит, это то, что какого бы размера вы не были, у этого всегда найдутся положительные стороны.
«Пожиратель» (2002, рассказ)
К Земле приближается Пожиратель, уничтожающий планеты и забирающий их ресурсы. На его борту злобные ящеры. Но когда они прилетают на Землю, оказывается, что это те самые динозавры, которых изучают земные палеонтологи. Как оказалось, когда-то они не вымерли полностью, а частично покинули планету, чтобы вернуться вновь…
Рассказ можно отнести к детской литературе. Он напоминает классические сказки о чудовище, которое угрожает деревне. А точнее о жителях деревни, которые внезапно узнали, что поселились в покинутой пещере чудовища.
Пожалуй, это одно из самых слабых и даже нелепых произведений сборника. Хочу лишь обратить внимание на один эпизод о муравьях, который нашел свое отражение потом в «Задаче трех тел»:
«– Когда мы уйдем, эта трава и эти муравьи будут доминирующими видами на Земле.
Клык не находил слов для ответа.
– По-видимому, земная цивилизация становится все меньше и меньше по размерам. Динозавры, люди, а теперь, наверное, муравьи, – сказал Капитан, снова присев на корточки.
Он продолжал смотреть с любовью и восхищением, наблюдая за этими маленькими существами, которые жили своей жизнью в траве.
– Теперь их очередь».
«Позаботиться о Боге» (2005, рассказ)
«В крупных городах планеты начали появляться бездомные старики. У всех были одинаковые особенности: очень древний возраст, длинные седые волосы и бороды, длинные белые одежды. Сначала, до того, как их белые одежды, белые бороды и белые волосы испачкались, они напоминали толпу снеговиков. По-видимому, эти скитальцы не принадлежали ни к какой конкретной расе, в них будто смешались черты всех этносов. У них отсутствовали документы, удостоверяющие их гражданство, и они не могли рассказать историю своей собственной жизни. Они могли лишь мягко твердить всем прохожим на различных местных языках с сильным акцентом одни и те же слова:
– Мы – Бог. Пожалуйста, учитывая то, что мы создали эту планету, не дадите ли вы нам немного еды?»
Такова завязка этого самого сильного и драматичного, социального (в полном смысле этого слова) произведения сборника. Это история об ответственности, как родителей перед своими детьми, так и детей перед своими родителями. Цысинь дает повод сделать печальный вывод, что старики, которые не сумели найти способы заботы о себе, не нужны своим детям. Также в рассказе рассмотрена проблема передачи знаний между поколениями: когда нарушена преемственность, то знание не способно реализоваться.
Кто же такие эти Боги?
«Наша цивилизация – назовем ее просто Цивилизацией «Бог» – существовала задолго до рождения Земли. Когда Цивилизация «Бог» достигла возраста одряхления, мы засеяли только что сформировавшуюся Землю ростками жизни. Затем Цивилизация «Бог» проскочила вперед во времени, путешествуя со скоростью, близкой к скорости света. Когда жизнь на Земле достигла определенной стадии развития, мы вернулись, внедрили новый вид, созданный на основе наших родовых генов, уничтожили его врагов и внимательно управляли его эволюцией до тех пор, пока Земля не превратилась в дом нового цивилизованного вида, точно такого, как мы».
Как оказалось, на ветхих космических кораблях на Землю прибыли буквально родители земной цивилизации. Через их уста Цысинь раскрывает две основные причины гибели развитых древних цивилизаций, и обе они связаны с тем, что принято считать благополучием: большая продолжительность жизни и полный достаток.
О старости:
«Для цивилизации «Бог» первым признаком старения стала чрезвычайно большая продолжительность жизни каждого отдельного ее члена. К тому моменту каждый индивид мог рассчитывать прожить до четырех тысяч земных лет. К двухтысячелетнему возрасту их мысли полностью окостенели, они потеряли всякую креативность. Поскольку такие индивиды держали в своих руках власть, новой жизни очень трудно было возникнуть и вырасти. Именно тогда наша цивилизация стала старой».
О достатке:
«Подумайте об этом: если бы джунгли первобытной Земли имели неистощимый запас фруктов и ручных созданий, которые сами стремятся стать едой, как человекообразные обезьяны могли бы эволюционировать и стать людьми? Машинная колыбель была именно такими комфортабельными джунглями. Постепенно мы забыли свою технику и науку. Наша цивилизация стала ленивой и пустой, лишенной креативности и честолюбия, и это лишь ускорило процесс старения».
Без совокупности нужды и креативности цивилизация перестает развиваться и постепенно умирает. Так и «Боги» пришли умирать к своему самому доброму ребенку:
«– До того как мы прилетели к вам, мы сначала посетили три другие планеты Земля и попросили их принять нас.
Земляне номер один были лучше всех. После того как они получили наши научные материалы, они просто выгнали нас.
Земля номер два взяла миллион из нас в заложники и заставила отдать им космические корабли в качестве выкупа. Когда мы отдали им тысячу космических кораблей, они поняли, что не умеют управлять ими. Тогда они заставили заложников обучить их, но заложники тоже этого не умели, поскольку корабли работали автономно. И тогда они убили всех заложников.
Земля номер три взяла три миллиона наших людей в заложники и потребовала, чтобы мы протаранили Землю номер один и Землю номер два несколькими космическими кораблями, потому что они вели с ними затяжную войну. Конечно, даже один таран одного из наших кораблей с двигателями на антивеществе уничтожил бы всякую жизнь на планете. Мы отказались, и поэтому они убили всех заложников.
– Недостойные дети! – крикнул в гневе отец Цюшэня. – Вы должны их наказать!
Бог покачал головой.
– Мы никогда не нападем на созданные нами цивилизации. Вы – лучшие из четверых братьев. Поэтому я вам все это рассказываю. Ваши три брата планируют вторжение на другие планеты. Они не знают, что такое любовь и что такое мораль. Вы даже представить себе не можете их жестокости и жажды кровопролития».
За приют «боги» пытаются отблагодарить землян накопленными ими знаниями:
«Посмотрите, эти устройства для хранения информации высокой емкости. Они систематически хранят знания, приобретенные Цивилизацией «Бог» во всех областях науки и техники. С их помощью ваша цивилизация сделает огромный прыжок вперед. Думаю, вам это понравится».
Но не все так просто. Разница в развитии настолько велика, что люди не могут понять теории, которые открыли им «боги», не могут освоить их технологии, поскольку их уровень и уровень «богов» разделяет множество шагов, причем «боги» уже не помнят «азы», а без них человечество не сможет усвоить более поздние открытия. Получается замкнутый круг. Брошенные дети не смогли выучить язык родителей.
«Боги» становятся обузой для человечества и им больше нечем ему заплатить за гостеприимство. Они вынуждены лететь дальше, и их завет человечеству таков:
«Начните с полетов к другим планетам Солнечной системы, потом летите к другим звездам. Не спрашивайте зачем, но вложите всю свою энергию в достижение этой цели – улететь, и как можно дальше. На это вы потратите много денег, и много людей погибнет, но вам необходимо убраться отсюда. Любая цивилизация, которая остается на планете, где она родилась, совершает самоубийство! Вы должны лететь во Вселенную и найти новые планеты и новые дома для себя и разбросать своих потомков по всей Галактике, подобно каплям весеннего дождя».
А ведь до сих пор мы не можем сказать наверняка, что жизнь (первые сложные органические соединения) не были занесены на нашу планету извне, причем может даже и намеренно. Между строк Цысинь описывает еще одну угрозу для нашей планеты: что если когда-нибудь галактический садовод соизволит вернуться посмотреть на плоды дел своих?
«С ее глазами» (1987/1999, рассказ)
Научного сотрудника одного исследовательского института отпускают в отпуск, но с одним условием: он должен взять с собой глаза-передатчики, и помогать «путешествовать» с помощью них незнакомой женщине, находящейся где-то в невесомости. В поездке сотрудник наслаждается природой, небом, цветами… а потом узнает страшную тайну о том, каковы условия жизни той, кому адресован его репортаж.
Это наполненный поэтическими нотками рассказ, в котором сталкиваются находящийся на свободе прагматик и романтическая натура, вынужденно заточенная в замкнутом пространстве. Это история о том, как проживание чужого опыта, чужих ощущений и желаний, меняет человека. Помимо непривычной для фантастической прозы тонкой романтической линии, роман интересен описанием технологий исследования ядра Земли.
Напоследок, позволю вам оценить поэтичность прозы Цысиня благодаря цитате из этого произведения:
«Прошло много лет, и я побывал во многих местах. Куда бы я ни приехал, я ложусь на землю. Я лежал на пляжах острова Хайнань, на снегу Аляски, среди белых берез России и на раскаленном песке Сахары. И каждый раз планета становилась прозрачной в моем воображении. Я видел терра-зонд, стоящий на приколе более чем в шести тысячах километров подо мной в центре той полупрозрачной сферы, чей корпус когда-то носил имя «Закат-6»; я чувствовал биение ее сердца, доносящееся до меня через тысячи километров. Когда я представлял себе золотистый свет солнца и серебристое сияние луны, освещающее ядро планеты, я слышал, как она напевает «Лунный свет», и ее тихий голос: «…Как прекрасно это, наверное, выглядит. Это еще один вид музыки…» Одна мысль утешала меня: даже если я окажусь в самом дальнем уголке Земли, я всегда буду ничуть не дальше от нее».
«Пушечное ядро» (2003, повесть)
Кому как не китайцам задумываться о настоящих масштабных проектах переделки нашей планеты. Правда, такие проекты всегда имеют две стороны, и нередко отрицательная перевешивает положительную.
«С тех пор как человечество использовало природные ресурсы Земли, оно обратило свой взгляд на последний девственный континент – Антарктиду. Это сместило политический центр притяжения Земли и привело к отмене Договора по Антарктиде. Благодаря близости к Антарктиде две южноамериканские страны внезапно превратились в сверхдержавы и приобрели геополитический статус, соперничающий с их статусом на футбольном поле. Человечество также вступило в финальную фазу полного уничтожения ядерного оружия. Эта победа просвещенного разума над варварством заставила человечество бороться за Антарктиду, избавленную от грозной тени термоядерного апокалипсиса».
Китайцы создают особо прочный сплав (это сверхплотный металл, получаемый в эпицентре взрыва модифицированной ядерной бомбы, который «плавает в скале, как в воде»). Сначала случайному изобретению не придают значения, но затем становится понятно, что благодаря этому «тонущему в скале» металлу можно делать сверхглубокие скважины. Радикальное воплощение этой идеи превращается в транспортный туннель через ядро планеты, названный «Порогом Антарктиды», соединяющий Поднебесную и южный континент. Однако, несовершенство технологии, аварии и огромные экономические траты приводят к тому, что туннель заброшен, а за его создателями объявляется настоящая охота.
«Самой большой катастрофой был сам Проект. Проект «Порог Антарктиды», возможно, был беспрецедентным техническим достижением, но с точки зрения экономики он был невероятно глупым. Люди до сих пор не могут понять, как такой откровенно глупый проект мог пройти даже стадию проектирования. Безрассудные амбиции Шэнь Юаня, несомненно, сыграли свою роль, но истинная причина его успеха стала безумная жажда людей получить новые земли и их слепое преклонение перед техникой. Экономическая выгода Проекта закончилась в день его завершения. Действительно, туннель позволял необычайно быстро путешествовать сквозь Землю и почти не потреблял ресурсов – люди говорили: «просто брось это в туннель» или «просто прыгни в туннель». Но потребовались огромные вложения, а билеты на такие поезда имели астрономическую стоимость. Несмотря на скорость, высокая стоимость использования туннеля уничтожала его конкурентное преимущество перед традиционным транспортом».
Но все это длиться до того момента, пока из сквозного туннеля не получается сделать пушку, умеющую отправлять грузы в открытый космос…
Перед нами снова «технический» рассказ, где важен не сюжет, а описание технологии. И опять, тут важнее не научная достоверность (которая сомнительна), а увлекательность самой идеи. Идея, опять же, мягко говоря не нова, и обращают на себя внимания сразу два произведения. Первое, это конечно «С Земли на Луну прямым путём за 97 часов 20 минут» (1865) Жюля Верна, с его огромной пушкой, выстреливающей корабль в космос. А второе произведение родом из СССР, это типичный для своего времени пример производственного романа «Победители недр» (1937) Григория Адамова, где коммунисты на невероятной глубине строят термоэлектростанцию.
В романе описана гибернация, и главный герой засыпает на многие годы, чтобы потом увидеть, к чему привели результаты труда его сына. Интересна необычная экологическая практика, которую описывает Цысинь на этом фоне:
«Вы не можете жить в этом времени, иначе с вами снова такое произойдет. К счастью для вас, у правительства есть «программа темпоральной эмиграции», направленная на снижение нагрузки на окружающую среду. В соответствии с этой программой часть населения обязана погружаться в криогенную гибернацию, а в назначенный день их будят. Мы уже получили приказ – вы станете темпоральным эмигрантом. Не знаю, сколько пройдет времени до того, как вас разбудят».
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Неплохо оформленное издание научно-фантастической прозы.
Формат стандартный (145x215 мм), твердый переплет, суперобложка, 480 страниц, титульные иллюстрации.
Достоинства издания: хорошее качество печати; твердый переплет; суперобложка; наличие колонтитулов; информация об авторе; подробное оглавление; хорошо выделенные заголовки.
Недостатки издания: текст довольно легко размазывается от пальцев, когда держишь книгу; все рассказы переведены Н. Ибрагимовой с английского издания, а не с языка оригинала.
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Больше да, чем нет. Познакомится с малой прозой Лю Цысиня было интересно и большей частью она не разочаровала.
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Сборник порадует поклонников творчества Лю Цысиня и фанатов «Задачи трех тел» (некоторые эпизоды из рассказов потом войдут в трилогию). Сборник можно посоветовать тем, кто хочет познакомиться с современной китайской фантастикой, но не хочет тратить время на объемные произведения.
ТЕГИ: Научная фантастика, Китай, сказка, рассказ, повесть, будущее, Земля, космос, пришельцы, поколения, технологии, экология, сатира.
ВИДЕО В ТЕМУ: Из двух китайских фильмов по мотивам «Блуждающей Земли» лучшим, интересным и более близким к повести Лю Цысиня я считаю второй, «Liu lang di qiu 2» 2023 года. Трейлер можно увидеть по ссылке.
А вот дополнительно ссылка на научное видео от астронома Владимира Сурдина с рассуждениями на тему «Земля улетит от Солнца? Что ждёт Землю и людей?»:
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
Другие мои рецензии на страницах:
Группа "ВКонтакте":
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
Канал в "Телеграм":