Развитие современного марксизма в России

Это — Карл Маркс, в каждом из нас.
Значит, каждый из нас — Карл Маркс.

Утро в тебе, «Карл Маркс», 2019 год

Содержание

— 0. Предисловие
— 1. Что произошло с марксизмом в России?
— 2. Совки — паразиты на теле коммунизма
— 3. Великое восстановление марксизма
— 4. Основные принципы коммунистической группы
— 5. Выводы
— 6. Ссылки

Предисловие

Бытует ныне такое мнение, будто бы в России бурно расцветают марксизм и коммунистическое движение. Якобы по стране действуют сотни марксистских кружков, коммунистических групп и редакций, в которых тем или иным образом принимают участие тысячи активных коммунистов. Паблик «Диалектик» в ноябре 2019 года проводил «исследование», изучив аудиторию левых сообществ, и насчитал аж 160 тысяч «сознательных левых», и 34 миллиона (это не шутка) «несознательных левых» [1]. Какими внушительными казались тогда эти цифры, какими воодушевляющими! Примерно в то же время автор этих строк горел идеей хотя бы приблизительно подсчитать количество людей, участвующих в «марксистских кружках». Был план пройтись с опросом по всем нынешним организациям, выяснить количество ячеек, среднее количество людей на одну ячейку и таким образом подсчитать общее количество людей. По разным причинам дело далеко не продвинулось, и до сих пор, на сентябрь 2020 года, нет ни одного, хоть самого неточного и приблизительного, подсчёта этих «кружковцев».

Союз Марксистов в своей работе «Анализ кружкового движения в России» [2] на основе опроса всего 173 человек строит целый ряд графиков и статистик, выливая попутно литры воды, но даже они не захотели давать информацию о том, сколько же реально людей участвуют в их кружках. Почему так происходит? Почему организации старательно избегают вопрос численности? Варианта два: либо они сами не догадываются о том, сколько человек ходит в «их» кружки, либо количество участников настолько мало, что информация об этом подорвёт репутацию этих организаций. Но об этом позже, здесь важно отметить веру во всё возрастающее количество марксистских кружков и их участников, коммунистов.

«В настоящий момент левое движение в России находится на кружковом этапе, плавно переходящем в агитационный и объединительный» — пишет Союз Марксистов в вышеупомянутой статье. И дальше добавляет: «Рост числа забастовок и трудовых конфликтов приводит всё большее количество трудящихся к левым идеям, они начинают смотреть левые каналы и читать левые СМИ». Какая оптимистичная картина: левых всё больше, растёт количество забастовок, растёт аудитория «левых СМИ». И на этом фоне Союз Марксистов выводит общий постулат, без преувеличения, всех этих самоназванных «марксистских кружков»: «Есть вектор движения, который признают практически все кружковые организации: от кружков к агитации, объединению, протопартии и партии».

Иными словами, для большинства называющих себя марксистами и коммунистами схема предельно проста: растут и крепнут марксистские кружки, в них учатся и набираются опыта марксисты, будущие коммунистические кадры, а в определённый момент все эти кружки объединятся, создадут единую коммунистическую партию и перейдут к политической борьбе за государственную власть. Вот реальная программа действий и декларируемый смысл всех существующих ныне «марксистских кружков». Не будем скрывать, и Left Wing некогда писал ровно то же самое, поэтому в рамках статьи будет и самокритика предыдущего видения нашего издания. Эта сказка о «кружковом этапе», который вот-вот перейдёт в «партийный», очень проста и приятна. Но знания, время и опыт взаимодействия с множеством организаций показали куда более горькую и тяжелую правду.

Цель данной статьи — разбить наивные представления «кружковой» публики, предоставить самокритику прошлых материалов Left Wing и изложить наше видение современного марксизма в России и направление его движения.

Что произошло с марксизмом в России?

Мы не будем углубляться в историю и заниматься перечислением известных всем фактов, в этом нет никакого смысла. Но вкратце нам придётся коснуться прошлого, чтобы объяснить нынешнее состояние коммунистического движения в России и других постсоветских странах.

Практически никто не будет спорить с тем, что после прихода к власти Хрущёва и его сторонников в СССР происходили негативные изменения в области государственной политики. Все знают множественные провальные проекты хрущёвско-брежневской эпохи вроде реформ 1957 года, «косыгинских реформ», освоение целины и так далее. Все слышали о «застое», все понимают, что СССР в экономическом развитии начиная с Хрущёва всё сильнее и сильнее отставал от передовых стран капиталистического мира. Для наглядности приведем таблицы, показывающие снижение доли СССР в мировой экономике и динамику продолжительности жизни. Огромное количество похожей статистики мы приводили в других статьях об СССР.

1 of 2

Перед нами неоспоримый факт — СССР в хрущёвско-брежневский период «шёл не туда» в разных социально-экономических сферах. Редакция Left Wing в цикле статей «Фашизм в СССР» доказала, что в период 1953-1957 гг. в СССР был реставрирован капитализм в фашистской форме, но это не есть предмет данной статьи. Здесь важен лишь один факт — КПСС вела вредительскую с коммунистической точки зрения политику, политику, несоответствующую интересам коммунистов и всего народа.

Но могли ли предатели Хрущёв, Брежнев и их соратники в ЦК КПСС вести вредительскую политику во всех сферах государства и общества, не ведя такую же вредительскую политику в идеологической и теоретической части? Ясно, что нет. Ясно, что в области идеологии в СССР после Сталина произошли такие же необратимые, антикоммунистические по своей сути, изменения, как и во всех остальных сферах общественной жизни.

В «Моральном кодексе строителя коммунизма» 1961 года мы видим: «простота и скромность в общественной и личной жизни» [5]. Коммунистам насаждался аскетизм. Наблюдаются всевозможные нападки на т.н. «потребительство», «мещанство», всячески критиковалось стремление к материальному благополучию и сытой жизни:

В современных условиях надо уделить серьезное внимание эстетическому воспитанию, формированию художественных вкусов у всех советских людей, объявить решительную борьбу безвкусице, в чем бы она ни про­являлась— в формалистических увлечениях или в мещанских представлениях о «красивом» в искусстве, в жизни, в быту. <…>

Надо иметь в виду, что есть молодые люди, к которым пристает липкая грязь прошлого, засасывает мещанство, оказывает тлетворное влияние буржуаз­ная идеология. <…>

Но раздутая личная собственность при известных условиях может превратиться, и часто превращается, в тормоз общественного прогресса, в рассадник частнособствен­нических нравов, может повести к мелкобуржуазному переро­ждению. Случается, что вещи порабощают иного человека, и он становится рабом вещей. [6]

Отчётный доклад ЦК КПСС XXII съезду партии, октябрь 1961 года.
Н. Хрущёв

А в это же время проявляется настоящая мораль «коммунистов». Из воспоминаний бывшего главы КГБ Семичастного: «Совсем отпустив тормоза своей фантазии, он [прим. ред. — Брежнев] склонил разговор к возможности физической ликвидации Хрущева» [7]. Подковёрные интриги и планы на физическое устранение конкурентов за власть — разве из этого состоит коммунистическая деятельность? Вопрос риторический.

Прикрываясь борьбой с потребительским «мещанством» советских рабочих, сам Брежнев собирает свой личный автопарк из десятков подаренных ему автомобилей, в том числе и зарубежными политиками, например президентом США Никсоном, королевой Великобритании Елизаветой II и канцлером ФРГ Вилли Брандтом. Что это, как не взятки? Что это, как не показатель вопиющего лицемерия и двуличия партийных руководителей?

Наблюдался значительный рост националистических настроений и соответствующего движения, в особенности русского национализма, о чём писали тогда и пишут до сих пор многие исследователи. Например:

В 1960-1970-е гг. наблюдался заметный рост русского национального самосознания.

Националистические взгляды, в отличие от леволиберальных, формировались в большинстве своем на базе внутригосударственных, а не зарубежных идеологических ресурсов.

Движение русской националистической оппозиции в СССР в 1960-1970-е гг. [8]

Или это:

Согласно Д. Данлопу, в СССР со второй половины 1960-х годов существовало мощное русское национально-религиозное (православное) движение, которое объединяло в своих рядах всех, кто сочувствовал делу возрождения традиционных (патриархальных) ценностей. По мнению Д. Данлопа, это движение пользовалось массовой поддержкой, о чем свидетельствовало членство миллионов людей во Всероссийском обществе охраны природы, Всесоюзном обществе охраны памятников истории и культуры (ВООПИиКе) и количество прихожан Русской православной церкви (РПЦ), которое оценивалось им в 50 миллионов человек.

Движение русских националистов в СССР (1953 - 1985 гг.) [9]

Тезис о том, что СССР при Хрущёве и Брежневе превратился в русское национальное государство не лишён оснований.

Для постсталинского СССР было нормой оказывать помощь таким людоедским режимам, как режим Насера в Египте (приютившего и давшего работу в гос. органах около 2000 беглых нацистских преступников), и бывшим союзникам Гитлера — арабским националистам [10]. Об основном экономическом законе социализма [11], о необходимости удовлетворять постоянно растущие материальные и культурные потребности всего общества забывают, вместо этого вкладывают огромные деньги на бессмысленные для народа космические программы с идеологическими байками о скорой колонизации космоса. Человек перестаёт быть на деле целью производства, человек становится только средством для личного обогащения новой буржуазии из КПСС.

Нетерпимость к любому инакомыслию, подавление иной точки зрения, какой бы она не была, отчётливо проявлялись во время партийных чисток, разгрома антипартийной группы 1957 года и борьбы с диссидентами, в том числе и марксистской направленности (пример — А. Разлацкий).

Самой разнообразной клеветой обрушивались на Сталина, обвиняя его во всех немыслимых преступлениях и мешая с грязью все его достижения. «Сталин оторвался от народа», «мания величия Сталина», «самодурство Сталина», «Сталин заставил партию и НКВД пользоваться массовым террором», «Сталин, постоянно злоупотреблял своей неограниченной властью», «значительное число выдающихся партийных руководителей и рядовых активистов, являвшихся честными и искренними борцами за дело коммунизма, пали жертвой деспотизма Сталина» [12] — эти и другие клеветнические фразы были произнесены Хрущёвым на XX съезде КПСС, а в последствии стали ядром антисталинской советской идеологии. Откровенная ложь, подтасовки и манипуляции стали неотъемлемой частью советской идеологической работы. А народ, выходивший защищать честное имя Сталина, подавляли открытой силой: «Работники милиции, дружинники и ответственные за прохождение колонн демонстрантов получили указания отнимать портреты Сталина, если таковые появятся» [13].

В оправдании своей империалистической политики, советская идеология доходила до открытого расизма:

Ныне руководство КПСС клевещет на сплочённость народов Азии, Африки и Латинской Америки в антиимпериалистической борьбе, утверждая, что эта сплочённость «основывается на географических и расовых принципах»… Занимаясь сбытом своей «расовой теории» и изображая национально-освободительное движение в Азии, Африке и Латинской Америке как движение цветных против белых, руководство КПСС явно стремится разжечь расовую ненависть среди белых в Европе и Северной Америке, отвлечь народы всего мира от антиимпериалистической борьбы, отвлечь международное рабочее движение от борьбы против современного ревизионизма.

«О хрущёвском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке», 14 июля 1964 года

Редакция газеты «Жэньминь жибао»
Редакция журнала «Хунци» [14]

А такие открыто антимарксистские концепции, как «коммунизм за 20 лет», «развитой социализм» теперь не достойны даже упоминания, так как все о них знают, как о ярких примерах отступления хрущёвско-брежневских предателей от научного социализма.

К чему была эта историческая сводка с многочисленными фактами искажения марксизма со стороны постсталинского СССР? Умный читатель уже догадался — в Советском Союзе на протяжении почти 40 лет государственной идеологией был не марксизм, не коммунизм, не научный социализм, а его искажённая, оппортунистическая, в сущности антикоммунистическая, версия. На бесчисленных кафедрах научного коммунизма, в школах и университетах, во всех государственных учреждениях воспитывали и учили не марксизму, а антикоммунизму. Антикоммунизму хитрому, скрытому, как и полагается любому оппортунистическому течению. Марксизм в России, как господствующая идеология и господствующая научная теория, закончился в середине 50-ых годов. И с тех пор всё это время, с применением всей мощи советской государственной идеологической машины, происходила подмена марксизма, его уничтожение, его искажение, выхолащивание и превращение в то, что мы называем совком, совковой идеологией.

Совки — паразиты на теле коммунизма

Итак, марксизм в СССР после 50-ых годов XX века благодаря идеологическому и открытому физическому подавлению на государственном уровне был фактически уничтожен — загнан в абсолютно маргинальные рамки. На смену марксистам пришли совки, выдающие себя за коммунистов, но не являющиеся ими по существу. Напрашивается закономерный вопрос: зачем хрущёвско-брежневские предатели долгое время притворялись коммунистами, а свою антикоммунистическую, людоедскую идеологию выдавали за марксизм? Ответ необычайно прост — фашистские ренегаты не могли управлять Страной Советов без видимости следования делу коммунизма. СССР — это многонациональное государство, построенное коммунистами на основе марксистской теории, объединённое научным социализмом и его целями. Без марксизма, без коммунизма, без коммунистической партии это государство не могло существовать, и историческая практика, а именно распад СССР, является лучшим подтверждением данного тезиса.

Совкам, хрущёвско-брежневским предателям, нужно было выдавать себя за коммунистов, чтобы сохранять свою власть, свою легитимность, своё право руководить страной, что обеспечивало их личное благосостояние. Если бы они открыто порвали с марксизмом, они бы, вероятно, столкнулись с таким общественным сопротивлением, которое могло бы уничтожить их притязания на власть, и их самих. Лишь спустя долгие десятилетия, после того как те, кто выдавал себя за коммунистов, показали свою полную неспособность обеспечить народное благосостояние, что в конечном итоге стало причиной дискредитации марксизма и коммунизма в глазах большинства народа, они смогли относительно бескровно порвать с коммунистическим прошлым.

Именно поэтому можно смело утверждать — деятельность оппортунистической, совковой, предательской КПСС после государственного переворота 53-57 гг. стала первым актом паразитизма совков на коммунизме. Ренегаты из КПСС первыми среди совков использовали марксистско-ленинскую теорию и дело коммунизма в качестве прикрытия для своих частно-капиталистических корыстных интересов.

После крушения Советского Союза, после того, как совковая, хрущёвско-брежневская, оппортунистическая идеология утратила открытую государственную поддержку и элемент принудительного насаждения, была ли она забыта и перестала ли она иметь какую-то прочную базу в постсоветском обществе? Увы, нет.

Ввиду инерционных сил, ввиду того, что в живых и при полной свободе действия осталось множество воспитанных совком партийных и пропагандистских кадров, ввиду распространения ностальгических и реваншистских настроений в обществе, ввиду некоторых особенностей внешней и внутренней политики современной России, являющейся юридическим наследником СССР, совковая идеология выжила и продолжила служить, как и прежде, удобным инструментом для двух вещей: а) дискредитации коммунизма в глазах большинства народа; б) заработка совками денег и власти. Марксизм же как был в полностью маргинальном, уничтоженном состоянии, так там и остался.

Вот почему все, или по крайней мере абсолютное большинство, из так называемых «марксистских кружков» и «коммунистических групп» не являются на деле марксистскими. Они являются совковыми, в них участвуют не марксисты, не коммунисты, а совки. В них не происходит овладение марксизмом, в них происходит топорная пропаганда совковой идеологии. Если приводить исторические аналогии, это современный вариант народников или эсеров.

В предыдущей главе мы выделили некоторые черты, присущие конкретно совковым идеологическим установкам, такие как: враждебное отношение к потреблению, полное непонимание основных политэкономических категорий и законов, подмена целей коммунизма, антигуманизм, интриганство, двуличие, лицемерие, лживость, концепция «борьбы за власть», клеветнические нападки на Сталина, антисталинизм, национальный и расовый шовинизм, нетерпимость к инакомыслию, неспособность к дискуссии, меркантильность и другие. Разумный читатель, состоявший в «марксистских кружках» или контактировавший каким-либо образом с нынешними «коммунистами», легко узнает все эти качества в современных представителях «марксизма». Большинство из этих качеств корнями восходят к той самой, описанной нами, хрущёвско-брежневской идеологии. И это закономерно, учитывая, что почти везде так или иначе воспитание и обучение в кружках ведут ещё совковые кадры, а молодёжь старательно перенимает их подходы и идеи.

О том, что на самом деле происходит в этих «марксистских» кружках, редакциях и группах, а также у левых блогеров, об их постоянных расколах и конфликтах, об их дележе поступающих денег, об атмосфере школьной дурости, идиотизма и реконструкторства уже было написано и перенаписано огромное количество материалов, в том числе и нами. Приведём для наглядности некоторые из них. Например, видео Майорова, в котором тот вывалил на публику всю «внутреннюю кухню» Station Marx, когда его бывшие коллеги по бизнесу, воспользовавшись ситуацией, выгнали его на мороз [15]. Один в один отставка Хрущёва его сподвижниками.

1 of 4

В РРП (марионетке КПРФ) один из главных партийных руководителей насилует соратницу, а после того, как ситуация становится публичной, получает защиту и покровительство со стороны партийных органов [16]. Активистка Союза Марксистов и Station Marx Мария Тереза борется за кружковый актив со школьниками из СПО, а создатель канала «Вестник Бури» А. Рудой, выписывает из «рукопожатных» за критику в их адрес:

1 of 2

Мятежник Джек, Дядя Джо, Мира Кустова, Кузьмичёв и ещё ряд персонажей, рекламщиков футболок от Skib&Par, выпивают вместе с одним из главных руководителей Station Marx и Союза Марксистов, Федей Мухиным. Кто не в курсе — Джек и Ко не раз публично нападали на SM и были активными участниками травли вышеупомянутой Марии Терезы [19]:

1 of 8

Федя Мухин из SM открыто, не стесняясь, рассказывает о том, как совки делят между собой «рынок», заняв свои специализированные ниши:

А в ответ зрителю нужно сказать то, что если канал скучный, то вы просто не та целевая аудитория, на которую мы рассчитываем. Наверное будет лучше, если у каждого левого канала будет своя аудитория, они будут их смотреть и у нас будет суммарная аудитория, а если все будут смотреть одно и то же, то вся аудитория будет пересекаться и суммарный охват будет маленький. [20]

Ф. Мухин

Светоч «марксистской» мысли Б. Юлин, говорит о том, что одной из причин краха СССР было отступление от «духовных ценностей» и принятие «потребительских ценностей» [21]. Вместе с «гоблачём» К. Жуковым они выступили в защиту рабовладельческих Конфедеративных Штатов Америки, подмахивая жожекам. Как это укладывается в голове, если считать данных людей марксистами? Ниже фото, где эти персонажи вместе с Майоровым, «ауе-марксистом» Р. Майснером и ещё одним профессиональным «диалектиком», И. Ярским из кружков Ленмара:

1 of 5

Все они рассказывают хрущёвские байки о сотнях тысячах жертв т.н. массовых «сталинских репрессий» и коллективизации, о невинно осуждённых коммунистах и единоличном правлении Сталина. Все они без исключения ведут бой с «потребительством» и «мещанством», все они путаются в азах марксизма, не могут найти пролетариат, не знают экономических законов капитализма и социализма, и чем вообще отличается капитализм от социализма, не понимают истинной цели коммунизма. Все они боятся высказывать своё мнение по острейшим вопросам и прогибаются под свою «аудиторию». Все они безостановочно лгут, интригуют, лицемерят, избегают любой дискуссии с теми, кто способен с ними спорить, и, конечно же, унизительно попрошайничают, вымаливая копейки у своей аудитории, сделав это смыслом, целью своей деятельности:

1 of 3

Все они тесно связаны друг с другом личными знакомствами, общей историей, вхождением в одни и те же организации. Так, например, описывает ситуацию Илья Ярский на стриме с организацией Луч:

До сих пор благостно мы занимаемся в штабе РКРП. РКРП нам в этом вопросе очень активно помогает и я им крайне признателен… Я им сейчас помог кружок собрать… В том же штабе РКРП мы пригласили другие кружки. Сейчас там занимаются не только «векторовские» кружки, но вот например точно занимаются СПО, Lenin Crew, которые теперь не Lenin Crew, а Spichka, Коммунистическая дружина, насколько я понимаю ваш кружок там занимается [Луч] и некоторые независимые кружки, ну и кружок Русакова, который мы ему набрали. <…>

Существовала РКРП, от которого откололся «Прорыв», к которому присоединилась небольшая группка Сарабеева, которые откололись от «Прорыва» и стали Lenin Crew, от которых потом откололся, как я понимаю, «Энгельс», от которого потом откололся Ленмар, от которого теперь появился Ленкор и Вектор. [22]

К сведению, РКРП возникла из платформы внутри КПСС. Т.е. существует прямая связь всей этой кружковой тусовки не только с совковой идеологией, но и с главной совковой организацией, оплотом советского антикоммунизма и ренегатства — КПСС.

Все они — руководители, блогеры, «генсеки», «председатели», профессора и учителя — при своих десятках и сотнях тысяч подписчиков, при немалом количестве активных сторонников, при наличии собственных армий пустоголовых «кружковцев», не желают сделать ни единого реального шага в сторону политической борьбы, в сторону партийной организации. Все они «отказались от роли революционных вождей пролетариата» и «устроились сносно при капитализме, продав за чечевичную похлёбку своё право первородства» [23]. Все они давно подменили коммунистические цели на свои мелочные корыстные цели. Все они — паразиты на теле коммунизма. И поэтому ничего, кроме ненависти и презрения они не вызывают у широких масс.

Может, совковой идеологией заражены только мейнстримные «марксисты»? Может, если обратить взгляд на менее популярных личностей, мы увидим подлинных коммунистов? К сожалению, там всё ещё хуже. Например, МЛРД «Рабочий Путь» плотно увязли в «коронафашистской» конспирологии, отрицая опасность коронавируса, неся бред о мировом установлении фашизма, попутно выписывая из пролетариев всех работников умственного труда и продавая советские книжонки с дикой наценкой, естественно, забанив всех несогласных с их шизофренией. Рабочий Путь, как и «Коллективная редакция» (состоящая из Tankies, Прометей, «Рабочий Университет» и других групп) в упор отказываются видеть реставрацию капитализма в СССР, дискутировать на неудобные для них темы и просто блокируют всех, кто с ними пытается спорить.

Аналогично и «Сторонники Прорыва», изначально подававшие надежды, вконец ударились в сектантство, отгородившись от любых дискуссий, закрыв комментарии в их сообществе в VK и прекратив отвечать на любые замечания. Их абсолютно неправдоподобная защита Брежнева [24] и попытка отделить брежневский период от хрущёвского не выдерживает никакой критики, а их фашистская концепция «научного централизма» (теория элит на новый лад), разобранная в том числе и нами [25], не вызывает ничего кроме отторжения. Самое забавное, что кичащиеся своим единством «научные централисты», якобы верные сталинцы, являющиеся сами осколком от РКРП, тоже в своё время раскололись — часть бывших прорывцев образовала свою открыто троцкистскую мини-секту Lenin Crew, которая также пережила недавно раскол и от них отделилась ещё одна троцкистская, антисталинистская редакция с местными кружками под названием Spichka.

Большинство упомянутых черт совковой идеологии присущи всем перечисленным группам. Отдельного упоминания заслуживает Коммунистическое движение имени «Антипартийной группы 1957 года», возглавляемое Петром Балаевым. Пожалуй, в плане теории, из всех совковых организаций эта — одна из передовых, стоящих ближе всего к марксизму. Однако у неё есть целый ряд недостатков, лишающих это движение будущего. Во-первых «разоблачительный зуд» и ряд глупых конспирологических теорий, вроде антинорманизма [26], которые мы разбирали полгода назад [27]. Во-вторых, особенности организационного строительства — заявительный способ вступления в организацию (написал заявление = автоматически принят), сектантские замашки ЦК и борьба со всякими инакомыслием и критикой. Пётр окружил себя бесполезными лизоблюдами и подхалимами, и тем самым уничтожает все перспективы своего движения перерасти в нечто более серьёзное. В-третьих, Балаев решил, используя совковые методы, нагло врать людям, открыто и публично не признавая фашистской формы капитализма в СССР (но признавая существование фашистского режима в СССР вообще), о чём сам написал в одном из комментариев к своему посту:

Прикрывать неприятную правду добренькими словами — самая вредная и самая опасная вещь для дела пролетариата, для дела трудящихся масс. Правде, как бы она горька ни была, надо смотреть прямо в лицо. Политика, не удовлетворяющая этому условию, есть гибельная политика. [28]

В. Ленин

Можно ещё долго перечислять совков, приводить и разбирать их деятельность. Суть, думаю, ясна. Мы написали уже немалое количество критических разборов всей этой плотно повязанной друг с другом публики. Поэтому, выражаясь терминологией Рудого, мы уже давно стали «нерукопожатными» для каждого из них. Выражаясь терминологией администраторки сообщества «Осколок красной звезды», нам был объявлен бойкот. Совки ведут с нам войну потому, что мы говорим правду о них и о состоянии коммунистического движения. Потому, что мы не готовы слепо соглашаться с ними и принимать их незаслуженный авторитет, не готовы лгать «во благо». Как бы то ни было, мы не отступимся от своей линии, не прекратим их критиковать и выставлять на свет всю их ничтожность. Потому, что наши цели и амбиции неизмеримо выше лёгкого заработка и наживы. Потому, что мы верны делу коммунизма и коммунистическим принципам. Потому, что мы знаем и верим — совковое оппортунистическое мракобесие обязательно отступит, уже начало отступать, и настоящий марксизм, в своём научном содержании, будет восстановлен.

Великое восстановление марксизма

При таком положении дела, при неслыханной распространенности искажений марксизма, наша задача состоит прежде всего в восстановлении истинного учения Маркса… [23]

В. Ленин

Все совковые группки и организации, при всей кажущейся многочисленности, на самом деле являются достаточно маргинальным, уже отмирающим явлением. Народ их презирает. В них находится один и тот же актив людей, которые между собой ссорятся, раскалываются и по-всякому тасуются. Новые лица там появляются крайне редко. В кружках постоянно происходит значительная текучка кадров — об этом пишут в Союзе Марксистов, а по словам организатора кружков Ильи Ярского, в среднем из 20 человек у них через пару занятий остаётся 6. Люди приходят и уходят, разочаровавшись в том, что они видят, разочаровавшись в «марксизме».

Кружковая стадия находится в серьезном кризисе. Это проявляется в следующем:

(а) Тусовочность. Кружки декларирует, что изучают теорию, но при этом аморфны, текучка состава зашкаливает, отношение к делу поверхностное и несерьезное. [29]

Возьмём для примера Марию Терезу. Она одновременно входит в руководящий состав как минимум трёх (!) организаций — Freie Frauen, Station Marx и Союз Марксистов. Так и создаётся видимость «левого поворота». Реальное же количество людей, участвующих во всех этих совковых тусовках, крайне незначительно. И оно не растёт, иначе бы уже давно каждая совковая организация хвалилась своим численным ростом. Но этого нет, а данные о численности всюду строго засекречены.

Вероятно, в определённый момент, благодаря пиару со стороны популярных медийных персон, всё же произошёл скачок в количестве кружков на местах, в результате чего и появилась карта с более чем 60 кружками. Но реальная картина на этой карте фактически не меняется уже больше года. Количественные и качественные изменения не наблюдаются. Вывод из всего этого напрашивается один — «кружковое движение», состоящее из совков и совковых организаций, уже достигло своего пика и постепенно сдувается. Та же самая картина, картина глубокой стагнации и медленного падения, видна во всех «марксистских» и «коммунистических» группах.

Почему так происходит? Помимо того, что люди на собственном опыте знакомятся со всей грязью, происходящих в совковых группах, они также читают книги, самообразовываются, пишут и рефлексируют. Достигая определенного теоретического уровня, человек видит всю лживость и непоследовательность совков, и редко готов мириться с этим. Совковые организации топчутся на месте и не способны показать какую-либо перспективу развития. В конце концов, чем больше проходит времени и чем больше накапливается противоречий, тем сильнее совки дискредитируют себя публично, тем больше показывают своё идейное бессилие, свою безграмотность и свои нравственные качества.

Исторические события, происходящие здесь и сейчас, будь то противостояние США и Китая, будь то протесты в Беларуси или другие — заставляют если не всех, то по крайней мере большинство совков высказываться, обнажать свою сущность, и тем самым отталкивать от себя наиболее сознательных и грамотных людей, даже несмотря на все попытки совков выбирать широкие и размытые позиции. Утрата совками всякого авторитета и всяких сторонников, ввиду огромного множества их отрицательных качеств — это лишь вопрос времени, вопрос того, когда эти качества будут вскрыты в полный рост и не будут вызывать у абсолютного большинства ни малейших сомнений.

Но что придёт на смену тотально обанкротившимся совкам? Почему это будет настоящий марксизм, вместо его искажённой, выхолощенной версии, его «пиратской копии»?

В данный момент мне кажется, что некоторые вещи, о которых говорил Карл Маркс, оказываются правдой. Он рассказывал о кризисе перепроизводства… о том, что рабочие будут нищать и что будет недостаток спроса.

Китайцы открыто заявляют о своем превосходстве, потому что могут гарантировать стабильность и экономический рост в долгосрочной перспективе, что непосильно для демократий… Если через 30 лет их экономика будет больше, китайские граждане богаче, а страна всё ещё будет сохранять единство, я скажу, что у них есть реальный аргумент. [30]

«Социализм должен вернуться», Ф. Фукуяма

Вместе с совками идейно обанкротились все прочие буржуазные идеологии, политические и экономические теории. Капиталистическая система, задыхающаяся от десятилетия стагнации и очередного кризиса, а вместе с ней и сопутствующие ей идеологии, показывают свою полную неспособность к высокому и стабильному экономическому росту, к решению текущих глобальных и местных проблем, к устойчивому повышению благосостояния народа. Капиталистическая система не смогла адекватно ответить ни на один современный вызов, будь то стагнация, глобальная пандемия, экология, или новые вооруженные конфликты.

Но в наше время существует не только капиталистическая система. Социалистический Китай превратился в настоящую витрину социализма. Китай успешно справился с пандемией, Китай показывает беспрерывный экономический рост вот уже 40 лет подряд, Китай вытащил за это время около миллиарда человек из бедности, в Китае происходит беспрецедентный рост благосостояния, Китай осуществил мощнейший технологический рывок из отсталой страны в самую передовую, Китай не сталкивается с экономическими и политическими кризисами, всё новые и новые китайские мегаполисы потрясают воображение, Китай активнее всех остальных вкладывает усилия в экологию, Китай активнее всех остальных продвигает миролюбивую, интернациональную политику, и так далее, и тому подобное. Количество успехов и достижений социалистической КНР с каждым днём становится всё больше, они становятся всё ощутимее, особенно на фоне системного кризиса капиталистического мира. Всё это не может не доказывать превосходство социализма над капитализмом, это не может не раскрывать глаза широким массам.

Историческое банкротство буржуазных идеологий «левого» и правого толка, вместе с неоспоримыми достижениями современного социализма не могут не подталкивать людей к глубокому исследованию марксистской теории. И чем больше они изучают, чем больше они сталкиваются с реалиями нынешнего капиталистического бытия, тем ближе они подбираются к подлинному марксизму. Отбрасывая одно заблуждение за другим, люди восстанавливают научное содержание марксизма, выкидывая оппортунистический хлам.

Что конкретно значит восстановление марксизма? Восстановление марксизма — значит возвращение к верным, научным, подтвержденным исторической практикой тезисам марксизма и их активная пропаганда. К тем тезисам, что содержатся в работах Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна, Дэн Сяопина, Си Цзиньпина и других выдающихся деятелей научного социализма. К тем тезисам, что позволили коммунистам и социалистическим странам под их руководством добиться величайших успехов. Восстановление марксизма значит избавление марксизма от вредоносных идеологических примесей, которыми размывают марксизм всевозможные «герои» антикоммунизма и оппортунизма. Такая работа невозможна без уничтожительной критики всякой попытки исказить и выхолостить содержание марксизма.

Путь восстановления марксизма — это непростой путь, требующий большого энтузиазма, искренности, в первую очередь с самим собой, ясного рассудка, совести, требующий кропотливого изучения, чтения большого количества материала, участия в дискуссиях, готовности слушать товарищей, в конце концов высочайшей любознательности, желания копать и копать, чтобы приблизиться к истине. Гораздо легче идти этим путём людям, которые не забили свой разум совковым идеологическим мусором на всяческих кружках и ютуб-каналах, а вместо этого приходят к марксистской политэкономии на практике, наблюдая в живую работу экономических законов капитализма. Такие люди — первейшие наши товарищи.

Ввиду сложности вышеуказанной задачи в нынешних условиях, когда в «марксизм» идут люди совсем ещё молодые и неопытные, когда в обществе господствуют декадентские настроения, а остатки рабочего движения захвачены совками — немногие люди способны осилить её. Без поддержки со стороны широких масс, без поддержки со стороны идеологических центров, без какой-либо материальной и информационной поддержки (ведь все так называемые пропагандисты заняты, как мы выяснили, воспроизводством совковой идеологии Хрущёва-Брежнева), набор сторонников марксизма и вывод теории из маргинального состояния, происходит крайне тяжело и медленно. Действительно, нет в данный момент задачи более сложной, чем восстановление марксизма, как на индивидуальном, так и на общественном уровне. И любая подлинно коммунистическая деятельность сегодня не может вестись без данного процесса.

Однако почти всякая задача облегчается, если её выполнением занимаются не обособленные друг от друга индивиды, а люди, объединённые в один коллектив, с общими конкретными целями. Поэтому восстановление марксизма, пропаганда подлинно марксистской, коммунистической теории требует от нас объединения единомышленников и консолидации их усилий. Только так мы сможем в наиболее кратчайшие сроки завоевать на сторону марксизма широкие массы и превратить марксизм в общественную, материальную силу.

Но как нам объединяться, на каких основаниях? Как выстраивать совместную работу? Как создавать нашу, коммунистическую организацию? Эти вопросы являются одними из важнейших на сегодняшний день и мы попытаемся дать на них ответ.

Основные принципы коммунистической группы

Политик, желающий быть полезным революционному пролетариату, должен уметь выделить конкретные случаи именно таких компромиссов, которые недопустимы, в которых выражается оппортунизм и предательство и направить всю силу критики, все острие беспощадного разоблачения и непримиримой войны против этих конкретных компромиссов, не позволяя мерзавцам, жуликам, адвокатишкам и парламентским иезуитам увертываться и увиливать от ответственности посредством рассуждении о «компромиссах вообще». <…>

В практических вопросах политики каждого отдельного или специфического исторического момента важно уметь выделить те, в которых проявляется главнейший вид недопустимых, предательских, воплощающих губительный для революционного класса оппортунизм, компромиссов и на разъяснение их, на борьбу с ними направить все усилия. [31]

В. Ленин

Сегодня, в эпоху фактически безраздельного господства оппортунизма в рабочем движении, в эпоху, когда коммунистическое движение раздавлено, представляется особенно важным выделить тот вид компромисса, или тот вид оппортунизма, являющийся в данный момент наиболее недопустимым, губительным и предательским для дела коммунизма.

Ввиду нашей, коммунистов, крайней малочисленности, крайней ограниченности всевозможных ресурсов, вопросом жизни и смерти является наша способность сплотиться и сконцентрировать наши усилия против самого отравляющего явления в рабочем движении. Проще говоря, нам необходимо обозначить нашего главного врага и его главную идею, против которых мы сосредоточим всю нашу деятельность. Только так, выбивая один губительный вид оппортунизма за другим, мы сможем вытащить коммунистическое движение из нынешнего болота. Только так мы сможем определиться, какие компромиссы, какие союзы в данный момент возможны и продуктивны.

Для ответа на вопрос, что сегодня сильнее всего убивает коммунистическое движение, что является смертельным ядом, мы должны верно понять, что в принципе привело движение к такому состоянию. Что есть причиной нынешнего упадка? В предыдущих главах мы разбирали как хрущёвско-брежневские ренегаты, захватив власть в КПСС, планомерно уничтожали марксистскую теорию и коммунистическое движение, насаждая свою искаженную, человеконенавистническую и крайне непоследовательную совковую идеологию. Мы доказали, что последствия этой деятельности громких эхом отражается до сих пор, что и сегодня рабочее движение состоит чуть ли не целиком из идейных продолжателей дела Хрущёва и Брежнева, являющихся в свою очередь продолжателями дела Троцкого, а до него — всевозможных ренегатов вроде Мартова, Плеханова, Бернштейна, Каутского, Бакунина, Прудона и многих, многих других.

Вся история коммунистического движения, коммунизма проходит параллельно борьбе с оппортунизмом, с предателями рабочего класса, с сознательными и несознательными агентами буржуазии, продвигающими интерес буржуа. И совок — есть диалектическое развитие, комбинация, приспособление к нынешним условиям всех предыдущих форм оппортунизма, есть их высшая ступень, что мы уже не раз демонстрировали и ещё будем демонстрировать в наших статьях, заметках и других работах.

Следовательно, обнаружив, что именно совки и совковая идеология со всеми их проявлениями есть главная причина комы, упадка современного коммунизма, мы можем сделать только один вывод — совки есть главнейшие и злейшие оппортунисты, враги внутри рабочего движения. Не одолев совков, не пройдя этот этап, не разгромив и не победив этих современных народников, экономистов, эсеров и троцкистов в одной ипостаси, мы не сможем сделать ни одного шага вперёд, не сможем реанимировать и заставить развиваться коммунистическое движение.

Таким образом, первый, основной, непререкаемый принцип подлинно коммунистической организации сегодня можно выразить следующим образом:

Вытекает логичный вопрос — в какой форме должна протекать эта борьба? Или, точнее, в какой форме мы сегодня способны вести эту борьбу? В первую очередь — это теоретическая и идеологическая формы. Мы должны писать и писать наши теоретические работы, точнее и логичнее формулировать наши теоретические положения, активно пропагандировать их, поддавая вместе с тем жесточайшей критике все совковые искажения. Критика — вот наше основное оружие сегодня. Чем она жёстче, чем сильнее её воздействие, чем больше она разоблачает всю непоследовательность совковой идеологии и её последователей — тем лучше. На основе нашей теории и критики, неотделимых друг от друга, выстраивается агитационно-пропагандистская работа.

Но на чём должна стоять коммунистическая теория? Что нам даст возможность одолеть совковую идеологию, отравляющую рабочее движение? Конечно, только та теория, что уже на практике доказала свою истинность, свою силу убеждения, свою неопровержимость. Именно поэтому мы, если хотим победить оппортунистов и реанимировать коммунистическое движение, обязаны прочно стоять на фундаменте марксизма-ленинизма, включая все самые современные его наработки.

Практика, величайшие успехи СССР, доказали правильность сталинского пути — развитых им теоретических положений. Практика доказала правильность теоретических положений Мао Цзэдуна, разгромившего хрущёвских ренегатов в ходе «Великой полемики», что мы можем с легкостью проверить, увидев власть коммунистической партии в КНР и распад СССР. Практика доказала огромную силу политики реформ и открытости, проводимой Дэн Сяопином при полной поддержке народа, раскрывшей огромный потенциал КНР. Китай за считанные десятилетия проделал невероятный путь в области социально-экономического, научного и политического развития. Практика доказала верность идей Си Цзиньпина и руководителей до него, успешно развивающих Китай в условиях новой эпохи, когда весь мир стагнирует и задыхается в депрессии, а КНР, напротив, стремительно приближается к тому, чтобы стать первой экономикой мира.

Вот почему подлинно коммунистическая группа, проводя собственные объективные исследования, анализируя мир и его историю, неизбежно придёт к тем теоретическим положениям, которые мы неуклонно продвигаем. А значит вторым пунктом следует:

Насколько бы мы верно и самоотверженно не вели нашу коммунистическую деятельность, нашу борьбу с оппортунизмом, ясно, что на полный разгром наших противников, на то, чтобы создать самостоятельную марксистскую, коммунистическую (не совковую) партию, уйдут годы, а может и десятилетия. Сегодня наши, коммунистов, силы очень малы, мы не представляем из себя общественной силы.

Достаточно напомнить, в какое общественное движение разрослось в России столкновение студентов с правительством на почве академических требований или во Франции столкновение всех прогрессивных элементов с военщиной на почве одного, решенного путем подлогов, судебного дела. Вот почему наш прямой долг разъяснять пролетариату, расширять и, путем активного участия рабочих, ПОДДЕРЖИВАТЬ ВСЯКИЙ ЛИБЕРАЛЬНЫЙ И ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ПРОТЕСТ, будет ли он проистекать из столкновения земцев с министерством внутренних дел, или дворян с ведомством полицейского православия, или статистиков с помпадурами, крестьян с «земскими», сектантов с урядниками и проч. и проч. [32]

В. Ленин

Следовательно, нужно признать — мы не можем пока возглавить и руководить массами в их борьбе за общедемократические права и свободы, с тенденцией к фашизации, с фашистскими («авторитарными») режимами. Но мы также и не можем отстраниться от этой борьбы, наплевав на коренные интересы народов. Если мы это сделаем, нам никогда не завоевать доверие масс, и мы перестанем быть коммунистами — «голосом народа». А значит, в этих условиях у нас нет другого выбора, кроме как примыкать и оказывать посильную поддержку всяким прогрессивным, демократическим силам, в том числе принимая их руководство, не жертвуя, естественно, нашими главными целями. Таков следующий принцип:

В плане организационном, коммунистическая группа, если она желает быть эффективной, если она желает существовать продолжительное время, стремясь к достижению своих целей, если ей необходимо обезопаситься от расколов, внутренних скандалов и безостановочной внутренней борьбы, значит ей следует обеспечить максимальную демократичность в своей работе.

Демократизм позволяет вырабатывать совместные коллективные решения при учёте всех мнений, при равенстве каждого участника, при максимальной свободе слова. И хотя эти решения могут быть не всегда верными, ровно как и решения недемократические, данный способ их принятия позволяет участникам наиболее полно включиться в работу, раскрывая насколько это возможно их потенциал. Участники демократической группы не будут чувствовать себя в чём-либо ущемлёнными в организации, не смогут почувствовать, что их не слушают, что их мнение не играет роли, а они лишь марионетки в игре стоящих свыше «гуру». Члены демократической группы совместно руководят организацией и совместно несут ответственность за всё, что в ней происходит. Всё это служит сплочению коммунистической группы, а значит повышению её эффективности и защиты от угрозы распада. Помимо этого, демократизм привлекает в ряды коммунистической группы самостоятельных, ответственных личностей, не готовых быть пешками в руках самоназванных вождей, но готовых на равных с другими работать в коллективе. Ценность таких людей, вне всякого сомнения, колоссальна.

Все организации и члены партии пользуются полной свободой обсуждения всех вопросов партийной жизни до их разрешения высшими учреждениями партии, после которого все одинаково обязаны выполнять постановления партии быстро и точно. [33]

Устав РКП(б), 1919 г.

***

Свободное и деловое обсуждение вопросов партийной политики в отдельных организациях или в партии в целом является неотъемлемым правом каждого члена партии, вытекающим из внутрипартийной демократии. Только на основе внутрипартийной демократии может быть развернута большевистская самокритика и укреплена партийная дисциплина, которая должна быть сознательной, а не механической. [34]

Устав ВКП(б), 1934 г.

Понятное дело, всё это касается демократизма подлинного, демократизма в содержании, а не формального демократизма, наличествующего во множестве левых организаций, где все решения вырабатываются закулисно никем не избранной группкой людей, а уже затем формально утверждаются якобы демократически. В таких организациях формально существует свобода мнения, свобода дискуссии, равенство участников и т.д., а фактически все эти вещи подавляются. И любому участнику такой группы это более чем очевидно — скрыть отсутствие демократизма в рамках организации также невозможно, как скрыть его в рамках государства. Мыслящий человек на множестве практических моментов сможет увидеть, что его слова не берут в расчёт, а все решения принимаются без него, какой бы формальной мишурой это не скрывалось.

Поэтому форма не должна ни превалировать над содержанием, ни подменять его. Формальные процедуры должны появляться естественным образом, по необходимости, накладываясь на уже существующую демократическую практику. В ином случае, формальный демократизм может стать помехой для работы организации, приведя её к борьбе за формальные звания и бюрократические моменты, и, таким образом, к расколу.

Ввиду того, что в абсолютном большинстве известных автору левых организаций не существует никакого демократизма, иногда даже формального (например «Прорыв», Lenin Crew или СПО), крайне важно выделять и отстаивать следующий принцип:

В вопросе демократизма нельзя впадать в крайность, допуская внутрь организации людей с оппортунистическими воззрениями или людей, неготовых проявлять активное участие в совместной работе. Этот путь уже неоднократно доказывал свою полную неэффективность — такие люди разлагают организацию изнутри, пользуясь теми правами и свободами, что предоставляет коммунистическая группа своим членам. Единомыслие по основным вопросам политики и участие в общей коммунистической (на данный момент — теоретической и агитационно-пропагандистской) деятельности является тем необходимым фундаментом, который превращает группу людей из тусовки по интересам в действительно коммунистическую организацию.

Конечно, абсолютное единомыслие по всем вопросам не представляется возможным, а участие в совместной деятельности может быть совершенно разным, и иногда казаться незначительным. Именно поэтому в текущий момент невозможно составить какие-то формальные критерии, которые бы отражали единомыслие и участие. К каждому конкретному участнику или потенциальному участнику группы необходимо подходить индивидуально. Тем не менее, согласие с данными в этой работе принципами и теоретическими положениями может рассматриваться как неплохое подспорье для определения единомышленников.

Последним по порядку, но далеко не последним по значимости, следует упомянуть принцип, требующий нас вести политическую борьбу, т.е. борьбу за овладение государственной властью. Государственная власть — вот, что должно быть сейчас нашей основной целью, всё, что мы делаем и планируем делать — всё должно быть подчинено этой цели. В огромном количестве левых организаций этого не понимают или понимают не вполне.

Нам пытаются рассказать о необходимости сейчас распыляться на трудовые вопросы каких-то отдельных пролетариев. Нас пытаются затянуть в профсоюзную, экономическую деятельность, в борьбу за зарплаты и отпуски. При учёте того, какими крошечными силами мы сейчас располагаем, данные лозунги и призывы по-настоящему ПРЕСТУПНЫ. Мы должны, чтобы достичь цели, в условиях тотальной ограниченности ресурсов, наиболее грамотно их направлять, в максимальной степени концентрировать усилия, а нам предлагают заниматься какой-то благотворительностью. Нас уводят от политической борьбы. Этому необходимо противостоять и говорить громко и однозначно о наших целях.

Ввиду того, что ближайшая цель коммунистической группы в капиталистической стране есть овладение государственной властью, ввиду того, что все наши действия и принципы подчинены этой цели, мы не должны давать себя обмануть морализаторством, попыткой надавить на эмоции, попыткой упрекнуть нас в том, что мы недостаточно внимания обращаем на пролетариев. Мы говорим рабочим — присоединяйтесь к нам и боритесь с нами за власть в государстве, только это способно в корне решить ваши проблемы.

Именно поэтому мы должны правильно определить наш опорный слой, авангард пролетариата, его наиболее передовую часть, «наиболее восприимчивого для социал-демократических идей, наиболее развитого интеллектуально и политически, наиболее важного по своей численности и по концентрированности в крупных политических центрах страны» [35]. Сегодня наиболее передовой частью пролетариата являются работники умственного труда — программисты, врачи, инженеры, менеджеры, офисные работники и прочие. Опираясь на этот наиболее перспективный для нас слой пролетариата, сосредоточив весь наш чрезвычайно ограниченный ресурс на них, мы внесём наибольший вклад в достижение нашей цели. В то же время, конечно, нельзя забывать об остальных слоях пролетариата, об огромных массах трудящихся вообще, не упуская ни на мгновение второстепенность этого дела.

Таким образом, последний и, скорее всего, важнейший пункт можно обозначить так:

Организацию, следующим этим принципам действительно можно признать коммунистической, марксистской. Но много ли вы, читатель, знаете организаций, на деле следующим эти принципам? Много ли в России марксистских кружков и коммунистических групп? Вопрос риторический.

Выводы

В декабре 2019 года мы писали: «задача по созданию партии сводится к задаче… по объединению существующих кружков в форме партии» [36]. Так виделись тогда обстоятельства — существуют десятки, а может и сотни марксистских кружков, которых осталось каким-то способом объединить. За время прошедшее с тех пор, за период активного знакомства и той или иной формы взаимодействия с этими «кружками», группами и т.д., стала отчётливо ясным ошибочность данного положения.

Вся текущая статья убедительно показывает и доказывает — нет в России практически никаких марксистских кружков и коммунистических групп. Мы на данный момент не знаем ни одной коммунистической группы, ни одной коммунистической, марксистской редакции, ни одного коммунистического кружка, кроме нашей группы. Не исключаем того, что они есть, однако мы о них не знаем. Мы не находимся ни на какой кружковой стадии, нам ещё только предстоит перейти к этому этапу. Нам для начала нужно преодолеть многие десятилетия взращивания совковой (хрущёвско-брежневской) идеологии, плотно засевшей в левом движении.

Главный источник современного оппортунизма, как мы выяснили — это идеология постсталинского, т.е. фашистского СССР (совка). Мы достаточно точно описали эту идеологию и указали на её особенности у современных так называемых «марксистов».

Совковая идеология — есть высшая, на данный момент, форма развития оппортунизма, соединяющая в себе элементы утопического социализма, экономизма, меньшевизма, троцкизма и других форм «левого» антикоммунизма.

Те кружки, группы, издания, блогерские команды и т.д., кто причисляет себя к коммунистам и марксистам — не являются марксистскими, а являются троцкистскими или совковыми. Иными словами — оппортунистическими. Они практически никак не владеют марксизмом. Вся эта плеяда организаций, которая отличается друг от друга крайне незначительно — это современная форма народничества и экономизма, которую необходимо преодолеть для того, чтобы перейти к возможности построения коммунистической партии. И борьба эта должна вестись в первую очередь в теоретическом и агитационно-пропагандистском смысле.

Мы привели теоретические и организационные принципы, на основании которых должны и будут создаваться коммунистические группы и кружки. Мы привели доводы, указывающие на то, что господствующая ныне форма оппортунизма рано или поздно себя полностью дискредитирует, и начнётся масштабное формирование уже настоящих марксистских групп и кружков. Этот процесс мы целиком приветствуем, и готовы оказать помощь всем группам, основанным на описанных нами принципах.

Как только у подлинно коммунистических групп будет достаточное количество сторонников, тогда и можно будет говорить об объединении и создании коммунистической партии.

LEFT WING
15.11.2020

***

Ссылки

[1] — Диалектик, «Исследование: сколько левых в России?»
[2] — Союз Марксистов, «Анализ кружкового движения в России»
[3] — Население СССР, 1988 г., «Продолжительность жизни в СССР»
[4] — Left Wing, «Почему мы считаем, что в хрущёвско-брежневском СССР (совке) не было социализма, а в Китае он есть?»
[5] — «Моральный кодекс строительства коммунизма»
[6] — Стенограмма XXII съезда КПСС
[7] — Семичастный В. Е. «Беспокойное сердце»
[8] — Чеботарев А. Н, «Движение русской националистической оппозиции в СССР в 1960-1970-е гг»
[9] — Митрохин Н. А., «Движение русских националистов в СССР (1953 - 1985 гг.)»
[10] — Left Wing, «Совки, истинно русские и арабские фашисты: история взаимоотношений»
[11] — Островитянов К.В., Шепилов Д.Т., Леонтьев Л.А., Лаптев И.Д., Кузьминов И.И., Гатовский Л.М., «Политическая экономия. Учебник»
[12] — Стенограмма XX съезда КПСС
[13] — Left Wing, «Фашистский СССР. ч.4»
[14] — Редакция газеты «Жэньминь жибао», «О хрущёвском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке»,
[15] — А. Майоров, «Полиштурм и Station Marx»
[16] — Н. Беляева, «Революционная Рабочая Партия — партия поддержки насилия?»
[17] — СПО
[18] — Наперекор
[19] — Equality, «Сексизм и травля в левом движении»
[20] — Station Marx, «Что делать в 2020 году?»
[21] — Left Wing, «"Военный исторег" (с) бОрис Йюлинг на линии»
[22] — Луч, «Илья Ярский и левое движение Петербурга»
[23] — В. Ленин, «Государство и революция»
[24] — Left Wing, «Прорыв: капитализма в СССР не было!»
[25] — Left Wing, «Прорыв — троцкистско-фашистская секта Подгузова»
[26] — Left Wing, «Маркс против Пети Балалайкина»
[27] — Left Wing, «Как Петя стал троцкистом»
[28] — В. Ленин, «Защита империализма, прикрытая добренькими фразами»
[29] — Союз Марксистов, «Бой с соломенным чучелом. Ответ И. Майоровой и др.»
[30] — Ф. Фукуяма, «Социализм должен вернуться»
[31] — В. Ленин, «Детская болезнь "левизны" в коммунизме»
[32] — В. Ленин, «Политическая агитация и “классовая точка зрения”»
[33] — Устав РКП (б) 1919 г.
[34] — Устав ВКП (б) 1934 г.
[35] — В. Ленин, «Задачи русских социал-демократов»
[36] — Left Wing, «Десять главных задач рабочего движения»