Александр Кравчук «Галерея римских императриц» - рецензия П. Можейко
«Коль девушку ведут неволей под венец,
Тут добродетели нередко и конец».
(Жан-Батист Мольер)
НАЗВАНИЕ: Галерея римских императриц
АВТОР: Александр Кравчук
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: Poczet cesarzowych Rzymu
ISBN: 978-5-9757-0528-0, 978-5-271-29074-9
ГОД ИЗДАНИЯ: 2010
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «Астрель», «У-Фактория»
СЕРИЯ: «Историческая библиотека»
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Август 2021
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
О КНИГЕ:
Трудно представить себе жизнь любого мужчины свободной от влияния двух женщин – матери и возлюбленной. Мотивирующие слова «для», «вопреки», «ради» неизменно требуют адресата, женщины. И потому, «Галерея римских императриц» - это хоть и выделенная отдельно часть истории Римской империи, но та часть, без которой эта история оставалась бы неполной, без которой стало бы невозможным понимание мотивов поступков императоров. Эти биографии также помогают подробнее познакомиться с социальной средой, в которой они находились.
Все люди разные, и потому между властителями и властительницами Рима складывались самые разные отношения. Одни императоры преклонялись перед своими женщинами, другие были в полной мере домашними тиранами и даже убийцами, третьи наоборот из-за своего безвольного характера попадали под влияние матерей и жен. Да и среди императриц встречались как святые люди (в буквальном смысле), так и безудержные нимфоманки.
Изданная после основной «римской трилогии» дополнительная «галерея римских императриц» польского историка и специалиста по античности Александра Кравчука, является полноценным дополнением к галереям императоров и преследует цель более полно описать супруг властителей Рима, дабы через лаконичные, но живые биографии оценить их трагические судьбы, и увидеть, какую роль сыграли эти женщины для самой империи.
В полном своем объеме цикл «галерей» Александра Кравчука о Римской империи включает в себя четыре тома:
- «Галерея римских императоров. Принципат» (1986, пер. 2010);
- «Галерея римских императоров. Доминат» (1986, пер. 2011);
- «Галерея византийских императоров. От Аркадия до Никифора III Вотаниата» (1992, пер. 2011);
- «Галерея римских императриц» (1998, пер. 2010).
Эта рецензия, продолжает предыдущие, к трем первым томам, поэтому нет смысла снова подробно останавливаться на том, «как» написаны эти книги, «что» из себя представляют, и какая польза от их прочтения ждет читателя. Если сказать коротко, то это настоящая хрестоматия по истории, изобилующая самыми разными политическими, экономическими и социальными ситуациями, а благодаря сжатому изложению и относительно небольшому формату, позволяющая за короткое время увидеть историю во всем ее поучительном многообразии.
«Данная книга является дополнением «Галереи римских императоров». В ней представлены судьбы всех жен римских императоров от Августа до Феодосия Великого включительно, то есть от создания империи как новой формы общественного устройства до 395 г., когда эта империя распалась на две части – западную и восточную. При таком подходе первой императрицей является Ливия, а последней – Галла. Однако для полноты картины в галерее представлены жены, с которыми будущие правители сочетались браком до своего вступления на трон – то есть тогда, когда многие из них даже не помышляли о пурпурной тоге императора. <…> В виде исключения отражены в «Галерее» и судьбы женщин, которые, по всей вероятности, были лишь любовницами властителей, но связь с ними имела продолжительный характер и оказала влияние на исторические события – таковы, к примеру, Марция – любовница императора Коммода, или Елена – тоже, по-видимому, лишь любовница императора Константина I. Приведенные в «Галерее» сведения о жизни императриц почерпнуты из трудов древних историков, писателей, поэтов – словом, из всей сохранившейся до наших дней литературы. Был также использован эпиграфический материал – то есть различные надписи – и нумизматический материал – монеты.»
Структура книги:
«В названии каждого раздела дано имя императрицы (в форме, принятой в русской языковой традиции). В краткой заметке, помещенной под названием, дается полное имя императрицы в латинском написании, а также имя и годы правления императора, женой которого (и которой по счету) она являлась, приблизительные даты свадьбы и развода (если таковой имел место), годы жизни, количество детей, а также информация о том, имела ли она официальный титул августы.»
В предисловии Александр Кравчук просит обратить внимание на некоторые аспекты жизни в Римской империи.
Первое, женские имена:
«Однако в конце республики и в период существования империи, то есть в тот период, который описывается в «Галерее», женские имена практически вышли из употребления – по крайней мере, в высших сферах. При этом функцию личных имен стали выполнять родовые имена. К примеру, дочь Гая Юлия Цезаря звали Юлией, дочь Марка Антония – Антонией, а Тиберия Клавдия – Клавдией. Если в семье было несколько девочек, к имени старшей прибавляли Major (Старшая), а младшей – Minor (Младшая). Использовались также прозвища, заимствованные от предков, как по мужской линии, так и по женской. Так, дочь Тита Оллия должна была бы зваться по отцу Оллией, но она взяла родовое имя и прозвище матери, Поппеи Сабины, чей род был куда более знатным. И поэтому в историю жена Нерона вошла не как Оллия, а как Поппея Сабина. В течение длительного времени царила также мода на расширение женских имен путем обогащения их именами и прозвищами предшествующих поколений, бабок и прабабок. Анния Аврелия Галерия Луцилла звучит еще вполне терпимо, но бывали имена и значительно длиннее. Разумеется, на практике в повседневной жизни пользовались лишь одним именем, так что в приведенном выше случае женщину называли Луциллой.»
Второе, суть брака в Римской империи:
«Женщина, выходя замуж, хотя формально и переходила из-под власти отца под власть мужа, и до, и после замужества имела значительную самостоятельность. Это следовало из самой сущности римского брака, который представлял собой добровольный союз двоих (самих молодых или их родителей, если молодые оставались под их властью), соответствующих определенным условиям (возраст, гражданство, принадлежность к определенному сословию, не слишком близкая степень родства) и по обоюдной договоренности принявших решение о постоянном совместном проживании: Consensus facit nuptias – для заключения брака необходимо обоюдное согласие. Брачный союз нигде не регистрировался и не заверялся – ни чиновниками, ни жрецами в храмах. Римский брак был институтом частно-общественным, а не бюрократическим. <…> Если же желание сохранять брак хотя бы у одной из сторон исчезает, семья разрушается и наступает развод. И тут тоже, как и при заключении брака, не требовалось никакого судебного процесса или расторжения в храме, не надо было обращаться ни в какие инстанции. Достаточно было устного или письменного заявления, причем причина расторжения брака значения не имела, хотя достаточно часто таковой объявлялось бесплодие, несходство характеров, тяжелый характер супруга или супруги, подозрения в измене. <…> Конечно, тут сразу же возникает вопрос: а что тогда делать с детьми и с имуществом? С детьми все было совершенно ясно – в соответствии с законом и традициями дети всегда оставались под опекой отца, и он нес за них ответственность. Имущественные же проблемы регулировались соответствующими договорами уже при заключении брака.»
Третье, правильное понимание того, что представляли собой звания «император» и «императрица» в Римской империи:
«Не следует переносить наши представления, связанные с понятиями «император» и «императрица», на те времена, о которых идет речь в этих книгах. Веками произнося эти слова, мы представляем себе коронации и пышные церемониальные наряды, императорские регалии, величие особы, царствующей по соизволению Бога. Но так было в Средневековье, а не в древности. Форма правления, введенная императором Августом в 27 г. до н.э., которую принято называть империей, а более правильно – принципатом, заключалась прежде всего в том, что высшие должности республики сосредотачивались в одних руках, что давало принцепсу фактическую власть при сохранении видимости существования республики и всех ее институтов, включая сенат. Так что не было никаких церемоний коронации императоров и императриц, Не было также, по крайней мере в первые века, никаких особых символов власти, кроме тех, которые можно считать наследием республиканских времен, как, к примеру, пурпурная тога, ранее бывшая отличительным знаком вождя. С годами привилегий становилось больше, в том числе и у императриц.»
Что можно сказать общего о жизни императриц? Во-первых, жизнь их как правило была коротка, и основной причиной гибели были тяжелые роды. На втором месте среди причин преждевременной смерти была разделенная с императором судьба, когда в результате восстания или бунта оба супруга гибли от рук восставших или предателей. На третьем месте казнь или убийство (как правило отравление) по приказу самого императора, то ли заподозрившего супругу в измене или предательстве, то ли просто потакая своей врожденной мстительности и подозрительности. В целом, до старости доживали чаще мужчины, нежели женщины. Отсюда (помимо прочего) вытекает и ситуация, когда у одного императора за его жизнь было от двух до четырех жен.
«Девушки рано выходили замуж, рано становились матерями и умирали тоже рано. Статистические данные ужасают, и, похоже, картина была одинакова во всех слоях общества. Об этом свидетельствуют тысячи надгробий – как женщин из обычных семей, так и тех, что вошли в «Галерею римских императриц». Чаще всего молодые матери умирали из-за осложнений при родах. В наше время мы привыкли к тому, что почти во всех странах средняя продолжительность жизни женщины выше, чем мужчины, и что чем старше возрастная группа, тем больше в ней количественное преимущество женщин. Однако в римском обществе все обстояло с точностью до наоборот: высокая ранняя смертность среди женщин приводила к так называемой маскулинизации старших возрастных групп – мужчин в них было значительно больше, чем женщин. И такие примеры, как прожившая 86 лет императрица Ливия и умершие в почти столь же преклонном возрасте Эутропия и Елена, являются исключением из общего правила.»
Женщины в то время рожали много. Эффективных средств и способов контрацепции еще не существовало. Играли свою роль и популярные особенно в высших слоях оргии. Но самое главное, рождения наследников требовали и хотели сами императоры, конечно, особенно мальчиков. Ярким примером многодетности является императрица Фаустина Младшая:
«В течение по меньшей мере 23 лет она рожала в среднем раз в полтора года. Из всей этой стайки ребятишек к моменту смерти их матери в живых осталось лишь пять дочерей и один – единственный сын.»
Вступали в брак девушки рано, в среднем начиная с 12-14 лет. Как правило выбор супруга был несамостоятельным, и преследовал политические, экономические или иные, не связанные с чувствами и симпатией цели. «Породниться» через брак - значило подписать особое мирное соглашение и договор о сотрудничестве. Доходило до того, что супругами становились двоюродные братья и сестры. Подобно тому, как императорами становились мужчины, выбившиеся из простых пастухов в солдаты, а затем продвигавшиеся по службе, пока наконец не приходили к власти, так и императрицы далеко не все имели происхождение из высших сословий. Тем не менее, большинство императриц являлись родственницами сенаторов, бывших императоров, консулов и т.д. Пожалуй, самым ярким примером бесправного и принудительного вступления в брак была Орестина:
«В свое время император Август отобрал Ливию у ее мужа, когда та была практически на сносях. Калигула совершил нечто еще более необычное: на свадьбе Гая Кальпурния Пизона с Орестиной, куда он был приглашен в качестве свидетеля, он с первого взгляда влюбился в невесту и сам женился на ней. Нам неизвестно, произошло ли это событие в тот же день и на той же церемонии, или же чуть позже. Во всяком случае, Пизон и Калигула поменялись ролями: свидетель стал женихом, а жених – свидетелем. Ходила и такая сплетня, что на свадебном пиру Калигула, взглянув на лежавшую напротив него молодую пару, резко заметил Пизону: «Не прижимайся так к моей жене!» И тут же забрал ее на свое ложе. А на следующий день Калигула издал эдикт, в котором говорилось, что он женился, последовав примеру Ромула и Августа. Первый из упомянутых похитил сабинянок у мужей и отцов, а второй отобрал Ливию у мужа. Но через несколько дней после этого дело дошло до развода. Император просто заявил, что Орестина ему не подходит, и отпустил ее – запретив, правда, когда-либо встречаться с ее бывшим (или несостоявшимся) мужем Пизоном. Через два года, то есть скорее всего в 40 г., Калигула приговорил и Орестину, и Пизона к изгнанию, обвинив в том, что они все же встречались, несмотря на его запрет.»
Для империи характерно наличие в ее составе многочисленных народов и народностей, отсюда и распространенность межэтнических браков даже среди высшей власти (сирийка Юлия Домна и ливиец Септимий Север):
«Это была ситуация, типичная для высших аристократических кругов местного населения практически всех провинций Римской империи, где встречались и причудливо переплетались разные народы, языки и религии.»
Значительную роль играло то, какой веры придерживалась императрица. Это могло повлиять на политику императора в отношении религии, а соответственно исключить жестокие гонения на христиан или наоборот, спровоцировать их. Понятное дело, основной выбор был между христианством и язычеством. И если одни императрицы были причислены к сонму языческих богов, то другие становились христианскими святыми. Но христианство не было монолитно, и то, что некоторые признанные и нынче святыми императрицы, придерживались тех течений христианства, которые в наши дни официальная православная и католическая церковь признали бы еретическими, порождает определенный исторический парадокс. Например, как со святой Еленой:
«Спустя примерно сто лет после смерти Елены ее стали считать святой в восточной части империи, а в западной ее признали святой в IX веке. Поклонению, которым окружено ее имя, не помешал даже тот факт (о котором до сегодняшнего дня умалчивают как жития святых, так и серьезные энциклопедии), что Елена была виновницей смерти Фаусты и что она была ярой сторонницей арианства, той самой доктрины, сформулированной Арием в начале IV века, которая гласила, что Иисус был не сыном, а совершеннейшим созданием Бога, и которая была объявлена ересью Никейским собором 325 г.»
Одновременно и самым страшным, и самым отвратительным, и самым интересным в жизни императоров и их семей были внутрисемейные конфликты и политические интриги. Они поражают своей жестокостью и нередко являются причиной упадка великих родов.
«Констанция – последняя известная нам представительница династии, основатель которой, Констанций I, надел императорский пурпур в 293 г., то есть ровно за 90 лет до смерти молодой жены Грациана. Как же так получилось, что сыгравший такую важную роль в истории империи род (хотя бы потому, что он был первой христианской династией) так быстро исчез с лица земли – всего лишь через три или четыре поколения? Основной причиной этого, несомненно, стали внутрисемейные убийства. Самыми страшными преступлениями запятнали себя Константин Великий и Констанций II, тогда как Констанций I и Юлиан не были отмечены этим пороком. Бывали в семье и случаи гомосексуализма – по крайней мере, один из них подтвержден совершенно бесспорно. В некоторых брачных союзах, похоже, имел место конфликт крови супругов, и потому они остались бездетными либо потомство умирало еще в младенчестве.»
О кровожадности эпохи говорят биографии самых «результативных» убийц родственников среди императоров:
«В мрачной галерее самых страшных злодеев среди римских императоров особенно выделяются трое, если иметь в виду прежде всего преступления против своих близких. Это матереубийца Нерон, братоубийца Каракалла и, наконец, Константин. На совести этого последнего – жена, сын, тесть, два зятя, не говоря уже о жертвах, не принадлежавших к кругу его семьи. Но поскольку он стал ярым приверженцем единственной истинной религии, провозгласившей своими ценностями любовь к ближнему и запрет убийств, а впоследствии даже открыто принял христианство, ему все простили, за все помиловали и обо всем забыли. Однако, поскольку он был арианином, в формальной канонизации ему было отказано.»
Уникальны и некоторые поступки, которые иногда совершали императрицы, чтобы удовлетворить свое властолюбие и сохранить высокое положение, или просто, чтобы спасти свою жизнь. Так, например, бездетная императрица Валерия усыновила сына любовницы своего мужа, а императрица Эвтропия публично отказалась от своего жестоко убитого сына Максенция:
«Эвтропия, мать убитого в столь драматических обстоятельствах и поруганного после смерти Максенция, заявила, что он вообще не был ее и Максимиана сыном! Она утверждала, что сама коварно подменила его во время родов, так как очень хотела удержать при себе мужа, родив ему страстно желаемого сына. А это означало, что Константин имел все законные основания выступить против Максенция, поскольку у подкидыша неизвестного происхождения не было никаких прав на власть. Императрица решилась на это признание по вполне понятным причинам: она пыталась таким образом спасти свое положение и положение своей дочери Фаусты, которая была женой победителя. Редкий случай в истории государства, причем не только римского, чтобы мать таким образом отрекалась от собственного ребенка.»
После прочтения «галереи», можно сказать, что как и у простых людей, у императриц и императоров в жизни было всякое, и нельзя утверждать, что столь высокое положение гарантировало им долгую и беззаботную жизнь, наполненную благами и радостями. В большинстве случаев, жизнь эта была коротка, особенно у женщин. У одних императриц она была бесправной и трагической, жизнь других (Агриппины) оказывала непосредственное влияние на политические процессы в империи, была наполнена борьбой за власть, плетением интриг и даже устранением конкурентов. Как и везде, в этих биографиях трагедия и счастье, преданность и предательство, любовь и ненависть, жизнь и смерть были рядом. Стоит ли завидовать этим женщинам? Едва ли.
А теперь предлагаю почитать краткий КОНСПЕКТ-ЦИТАТНИК «Галереи римских императриц» и составить свое впечатление как о книге Александра Кравчука, так и о эпохе, в ней описанной.
ГАЛЕРЕЯ РИМСКИХ ИМПЕРАТРИЦ - часть 01/03
https://telegra.ph/pavelmazheikabooksreview---230-citatnik-chast-1-iz-3-08-23
ГАЛЕРЕЯ РИМСКИХ ИМПЕРАТРИЦ - часть 02/03
https://telegra.ph/pavelmazheikabooksreview---230-citatnik-chast-2-iz-3-08-23
ГАЛЕРЕЯ РИМСКИХ ИМПЕРАТРИЦ - часть 03/03
https://telegra.ph/pavelmazheikabooksreview---230-citatnik-chast-3-iz-3-08-23
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Если рассматривать издание просто как книгу, то выполнена она хорошо, хоть и без изысков. Но если рассматривать книгу как нон-фикшн по истории, то книга обладает рядом недостатков. Интересно, что даже в тексте предисловия можно увидеть отсылки к списку источников и комментарий к иллюстрациям книги. Все это видимо относится к оригинальному польскому изданию и почему-то не было удалено редакторами для более куцего русского издания.
Формат стандартный (130x200 мм), твердый переплет, без суперобложки, 318 страниц.
Достоинства издания: твердый переплет, белая плотная бумага, хорошее качество печати, колонтитулы, подробное оглавление, хорошо выделенные заголовки.
Недостатки издания: полное отсутствие иллюстраций и изображений императриц, отсутствуют генеалогические деревья; не помешало бы выделять цитаты курсивом. Удивляет полное отсутствие в русском издании ссылок на источники.
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Больше нет, чем да. С одной стороны, эта книга отлично дополняет основную трилогию Кравчука. С другой стороны, многие события предсказуемо повторяют описанное в предыдущих книгах. А так, как женщины все же были на втором плане за императорами, то сведений о них осталось меньше, а соответственно и биографии получились короткими и не такими объемными и интересными. Это привело к тому, что читать эту книгу намного скучнее, нежели основную трилогию.
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Всем, кто увлекается историей, а в частности Римской империей. Тем, кто ищет хорошую альтернативу историческим романам. Тем, кому интересны лаконичные, но увлекательные и содержательные биографии великих людей.
ТЕГИ: Нон-фикшн, науч-поп, история, Римская империя, политика, биография.
ВИДЕО В ТЕМУ: Представление о том, что значило быть женщиной в Древнем Риме даёт видео от проекта «История.Интересно!» по ссылке ниже.
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
=> Эта рецензия на "живой книге (мой ник PavelMozhejko) <=
https://www.livelib.ru/review/2252101-galereya-rimskih-imperatrits-aleksandr-kravchuk