Доступ к полным версиям и поддержка «Писем»
I. Почему знанию необходима наша помощь?
Знание существует, лишь пока есть люди, которые ему помогают.
Как и другим ключевым сферам нашей жизни, ему требуются энергия и время, питательная среда и материальные ресурсы. В отличие от них, однако, знание не так уж часто получает нашу поддержку.
Мы поддерживаем банкиров и автодилеров, супермаркеты и косметические салоны, производителей компьютеров и варщиков кофе, медицинские центры и спортивные учреждения. Всё это позволяет им жить и развиваться, и всё это нужно современному обществу. Мы делаем свой вклад и получаем взамен некоторый ценный для нас продукт.
Однако какую долю во всем этом занимает наша поддержка познавательной деятельности и, прежде всего, познания человеком своего собственного ума?
Когда мы хотим выпить кофе, мы вполне готовы пойти на некоторые расходы. Но вместе с тем нас нередко одолевают большие сомнения, если речь заходит о трате аналогичной суммы на развитие научной или образовательной сферы. Даже если некоторая информация кажется нам интересной и полезной, даже если она жизненно необходима и индивиду, и обществу, мы колеблемся. Нас беспокоит вопрос: «А стоит ли оно того?» «Достаточно ли это выгодное предложение?»
В действительности, ценность познания вполне способна потягаться и с самыми вкусными из напитков. И в особенности это касается знания о работе нашего собственного ума и о путях его развития. Оно играет в нашей жизни куда большую роль, чем любые устройства и содержимое магазинных полок. От него зависит, как мы себя чувствуем, что мы делаем, как мы влияем на свою жизнь и на мир вокруг. Нельзя забывать и то, что сами окружающие нас товары и услуги были созданы, лишь потому что некоторые формы знания некогда сделали их возможными.
II. Виды поддержки и получение полного доступа
🌟 Расширенная подписка на новые выпуски
Большая часть материала каждого выпуска «Писем» доступна бесплатно. Расширенная подписка за 250 ₽, однако, открывает вам доступ к полным версиям всех подкастов и статей «Писем», а также к записям трансляций и видеоуроков.
Одновременно появляется возможность не только слушать и читать их на соответствующих площадках, но и скачать весь архив «Писем» (mp3, epub, pdf, docx).
Подписку можно оформить VK и на Бусти:
ВКонтакте: https://vk.com/donut/apostils
Boosty: https://boosty.to/apostils
Patreon: https://www.patreon.com/apostils (При возможности подпишитесь ВКонтакте или на Boosty. Работа с Patreon сейчас очень осложнена.)
Все выпуски до 78 находятся в свободном доступе в полной версии. Начиная же с 78 выпуска, полные версии доступны только по этой дополнительной подписке.
Ограниченных версий достаточно, чтобы служить главной цели «Писем к самому себе» — приводить мысль в творческое движение, отвечать на ряд важнейших вопросов нашей с вами жизни и ставить лицом к лицу с новыми. Если же вы не только находите их интересными и полезными, но и хотите взять от новых выпусков максимум, будет полезно принять участие в их развитии.
Подписка представляет собой не обмен знаний на деньги, а в первую очередь возможность оказать поддержку проводимой мной работе, если вы считаете, что она того заслуживает.
🌟Продвинутая подписка
Существует и вариант продвинутой подписки за 800 ₽. Он дополнительно даёт доступ к нашему закрытому каналу в Telegram для обсуждения с автором интересующих вас вопросов, а также для общения с другими его участниками.
Наконец, вы можете указать для своей подписки и любую другую сумму.
🌟 Прямая поддержка
Вы можете помочь и с помощью прямого перевода.
• Сбербанк: 2202 2067 1248 4174
• Сервис донатов на Boosty: https://boosty.to/apostils/donate
III. В чём практическая польза знания и какое знание нам необходимо в первую очередь?
Знание обладает ценностью, лишь когда служит целям нашей жизни. Это карта, рассказывающая нам, где мы находимся, кто мы есть и как нам взаимодействовать с миром вокруг. Это способ нашей ориентации в действительности.
Знание, таким образом, неразрывно связано с движением и развитием. Если мы перестаём понимать его практический смысл, то используем его не по назначению. Тогда наша карта оседает в багаже в виде мёртвого груза из пачек листов. Она перестаёт оказывать нам помощь и превращается в лучшем случае в праздное развлечение. Мы подкладываем её под себя на стоянках, топим ей костёр или играем смятыми листочками в футбол. Нередко же груз пустых сведений становится для нас бременем: они занимают место в рюкзаке, отягощают нас и лишь мешают продолжать путь.
При правильном использовании, однако, знание позволяет нам составить информационную модель мира и выбрать в нём свою траекторию. Наиболее ценная же из карт есть карта нашего внутреннего пространства. Она даёт нашему уму возможность проложить путь внутри самого себя и навести порядок в собственной психической жизни. Когда это происходит, мы оказываемся способны навести его и вовне — и реальность вокруг нас преображается.
Но что такое порядок внутри? Всё довольно просто: это значит, что мы учимся всё лучше управлять своими эмоциями, вместо того чтобы позволять им ослеплять нас и управлять нашим поведением. Мы разбираемся в своих потребностях и желаниях, целях и планах. Одни мы отбрасываем, другие добавляем, а третьи — переносим в более отдалённое будущее.
Мы отыскиваем и выстраиваем их продуктивное сочетание и очерёдность, очищаем свой ум от заблуждений и разрушительных противоречий, устраняем психические конфликты и неврозы. Мы организуем свои представления и совершенствуем своё понимание себя и мира. Всё это увеличивает меру продуктивного взаимодействия частей нашей внутренней жизни, увеличивает меру её информационной и эмоциональной гармонии.
IV. Что такое «Письма» и что здесь можно узнать?
Сущность того, о чем здесь говорится, совпадает с тем главным, что провозглашали все великие духовные учителя от Будды и Христа до наших современников. Они утверждали, что истинные и благие перемены, в том числе общественные, идут изнутри нас самих и выстраиваются по пути очищения ума от жажды обладать, от агрессии и невежества за счет совершенствования наших врожденных способностей.
Мы познаем себя, овладеваем собой и освобождаемся от тянущей нас инерции дурных привычек. Мы постигаем свое устройство и учимся управлять своим вниманием, восприятием, эмоциями, желаниями и поведением. Мы перестаем бежать от реальности в фантазию и входим в прямой контакт с тем, что есть. Это и есть определение духовной практики.
По итогу гармонизации ума меняется наше самоощущение и то, как мы влияем на жизнь вокруг. Мы становимся полезными и себе, и другим; мы достигаем единства счастья, творческой силы и смысла и продолжаем двигаться вперед.
Различие между учителями объясняется различиями на периферии их жизни. Мы живем в разные эпохи, говорим на разных языках, обращаемся к разным аудиториям, преодолеваем различные ландшафты и препятствия на них. Мы говорим одно и то же, но с поправкой на уникальность нашей собственной жизни и тех обстоятельств, в которых мы находимся. Тем не менее мы движемся в одну и ту же точку — к прямому контакту с самими собой и с той ситуацией, в которой находимся.
Проект «Письма к самому себе», как и все мои работы вообще, посвящен наведению порядка на наиболее фундаментальном уровне работы ума. Здесь мы составляем всё более и более точные карты, прокладываем по ним маршруты и учимся пользоваться информацией, которая в них содержится.
Эти тексты представляют собой маршрут, ведущий по уникальному рисунку периферии ко всеобщему центру — к познанию себя и овладению собой. Его извивы уникальны, представленные здесь комбинации слов, методов и смыслов уникальны, но его глубочайшая суть — та же, что всегда была, есть и будет.
Окажется ли именно эта комбинация решающей для вас и впишется ли она органически в узор вашего личного опыта? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно довериться первичной интуиции и выслушать то, что «Письма» хотят вам сказать.
Ландшафт нашего мира сложен и многогранен, и дабы наши представления могли ему соответствовать, мы должны использовать все доступные нам источники знания. Только тогда наша карта будет достаточно точной и цельной. Сегодня полноценное изучение работы ума, как и устройства мира вокруг, невозможно без нейробиологии и других точных наук. По этой причине я часто обращаюсь к значимым исследованиям в этой области и поддерживаю с ними живую связь.
Науки о мозге, однако, обладают крайне узким прицелом в своих исследованиях. Для того, чтобы их открытия могли быть применены, нам требуется включить их в общую картину своей жизни и ценностей и осмыслить их в связи со стоящими перед нами проблемами и задачами. Требуется более панорамный и одновременно глубинный подход. Его нам и даёт философия, психология и духовная практика.
Такое сочетание имеет множество преимуществ. Более приземлённое и точечное научное знание удерживает в узде более масштабное, цельное, смелое, но и легко увлекающееся философское. Они компенсируют недостатки друг друга и уравновешивают крайности.
Почему это большие тексты
Прежде чем вы приступите к основному содержанию «Писем», нужно сделать несколько оговорок.
Во-первых, это довольно большие тексты, но их объем преднамерен и не является недостатком. Дело не в том, что содержащиеся здесь мысли настолько сложны и многочисленны, что их нельзя упаковать в набор коротких фраз. Разумеется, это возможно. Любой текст можно сократить и в два раза, и в десять, и до одного абзаца. Но поистине важные мысли никогда не бывают поняты, если столкновение с ними внутри головы читателя не будет растянуто на много часов и дней труда.
Мы должны проделать свою умственную работу за чтением, переварить это в течение дня и в ходе ночного сна, а затем проделать это еще много раз, чтобы смыслы пустили корни в нашем сознании, а затем дали свежие побеги и принесли обильные плоды.
Большие тексты позволяют вам остаться с определенными сущностными идеями на дни, недели и даже месяцы, увидев их под десятком разных углов. И пока вы проводите с ними время и инвестируете в них свою умственную энергию, в вас происходит эволюция понимания.
Читая и размышляя, вы создаете себя. Точно так же, как рост растения не происходит в одночасье, наш внутренний рост требует времени, регулярного полива и тепла нашего внимания. Краткость не дает таких преимуществ, ибо не требует от читателя сопоставимого объема внутренней работы.
По этой причине буддистские сутры в Палийском каноне растянуты на несколько десятков тысяч страниц, которые можно легко ужать до пяти сотен или даже меньшего объема. Библия также представляет собой крайне увесистый том, с бесчисленными повторами одних и тех же идей, довольно скучным перечислением обстоятельств их произнесения и длинными списками имен второстепенных персонажей.
Самые влиятельные книги в человеческой истории были очень длинными и изобиловали повторами. Великие авторы древности знали, что контакт ума с существенными идеями должен быть продлен, но сегодня многие из нас позабыли об этом и избегают длинных текстов.
Во-вторых, хотя я в меру своих сил сделал изложение увлекательным, в «Письмах» есть места, которые могут быть сложны для понимания. Я призываю рассматривать это как возможность, а не проблему. Овладение умом и развитие понимания требуют от нас не только вложений чистого времени, но еще и щедрого дара умственной энергии.
Самые важные тексты являются наиболее требовательными текстами, поскольку они побуждают нас к интенсивной внутренней работе. Чем больше текст требует от нас, тем больше он нам дает, ибо мы тратим эти силы на построение самих себя.
С каждой новой инвестицией нервной энергии мы получаем все более щедрые дивиденды: наш взор проясняется, а дисциплина совершенствуется. Тот же, кто скупится и пытается сэкономить свои силы, не получает ничего. Именно за счет расхода нервной энергии, которого от нас требует сложный текст, он и способен приносить пользу. В таком тексте есть вызов, приводящий наш ум в тонус и запускающий в нем созидательные процессы.
Многие правильные поступки требовательны и сложны, а вот ошибки, напротив, даются нам крайне легко. Точно так же и текст, который не требует труда, бесполезен. Легкость есть признак того, что внутри нас ничего не меняется.
Непонимание фрагментов текста или частичное их понимание не есть свидетельство того, что с вами или с ним что-то не так. Это естественный и, более того, необходимый этап в эволюции нашего познания. Мы растем, когда преодолеваем свое непонимание и со временем проясняем те смутные догадки, к которым некогда пришли.
Полностью понятное нам произведение может дать так же мало, как и читающееся с чрезмерной легкостью. Буквы, слова и фразы есть лишь повод для внутренней работы, и если текст не побуждает нас мыслить и меняться, ему нечего предложить.
Самые важные труды, которые я прочел в подростковом возрасте, были поняты мной лишь на пару процентов. Мрак, окутавший основную часть их содержания, не отпугнул меня, а заинтриговал. Эти несколько процентов — которые я, как мне казалось, понял — были важны и прекрасны. Они позволили мне понять как свою жизнь, так и следующие книги на несколько процентов лучше, а затем следующие и следующие — и так далее.
Узнать благодаря тексту всего лишь одну сущностную идею или хотя бы взглянуть на нее под новым углом означает получить невероятно много. Когда я вернулся к тем первым трудам великих философов и духовных учителей, с которых когда-то начал, я увидел их совсем другими глазами. Множество непониманий проложили путь к новой ясности.
Наконец, в «Письмах» могут быть и иные недостатки формы и содержания. В каких-то случаях они объясняются несовершенствами текста и его автора, а в других — несовпадением узоров наших жизней. То, что для одного читателя оказывается достоинством, другой воспримет как недостаток. Периферия так разнообразна, что это неизбежно. Я прошу простить эти недостатки и посмотреть сквозь них. Находящееся за ними стоит того, чтобы их преодолеть.
V. Об авторе и особенностях подхода
Олег Цендровский — российский философ, учитель медитации и нейропсихолог, кандидат философских наук. Создатель крупнейшего в России проекта на пересечении философии, нейробиологии и психологии — «Письма к самому себе». Автор книг о принципах работы мозга, искусстве овладения своим умом и практике медитации.
То, чем я занимаюсь, можно с высокой степенью точности назвать нейропсихологией. Это значит, что я изучаю два взаимосвязанных класса явлений.
Во-первых, я исследую высшие функции нервной деятельности: наши потребности и желания, чувства и эмоции, процессы обучения, мышления и внимания, а также такие явления, как память, самоконтроль и принятие решений. Меня интересует устройство ума и составление карты его кипучей жизни.
Во-вторых (и это самое главное), я изучаю и создаю способы совершенствования умственной деятельности и освобождения нашего ума с помощью наших собственных врожденных способностей.
Мы все наделены умением управлять своими эмоциями и желаниями, умением очищать и гармонизировать свой ум. Мы можем менять свои привычки мышления и поведения, переставлять приоритеты и ценности. Мы можем наводить порядок в собственных представлениях о жизни, пополнять знания, искоренять заблуждения и устранять психический шум.
Таким образом, мой интерес вовсе не является праздным: он рождён самой практической из потребностей. Нам необходимо научиться пользоваться возможностями совершенствования и развития психической жизни, которые уже есть у каждого из нас. Сегодня и научные данные, и наследие философии однозначно показывают, что эти возможности велики. Понимание устройства мозга и нашего ума даёт ключ к овладению ими.
Но почему речь идёт именно о нейропсихологии, а не психологии? Приставка нейро- здесь вовсе не есть пустая дань моде. Это указание на один из ключевых источников данных, которыми я пользуюсь. Я исследую умственную жизнь не только по её проявлениям в сознании и в бессознательном, но и по глубинным анатомическим структурам мозга.
Происходящее во тьме нашей черепной коробки недоступно невооруженному взгляду, как ему недоступны печень или сердце. Однако всё это играет в жизни ума не меньшую роль, чем эти органы играют в жизни тела. Они есть физическая основа ума. Науки о мозге позволяют существенно повысить точность психологических выводов и медитативных методик, обеспечить их экспериментальную проверку и обогатить.
Тем не менее обычно нейропсихологи занимаются совсем не тем, что я описал выше. Как правило, большая часть их работы связана с изучением значительных дефектов и расстройств высших форм нервной деятельности. Эти проблемы могут присутствовать и врождённо, и возникнуть в ходе травмы или заболевания.
Точно так же и классическая западная психология всегда была ориентирована на довольно небольшую часть населения с тяжелыми невротическими расстройствами. Основная доля населения считалась более-менее здоровыми людьми и психологов мало интересовала.
В понимании психологии и нейропсихологии я принадлежу скорее к восточной школе мысли. Это значит, что, на мой взгляд, «пациентом» и творческим объектом психологии является каждый из нас — без всяких исключений. В том числе и сам психолог. Целью психологии является не исправление наиболее крупных поломок у небольшой доли людей, а понимание и совершенствование любого ума каждого из нас.
Да, на Западе об этом порой говорил Фрейд. Об этом часто рассуждали Юнг и Фромм, как и некоторые другие представители западной психологической традиции. Но всё-таки с кем именно они работали год за годом и десятилетие за десятилетием? Кого они изучали? Их деятельность оставалась направлена на это меньшинство и на приведение их к уровню общественной нормы или же лишь чуть выше неё.
Я полагаю, это существенный изъян подхода, который не даёт психологии раскрыть свою подлинную сущность. Крупные расстройства становятся по-настоящему понятны, только если мы займемся умом как таковым — так называемым «здоровым умом» человека. Тогда мы поймем, что все эти расстройства есть просто развитие и умножение более мелких психических конфликтов и поломок, которые есть у всех нас.
Прежде всего, меня интересуют возможности совершенствования и очищения ума у тех людей, которые считаются обществом совершенно здоровыми. Увы, в этом вердикте общество сильно ошибается. В действительности все мы полны дурных привычек, искажений восприятия и неврозов разного калибра. Мы вовсе не так здоровы, как может показаться. В нас много информационных и эмоциональных противоречий, и мы не очень хорошо управляем своей внутренней жизнью.
Одновременно с этим, нам есть куда расти. Наше психическое здоровье может развиваться и дальше. Здоровье есть не абсолютная категория. Это мера нашей способности удовлетворять свои потребности и реализовывать свои высшие возможности, а значит, у здоровья есть бесконечный горизонт для движения.
Как следствие, я понимаю нейропсихологию как науку о совершенствовании и гармонизации психической жизни как таковой, и эта наука опирается как на понимание физиологии мозга, так и на знание механизмов работы ума.
Теперь же пришло время сообщить роковую подробность. Честно говоря, нейропсихология есть современный фасад для чего-то безмерно древнего и более глубокого. Это термин, который хорошо соответствует духу времени, но точнее было бы сказать, что я занимаюсь духовной практикой или философией. Сегодня, однако, понятие «философия» не в большой чести. Как говорил философ Дэниел Деннет, когда он сообщал своим коллегам-учёным, что занимается философией, их лица порой резко менялись. Глаза стекленели и покрывались поволокой. Улыбка каменела и начинала переходить в оскал.
Как я неоднократно подчеркивал, подобное расхождение науки и философии есть крайне новое для истории явление. Вероятно, оно просуществует не очень долго, и уже сейчас мы наблюдаем тенденции к их естественному слиянию. Ещё совсем недавно по историческим меркам величайшие физики XX века от Нильса Бора и Вернера Гейзенберга до Альберта Эйнштейна и Эрвина Шрёдингера внимательно изучали философские сочинения и сами их увлечённо писали.
Хотя ныне этот разрыв начинает смыкаться, представляться философом в большинстве случаев не стоит. С одной стороны, это звучит как-то нескромно. С другой же, ваши слова начинают пропускаться через жёсткий и агрессивный стереотип. Их часто воспринимают с предвзятостью, повышенным скептицизмом или отторжением.
Одно из важных отличий философии от психологии состоит в том, что первой свойственна большая цельность охвата и большая глубина исследования. Философия использует всю совокупность знания, которая имеется на настоящий момент, из всех наук и дисциплин, для решения главных вопросов жизни. Это интегративная дисциплина. Она стоит в точке начала каждого витка человеческого познания и в его конце, как осмысление и обработка всего собранного.
Кроме того, философии всегда было присуще понимание, что большинство людей совсем не так здоровы, как им кажется. Нам всем есть куда расти. Части нашего ума могут быть приведены к продуктивному взаимодействию, к гармонии и чистоте. От этого глубинного понимания отталкивались и все религиозные пророки, и почти все светские мыслители.
Таким образом, наиболее общий подход здесь есть подход именно философский. Это значит объединяющий и осмысляющий в себе всю совокупность знания и вместе с тем предельно жизненный, практический по своим целям.
Последнему не стоит удивляться. Подлинная философия всегда была именно практикой и строила теории исключительно для неё. Это особенно заметно в момент её рождения и взрывного роста во времена Будды в Индии, в эпоху расцвета философских школ Древней Греции и в период формирования китайской мысли. Философия перестаёт быть наиболее практической из всех дисциплин, лишь когда забывает и начинает отрицать свою собственную природу.
К философскому подходу меня толкает и формальное образование. Волею судеб, я, Олег Цендровский, являюсь кандидатом философских наук. Это значит, что в годы учёбы я провёл столько же времени за освоением и осмыслением философского наследия Востока и Запада, сколько за изучением нейробиологии, эволюционной биологии и других смежных дисциплин.
Мой интерес к философии, психологии и биологии, однако, зародился существенно раньше начала формального образования. Более того, он всегда сильно выходил за пределы официальных школьных и университетских программ.
Так, в семилетнем возрасте меня впервые познакомили с практикой медитации. Я почувствовал, что в этом что-то есть — хотя, конечно, в силу юного возраста не имел ни малейшего представления, что именно. С тех давних пор и поныне я занимаюсь техниками работы с сознанием, изучаю их и их же преподаю. С четырнадцати лет в моей жизни началась серьёзная работа с философскими и научными трудами. И она так же продолжается до сих пор. С плодами как того, так и другого, вы можете познакомиться здесь – и по мере их созревания.
Какое-то время после защиты диссертации я преподавал в университете философию, социологию и политологию, но довольно скоро оставил это дело. Я переключился на частные исследования, так как это даёт уникальные преимущества. Появляется больше свободы для движения и одновременно больше возможностей работать не с группами в несколько десятков или же сотен студентов, а с потенциально неограниченной аудиторией.
Заказать мои книги и почитать о них можно здесь: vk.com/@apostils-book
VI. Как и в какой последовательности начинать своё знакомство с выпусками?
Наши представления о мире и о самих себе подобны сложному и непрерывно меняющемуся пазлу. То тут, то там мы находим новые детальки для своей информационной модели мира. Тогда мы встраиваем их в имеющиеся пустоты или заменяем уже имеющиеся у нас частички на более совершенные.
Это значит, что строительство умственных сооружений ведётся одновременно во множестве точек. Зачастую не важно, с какой стороны мы подойдем к ним. На вершину горы ведёт множество троп. Следовательно, нет и особой необходимости начинать своё знакомство с «Письмами» с того или другого выпуска. Для того чтобы начать, важно лишь, чтобы тема была вам интересна.
Ориентируясь по заголовкам, выберите выпуск, который покажется вам особенно важным и всколыхнёт ваше любопытство.
Тем не менее, если вас уже увлекло то, что вы здесь нашли и возникло желание освоить это более цельно и глубоко, для этого существуют специальные маршруты.
☀️ Траектория первая
…формирующая интерес и отвечающая на некоторые ключевые вопросы:
Начните свое знакомство с «Письмами» с 185 выпуска, а затем с 139 и 84. В них есть ответ на то, чему вообще посвящены эти работы и каков главный путь улучшения качества жизни любого из нас — чем бы мы ни занимались и кем бы мы ни были.
После этого вы можете почитать или послушать любые выпуски, которые заинтересовали вас своим названием и описанием. Не бойтесь, что вам не хватит контекста. Письма выстроены так, что каждый выпуск является относительно независимым. Знакомство с прошлыми помогает пониманию последующих, но не является необходимым для того, чтобы получить от них большую пользу.
Если после этого вы настроитесь на более серьезное и фундаментальное ознакомление, то переходите ко второй траектории.
☀️ Траектория вторая
…закладывающая фундамент:
В Письмах очень часто заходит речь о великом деле овладения умом — искусстве управлять своим вниманием, эмоциями, желаниями, восприятием и, следовательно, всей нашей жизнью. Другое название для этого искусства, если мы занимаемся им методично и всерьез, есть медитация.
В 175 выпуске рассказывается о том, что такое медитация, для чего мы ее практикуем и из каких компонентов она состоит. Эта же тема продолжается в 176.
В 181 выпуске Писем вы найдете ответ на вопрос, почему медитация подходит каждому и приносит великую пользу любому человеку независимо от его взглядов. Также вы найдете там предельно краткое, но ёмкое изложение основных прозрений Будды, которые справедливы и сегодня.
В 126 и 180 выпусках эти идеи получают дальнейшее развитие, и с ними рекомендуется ознакомиться после.
Если на этом этапе вас заинтересовала практика медитации, вы можете пройти один из снятых мной курсов медитации. Больше информации об этом есть здесь: vk.com/@apostils-courses-gen
Затем вы можете освоить 116-119 выпуски, а после этого обратиться к 110, 123 и 125.
В них затрагиваются особенно важные для большинства из нас темы, а повествование выстроено легче и увлекательнее, чем в некоторых других.
После этого вы можете уже не сходить с дистанции: продолжайте следить за новыми материалами и находите среди старых те, которые вам интересны.
☀️ Траектория третья
…и завершающая:
Для наиболее цельного, ясного и глубокого представления обо всем том, о чем здесь идет речь, я рекомендую взяться за мои книги. В их основу положен материал «Писем», который для каждой новой книги был пересмотрен, проверен, усовершенствован и дополнен, а также представлен в правильном порядке — именно таком, который будет лучше всего способствовать пониманию и применению на практике.
Если вы сейчас более всего заинтересованы тематикой медитации, то начните с книг 2025 г.: «От смятения к ясности» и «Прямой контакт», — а затем переходите к «Действие вместо реакции» (2023 г.).
В «Действие вместо реакции» вошли 107-128 выпуски с вставками разделов, небольшими добавлениями, изменениями и правками, а также в ином и более правильном порядке, со стыками между главами. Это позволяет намного более цельно и потому с большей пользой воспринять материал.
Если ваш медитативный энтузиазм пока что не очень велик, прочитайте сперва «Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни» (2020 г.). В нее вошёл основной материал 1-65 выпусков в дополненном, систематизированном и усовершенствованном виде.
На просторах Интернета можно без особых проблем её бесплатно скачать в электронном или аудио формате. Все печатные экземпляры, к сожалению, уже давно распроданы. Можно поработать с 1-65 выпусками и вне книги, но это будет несколько более сумбурно.
Подробнее об этих книгах вы можете узнать далее.
VII. Книги автора
2025 г. От смятения к ясности
В мире, где тающее внимание и клиповое мышление становятся нормой, а перспектива «цифрового ГУЛАГа» пугающе реальна, нам как никогда прежде нужна прочная внутренняя опора. Простого и поверхностного изменения восприятия и поведения уже недостаточно. Нам нужно овладеть своим умом и раскрыть в себе три его великие силы: ясность, покой и любовь.
Но как этого добиться? Будет глупо пытаться изобрести велосипед и игнорировать бесценный опыт наших великих предшественников. Самое богатое наследие прозрений и техник по овладению своим умом нам оставил Будда, и абсолютное большинство существующих сегодня методик медитации либо были созданы Буддой, либо сложились под его определяющим влиянием.
Чтобы понять, как нам взяться за великое дело медитации, будет очень полезно воспользоваться опытом Будды и исследовать его жизнь и его учение.
Однако эта книга — не просто экскурс в жизнь Будды. Это исследование того, как его наследие может помочь современному человеку проложить путь к прямому контакту с самим собой. В книге «От смятения к ясности» мы подходим к дверям, ведущим нас в зал для медитации. И мы уже готовы войти внутрь.
📚Заказать книгу
2025 г. Прямой контакт
Эта книга является непосредственным продолжением «От смятения к ясности». Она продолжает основную последовательность моей работы: в ней все обозначенные траектории сходятся в общей точке и дают начало пошаговому практическому курсу по овладению своим умом в медитации.
От общих принципов успеха, описания устройства мозга и изложения учения Будды мы переходим к применению всех наших знаний для прямого очищения, совершенствования и освобождения своего ума. Мы наконец-то обращаемся к самым сложным (но и самым интересным!) задачам и беремся за глубочайшие привычки мышления, восприятия и поведения.
Эта деятельность подпадает под определение медитации, поэтому «Прямой контакт» является книгой о медитации.
Предложенный здесь курс по медитации анапанасати (медитации осознанности к дыханию и концентрации на дыхании) состоит из восьми ступеней и рассчитан как минимум на восемь недель занятий. Анапанасати формирует практические навыки и дарит нам озарения, которые не только бесценны сами по себе, но и будут необходимы нам на следующих этапах работы.
📚Заказать книгу
2020 г. Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни
В своей первой книге я задался целью разобрать ключевые привычки восприятия и поведения, которые преображают всю нашу жизнь и которые при этом относительно легко выработать в себе. Таких привычек, названных принципами, обнаружилось пять:
1) принятие творческого дискомфорта;
2) взятие на себя достаточной ответственности;
3) определение иерархии потребностей и целей;
4) последовательность в деятельности;
5) пластичность, то есть непрерывность обучения и трансформации.
Эти пять принципов лежат как в основе построения нашей жизни в целом, так и в основе успеха любой деятельности, за которую мы беремся. Для того чтобы их изложение было более понятным, увлекательным и взвешенным, я снабдил каждую главу книги множеством иллюстраций из психологии, нейробиологии и других областей.
В дополнение к этому я рассмотрел основные внешние оковы, которые мешают нашему развитию, и разобрал некоторые важнейшие озарения философии, психологии и наук о мозге.
Таким образом, «Между Ницше и Буддой» закладывает фундамент для всей дальнейшей работы; соответственно, именно с нее следует начинать работу над трансформацией своей жизни и над совершенствованием медитации.
Лишь когда мы впитываем в свою плоть и кровь пять принципов из первой книги, мы начинаем мужественно браться за те задачи и препятствия, что посылает нам жизнь. И мы знаем, что нам с ними делать и зачем. Как следствие, мы чувствуем прилив счастья, смысла и энергии.
Однако это не конец нашего развития, а только его начало. Овладение пятью принципами означает, что теперь мы готовы к более сложным задачам: к изменению самых глубоких и упрямых дурных привычек нашего ума благодаря практике медитации.
📚Заказать книгу
2023 г. Действие вместо реакции
Главной сферой творчества человека является он сам, ибо от успеха на этом поприще зависит наш успех во всех остальных предприятиях. В книге «Действие вместо реакции» эта великая истина была названа основной идеей мировой философии.
Основная идея мировой философии убедительно доказывает, что есть только один путь к счастью и только один способ быть максимально полезным как для себя, так и для других — это овладение своим умом и упорядочивание внутренней жизни, умение управлять своими эмоциями, желаниями, потребностями, вниманием, восприятием, и, как следствие, поступками и всей своей жизнью.
Книга «Действие вместо реакции» исследует вопрос о том, как нам овладеть своим умом и применить пять принципов успешной деятельности к самим себе. Тем не менее я не спешу браться за составление системы упражнений для тренировки ума. Практика без достаточного понимания будет слепой, а излишняя поспешность в самом важном из всех вопросов только повредит нам.
В «Действии вместо реакции» рассматривается устройство нашего мозга и ума с позиций психологии, нейробиологии и философии, поскольку их понимание будет очень полезным для всякого, кто захочет научиться ими пользоваться. Здесь мы все еще готовимся к практике медитации, тем временем шлифуя пять принципов из первой книги в разных сферах своей жизни.
📚Заказать книгу
VIII. Как начать медитировать?
Если вас заинтересовала практика медитации, о которой часто заходит речь в «Письмах», то прежде всего пройдите мой видеокурс по работе с дыханием «Прямой контакт». Он есть в свободном доступе по ссылке: https://t.me/samadhi2025/6
В 175 выпуске рассказывается о том, что такое медитация, для чего мы ее практикуем и из каких компонентов она состоит. Эта же тема продолжается в 176.
В 181 выпуске Писем вы найдете ответ на вопрос, почему медитация подходит каждому и приносит великую пользу любому человеку независимо от его взглядов. Также вы найдете там предельно краткое, но ёмкое изложение основных прозрений Будды, которые справедливы и сегодня.
В 126 и 180 выпусках эти идеи получают дальнейшее развитие, и с ними рекомендуется ознакомиться дальше.
Параллельно с прохождением курса будет очень полезно почитать или послушать в аудио книги «От смятения к ясности» и «Прямой контакт» (2025 г.). В них вошли указанные выше выпуски в усовершенствованной версии и большое количество другого материала.
После этого я рекомендую курс по медитации любящей доброты «Непобедимое солнце». Полный архив этого второго курса доступен по расширенной подписке. Информация о нем и всех последующих есть здесь: https://vk.com/@apostils-courses-gen
О самой подписке можно почитать выше, в самых первых разделах этой статьи.
IX. Как не пропустить свежие выпуски и где ещё есть «Письма»?
Если вы пользуетесь ВК, полезно будет подписаться на оповещения о выходе новых материалов раз в 2 недели: клик по ссылке.
Статьи и подкасты (все аудиоверсии сделаны в авторской озвучке) можно также найти здесь (каждый пункт кликабелен):
- Telegram
- YouTube
- iTunes
- Яндекс.Музыка
- Яндекс-Дзен
- Подкасты ВКонтакте
- CastBox
- И на других площадках через поиск, вроде Google Podcasts
© Олег Цендровский
Что такое «Письма» и как с ними работать?
Оповещения о новых выпусках