Двуглавый орел - это символ рухнувшей цивилизации. Мировой цикл Часть 4
Все статьи серии «Мировой цикл»
Введение в суть
- Часть 1 Кто создал все цивилизации мира на самом деле?
- Часть 2 Они тысячи лет управляют мировой историей
- Часть 3 Римской империи никогда не было, а ее эгрегор управляет миром до сих пор
- Часть 4 Двуглавый орел - это символ рухнувшей цивилизации
- Часть 5 Разделение и синтез реальностей
- Часть 6 Преемственность империй от античности до наших дней
Анализ дат и расчеты
- Часть 7 Древняя Греция и Македония
- Часть 8 Римская империя и христианство
- Часть 9 Становление ислама
- Часть 10 Империя Хань (Китай)
- Часть 11 Священная Римская империя германской нации
- Часть 12 Монгольская империя
- Часть 13 Древняя Русь
- Часть 14 Романовы и Российская империя
Внимание! Автор высказывает своё личное мнение, убеждения и/или позицию, не призывает ни к каким действиям и не несет ответственности за тот или иной характер трактовки данного материала другими людьми. Законное основание: Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948 г. статья 19, Конституция РФ статья 28 и статья 29.
В наше время большая часть людей ассоциирует двуглавого орла с Российской Федерацией. Но огромное кол-во гос-в использовали этот символов с древнейших времен и все они общие корни и связаны с тем эгрегором, о котором я столько говорю.
В Китае во времена династии Хань двуглавые орлы встречались довольно часто. Они вырезаны на каменных гробницах, храмах. Изображения орлов различного типа, весьма многочисленны, богаты по содержанию и тематике. Но самое примечательное, что они появились в Сюйчжоу в династии Западная Хань и достигли расцвета в династии Восточная Хань (25-220 годы нашей эры). Напоминаю, что на другом конце материка в то же время гремела Римская империя с таким же гербом.
Но за долго до этого появился двуглавый орел Хеттского царства на территории современной Турции. Хетты считаются одним из первых народов заселивших Балканский полуостров, которые позже были вытеснены в Малую Азию. На их культуру оказало существенное влияние соседней Вавилонии. Считается, что хетты индо-европейский народ и от них двухголовый орел мог стать символом Византии, но на мой взгляд это ошибка.
На самом деле орел был символом Римской империи еще до ее раскола. Версии когда он получил вторую голову разнятся. Одна из легенд отсылает нас к Юлию Цезарю, другие версии ко временам раскола империи на Западную и Восточную — к Константину Великому (272 — 337гг.) или Юстиниану I (483 — 565гг.).
Напоминаю, что Византия по другому называлась Восточная Римская империя и туда была перенесена столица из Рима. Поэтому Византий (Константинополь) называют вторым Римом. После раскола Западная Римская империя быстро угасла, а Восточная процветала еще добрую тысячу лет. Неудивительно, что имперский символ власти закрепился именно за ней, но правда не сразу.
Двуглавый орёл не был официальным символом Византии, но использовался в качестве эмблемы, в частности в период правления династии Палеологов (с 1261 по 1453 год). Из Византии он добрался и до Руси в 1472 году вместе с приписыванием Москве статуса третьего Рима.
Но хоть западная империя пала память о ней была еще жива и многие правители Западной Европы вели попытки восстановления былого величия. Поэтому Священная Римская империя при Фридрихе II (начало 13-го века) стала использовать двухголового орла в своей символике. Но изображался он и за сотню лет до этого. Официальным символом гос-ва двуглавый орел стал при императоре Сигизмунде в 1434 году.
Как видите появление и закрепление двухголового орла в обоих осколках Римской империи было практически в одно время. А после падения Константинополя символ унаследовала Москва. На Руси изображения орла с двумя головами встречались и ранее, но чаще в качестве орнамента или в религиозных росписях. В 15 веке стали встречаться и на монетах Тверского княжества, а потом и Московского.
На территории всех славянских народов еще с давних времен встречаются барельефы и прочие изображения двухголового орла. В наши дни многие гос-ва и ведомства используют эту фигуру в качестве геральдической. Так же часто можно встретить и грифона.
Золотая Орда использовала символ двуглавого орла с конца 13-го по вторую половину 14-го веков. Знаменитый правитель Орды Ногай имел двухголового орла в качестве тамги, т. е. своего родового знака.
И по совпадению на Руси грифона так же называли гриф, див, ног, ногуй, иног, ногай. Возможно ногайская орда названа не в честь их предводителя Ногая, а в честь тартарского знамени с изображением грифона, под которым они служили. Ведь орда — это ударная группа русских всадников, которых так же называли тартары.
Если покопаться глубже, то выяснится, что фигура двухголового орла много веков использовалась самыми разными народами. Про китайцев и хеттов я уже рассказал. А как насчет индусов? Оказывается у них есть мифическая птица с двумя головами — Гандаберунда, которая изображена на многих культовых сооружениях. А с 14 по середину 17 века использовалась имперской династией Виджаянагар (занимавшей весь юг субконтинента) в качестве эмблемы. Напоминаю, что в 16 веке на севере их соседями была Империя Великих Моголов.
Но меня заинтересовала другая отсылка — Шумер. Многие историки считают, что «хеттский двуглавый орёл» имел предшественника в лице шумеро-вавилонского орла Анзуда, которого иногда изображали двуглавым.
Анзуд был божеством бури и молнии — в шумеро-аккадских легендах сказано, что Анзуд на некоторое время захватил «Таблицы судеб» и стал самым сильным богом, но всё же он был побеждён «богом войны» Нинуртой — во время битвы Нинурта разбил Анзуду голову и тот стал двухголовым (хотя чаще Анзуда изображали с одной головой). После победы Нинурта взял Анзуда в качестве своего символа-герба; изображение Анзуда помещали на знамёнах Шумера . Это перекликается с легендой, где Вишну после победы над птицей Гарудой взял ее в качестве своего герба.
Важно отметить, что «изображение Анзуда» одно из наиболее популярных в шумерской геральдике и массово встречается на атрибутах власти.
Что бы лучше понять к чему я клоню надо узнать как изображался могучий бог Анзуд.
- огромная птица божественного происхождения, в виде «орла с головой львицы (то есть всегда без гривы), и обычно лапы орла стоят на двух гривастых львах».
- в мифах Анзуд обычно выступает как посредник между земной и небесной сферами, соответственно — между богами и людьми, он одновременно воплощает и доброе, и злое начала, чем напоминает греческого Гермеса и славянского Велеса
На некоторых барельефах Анзу напоминает скифского грифона, например, цикл «Enûma Eliš», табличка XXXI, хранящаяся в Британском музее относящаяся к 1171—1159 гг. до н. э.
Если обратиться к справочникам начиная со средних веков, где отображены флаги разных гос-в, то можно заметить, что в качестве эмблемы Тартарии всегда изображается сова и существо на четырех лапах, которое напоминает дракона с клювом или грифона. А на гравюрах с изображениями тартар на щитах так же часто изображен грифон. Из чего можно сделать вывод, что на флаге Тартарии именно грифон, а не дракон.
Напоминаю, что грифон это лев с орлиной головой, а шумерский бог Анзу тоже самое, но наоборот — птица с головой львицы, которая часто стоит на двух львах.
Похоже, что версия о могущественной державе от Тихого до Атлантического океана верна и имя ей Тартария. Ее изначальный герб - грифон, который после раскола данной империи сохранился в форме двухголового орла изображавшегося многие века на территории от Китая и Индии до Германии. Рассечение головы Анзу, раскол Римской и Ханьской империй указывают на дуальность и противоборство сторон, которые так же отлично прослеживаются в шумерском пантеоне, о чем я говорил ранее.
Если бог Анзу наоборот олицетворял собой соединение противоположностей, подобно Велесу, то символическое рассечение его головы говорит об обратном, что мы и видим. Даже в наше время — наследники Восточной и Западной Римской империи борются за власть, наследники осколков Монгольской империи так же соперничают.
В принципе это даже хорошо, но из-за жесткой дуальности вместо соперничества чаще всего получается вражда, т. е. попытка уничтожить соперника, а плодить ненависть явно не пойдет миру на пользу.
К с лову о дуализме: индусы называют асуров демонами, а дэвов (дивов) - богами. В то же время их соседи зороастрийцы (в Персии) наоборот асуров почитают, а с дэвами борются. Так что не стоит слепо верить, что одна сторона плохая, а другая хорошая, все зависит от точки зрения.