Язык и его роль в познании
В предыдущей статье мы рассмотрели понятия гипотезы и теории, а также показали неразрывную взаимосвязь экспериментального и теоретического уровня познания. Наиболее ясно их единство представляется в форме языка.
В наших статьях мы не раз отмечали, что познание, в первую очередь – это общественная практика, основанная на взаимодействии людей с окружающим миром и между собой. Когда для общения между отдельными членами общества уже недостаточно той системы коммуникаций, что присуща менее развитым живым организмам, тогда и возникает такое явление, как язык. Кратко понятие языка можно определить как систему знаков, служащую средством человеческого общения, мышления и выражения мыслей.
Возникает язык одновременно с формированием человеческого общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей, становясь средством мысленного обобщения и абстрагирования. Потребность в общении, без которого немыслимо как общественное сознание, так и общественное производство, превращает в необходимость и появление языка, который впоследствии развивается вслед за усложнением процесса производства. «Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 3, с. 29).
Роль человеческого языка в процессе познания заключается в обозначении и наименовании вырабатываемых при предметно-практической деятельности понятий. Ясно, что именно практика здесь имеет основополагающее значение. Так, одни и те же вещи наделяются разными именами, в зависимости от их употребления (палка или камень могут выступать и как оружие, и как орудие труда), тем самым подчеркивая их функциональную значимость. По мере углубления данного процесса способы практического применения того или иного предмета стали восприниматься как его уникальные свойства. Так, одна и та же деревянная палка может использоваться как рукоятка для швабры или рычаг, меняя тем самым свое название.
Однако безусловно, что система знаков, коей является язык, имеет весомое значение в познавательной деятельности лишь постольку, поскольку она способна выражать в мышлении объективные свойства окружающих нас вещей и явлений, то есть являться системой отражения внешнего мира в сознании. Аналогично уровням познания, на первом этапе это чувственно-наглядные образы, а в дальнейшем – абстрактные.
На раннем этапе развития человечества звуковые и визуальные знаки, составляющие систему языка, в первую очередь отображают самые наглядные, переданные исключительно через ощущения свойства объектов. Так, фонетическая структура первых возникающих слов в значительной степени имеет звукоподражательную характеристику, а первые графические символы внешне сходны с выражаемым ими объектом или явлением. При развитии общества язык все более усложняется, а его структура становится все более абстрагированной от непосредственного чувственного восприятия мира. Письменность в своей эволюции проходит следующие этапы: пиктографический, идеологический, иероглифический и фонетический. Рассматривая последовательно эти этапы, можно наблюдать наглядный переход от образного характера письма до максимально абстрактного. Аналогичная метаморфоза характерна и для фонетической составляющей языка. Всё это говорит о том, что язык детерминирован причинами, лежащими вне человека (Диалектический материализм. Учебное пособие. Под ред. А. П., Шептулина. М., "Высш. школа", 1974., c. 101).
Впоследствии в ходе развития человеческого общества язык усложняется вслед за процессами преобразования (производства) и познания мира. По мере создания все более совершенных и сложных орудий труда “наглядность” объектов и явлений постепенно отходит на второй план, уступая место “абстрактности”, глубинным причинам, лежащим в основе вещей и познаваемых человеком. В результате этого содержанием языковых форм взамен чувственно воспринимаемых изображений становятся их функциональные структуры, углубляется и степень осознания человеком окружающего мира и самого себя. Таким образом, язык становится осознанным инструментом в практической деятельности человека, а также сам превращается в ее предмет.
Язык служит основным средством передачи накопленного опыта от одного поколения к другому. Так, устоявшиеся в языке, выработанные обществом понятия в том случае, когда они полностью усвоены носителем языка, могут заменять для него то практическое взаимодействие с объектом, которое опосредованно в понятии с помощью языка.
Однако несомненно ошибочным было бы утверждать, что человек мыслит “словами”. На самом деле данное утверждение скрывает принципиальное заблуждение: слова как элемент языка являются лишь той формой, которую принимает мышление. Данная форма является, пожалуй, самой распространённой - и в этом нет ничего плохого. Но формулировка мыслей в языке - это не сущность самой мысли, а лишь наиболее удобное, прежде всего для взаимодействия людей между собой, её выражение. Необходимо ли формулирование мыслей посредством языка во время игры на гитаре? Во время рисования? При смене наволочки подушки? Однозначно - нет, но сами эти действия являются проявлением мышления.
Примечательно, что порой люди стараются специально минимизировать словесную составляющую формулирования мыслей. На этом основаны способы скорочтения, где одним из первых шагов является отход от привычки “проговаривать прочитанное в голове”. И ведь работает. Человек настолько привык к языку, что точечное его неиспользование требует такого же навыка, как и первоначальное овладение им.
Язык нельзя отрывать от мышления, ибо язык есть по существу действительное выражение мысли, благодаря чему мысль существует именно как мысль для всех людей. Но вместе с тем нельзя отождествлять мышление и речь, понятие и слово, суждение и предложение. Грамматический строй и словарный фонд различны у различных народов, а структура понятий, суждений и умозаключений одна и та же.
В начале статьи мы указали, что в языке находят свое единство теоретический и эмпирический уровни познания. Возможно это исключительно по той причине, что сами уровни познания находятся между собой в диалектическом единстве. В действительном понимании познания вообще эти уровни представляют собой лишь абстракции. Обоснованные, отличающиеся - но при том всё ещё неотъемлемые - части одного процесса.
Так, чтобы эмпирическим путем с помощью ртутного термометра определить температуру окружающего воздуха, необходимо теоретическое понимание, а что такое вообще температура. Выражаться единство уровней познания в нашем примере будет в температурной шкале, нанесенной на прибор.
Другой пример - в исторической науке изучение какого-либо исторического события всегда состоит из формирования источниковой базы (поиск и изучение археологических артефактов, исследование и сличение письменных источников и т. д.) и применения теории исторического материализма, рассмотрения событий в определенном контексте, в котором они происходили. Верное понимание истории будет возможно лишь в случае одновременно и грамотной работы с источниками, и верной теоретической интерпретации.
Теперь давайте рассмотрим, как именно диалектическое единство эмпирического и теоретического уровней познания находит свое отражение в языке. Начнём с очевидного момента: язык - наиболее широко распространенная, общедоступная и в некотором роде “естественная” форма существования теоретического знания. Как мы уже указывали в наших статьях, человеческое мышление по своей сути является диалектическим, однако выражение наших мыслей в общении (напрямую или посредством написания текста) осуществляется путем формулирования предложений, структура которых является формально-логической. Поскольку теоретическое знание существует как опосредованное, выводное - то для суждений, умозаключений требуется соответствующая, формально-логическая форма. И так как в них понятия занимают позиции определенных логических элементов (субъекта, предиката, связки и квантора) - в языке формируются соответствующие конструкции. Ярким примером этого служит морфологический и синтаксический строй языка.
По мере отдаления языка от своей первоначальной звукоподражательной формы в нем все сильнее и сильнее формулируются морфологические различия, которые позволяют понять функциональную роль слова в предложении в зависимости от его сложившейся структуры. Как правило, само строение слова говорит нам о том, является оно именем существительным, прилагательным или глаголом, что позволяет сделать вывод о его логической роли. Так, имя прилагательное, как правило, играет роль предиката, глагол - связки и т. д.
Не менее важной является и синтаксическая структура предложений. Во многих языках логические элементы суждений и умозаключений, представленные словами, по правилам самого языка должны располагаться в строгом порядке. Такая особенность характерна, например, для английского или немецкого языка.
Знаковая роль языка в человеческой деятельности состоит в систематизации познания. Возникая как средство коммуникации, язык начинает выполнять функцию сохранения и упорядочивания знаний. В дальнейшем систематическое познание как отдельный вид деятельности человека преобразуется в науку, но об этом мы поговорим в следующей статье.