Гипотеза и теория

В предшествующей статье рубрики были рассмотрены основные формы рациональной, абстрактно-логической познавательной деятельности: понятие, суждение и умозаключение. Особо подчеркивалась непосредственная связь процесса выработки форм человеческого мышления с материальной, предметно-практической деятельностью человечества. Отмечалось, что образование понятий - это не случайное отыскивание слов (как считают позитивисты), не откровение, внезапно озаряющее человека, а результат, идеальный продукт труда десятков и сотен поколений людей.

Продолжим же обсуждение форм познавательной деятельности человека и рассмотрим более сложные из них - понятия гипотезы и теории.

В познании широко используются умозаключения по аналогии. В ходе этих умозаключений, на основании сходства или тождества некоторых точно установленных свойств или черт ряда объектов наука приходит к выводу о сходстве или тождестве других свойств или черт этих объектов. Так, сходство Земли и Луны, как небесных тел, позволило предположить, что, поскольку у Земли обе стороны аналогичны, то и у Луны обратная, невидимая с Земли сторона ничем принципиально не отличается от видимой. Так и оказалось в действительности.

Вместе с тем, зная, например, что Земля обладает магнитным полем, по аналогии давно было заключено о наличии у Луны, Марса и других планет магнитного поля. Однако исследования Луны и запущенные к Марсу зонды не подтвердили присутствия там магнитного поля интенсивности, сопоставимой с земным. Заключение о его наличии у других небесных тел, пока неисследованных человеком, остается гипотезой.

Гипотеза (по-гречески предположение) может выступать как суждение о ненаблюдаемых явлениях или о скрытых внутренних механизмах наблюдаемых явлений, не проверенное на практике. Обратимся ли мы к учению о микромире - квантовой механике или релятивистской теории поля, обратимся ли мы к идеям об эволюции звездных ассоциаций или о происхождении жизни, о функционировании мозга или о наличии внеземных цивилизаций - везде мы обнаружим гипотезы, а в них - своеобразное переплетение опыта прошлого и мыслей о будущем, актуально используемого и лишь потенциально возможного, чувственно достоверного и принципиально проверяемого, но далеко еще недоступного проверке.

К примеру, мысль о коммунизме, родившись в тисках социальной несправедливости, как фантазия, как мечта о справедливом обществе, прошла фазу гипотезы в утопических суждениях социалистов Франции и России. И лишь затем, развертываясь как гипотеза, в научных доказательствах Маркса, Энгельса, Ленина, приняла форму теории, а в ходе Великой Октябрьской социалистической революции в России сложилась как теоретическая основа революционного преобразования мира.

Вопрос о гипотетическом знании подводит теорию познания вплотную к проблеме активности субъекта в познании: само познание предстает, в соответствии с принципами материалистической диалектики, не только как знание-опыт и знание-объяснение, но и как знание-прогноз. Причем прогнозирование выступает не только как функция познания, но и как механизм актуализации знания в процессе преобразования мира субъектом. Иначе говоря, хотя возникновение знания, как отмечалось ранее, невозможно без практики, но и развертывание практики, ее развитие невозможно без знания.

В зависимости от того, какие методы, формы и средства приобретения знаний используются в процессе познания, а также в зависимости от широты и глубины охвата действительности, в структуре познания выделяют его различные уровни. В наиболее широком смысле уровни познания подразделяются на эмпирический и теоретический. Стоит подчеркнуть, что такое разделение не тождественно различению чувственной и рациональной сторон познания.

Эмпирический уровень органически связан с опытом (эмпирия - по-латыни означает опыт), с наблюдением, с экспериментом, вырастает из них. Роль чувственных форм отражения мира в опыте исключительно велика, но они не могут быть оторваны от логического аппарата мышления. По мере развития современного знания, единство чувственного и рационального на эмпирическом уровне познания стало совершенно очевидным. Проблема выбора объекта наблюдения, постановка эксперимента, определение его структуры, изменение его хода в зависимости от промежуточных результатов неизбежно требуют включения в эксперимент мощного аппарата логического мышления.

Эмпирический уровень познания далеко не однороден. Наиболее древней и самой распространенной его формой является повседневный житейский опыт человечества. Зафиксированный в устных преданиях и мифах, в пословицах, поговорках, в ритуальных и обрядовых действиях, в моральных нормах и обычаях, в трудовых навыках и прикладном творчестве, этот опыт является основой для возникновения последующих более сложных форм опытного знания: целенаправленного наблюдения, лабораторного опыта, а затем промышленного и даже социального эксперимента.

Введение практики наблюдения, лабораторного опыта, эксперимента в познание явилось одним из решающих условий великих завоеваний знания Нового времени. Научно-техническая революция XX века обнажила и такую закономерность эмпирического уровня, как органическая связь его с уровнем теоретическим, невозможность их раздельного существования.

Теоретический уровень познания характеризуется тем, что основной его задачей является проникновение внутрь исследуемого объекта и обнаружение законов его существования и связей с окружающим миром. Оперируя идеальными образами, теория постигает эти законы, хотя они отнюдь не самоочевидны, а чаще всего и вовсе недоступны для чувственного отражения. Ведущую роль здесь играют формы и системы форм абстрактного мышления, хотя в определенных пределах теориями используются и чувственно-наглядные образы исследуемого объекта, представления о тех или иных его сторонах и связях.

Сам термин “теория” употребляется в нескольких значениях. Во-первых, как обозначение результатов всякой умственной деятельности человека и самого умственного труда, при сравнении его с материально-предметной деятельностью.

Во-вторых, под теорией понимается частный раздел той или иной области знания, составляющей его логико-математическую основу. Это, например, теория электричества для конструктора электрических машин, теория тепловых процессов для теплотехники, теория контрапункта для композитора и т.д.

В-третьих, понятие “теория” охватывает целый ряд разделов современной науки, оформившихся в самостоятельные дисциплины: квантовая механика и формальная логика, высшая алгебра и политическая экономия, этика и физиология и т.д.

Наконец, “теория” - это тщательно разработанная, опирающаяся на разветвленный научный аппарат, включая экспериментальную базу, система взглядов на происхождение и сущность тех или иных явлений и процессов природы и общественной жизни. Такова, например, теория звездных ассоциаций или эволюционная теория, корпускулярно-волновая теория света или ленинская теория отражения. Высшим типом такой теории в социологии является теория классовой борьбы и диктатуры пролетариата.

При всем различии этих значений общим для всякой теоретической деятельности является то, что в процессе этой деятельности мир осваивается человеком в сознании, не материально-практически, а духовно. Это определяет и те формы, в которых протекает теоретическое освоение мира человеком.

История непосредственно-практического знания человека, так же как история экспериментального уровня познания показывает со всею очевидностью, что первичной формой теоретического освоения мира может выступать конкретно-чувственное воспроизведение вещей, явлений, процессов.

Стихийный материализм считал, что от тел в пространство беспрерывно отделяются тончайшие образы (эйдосы у Демокрита), представляющие собой копию этих тел. Улавливание этих эйдосов и есть обнаружение органами чувств материального тела. При всей механистичности и наивности, здесь схвачена та особенность человеческого мышления, которая носит наименование адекватного воспроизведения окружающего мира.

Экспериментальный уровень познания, таким образом, неверно механистически отрывать от теоретического познания, так же как неверно сводить теорию к эксперименту.

Сложные механизмы взаимоперехода эксперимента в теорию и теории в эксперимент, структура этого единства со всей ясностью предстают в такой форме теоретического освоения мира, как язык.

Рассмотрению понятия языка и его связи с мышлением будет посвящена следующая статья нашего цикла.