Урсула Ле Гуин «Волшебник Земноморья» (трилогия) - рецензия П. Можейко
«Нет магии сильней, чем магия слов». (Анатоль Франс)
НАЗВАНИЕ: Волшебник Земноморья. Гробницы Атуана. На последнем берегу
АВТОРЫ: Урсула Ле Гуин
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: A Wizard of Earthsea. The Tombs of Atuan. The Farthest Shore
ISBN: 5-8352-0027-7
ГОД ИЗДАНИЯ: 1991
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «Северо-Запад»
СЕРИЯ: «Fantasy»
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Ноябрь 2024
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
О КНИГЕШкола волшебников, драконы, древние языки, далекие острова, мудрый наставник, ворота в потусторонний мир, борьба между добром и злом, закрытые культы, боги всех мастей, магия слова, путешествие на край света, путь героя – все это сегодня в жанре фэнтези кажется банальностью… или необходимым минимумом и стандартом? Если бы мы говорили о недавно вышедшем произведении, то верным было первое, но в данном случае, когда разговор идет об одном из замковых камней всего жанра полувековой давности, дополнившим заложенные еще Джоном Р.Р. Толкином идеи, правильным будет считать второе. Трилогия «Волшебник Земноморья» Урсулы Ле Гуин увидевшая свет еще в начале 1970-х, задала новые стандарты и к сегодняшнему дню стала регулярно переиздаваемой классикой подростковой фэнтези, а первые ее читатели давно нянчат внуков.
Урсула Ле Гуин (1929-2018) – одна из самых известных писательниц-фантастов, к слову, первый Грандмастер фантастики среди авторов-женщин, мировую славу которой принесли два цикла произведений: т.н. «Хайнский цикл», рецензии на произведения которого можно прочитать ТУТ и ТУТ, и мир «Земноморья», который как раз и открывает попавшая в данный том трилогия: «Волшебник Земноморья» (1968), «Гробницы Атуана» (1970) и «На последнем берегу» (1972). Произведения обоих циклов имеют одинаковые достоинства и недостатки. Во-первых – они неравномерны по качеству, и здесь встречаются как настоящие шедевры, отмеченные главными для фантастической литературы премиями «Хьюго» и «Небьюла», так и откровенно проходные истории, с невнятным сюжетом. Во-вторых, художественный стиль Ле Гуин довольно скуп, и проигрывает в увлекательности и способности вовлекать читателя многим другим авторам. В-третьих, в своих произведениях писательница поднимает важные и смелые темы, на которые часто не осмеливаются ее коллеги, такие, как геноцид, экоцид, гомосексуальные отношения и др. И это главное достоинство этих произведений на фоне прочих недостатков. Поэтому, я хочу поговорить о трилогии не сильно углубляясь в сюжет, и сконцентрироваться на деталях мира Земноморья и тех темах, которые они раскрывают.
Однако, никуда не уйти от краткой предыстории.
Как это часто бывает, большой роман вырос из идеи, которая сначала легла в основу рассказа. «Земноморье» выросло сразу из двух рассказов «Правило имён» и «Слово освобождения», опубликованных в журнале «Fantastic Stories of Imagination» еще в 1964 году на волне «толкиномании».
Уже в 1968 году был издан «Волшебник Земноморья» - на этот раз полноценный роман, рассказывающий историю взросления и воспитания юного волшебника Геда (по прозвищу Ястреб/Перепелятник). Странствуя по островному архипелагу (миру Земноморья) главному герою предстоит приложить много усилий, чтобы исправить ошибки, которые он совершил из-за своей глупости и гордыни. Книгу ждали миллионные тиражи, премии, положительные отзывы критиков и читателей. После её публикации, авторы подростковой фэнтези стали писать с оглядкой на историю мага из Земноморья. Стоит ли лишний раз упоминать, что тема «школы волшебников» лежит в основе другого ультрапопулярного цикла - произведений о Гарри Поттере? Но именно Урсула Ле Гуин сделала этот сюжетный ход популярным в жанре.
В «Волшебнике» есть персонаж, которого встретить раньше в фантастической литературе было практически невозможно: юный, еще мало знающий волшебник! Вспомните, обычно в сказках, мифах и легендах это умудренный опытом старец, ну или по крайней мере зрелый мужчина или женщина. Юные волшебные существа были как правило на второстепенных ролях, играли роль шкодников или временных помощников. Но вот, перед нами не только жалкий неумеха на первых страницах, но и постепенное его развитие в настоящего мужчину, умеющего брать на себя ответственность, признавать свои ошибки и исправлять их последствия.
Еще одно новаторство этого романа заключается в том, что основные действующие лица не европеоидной расы. Например, Гед – мулат, многие народы здесь темнокожие. Это можно рассматривать, как последствие активации борьбы за права афроамериканцев в годы написания произведения, так и как сознательный уход автора от традиционного для фэнтези мира, напоминающего европейское средневековье, со всеми вытекающими отсюда образами замков, рыцарей, монархов и деревень.
С другой стороны, в наследство от европейских рыцарских романов «Волшебнику» досталась нарративная форма квеста. Всю трилогию читатель вынужден будет двигаться от точки к точке, от миссии к миссии вслед за главным героем. Это сильно обедняет линейное повествование, которое тут дается от лица «всеведущего рассказчика». Конечно, Ле Гуин рисует много деталей об интересном мире Земноморья, но узкая, можно сказать «коридорная» концентрация лишь на арке Геда не позволяет прочувствовать то, что этот мир живой. В этом плане писательнице очень далеко до дышащих своим бурлящим многообразием культур, народов, политических и военных конфликтов миров Средиземья или Вестероса. Архипелаг Земноморья в своем Равновесии как будто застыл в янтаре и способно ожить только то, на что падает взгляд Геда и его попутчиков и то на короткое время. Современные молодые люди легко узнают в сюжете романа концепцию большинства современных компьютерных игр где, последовательно преодолевая ряд испытаний, главный персонаж наращивает силу и опыт, пока не будет готов сразиться с «боссом». Мягко говоря, таким сегодня никого не удивишь.
Но вернемся к главному сюжетному твисту. Из-за своей гордыни и отсутствия должного осознания своей силы, однажды в порыве спора, Гед открывает врата в потусторонний мир и выпускает Тень. Большую часть романа он будет преследовать ее, потому что пока он не исправит эту свою ошибку, приведшую к тому же к гибели одного из мастеров волшебников, он не найдет покоя. Но Тень при встрече оказывается лишь темной стороной его души, и единственное, что следует сделать Геду для обретения душевного равновесия – это принять ее.
«Держать в неведении душу и ум прирожденного мага очень, очень опасно».
Главные темы «Волшебника Земноморья» - это воспитание героя, постепенное осознание своей силы и ответственности за нее, принятие смерти, долгий путь к пониманию того, что в нас заложено как добро (светлая сторона), так и зло (тень), и только оба они могут сохранить равновесие нашего мира.
«Волшебник Земноморья» был задуман как законченное произведение для подростков. Однако, уже через два года выходит продолжение истории Геда, роман «Гробницы Атуана», рассказывающий о знакомстве повзрослевшего волшебника в темных лабиринтах одноименного острова с юной жрицей Тенар, последовательницей культа Бессмертных. Действие разворачивается на востоке Земноморья, примерно десять лет спустя после событий первого романа. Тенар, как охранительница святыни, должна уничтожить непрошенного гостя, пытающегося ограбить культовое место, но между молодыми людьми завязываются отношения. Гед рассказывает девушке, которую с малолетства отобрали на роль верховной жрицы и заставили вести замкнутый образ жизни, о том, как велик и разнообразен мир вокруг. Можно сказать, что здесь он примеряет на себя роль наставника и получает опыт, который очень пригодится ему в следующем романе. Молодые люди, подружившись и поближе узнав друг друга, пусть и с трудом, но покидают как лабиринт, так и свои старые представления о народе друг друга.
К слову, этот роман посвящён «рыжеволосой из Теллурида» — а это не кто иная, как мать писательницы Теодора Крёбер. Во многом повествование здесь сконцентрировано на тоталитарном религиозном сообществе, подавляющем волю женщины, навязывающем ей определенную роль и ограничивающем в знаниях. Также Урсула Ле Гуин развивает здесь образ Геда, показывающего его в отношениях с противоположным полом. Ключевая тема этого произведения: столкновение открытого гибкого «научного» мировоззрения волшебника с сильной и убежденной в правоте своих догм жрицей, т.е. науки с религией, демократии с тоталитаризмом. Данная тема здесь появилась неспроста, ведь как раз в это время (начало 1970-х) в обществе активизировалась борьба за свободы и равенство, а также феминистское движение и сексуальное раскрепощение.
Учитывая то, что Тенар покинет свой остров и свой культ, по сути, став предательницей той культуры, которая ее взрастила и воспитала, роман также акцентируется на таких вопросах, как долг перед обществом, связь личности и культуры, моральная дилемма между идеалами, которые тебе навязаны и знанием, которое открывает новый мир. Это похоже на ответ на вопрос, часто звучавший в эти годы: «Может ли Родина быть не права?» «Может!» - отвечает Урсула Ле Гуин.
Внимательный читатель без труда заметит в романе и отсылку к европейской традиции, проведя параллели сюжета «гробниц» с историей Ариадны и Тесея. Неспроста писательница при обучении в университете специализировалась на европейской литературе и щедро закладывала частицы этого интеллектуального фундамента в свои произведения.
Еще через два года выходит заключительный роман классической трилогии о Земноморье – «На последнем берегу». На этот раз Урсула Ле Гуин поднимает тему всемирного Равновесия, как основы экологического, морального и политического благополучия на островах архипелага.
К этому времени Гед уже стал Верховным Магом. С разных островов приходят тревожные вести: волшебники внезапно теряют свою силу, люди становятся злыми, Драконы забывают Истинную Речь… Становится понятно, что по какой-то причине нарушено Великое Равновесие. Гед, вместе с молодым принцем Арреном отправляется на поиски затаившегося Зла. Волшебник выступает в роли мудрого учителя, а юноша – в роли его смелого проводника, там, где волшебство бессильно. Найдя коварного волшебника, решившего злоупотребить своей силой на самом дальнем острове архипелага, Гед и Аррен вынуждены будут спуститься в царство мертвых, чтобы победить Зло. Гед при этом потеряет всю свою волшебную силу. Аррен же обретя в этом долгом пути мудрость и волю, станет Королем Земноморья, его объединяющей силой и залогом всеобщего мира и благополучия.
«Чем человек сильнее душой, чем больше он знает, какой бы жизненный путь он ни избрал, путь этот кажется ему все уже и уже, пока в конце концов он не перестанет видеть его перед собой, а только делает то единственное, что должен делать…»
Главная тема этого романа – экология (физическая и духовная), т.е. природное равновесие, которое так легко нарушить, злоупотребляя своими возможностями, во благо ли, или во зло. Параллельно мы прослеживаем еще одну историю взросления, на этот раз человека, обделенного магическими способностями, но с четкой установкой воина и правителя в душе. Писательница открыто говорит о том, что порою, злоупотребление одних людей, следует нивелировать соразмерной жертвой во благо и лишь эта жертва является залогом воспитания нового человека, который по достоинству будет ценить и охранять достигнутое равновесие.
«Однако сейчас происходит отнюдь не восстановление утраченного Равновесия, а все большее его нарушение. И только одно существо способно полностью нарушить баланс.
— Человек? — напряженно спросил Аррен.
— Да, люди.
— Но почему?
— Из-за своей неуемной жажды жизни.
— Жизни? Но разве это плохо — желать жить?
— Нет, это не плохо. Но когда мы силой заставляем природу выполнять наши желания, когда мы требуем, требуем, требуем — несокрушимого здоровья, абсолютной безопасности, бессмертия — тогда естественное желание превращается в алчность. А когда алчность подкреплена Знанием, она открывает ворота Злу. И тогда Великое Равновесие нарушается, и Зло тяжким бременем тянет чашу мировых весов вниз».
По мотивам этой книги снят полнометражный аниме-фильм «Сказания Земноморья» режиссера Горо Миядзаки, сына великого аниматора Хаяо Миядзаки.
Теперь несколько слов о мире Земноморья.
Земноморье представляет из себя вымышленный архипелаг со множеством больших и маленьких островов, на которых живут разные народы, а некоторые из них заселены исключительно драконами. Технологически – это доиндустриальный мир, где развиты ремесла, сельское хозяйство и морское дело. Моряки, пираты и рыболовы плавают тут на классических парусных судах. Здесь нет сложных технологий, но существует традиционная обработка металлов. В некоторой степени этот мир похож на Европу Х-ХII века, причем некоторые народы Земноморья похожи на скандинавов, а другие, на жителей Средиземноморья и Ближнего Востока. Большинство населения составляют крестьяне, хотя есть воины, ремесленники, жрецы и волшебники.
Политическая система островов – местное самоуправление. В основном каждый народ мало контактирует с другими и ведет обособленный образ жизни на своем острове или группе островов. В целом в мире Земноморья царит мир и порядок, хотя существуют набеги работорговцев и локальные конфликты. Некоторые критики считали слабой стороной романа то, что мир в нем обладает мистической гармонией, которая при всей пестроте народностей на островах, выглядит неубедительно.
Главное отличие мира Земноморья от нашего – это присутствие в нем магии, которая основана на т.н. «Истинной Речи», которая на самом деле является древнейшим Драконьим Языком, а также на способности узнавать Истинные Имена вещей.
Многие жители Земноморья появляются на свет с врожденными талантами и способностями к волшебству. Но, как и любое значимое умение, Магию Слова нужно развивать. Для этого есть настоящее учебное заведение на острове Рок, куда отбирают тех юношей, которые проявили свои магические таланты. Есть одно «но»: школа эта только для мальчиков. Девочки в лучшем случае могут заниматься самообучением и стать талантливыми ведьмами. На острове Рок всем обучением руководят девять Мастеров, каждый из которых отвечает за определенную область знаний (об этом ниже).
Вообще, мир Земноморья в романе имеет довольно сильный перекос в сторону мужского мира. Гед и другие волшебники – исключительно мужчины. Его друзья и попутчики – тоже. Его враги также как правило мужчины. В сюжете женщины отыгрывают небольшие роли, разве что кроме Тенар, жрицы из гробниц Атуана. Помимо прочего, хотя это и не сказано однозначно, среди волшебников присутствует тайный запрет на отношения с женщинами (целибат), что также является ограничением на увеличение роли женских персонажей в произведении. За это писательница получила свою долю критики от представителей набирающего обороты движения феминисток, хотя и вставляла в повествование реверансы в сторону «слабого» пола:
«На острове Гонт есть поговорка: «Слабый, как женские чары», но существует и другая — «Опасный, как женские чары». Обе они справедливы, а потому, если колдунья из деревни Десять Ольховин и не обладала особой магической силой, да и вообще злой не была, но, хоть она и не знала общения с Древними Силами Земли, кое-каким колдовством все же владела и частенько использовала его для разных подозрительных дел и обмана, потому что была женщиной невежественной и жила среди темного, невежественного народа».
Значительное место как для мифологии Земноморья, так и для сюжета имеют драконы — первобытные существа, отражающие «тёмные силы», которые никому не служат и все знают, которых нельзя победить, но с которыми можно договориться. В целом, образ драконов близок к привычному для мира фэнтези, кроме одной интересной детали: поскольку Истинная Речь – это родной язык драконов, лишь они одни могут, говоря на нем врать. Люди, волшебники, не в состоянии сказать на Истинной Речи неправду.
Ключевая концепция мира Земноморья – это всеобщее Равновесие, и главные сюжетные коллизии связаны с его нарушением.
Давайте теперь перейдем к некоторым важным идеям из этой трилогии.
Самая интересная идея Урсулы Ле Гуин, которой проникнуто все Земноморье – это Магия Истинных Имен. Благодаря ей, писательнице удалось сделать, казалось бы, невероятное – написать мир с магией, которая сильно похожа на науку, и тем самым довольно серьезно ограничивает этот мир в «чудесах», заставляя героев - волшебников думать, рассчитывать свои силы и быть в полной мере ответственными за свои поступки.
Вспомним первый урок о сути вещей Мастера Огиона – наставника Геда:
«Когда ты познаешь этот острец во всех его сезонных ипостасях, станешь различать его корни, листья, цветы, запах и форму семян, тогда сможешь узнать и его настоящее имя: ведь понять сущность предмета гораздо важнее, чем выяснить, какая от него польза. А какова, например, польза от тебя самого? Или от меня? Приносит ли пользу гора Гонт или Открытое море? Чтобы слышать других, самому нужно молчать».
Чем это не отсылка к химии и физике, пониманию физических законов и молекулярного состава или, если хотите, генетического кода живых существ?
Интересно, что магические способности у некоторых проявляются просто так, но лишь изучение и использование Истинной Речи (науки) помогает управлять вещами, превращать их в нечто другое, открывать порталы в иные миры, управлять погодой и т.д. Причем люди придумали особое руническое письмо для Истинной Речи, чтобы накапливать и передавать свои знания. А чем это вам не формульный язык науки?
Нетрудно заметить в этой идее отсылку к христианской традиции: «В начале было Слово, и Слово было у Бога…» Урсула Ле Гуин подчеркивает первичность Слова/Имени, т.е. самой сути, ЗНАНИЯ, над вещественным (над ее материальным воплощением). Мало знать, что это камень, важно знать КАКОЙ это камень, и тогда с ним можно что-то сделать (а может и договориться).
В мире Земноморья абсолютно все имеет свое истинное имя, а значит все имеет свою индивидуальную природу. Здесь мы уже приближаемся к восточным идеям синтоизма, где духом наделены камни и деревья, реки и горы.
Каждый человек также имеет свое Истинное Имя, которое доверяет только самым близким и верным людям. Зная ваше Истинное Имя, злой человек может легко навредить вам или использовать вас благодаря ловким манипуляциям для своих грязных дел. С другой стороны, даже если человек скрывает свое Имя, имея большой опыт можно считать его против его воли. Гед стал мастером в этом вопросе.
Обратите внимание, что люди не могут врать, используя Истинную Речь. Это напоминает то, что и мы не можем изменить законы природы. Используя истинную науку и ее законы, мы не можем прийти к разным выводам. Но вспомните, что Истинная Речь для драконов родная и они, в отличие от людей, легко обманывают, говоря на ней. Это значит, что они используют ее более гибко, и как древние существа высшего порядка, могут нарушать фундаментальные для остальных законы. Это говорит о том, что драконы в Земноморье – это древние Боги, стоящие над правилами.
Магия Слова отразилась и на космологии описанной в трилогии вселенной, и опять же проведём параллели с современной наукой, которая говорит о том, что возможно существование параллельных вселенных с другими законами физики:
«Знаешь старую поговорку: В дальних Пределах все правила меняются? Ее очень любят моряки, но придумали волшебники, и она значит, что даже волшебство само по себе зависит от конкретного места. Настоящее заклятие, прекрасно действующее на Роке, может оказаться набором пустых слов на Иффише. Язык Созидания помнят не везде; тут одно слово, там другое. А плетение заклятий само по себе связано с землей и водой, с ветрами и солнечным светом тех мест, где оно родилось. Однажды мне пришлось заплыть так далеко на восток, что ни вода, ни ветер не слушались моих команд, поскольку сами не знали своих подлинных имен. Ибо мир очень велик, Открытое море простирается дальше всех ведомых человеку Пределов, и где-то там, далеко, существуют иные миры. Если представить себе громадное пространство Вселенной и немыслимую протяженность времен, то вряд ли найдется такое слово, которое везде и всегда будет иметь одно и то же значение, свое подлинное значение и свою силу; кроме самого Первого Слова, которое произнес Сегой, создавая все сущее, или Последнего Слова, которое никогда еще не произносилось и не будет произнесено до Всеобщего Разрушения… Так что даже внутри нашего мира, Земноморья, на тех небольших островках, что ведомы нам, существует множество различий, загадок и разнообразных явлений».
Четко прописанная механика волшебства и его природы в романах, делает этот мир убедительным. Здесь не ждешь какого-то внезапного появления чудо-монстра из кустов, универсального оружия от тайного покровителя или непобедимого героя, вернувшегося с того света, которые нарушат четко выстроенный до этого баланс допущений и возможностей. Мир Земноморья ПОНЯТЕН, и благодаря этому прогнозируем, а значит, и более ощутим.
Продолжая тему волшебства, предлагаю внимательнее посмотреть на девять Мастеров острова Рок, чтобы по достоинству оценить состав учебной программы академии волшебства:
Мастер Регент помнит все древние песни – и чем вам это не хранитель традиции, культуры и народной памяти? Это олицетворение истории.
Мастер Ветродуй умеет управлять погодой, а стало быть он не кто иной, как Повелитель стихий! Это инженер.
Мастер Травник хорошо разбирается в свойствах растений – это настоящий биолог.
Мастер Ловкая Рука — крепкий иллюзионист, а стало быть отвечает за искусство.
Мастер Ономатет заведует длинными списками подлинных имён – это олицетворение научного знания, архивариус, который хранит подлинное знание о мире.
Мастер Метамоформоз владеет искусством «подлинных превращений», а это не что иное, как химия.
Мастер Заклинатель знает магию, затрагивающую глубинные силы вселенной, т.е. олицетворяет собой роль астрофизика.
Мастер Путеводитель постоянно находится в Имманентной Роще и обладает видением глубины вещей и понимает, что делает их цельными. Согласитесь, это – философ!
Мастер Привратник не занимается с учениками, но является великим магом: он учит «абсолютному доверию», так как ему говорят своё подлинное имя при входе в Школу, и раскрывает своё имя, когда выпускники её покидают. Это тонкий психолог!
Согласитесь, замечательный состав! Особенно интересен Мастер Привратник. Писательница говорит своему читателю, чтобы прийти к Знанию, нужно довериться Учителю, но и в награду за усердие, ты получишь ответное доверие. Очень красивый ритуал, не лишенный глубокого смысла.
И про магические «превращения»… В романе Урсула Ле Гуин описывает их как временную иллюзию, заставляющую сторонних наблюдателей думать, что собака, например, стала котом. Но! На самом деле в сути своей собака всегда остается собакой, поскольку изменить Истинное Имя (индивидуальную суть вещи или существа) очень трудно. Это еще одно важное ограничение мира Земноморья, которое делает его более понятным, логичным и уравновешенным.
Равновесие мира – вторая главная концепция в трилогии. Здесь можно проследить уже нотки даосизма, всеобщей взаимосвязи, баланса между жизнью и смертью, живым и неживым, мужским и женским, добром и злом…
«Это гранит; ток — его подлинное имя, — сказал он, взглянув своими кроткими глазами на Геда. — Это кусочек того, из чего сделан сам остров Рок, маленькая частица суши, на которой живут люди. Ток — это его сущность. И сам он — незаменимая частица мироздания. Путем превращений или иллюзий ты можешь заставить его выглядеть бриллиантом, или цветком, или мухой, или человеческим глазом, или языком пламени... — Он называл эти предметы, и камешек моментально превращался в каждый из них, едва успевало отзвучать сказанное слово, и тут же снова возвращался к своей исходной форме. — Все это только иллюзии. Иллюзии обманывают чувства, порой благодаря им человек видит, слышит и чувствует, что предмет выглядит иначе. Но суть предмета иллюзии изменить не способны. Чтобы превратить этот камешек в бриллиант, нужно изменить его подлинное имя. А чтобы сделать это, сынок, даже с самой малой частичкой мирозданья, нужно изменить весь мир. Сделать это можно. Это правда. Мастер Метаморфоз владеет этим искусством, и ты этому выучишься в свое время. Но никогда не совершай Превращений — ни с камешком, ни даже с песчинкой, — пока не поймешь, какие добрые и злые последствия это вызовет. Мир наш пребывает в гармонии, в Великом Равновесии. Сила волшебника, способного вызывать души мертвых и совершать Превращения, может нарушить миропорядок. Она очень опасна, эта сила. Опаснее всех других. Сила эта дается лишь вслед за Знанием, а используется лишь при необходимости. Зажженная свеча непременно порождает тени…»
Последняя фраза как раз и отражает историю Геда в первом романе трилогии. Еще неопытный волшебник поспорил с друзьями, что сможет открыть портал в мир мертвых. Ему действительно это удалось, но в результате в мир живых проникла коварная Тень, а закрывать портал пришлось ценою жизни одного из Мастеров.
«У этой Тени нет имени. Ты от рожденья наделен волшебной силой, но неправильно использовал ее, произнеся заклятье, с которым справиться не сумел, не ведая, что заклятье это способно нарушить Равновесие, гармонию света и тьмы, жизни и смерти, добра и зла. И руководили тобой гордыня и ненависть. Так удивительно ли, что случилась такая беда? Ты вызвал дух умершей, но вместе с ним в наш мир пробралась нежить. Незваной явилась она сюда оттуда, где ничто не имеет подлинных имен. Порожденная злом, сила эта жаждет творить зло и постарается использовать для своих целей тебя. Неумелым колдовством ты лишь придал ей сил, она обрела власть над тобой, и теперь вы с ней связаны. Это тень твоего невежества и самонадеянности, твоя собственная тень».
Тень рождена комплексами и глупостью Геда, но это не был злонамеренный поступок. Юноша долго будет гоняться за нею и сможет ее побороть только тогда, когда сделает частью себя, а точнее когда признает эту свою темную сторону. Отсюда важный урок писательницы для своих читателей: контролировать зло в себе можно только признавая его наличие в собственной душе. Это и есть взросление, это и есть признание ответственности за свою личность во всей ее многогранности.
«Громким и ясным голосом разорвав вечную тишину, Гед произнес имя Тени, и в тот же миг Тень своим лишенным губ и языка ртом произнесла то же самое слово Истинной Речи: Гед. И оба голоса слились в один. Гед протянул к ней руки, выронил посох и крепко обхватил ее — ту черную часть собственного «я», которая тянулась ему навстречу. Свет и тьма встретились, соединились и слились воедино».
Стоит отдать должное Урсуле Ле Гуин за то, что она отходит от традиционного деления действующих лиц на очень правильных с одной стороны и очень неправильных с другой. Персонажи у нее не белые и не черные, они просто по-человечески несовершенны. Они совершают добрые поступки, но и допускают ошибки. Забавно, но даже в названии мира скрыта эта дуальность: Земноморье! Идея смешения плохого и хорошего во всем отлично увязывается с высказанной здесь же моделью всеобщего равновесия, ибо мир идеально добрый или тотально злой очевидно неуравновешенны, а значит, по Ле Гуин – больны.
В свою очередь мир в Равновесии дает почву для особого вида философии, которую практикует наставник Геда Огион – философию деятельного бездействия. Коротко ее можно выразить фразой: «не трогай то, что работает!» Действительно, Огион никогда не меняет погоду «под себя», не наполняет кувшины водой волшебным образом, не ускоряет ветра, дабы быстрее приплыть к месту назначения… Мирские задачи он решает мирскими же путями. Почему? Потому что любое действие имеет свои последствия, и отогнанная прочь от тебя дождевая туча обязательно прольётся непрошенным ливнем в другом месте. Не поддаваться соблазну менять мир в угоду себе сверх меры, там, где в этом нет необходимости – большой труд, и именно поэтому это называется ДЕЯТЕЛЬНЫМ бездействием. В этом и заключена основная экологическая мысль этого романа.
Интересно, что Гед, словно библейский персонаж, пройдет через ряд искушений.
Первое искушение заключается в том, что пытаясь спасти мальчика от смертельной болезни и отправив свою душу в потусторонний мир, он задумается о том, чтобы остаться в мире мертвых, но тяга к жизни и его стремление к цели (найти Тень) не позволят ему расстаться с миром живых. Это искушение безвременьем.
Второе искушение произойдет в одном замке, где Геду предложат прикоснуться к обладающему древней силой Камню Терренона, который сможет назвать ему Истинное Имя Тени, а стало быть и дать возможность победить ее. Но камень подобен толкиновскому Кольцу Всевластья, и соблазняет своего хозяина безграничной властью… Гед отказывается, потому что понимает, что неограниченная власть испортит его душу, он потеряет контроль над собой, и победа над Тенью не станет должной наградой за это. Это искушение властью.
Наконец, третье искушение произойдет в гробницах Атуана, в темных лабиринтах святилища, где плененный жрицей Тенар волшебник, станет объектом ее интереса, причем процесс этот будет взаимным. Заговорить девушку и убедить ее сбежать из религиозного ограниченного мира – для Геда это конечно был вопрос выживания. Но он проникся добротой к ней. После того, как пара покинула гробницы, Гед оставил девушку на одном из островов. Он вполне мог бы стать ее мужем и это была бы замечательная пара, но он выбрал долг следовать по своему пути. Это было искушение любовью.
И раз мы заговорили о Тенар из Атуана, то следует перейти к еще одной важной теме: столкновении науки и религии. На Атуане царит культ Безымянных. Здесь верят в переселение душ, и ненавидят волшебников. Обещанная верой «жизнь после жизни» позволяет побороть страх перед смертью, поэтому мировоззрение жителей Атуана отличается от такового у остальных народов архипелага.
«— Как они все это делают? Как действует их магия?
— Трюки, обман, фокусы, — сказала Коссил.
— И кое-что еще, — добавила Тхар. — Конечно, если в сказках об этом есть хоть доля истины. Волшебники с запада могут поднять ветер и заставить его улечься, а могут заставить его дуть в нужном им направлении. Это-то всем известно; все легенды об этом рассказывают одинаково. Именно благодаря своему умению все они великие мореплаватели. Они могут даже бури морские усмирять. А еще говорят, что они способны вызывать по собственному желанию свет и тьму; умеют превращать простые камни в алмазы, а свинец — в золото; они во мгновение ока могут построить огромный дворец или целый город — по крайней мере иллюзия будет полной; и еще они умеют превращаться в медведей, рыб или даже драконов, если захотят…
— Не верю я всему этому! — сказала Коссил. — То, что они опасны, знают всякие фокусы и скользкие, как угри, — это точно. Зато говорят, что если у волшебника отнять его посох, то и силы в нем никакой не останется. Возможно, на этих посохах пишутся их проклятые колдовские руны. — Тхар, не согласная с этим, покачала головой.
— У каждого из них, действительно, в руках волшебный посох, но это лишь инструмент, с помощью которого проявляется та сила, что заключена в самих этих людях.
— Но откуда она в них? — спросила Ара. — Откуда они черпают ее?
— Все это ложь, — сказала Коссил.
— Они знают нужные слова, — сказала Тхар».
Диалоги между Тенар и Гедом ярко показывают разницу между силой убеждений и обоснованными доводами, между стремлением защитить свой ограниченный мир и жаждой новых открытий, между верой и сомнением.
«Ты ничтожество, ты просто вор и мой пленник, и у тебя нет бессмертной души, и ты никогда не выйдешь отсюда! Даже если и существуют океаны и драконы, и белые башни, и все прочее — ты никогда больше не увидишь их, ты никогда больше не увидишь даже солнечного луча. Да, мне ведома лишь тьма, ночь, подземелье. Это все, что здесь действительно есть. И это все, что мне, в конце концов, нужно знать. Молчание и темнота. Ты, волшебник, знаешь все. А я — одну лишь вещь, зато подлинную!»
Для Тенар Гед становится таким же проводником к Знанию и наставником, каким для него самого был Огион. Это еще одна фаза взросления, когда юноша из ученика превращается в учителя. Гед открывает Тенар ее Истинное Имя, девушка понимает, что до этого момента не знала себя. Она решается предать свой народ, свою культуру, своих Богов, чтобы уйти с волшебником в открытый мир. Она делает огромный шаг в пугающее будущее, ведь на месте потерянных идеалов веры теперь зияет пустота, которую надо чем-то заполнять… Можно сказать, что Тенар, как и Гед когда-то, также принимает свою Тень, принимает то, что она уже под грузом обстоятельств отреклась от своей веры, и нечего притворяться, что ничего не изменилось. Этой историей писательница говорит своим читателям о том, что порой старые идеалы рушатся на пути ко благу, и процесс этот пусть и очень травматичный, но того стоит.
Трилогия «Волшебник Земноморья» на сегодняшний день, к сожалению, устарела по крайней мере по форме. Сюжет здесь преступно линейный, действующих лиц мало и характеры не самые запоминающиеся, многие образы с развитием жанра фэнтези стали не то что стандартными, но даже банальными, некоторые сцены боя просто нелепы… Но в этих романах есть важные и глубокие идеи. Используя наследие европейской литературной традиции и ведущих мировых религий, Урсула Ле Гуин затрагивает важные и непростые вопросы ответственности, принятия своей темной стороны, жизни и смерти, сохранения равновесия, искушения властью, борьбы с навязанной ограниченностью, преодоления крушения идеалов… Как будто предлагая подросткам весело провести время в волшебном мире, писательница тайком подталкивает их к размышлению над сложными проблемами, знакомит с несовершенством этого мира и указывает на его хрупкость, учит быть честными перед собой и брать на себя ответственность за принятые решения. Нельзя отрицать полезность этой книги для подростков, при всех ее накопившихся недостатках.
Гед из горделивого мальчика-пастуха с далекого острова Гонт, превращается в Верховного Мага всего Земноморья, радеющего за его благополучие и воспитавшего короля всех островов Аррена. В этом долгом пути он растратит всю свою магическую силу, и тем самым, можно сказать, принесет себя в ритуальную жертву этому миру. Произойдет смерть героя, а в конце концов, пел же простой человек в совсем другой вселенной: «Смерть стоит того, чтобы жить, а любовь стоит того, чтобы ждать…»
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Неплохо оформленное издание научно-фантастической прозы из 1990-х из самой известной постсоветской серии фэнтези.
Формат стандартный (130x200 мм), твердый переплет, суперобложка, 608 страниц, без иллюстраций.
Достоинства издания: твердый переплет; суперобложка; наличие колонтитулов; статья об авторе; подробное оглавление; хорошо выделенные заголовки; вся основная трилогия в одном томе; классический перевод от И. А. Тогоевой; подробная карта мира на форзаце.
Недостатки издания: не самая прочная суперобложка; желтеющая бумага.
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Больше нет, чем да. С одной стороны, хотелось познакомиться с важнейшей трилогией в жанре фэнтези, но с другой, она показалась мне устаревшей для сегодняшнего дня и не слишком увлекательной, что в свою очередь не отменяет важности затрагиваемых в ней тем.
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Любителям подросткового фэнтези, историй про волшебников, тем «школы магов» и «взросления героя».
ТЕГИ: Фантастика, фэнтези, выдуманный мир, волшебник, магия, школа, взросление, подвиг, квест, драконы, острова, заклинания.
ВИДЕО В ТЕМУ: Удивительно, но до сих пор не появилось достаточно последовательной и талантливой экранизации трилогии. Наиболее близкой многие считают картину «Сказания Земноморья» (Gedo senki, 2006) режиссера Горо Миядзаки, но она затрагивает события лишь третьего романа.
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
Другие мои рецензии на страницах:
Группа "ВКонтакте":
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
Канал в "Телеграм":