Франс де Вааль «Разные: Мужское и женское глазами приматолога» - рецензия П. Можейко (часть 2 из 2)

НАЗВАНИЕ: Разные: Мужское и женское глазами приматолога

АВТОР: Франс де Вааль

ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: Different: Gender and Our Primate Heritage

ISBN: 978-5-00139-608-6

ГОД ИЗДАНИЯ: 2023

ИЗДАТЕЛЬСТВО: «Альпина нон-фикшн»

ИСТОЧНИК: Оригинальная книга

НАЧАЛО РЕЦЕНЗИИ ТУТ:

https://vk.com/@pavelmazheikabooksreview-339-1

Теперь обратимся к сфере сексуального поведения, ведь эволюция - дело обоих полов.

«Миф о том, что эволюция в основном происходит по мужской линии, все еще популярен. Откройте любую книгу по предыстории человечества — и вы увидите изображения мужчин, занятых войной, разводящих огонь, охотящихся на крупную дичь, строящих шалаши и защищающих женщин и детей, которые в страхе жмутся друг к другу перед лицом внешних угроз. Эти сцены могли иметь место в реальности, но почему героями истории каждый раз оказываются мужчины? Разве женщины не внесли свой вклад в успехи нашего биологического вида?<…> У организмов, размножающихся половым путем, мать и отец вносят равный вклад в геном. Если самцы определенного вида справляются плохо, участь самок тоже будет плачевной. И наоборот, если плохо справляются самки, самцы могут позабыть о любом генетическом наследии. Один из полов, приспособленный лучше другого, это как галера, на которой все сильные гребцы собраны на одной стороне корабля, а все слабые — на другой. Она будет плавать исключительно по кругу».

Сексуальные сигналы – это биология или культура?

«Каждый раз, как я слышу о «мэнспрединге», — термин, который только в 2015 г. вошел в состав Оксфордского словаря английского языка, — невольно думаю о самцах приматов, демонстрирующих свои гениталии. Женщины жалуются, что мужчины занимают слишком много места, садясь в общественном транспорте с раздвинутыми ногами. В этой бессознательной мужской позе винят социализацию и мужские привилегии, но она универсальна среди приматов. Например, если вы подберетесь сзади к зеленой мартышке, то обязательно заметите ее ярко-синие яички, но они также бросаются в глаза спереди, когда мартышка садится, раздвинув ноги. Самцы приматов часто сидят таким образом, словно всем необходимо знать, какого они пола. Они также приучаются к этой позе, соблазняя самок. Демонстрируя возбужденный пенис, животные посылают сигналы сразу и о готовности, и о способности справиться с задачей».

Кто «дает», а кто «принимает» в сексе? Традиционные взгляды не всегда верны.

«Внимание к мужским гениталиям отражает общий фокус на мужской сексуальности в ущерб женской, которой присваивается пассивная роль. Женщин часто считают принимающей стороной секса, а не охотницами за ним. Тем не менее взгляды меняются даже в области биологии. Я мог бы привести в пример множество животных, но давайте ограничимся нашими ближайшими сородичами. Самки человекообразных обезьян часто стремятся спариться с разнообразными самцами. Зачем им это, когда и одного самца хватит для успешного зачатия? Почему не выбрать лучшего из доступных самцов и не остановиться на этом? И почему столько женщин поступают так же?»

Пример того, насколько сексуальная сфера считалась чуждой для женщин, это то, насколько мало внимания уделялось изучению клитора, а ведь он во многом превосходит пенис. Вот интересная информация об этом:

«Прежде всего, он имеется у всех млекопитающих. Клитор есть как у мыши, так и у слона. Во-вторых, это орган, который «дорого обходится». Он значительно больше развит и более чувствителен, чем мужской сосок. Это чудо эволюционной инженерии. Ллойд и Гулд не знали об этом, когда приводили свои доводы, но клитор не уступает пенису по части тысяч нервных окончаний, которые получают тактильные сигналы. К нему ведут очень толстые нервы, что говорит о его большой значимости как для тела, так и для сознания. Так как плотность чувствительных клеток в нем выше, чем в пенисе, то клитор вряд ли является несущественным органом. Клитор, скорее всего, возник в ходе эволюции как средство, превращающее секс в приятное занятие, вызывающее привыкание. Предполагается, что женская сексуальность инициативна и подразумевает поиск до тех пор, пока не будет найдено то, что понравится. Это объясняет, почему наиболее крупные клиторы имеются у биологических видов, отличающихся многоцелевым эротизмом. Помимо нас это дельфины и бонобо, которые часто стимулируют свои и чужие гениталии, практикуют петтинг и вступают в обычную половую связь с целью наладить контакт друг с другом и мирно сосуществовать».

Важно уточнить, что для того, чтобы успешно пользоваться сексуальными сигналами, необходимо понимать, как ты выглядишь в глазах другого. На это способны отнюдь не только люди. Сам флирт – это эволюционное наследие наших предков, разве что у людей он принял очень утонченные формы.

«По самкам бонобо и шимпанзе во время эструса видно, что они знают, какие сигналы подают своим внешним видом. Они ходят, сильно прогнув спину, чтобы победно задрать свои гениталии. Слишком часто нагибаются, чтобы поднять предмет с земли. Так всегда бывает с животными, обладающими самосознанием: они понимают, как выглядят в чужих глазах. И наоборот, самка постарается спрятать свое хозяйство в присутствии самцов, которых она не хочет соблазнять. Например, дикие самки шимпанзе избегают спариваться с пожилыми самцами, с которыми вместе росли. Они убегают с воплями от этих потенциальных отцов, при этом вполне благосклонно принимая ухаживания более молодых самцов».

Мужчины боготворят женщин. «Восхищение» неумелых мужчин часто воспринимается как приставание или агрессия (что именно этим и является, согласно принятым в нашем сообществе нормам морали). Общепринято, что почитание в целом направлено от мужчин к женщине. Но удивительно, что в природе часто все наоборот. Человек и приматы перевернули распространенный в природе вектор притягательности.

«В то время как у большинства животных самцы прекрасны, а самки блеклые и имеют маскировочный окрас, наше небольшое трио гоминид — человек, шимпанзе и бонобо — по всей видимости, вывернули это правило наизнанку. Мы сместили красоту с самцов на самок. Это самки украшают себя, чтобы их оценивали по эстетическим критериям. Разумеется, половой отбор может происходить в любую сторону, но, чтобы сделать его полностью противоположным, самцам требуется четко и явно выразить свои предпочтения. Самцы человекообразных обезьян в самом деле помешаны на женских задах. Нет ничего удивительного в том, что иногда пятеро и даже больше мужских особей следуют по пятам за самкой с набухшими гениталиями, словно это огромный магнит. Неудивительно и то, что в вышеописанных экспериментах с сенсорным экраном именно самцы, а не самки оказались главными знатоками задов».

И украшения придумали не люди…

«Хотя женщинам, в отличие от человекообразных обезьян, недостает телесных сигналов фертильности, они компенсируют это при помощи одежды. Студенток американских университетов фотографировали в разных фазах менструального цикла, которые определялись по их собственным сообщениям и анализам мочи. Жюри из представителей обоих полов попросили выбрать фотографии, на которых девушки «стараются выглядеть более привлекательно». Оказалось, что усилия по повышению своей привлекательности менялись в зависимости от фазы цикла. На пике овуляции участвовавшие в эксперименте девушки носили более дорогую и нарядную одежду, а также оставляли больше открытой кожи. Исследование, проведенное в Австрии, выявило похожую тенденцию. Ученые пришли к выводу, что фертильность неосознанно подталкивает женщин улучшать свою внешность и украшать себя. Это ставит перед нами вопрос о том, украшают ли себя самки человекообразных обезьян. Мне неизвестно ни о каких систематических исследованиях на эту тему, но даже беглого взгляда на научную литературу достаточно, чтобы понять, насколько распространены украшения у обезьян. Я часто видел, как шимпанзе подбирают необычные предметы — от яркого перышка до дохлой мыши — и расхаживают с таким украшением на голове остаток дня. Также они часто накидывают на себя лианы и ветки или кладут их себе на спину».

В наше время широко обсуждается тема ухаживаний. Нередко партнеры отказываются от них в пользу равноправия. Но ухаживания – это естественный процесс как для людей, так и для приматов. Своими ухаживаниями приматы преследуют вполне конкретную цель – спаривание. Для них в этом нет ничего предосудительного. У нас же из-за культурных норм такое натуральное желание и устремление принимает другое значение.

«Зависимость изменений статуса от фазы менструального цикла у самок также встречается в природе. Говоря о диких шимпанзе, Джейн Гудолл отмечала, что «набухшее состояние, без сомнения, сопряжено со множеством привилегий для самки». Она описала потрясающие примеры, такие как случай старой Фло, которая обычно не участвовала в драках за раздаваемые в лагере бананы. Но в те дни, когда ее гениталии набухали, она бросалась в бой против крупных самцов, чтобы получить свою долю. Захватив добычу, самцы-охотники угощают мясом преимущественно самок с набухшими гениталиями. Когда такие самки поблизости, самцы шимпанзе охотятся особенно жадно в свете предстоящих половых возможностей. Самец низкого ранга, поймавший нечеловекообразную обезьяну, как магнитом притягивает представительниц противоположного пола, что дает ему шанс спариться за мясо, пока его не заметит кто-нибудь повыше рангом. В Боссу (Гвинея) у самцов мало возможностей для охоты, но они устраивают набеги на близлежащие плантации папайи на окрестных фермах. Эта рискованная затея позволяет им угостить вкусными фруктами фертильных самок».

Распространено мнение, что мужчины более разгульны, а «брачные игры» для женщин вовсе не характерны. Природа доказывает, что это не так.

«Теория о том, что в брачные игры играют мужчины, а женщины — это пассивные объекты, до сих пор невероятно популярна, невзирая на недоказанность. Первые научные бреши в ней пробила работа, посвященная тем же животным, которые вдохновляли Дарвина: птицам. В 1970 г. ученые хотели взять под контроль популяцию красноплечих черных трупиалов. Стерилизовав нескольких самцов, они ожидали найти кладки неоплодотворенных яиц. Но, когда яйца из гнезд самцов переместили в инкубаторы, ученые поразились тому, как много птенцов вылупилось из этих яиц. Кто же их оплодотворил? Может быть, самцы по соседству изнасиловали бедных самок? Вера в женскую пассивность так укоренилась в то время, что исследователи могли представить себе совокупление за пределами пары только как насильственное. Но чем больше птиц исследовали ученые, тем чаще они обнаруживали кладки, содержащие яйца от разных самцов. Более того, идея о том, что самки становятся жертвами злонамеренных чужаков, оказалась несостоятельной. Когда за птицами начали следить при помощи радиосредств, правда вышла на поверхность. Работая с капюшонными вильсониями, канадский орнитолог Бриджит Статчбери видела, как самки активно гонялись за чужаками. Они совершали налеты далеко от своих гнезд с громкими криками, словно говоря потенциальным партнерам для спаривания: «Эй, я тут!»

Про стереотипы: почему принцип Бейтмана (распущенные мужчины и сдержанные женщины) не точен?

«Период беременности у самок долгий и они вскармливают детенышей, в то время как самцы вносят меньший родительский вклад, а иногда и вовсе никакого. Вследствие такой разницы в ролях родителей правила, максимизирующие количество потомства, для разных полов различны. Для самки количество детенышей ограничено возможностями ее организма. В отличие от нее, самцу достаточно просто производить сперму. Для него существует единственное ограничение — сколько самок он сможет оплодотворить. Таким образом, самцы оказываются более плодовитыми, чем самки. Если говорить человеческим языком, мужчина, который занялся сексом со ста женщинами, может, в теории, зачать сотню детей. Женщина, которая занимается сексом со ста мужчинами, все равно родит одного ребенка за один раз, изредка больше. На протяжении жизни у нее появится ограниченное количество детей. Эволюцией движет количество потомков: чем больше, тем лучше. Учитывая это, ученые пришли к выводу, что вышеописанные различия между полами должны привести к появлению распущенных мужчин и разборчивых женщин. Мужчины будут ненасытными и блудливыми, пытаясь оплодотворить как можно больше партнерш. Женщины будут привередливыми и сдержанными, чтобы вне всяких сомнений забеременеть от самых лучших мужчин. Эта эволюционная инструкция известна как принцип Бейтмана. Она была сформулирована в 1948 г. британским генетиком и ботаником Ангусом Бейтманом, который подтвердил ее правдивость экспериментами на плодовых мушках дрозофилах. <…>

Обнаружив, что самок птиц достаточно часто тянет на сексуальные приключения, они пришли к выводу, что моногамия — это по большей части поверхностная иллюзия. Стало принято различать генетическую и социальную моногамию, причем у птиц представлен только второй вариант. Если работы о птицах существенно ослабили принцип Бейтмана, то окончательно его подкосили безуспешные попытки Патриши Говати повторить эксперименты на дрозофилах. С использованием улучшенных методов ей не удалось получить аналогичный результат, и она утверждала, что работа Бейтмана была глубоко ошибочной. В итоге этот хваленый принцип больше не кажется таким уж убедительным. И вот здесь в нашей истории снова возникают приматы. Потому что и в их случае самки отказываются вписываться в привычный паттерн».

А вот что касается сексуального насилия, то оно более распространено у людей, что косвенно свидетельствует о том, что это влияние культуры и среды. В общем-то, это можно проследить в том числе сравнивая уровень домашнего насилия в разных странах, соотнося их культурные нормы, уровень достатка, образования и прочие параметры среды.

«О чем говорят наблюдения применительно к далекому предку, нашему и человекообразных обезьян, жившему 6 или 8 млн лет назад? Если вы спросите меня, был ли этот предок насильником, я бы ответил «нет». У нас нет никакого повода так думать, учитывая, насколько редко принудительное спаривание встречается у наших ближайших сородичей. Знакомо ли было этому предку половое принуждение в форме домогательств и запугивания? Это зависит от того, насколько дружными были сообщества тех времен. У нас имеются свидетельства такого поведения у шимпанзе, которые обитают рассредоточенными по лесу. Но такого практически не случается в более сплоченных сообществах этого же вида и совсем не бывает у бонобо. Бóльшая часть половой активности происходит в достаточно непринужденной обстановке. Единственное поведение, которое можно было бы ожидать от наших предков, — это периодическое избиение женщин мужчинами, по крайней мере если мы предполагаем мужское доминирование. Поскольку мы не знаем, до какой степени наш общий предок был подобен шимпанзе или бонобо, этот вопрос пока остается без ответа. К сожалению, ничто из вышеперечисленного не объясняет поведения нашего биологического вида, для которого изнасилования более распространены, чем мы решаемся признать. Сексуальное насилие встречается у нас гораздо чаще, чем у наших сородичей-приматов».

Про изнасилования у людей и приматов:

«Чтобы естественный отбор одобрял изнасилования, необходимы два условия. Первое — мужчины, которые ведут себя таким образом, должны обладать определенным составом генов, который превращал бы их в сексуальных маньяков. Второе — насильникам было бы необходимо распространять свои гены. Но мы не имеем доказательств выполнения хоть одного из этих условий. Более того, если бы целью было размножение, мужчины бы не насиловали девочек и женщин в возрасте за пределами репродуктивного. Кроме того, они бы не насиловали любовниц и жен, с которыми у них уже есть добровольный секс, или мальчиков и мужчин. И все же они это делают. Например, согласно опросу, проведенному Министерством юстиции США, каждый 33-й мужчина подвергается изнасилованию в течение жизни. <…> Наши ближайшие сородичи не демонстрируют признаков адаптивной склонности к изнасилованию, и в условиях, в которых происходила их эволюция, изнасилование нельзя было назвать мудрым поступком. В наших современных огромных сообществах анонимность снижает риск для насильников, но то, что изнасилования случаются, не делает их естественным процессом».

Какие женские тактики против мужского насилия выработала природа?

«Барбара Сматс была первой, кто затронул вопрос о том, как современное человеческое общество формирует мужское насилие и половое принуждение и что можно этому противопоставить. При этом она опиралась на данные наблюдений за приматами. Как мы уже видели, чем сильнее женская сеть, тем успешнее получается обуздать сексуальные домогательства самцов. Самки приматов склонны защищать друг друга от самцов, но для того, чтобы это работало, им необходимо жить и путешествовать совместно. Самка орангутана, у которой нет никакой защиты, находится в куда более опасной ситуации, чем самка бонобо, у которой имеется первоклассная поддержка союзниц. По утверждению Сматс, у женщин есть три основные тактики предотвращения домогательств мужчин.

Первая — отбиваться от насильника, и этот вариант прежде всего приходит на ум. Но это не так-то просто осуществить и к тому же опасно, так как мужчины в среднем физически сильнее женщин.

Вторая возможность — заручиться поддержкой мужчины. Такой вариант также выбирают многие приматы. Вспомните дружбу между самцами и самками павианов и то, как самок орангутанов привлекают самые могучие самцы в лесу. Но у этой тактики есть и свои изъяны. Если самка выбирает себе самца по признаку мощи и доминантности, она рискует, что самец может обратить эти качества против нее. Сильный защитник также потенциально опасный тиран. <…>

Третий способ, с помощью которого женщины могут понизить риск сексуальных домогательств, — это заручиться поддержкой других женщин. Их сеть взаимопомощи часто основывается на родстве (если женщины остаются в своей семье после замужества), но так же, как сестринство бонобо, может состоять из женщин, не связанных кровными узами. На ум приходит движение MeToo. А также движение «зеленых сари».

Про ученых и гомосексуальность у животных:

«Было время, когда нам не позволялось упоминать о гомосексуальном поведении животных. Это было слишком шокирующим, чтобы даже помыслить о подобном. Тем не менее уже больше ста лет науке известно, что такое поведение имеет место у пингвинов. Первое упоминание о нем характеризовало его как «порочное» и было доступно только узкому кругу лиц, чтобы скрыть от более широкой аудитории. <…> Об однополом сексе у приматов известно давно. В 1949 г. американский этолог Фрэнк Бич отмечал, что самцы обезьян часто совокупляются друг с другом, игнорируя при этом находящихся поблизости самок. <…> Раньше люди рассуждали так: раз гетеросексуальность естественна, значит, гомосексуальность ненормальна. Как будто одно исключает другое! В 1999 г. увидел свет толстый сборник хорошо задокументированных примеров однополого сексуального поведения у 450 видов животных. Канадский биолог и лингвист Брюс Бэйджмил сделал обзор этих примеров в своей работе «Биологическое изобилие: Гомосексуальность у животных и природное разнообразие» (Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity, 2000). Он утверждал, что размножение — это всего лишь одна из функций секса. Специалисты согласились не со всеми описаниями и интерпретациями Бэйджмила, но его книга не оставила сомнений в том, в царстве животных распространено гомосексуальное поведение».

О стимулах к сексу:

«Я всегда считал, что главным стимулом к сексу является удовольствие, но в ходе опроса, проведенного американскими психологами Синди Местон и Дэвидом Бассом, люди назвали невероятное количество причин для этого занятия. Они варьировали от «хотела порадовать своего молодого человека» до «нам было нечем заняться» и «мне было любопытно, какая она в постели». Если люди обычно не думают о размножении, занимаясь любовью, то животные, которым неизвестно об этой взаимосвязи, думают о нем еще меньше. По крайней мере, я ни разу не видел доказательств, что их это интересует. Они спариваются, поскольку привлекают друг друга или поняли, что это доставляет удовольствие, а не потому, что стремятся размножаться. Нельзя хотеть того, о чем ты не знаешь».

Подводя итоги главы о сексе, можно сказать, что у животных, в том числе у близких к нам приматов, процесс этот содержит значительно меньше проявлений насилия. Конечно, битвы самцов за самку могут быть очень жестоки. Но в остальном, секс для животных естественная часть жизни. У людей же все это обросло налетом культурных норм, различных условностей и запретов. Сексуальное поведение, которое мы можем наблюдать в природе не полярно. Не только «гетеро» или «гомо». Как говорит Вааль, это целый градиент сценариев. Следуя за традициями, мы пытаемся «впихнуть» этот широкий спектр в несколько привычных позиций. Отсюда и многие конфликты на этой почве. По мнению автора, изучая сексуальное поведения других видов, мы могли бы значительно расширить пределы своей нормы.

«Несмотря на множество параллелей между однополым сексом у людей и других животных, большая разница заключается в том, что люди склонны навешивать ярлыки на половое поведение и ориентации и раскладывать их по полочкам. А это приводит к нетерпимости. Что касается приматов, они воспринимают каждого таким, каков он есть, без всякой оглядки на то, вписывается он в рамки большинства или нет».

К слову, узнать, насколько разнообразно размножение живых организмов на Земле, можно благодаря одновременно очень веселой, остроумной, а еще и научной, увлекательной книге Оливии Джадсон «Каждой твари - по паре. Секс ради выживания».

Напоследок блок о социальном поведении. Во всех историях о симпатии мужчин к женщинам теряется один важный момент: насколько мужчины внимательны к присутствию других мужчин. Это также эволюционный привет из нашего прошлого.

«Многие мужчины просто не могут себе представить, что женщины что-то понимают в том, что считается мужской работой. Но корни проблемы уходят еще глубже. Не все мужчины — шовинисты, и не все они автоматически отметают женскую компетентность. Мужское выборочное внимание часто больше связано не с женщинами, а с присутствием других мужчин. Нам придется обратиться к самому базовому уровню, чтобы понять такую реакцию. <…> Наш гендерный радар всегда включен. Это иллюзия — предполагать, что мы приспособились к современному обществу без данного эволюционного багажа. Наши социальные коды были написаны миллионы лет назад. Для мужчин это означает приглядываться к поведению своих собратьев. Поскольку сражения мужчин между собой всегда были частью нашей истории, как и истории других приматов, мы не можем ожидать, что мужчины отключат свою функцию выборочного внимания. Это верно даже для областей с высоким уровнем доверия и низким уровнем насилия. В офисе или университете хватает интриг и борьбы за власть. <…> У всех приматов самцы по большей части соревнуются с другими самцами, а самки — с самками. Это также относится и к нам с вами».

Мужчины любят проводить время вместе: в баре, на спортплощадке, на рыбалке, помогая друг другу в починке автомобиля в гараже или играя в компьютерные игры. Кажется, это разные вещи. Но! Удивительным образом, все это олицетворение уникальной черты нашего вида.

«Антропология не зря делала упор на повсеместном распространении мужского взаимодействия. Это яркое качество нашего биологического вида, которое выделяет нас из всего царства животных. Мы часто видим, как самки животных совместно добывают пищу, сообща защищают детенышей и взаимодействуют по другим причинам. Представьте себе стадо слонов или охотничий прайд львиц. А вот совместная деятельность самцов встречается намного реже. Самцы часто держатся подальше друг от друга и встречаются только для боя. Существует несколько заметных исключений, таких как львы, дельфины и шимпанзе, но настоящими чемпионами являются люди. Мужчины невероятно легко собираются в команды. Они постоянно работают сообща, даже доверяют собственную жизнь своим товарищам во время охоты на крупную дичь или в период войны. Совместный труд у мужчин — это отличительный знак человеческого сообщества».

Интересно, что мужчины и самцы у приматов стареют одинаково, как бы оставляя время только на самое важное.

«Мужская матрица существует у самцов до старости, с наступлением которой ее природа меняется. Анализируя данные, накопленные за двадцать лет в Национальном парке Кибале в Уганде, Александра Розати и ее коллеги обнаружили сеть старых приятелей у шимпанзе. Под конец жизни, обычно в возрасте после сорока лет, самцы шимпанзе все чаще и чаще ограничиваются позитивными отношениями, в которых отсутствует напряженность. Они становятся все более разборчивы в том, с кем заниматься грумингом, сосредоточиваясь на небольшой компании друзей, которых предпочитают в той же мере, в какой предпочтительны они сами. Они теряют интерес к неискренней дружбе. Некоторые из оставшихся друзей — их братья, но с большинством кровное родство их не связывает. Похожий отбор происходит и в нашем обществе — старики начинают проводить все больше времени в компании немногочисленных друзей. Их сужающийся круг общения объясняют осознанием собственной смертности. Понимая, что жизнь приближается к концу, мужчины фокусируются на контактах, которые много для них значат, не тратя времени на негатив. Но, как обычно бывает, это объяснение переоценивает роль сознания в человеческих делах. Нам стоит пересмотреть его теперь, когда точно такая же тенденция обнаружена у пожилых самцов шимпанзе. Насколько нам известно, они не догадываются о приближении кончины. Мое любимое объяснение — это то, что мужчины, как и самцы шимпанзе, с годами размякают и уровень тестостерона в их крови понижается. Когда они молоды и довольно конкурентоспособны, то формируют дружеские союзы из политических соображений. Но когда стареют, эта ценность отходит на второй план и они больше не судят о других, исходя из полезности. Пожилые самцы собираются в компании исключительно ради развлечения и расслабления. Это та роскошь, о которой самцам помоложе остается только мечтать».

Уникальность социальной организации у людей:

«Социальная организация у людей характеризуется уникальным сочетанием: (1) мужской дружбы, (2) женской дружбы и (3) нуклеарной семьи. В первом мы похожи на шимпанзе, во втором — на бонобо, а в третьем — только на себя самих. Не случайно люди по всему миру влюбляются, ревнуют партнеров в случае измены, ищут уединения, стремятся найти кого-то, кто осуществлял бы отцовскую функцию, чтобы дополнить того, кто осуществляет материнскую, и ценят стабильные отношения внутри пары. Интимные отношения между мужчинами и женщинами, подразумевающиеся при этом, — часть нашего эволюционного наследия. Я убежден, что именно эта парная взаимосвязь больше всего отличает нас от человекообразных обезьян».

Про женское соперничество:

«Из четырех внутригендерных склонностей нашего биологического вида — мужской дружбы и соперничества и женской дружбы и соперничества — меньше всего мы знаем о последнем. Соперничество между женщинами настолько преуменьшалось и замалчивалось, что приматолог Хрди жаловалась: «Соперничество между самками задокументировано для всех хорошо изученных видов приматов кроме одного: нашего собственного». В природе женское соперничество за еду широко распространено по той простой причине, что самка не может вырастить детеныша без достаточного питания. Вторая причина для женской конкуренции возникла, когда наши предки мужского пола начали вносить свой вклад в семейную жизнь. Как только в нашей родословной появились разбиение на пары и отцовская забота, самки начали бороться за лучших партнеров на брачном рынке. В результате ревность и соперничество за партнеров ничуть не менее характерны для девочек и женщин, чем для мальчиков и мужчин, даже если представители разных гендеров сражаются в этих битвах по-разному».

Почему именно на отцах лежит «вина» в перенаселенности Земли?

«Независимо от осознания отцовства и конкретной системы половых договоренностей, вовлечение мужчин в семейную жизнь имело многочисленные преимущества. Вместо того чтобы сводить заботу о сыновьях и дочерях к материнским навыкам, мужчины приносили домой особо ценное мясо и начали помогать растить детей. Это позволило сократить промежуток между родами с пяти или шести лет, характерных для наших сородичей-обезьян, до трех или четырех у более поздних охотников и собирателей. Человечество получило возможность ускорить размножение, так что в некоторых семьях имеется по десять и более детей, что физически невозможно для человекообразных обезьян. Когда мать-обезьяна путешествует по деревьям, перенося с собой своего младшего детеныша и приглядывая за старшим, размер ее семьи серьезно ограничен. Учитывая перенаселенность нашей планеты в данный момент, успехи человечества на ниве размножения были неоднозначным благом, но в их корне мы можем найти повышенную вовлеченность отцов».

Эволюционно обоснованная разница между дружбой у девочек и мальчиков:

«Мальчики — стайные животные, для которых важны верность и солидарность, а девочки формируют серию дружеских связей один на один. Такая дружба более личная и тесная, чем у мальчиков, но также и более хрупкая. Исследования показывают, что она редко длится долго и ее завершение бывает болезненным и ожесточенным. Социальная изоляция — типичная тактика девочек. В то время как мальчики постоянно ссорятся, это редко мешает их дружбе или даже совместным играм. Мальчикам нравится спорить о правилах почти так же сильно, как, собственно, играть. В отличие от них, ссоры у девочек означают конец играм».

Про примирение у животных, как социальный клей:

«Мы вынуждены сдерживать негативные чувства или отказаться от них. И в случае, если они все же прорываются наружу, нам необходимо все исправить. Мы воспринимаем переход от враждебности к нормализации отношений как прощение. Эту эмоцию иногда восхваляют как исключительно человеческую и даже религиозную («подставь другую щеку»), но она естественна для всех социальных животных. У приматологов ушло двадцать лет на то, чтобы подтвердить это явление у диких шимпанзе. Хотя оно реже встречается в дикой природе, чем в неволе, примирение выглядит и работает там точно так же. После сотен исследований животных, мы осознаем, как широко оно распространено. Примирение наблюдается у всех социальных млекопитающих, от крыс и дельфинов до волков и слонов. Но разные виды делают это по-разному: для некоторых характерен груминг и мягкое мычание, в то время как кто-то поглаживает гениталии друг друга. Примирение после драк, в сущности, настолько универсально и предоставляемые им преимущества настолько очевидны, что в наше время мы бы удивились, если бы нашли вид социальных млекопитающих, представители которого не мирятся после драк. Было бы непонятно, как они поддерживают сплоченность групп».

Забавное про заботу о малышах и самцов:

«Роберт Гой, директор Висконсинского центра приматов и один из первых исследователей взаимосвязи гормонов и поведения, однажды решил мне рассказать нечто забавное. Боб, мой хороший друг и наставник, посмотрел на меня с блеском в глазах, будто намереваясь выдать какую-то тайну.

«Что произойдет, если поместить детеныша резуса в клетку с одним взрослым самцом и одной взрослой самкой того же вида?» — спросил он, а затем сам же и ответил. Если обе взрослые макаки знакомы с другими детенышами, но ни одна из них не видела раньше этого конкретного малыша, они постараются его не трогать. Но после первоначальной заминки именно самка обязательно перейдет к действию. Она возьмет детеныша и посадит себе на живот, чмокая перед ним губами — успокаивающий жест. Самец же на малыша даже не взглянет. Конечно, он его видит и слышит, но поведет себя так, словно того здесь нет. Чем дольше самка сидит с малышом, уютно жмущимся к ней, тем больше ей хочется спать. Когда приматы держат детеныша, по их телу разливается приятное тепло. Пока все понятно. Но Боб снова задал вопрос.

Что случится, если детеныша поместить в клетку, где находится только взрослый самец? Самец поначалу продемонстрирует те же неловкость и замешательство, сказал он, и может даже удалиться в угол. Но большинство самцов в конечном счете поступят так же, как поступила самка. Они возьмут его и посадят себе на живот в правильной позе, после чего тот скоро успокоится. Они также будут чмокать губами, нежно держа малыша, и покажут себя образцовыми отцами.

Иными словами, реакция самца на детеныша зависит от присутствия самки, которая тому даже не мать. Несмотря на свое доминирование, самцы резусов полагаются на самок в том, что касается потомства. Боб считал, что это не самцам наплевать на малышей и дело не в природной мужской неуклюжести, а в том, что забота о детенышах — дело самок и самцы в это не вмешиваются. Более того, они научились быть осторожными. Знают, что, если напугают детеныша или причинят ему вред, у них будут проблемы с самками. Только оказавшись один на один с воркующим и покряхтывающим малышом, самец рискнет предпринять необходимые действия и успокоить его».

Материнская любовь как источник альтруизма у разных видов:

«Способность взглянуть на ситуацию с чужой точки зрения, представляющая собой огромный скачок в области социальных способностей, могла зародиться во взаимоотношениях матери и детеныша. Это также верно для эволюции социальности и совместной деятельности в целом. Например, я убежден, что количество чернил, потраченных учеными на описание «загадки альтруизма», могло быть намного меньше, если бы мы взяли в расчет, как мать обращается со своим отпрыском. Альтруизм загадочен только из-за нашего предположения, что животным незачем беспокоиться о других. Эгоизм — это путь к успеху, так зачем им заботиться о ком-то еще? Но большинство животных не следуют этому совету. Они предупреждают других о приближающихся хищниках, делятся едой с голодными, замедляют шаг, чтобы хромающие спутники могли за ними угнаться, и защищают друг друга от нападения. Известно, что человекообразные обезьяны даже прыгают в ледяную воду, чтобы спасти тонущего спутника или отогнать грозного хищника, такого как леопард. После этого они зализывают друг другу раны и отгоняют роящихся мух. Как объяснить такую заботу о других? Материнскую заботу в этой дискуссии старательно обходят стороной, несмотря на то что она в одно и то же время является самой впечатляющей и самой распространенной формой альтруизма».

Про усыновление у шимпанзе:

«Примечательно, что самцы полноценно усыновляют неродных детенышей — и это самый большой вклад с их стороны. Кристоф Бёш перечисляет по крайней мере десять случаев усыновления со стороны самцов шимпанзе, которые он наблюдал в течение более тридцати лет в лесу Таи. Они происходили после скоропостижной смерти или исчезновения матери шимпанзенка. В 2012 г. канал Disneynature выпустил популярный фильм «Шимпанзе» (Chimpanzee), в котором показывается, как Фредди (альфа-самец сообщества) взял под свое крыло малыша Оскара. Этот документальный фильм основан на реальных событиях. Когда мать Оскара умерла от естественных причин, команда операторов осталась поблизости, несмотря на то что перспективы маленького Оскара были туманны. Фредди повторил поведенческий паттерн приемных отцов, которые позволяют детенышам спать в своих гнездах, защищают их от опасности и усердно разыскивают, если те теряются. Раскалывая орехи камнями, они делятся ядрами с молодняком. Некоторые из них заботились о детеныше не меньше года, а один самец делал это на протяжении пяти лет. Согласно анализу ДНК, приемные отцы не обязательно были связаны кровными узами со своими подопечными. <…>

Приматолог Рахна Редди следовала за этими парами братьев и сестер больше года и обнаружила, что старшие братья невероятно бдительны и ответственны. Они вместе путешествовали, часто занимались взаимным грумингом, успокаивали друг друга, когда кому-то становилось страшно. Старшие братья защищали своих младших братьев и сестер от агрессии и иногда плакали, пускаясь на их поиски, если те терялись. Подобно матерям, они никогда не отправлялись в путь, не убедившись сперва, что младший член семьи следует за ними. Такая заботливость особенно примечательна, если учесть суровую общественную жизнь самцов-подростков, которые обычно вовлечены в борьбу за более высокие ступени в мужской иерархии».

Про бабушек и менопаузу у людей:

«Мы единственные приматы, у которых продолжительность жизни самки выходит далеко за пределы ее фертильного возраста. В обычной логике это кажется бессмысленным. Почему бы женщине не рожать младенцев до последнего вдоха? Самка шимпанзе продолжает расхаживать с детенышем на спине в таком возрасте, что нам, наблюдающим за этим людям, становится ее жаль. Она уже слишком хрупкая для этой ноши, требований кормежки и истерик, которые ей приходится терпеть от детеныша. У нашего биологического вида пожилые женщины никогда не окажутся в такой ситуации. Гормональные изменения пресекают их репродуктивную способность, когда им еще предстоят десятилетия жизни. Это эволюционное «нововведение» делает нас единственными приматами, у которых около трети взрослых женщин уже вышли из детородного возраста. <…> Гипотеза о бабушках объясняет менопаузу как репродуктивную стратегию. Ученый, разработавший ее, антрополог Кристен Хоукс, верит, что для пожилых женщин лучший способ продвинуть свое генетическое наследие — это помогать дочерям растить детей. Эта стратегия более эффективна, чем попытки вырастить собственное потомство».

Книга Франса де Вааля «Разные» позволяет по-новому взглянуть как на приматов, так и на нас самих. Она доказывает, что шимпанзе и бонобо живут в обществе со сложной социальной организацией, что для них не чужды ухаживания, заговоры, ревность, взаимопомощь, флирт и многие другие виды взаимодействия, которые характерны и для людей. Доказывая себе, что наши ближайшие на ветви эволюционного дерева родственники сложны, мы показываем и свою сложность, что в природе ничто не сводится ни к природе, ни к влиянию среды. Как бы не хотелось избавиться от понятия «пола», а «равенство» заменить на «одинаковость» — это невозможно. Мы заложники своего тела, а оно – еще один вид обезьяны, прекрасной в целом, но порой отвратительной в своих поступках. Франс де Вааль призывает своих читателей не поддаваться ложной дихотомии «природа/культура». Мы перестанем быть собой, если нам удастся отказаться от чего-то одного.

«Наша биология более гибкая, чем многие думают. Той же гибкостью отличаются и наши собратья-гоминиды. Это может показаться странным, учитывая, насколько сильно укоренилось представление о животных как о механизмах, запрограммированных определенным образом. Поведение животных часто по-прежнему объясняют инстинктами, в то время как человеческое поведение воспринимают как продукт культуры. Эта дихотомия устарела, учитывая все, что мы узнали о познавательной способности и поведении животных за последние десятки лет. Особенно странно слышать такое о животных, которые кормят детенышей в течение как минимум четырех лет и у которых на достижение зрелости уходит почти столько же времени, сколько и у людей. Ни один вид животных не станет затягивать с размножением, если только этого не требует выживание. Единственной веской причиной медленного взросления человекообразных обезьян может быть то, что их потомство нуждается в многолетних наставлениях и обучении, чтобы вырасти и стать подготовленными ко взрослой жизни особями. Именно этим объясняется продолжительное взросление у людей, и то же верно для других медленно развивающихся биологических видов. Их общество сложно устроено, и им требуется много знаний и навыков, чтобы преуспеть в жизни. Таким образом, нет никакой причины считать человекообразных обезьян в большей или меньшей мере интуитивно ориентированными, чем мы. <…> Самое загадочное, что современный феминизм поддерживает все тот же старый добрый дуализм, в той же манере отрицая телесное. Согласно этим взглядам, человеческий ребенок рождается без гендера, с гендерно-нейтральным мозгом и ожидает инструкций от своей окружающей среды. Мы то, чем хотим быть, или, по крайней мере, то, чем общество хотело бы нас видеть, без какого-либо вклада со стороны сосуда, в котором находимся. Сосуд ходит, разговаривает, ест, опорожняется, размножается и решает другие будничные задачи, требующиеся для выживания, но гендер зависит только от разума».

Сегодня, осенью 2023 года, когда во многих точках мира разгораются кровавые конфликты, наполненные взаимной ненавистью и ложноблагородными призывами пропаганды, хочется закончить обзор этой лаконичной цитатой из «Разных»:

«Все дело во взаимной любви и уважении и признании того, что людям не обязательно быть одинаковыми, чтобы быть равными».

МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:

Качественное издание в традиционном для «АНФ» оформлении.

Формат стандартный (145x215 мм), твердый переплет, без суперобложки, 566 страниц, вклейка с фотографиями, иллюстрации.

1 of 3

Достоинства издания: научный редактор (д-р истор. наук Марина Бутовская); хорошее качество печати; белая бумага; твердый переплет; наличие колонтитулов; информация об авторе; подробное оглавление; хорошо выделенные заголовки и цитаты; примечания; библиография; предметно-именной указатель; блок ч/б фотографий и иллюстрации (автор – сам Франс де Вааль).

Недостатки издания: не обнаружено.

ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:

Да. Книга убеждает в том, насколько важно понимать и принимать то биологическое, что заложено в нас природой. Книга подчеркивает, что не надо бояться быть разными, потому что это не исключает возможности быть равными. Одна из лучших книг Франса де Вааля.

КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:

Книга будет полезна тем, кто интересуется взаимоотношениями между мужчинами и женщинами, между родителями и детьми с самых разных сторон. Книга заинтересует тех, кто хочет узнать, насколько сильно природное в нас, насколько оно дополняет то, что привнесла культура, и как это отражается на нашем поведении.

ТЕГИ: Нон-фикшн, науч-поп, зоология, этология, приматология, поведение, мораль, шимпанзе, бонобо, секс, семья, отношения, воспитание, пол, гендер.

ВИДЕО В ТЕМУ: Почувствуйте себя приматологом и понаблюдайте за поведением шимпанзе благодаря документальному фильму «Семья шимпанзе» (1984) режиссера Берта Ханстра. Думаю, во многих эпизодах вы узнаете себя или кого-то из своего окружения. К слову, на этот фильм во многих своих книгах ссылается сам Франс де Вааль, а героине «Маме» посвящена его отдельная работа.

https://vk.com/pavelmazheikabooksreview

https://t.me/pavelmazheikabooksreview

#PavelMazheikaBooksReview

#PavelMazheikaBooksNonfiction

Другие мои рецензии на страницах:

Группа "ВКонтакте":

https://vk.com/pavelmazheikabooksreview

Канал в "Телеграм":

https://t.me/pavelmazheikabooksreview