О моногамии, римлянах и вине
Однажды пара экономистов обратила внимание на интересную закономерность: среди культур, практикующих полигамию (или полигинию, если точнее), наблюдаются низкие уровни употребления алкоголя. Среди моногамных культур, напротив, распространена культура употребления спиртных напитков, в частности вина. Как и полагается, это наблюдение было решено проверить и оформить в статью.
Что интересно, их наблюдение подтвердилось. Им удалось как подтвердить наличие положительной корреляции между употреблением алкоголя и моногамией, так и обнаружить сдвиг в сторону увеличения употребления алкоголя при переходе народа к моногамии.
Для нас моногамия кажется наиболее привычной и естественной формой устройства института семьи из возможных. В современном мире полигамия рассматривается как удел отдельных культур, преимущественно культуры исламской, да радикальных мормонов (хотя мейнстрим LDS давно отказался от практики).
В то же время по данным Human Relations Area Files из более тысячи изученных человеческих обществ в 93% признавался определённый уровень социально одобренной полигинии. В 70% всех обществ полигиния оставалась предпочтительным вариантом. Были и другие исследования, которые, конечно, давали несколько другие цифры. Так, в Ethnographic Atlas американского антрополога Джорджа Мёрдока из 862 человеческих обществ моногамия была выявлена в 16% случаев. Можно спорить о конкретных цифрах, но факт остаётся в том, что в целом исторически моногамия долгое время не была доминирующей формой организации института брака на нашей планете. Тем не менее, на настоящий момент она ей является. Но как мы к этому пришли?
Можно посмотреть на дошедшие до нас литературные памятники. Библия предоставляет нам целый ряд примеров полигамных отношений. Несколько жён есть у Авраама и Якова, у Давида упоминается восемь жён. Но главный полигамный библейских успех принадлежит царю Соломону, который был счастливым обладателем гарема из семи сотен жён и трёх сотен наложниц. В Илиаде Гомера мы видим, троянского царя Приама, который был счастливым отцом кучи детей от целого ряда жён и наложниц. О брачных обычаях бретонцев в «Записках о Галльской Войне» Юлия Цезаря можно увидеть такие строчки:
«жён они, человек по десять или по двенадцать, имеют общих, особенно братья с братьями и родители с сыновьями; родившиеся от таких союзов считаются детьми тех, кто взял за себя их мать девицей».
Первая императрица Китая династии Суй — Дугу Цело ещё в молодости заключила договор со своим мужем — императором Вэнь-ди, согласно которому супруги обязались не иметь детей от других людей. Большую часть жизни император Вэнь-ди сдерживал своё обещание, однако в итоге он всё-таки зачал ребёнка с одной из своих наложниц, за что та была убита императрицей. Для Китая эта ситуация была совершенно невиданной, ведь буквально все китайские императоры были фактически должны иметь детей от нескольких жён.
И если царь Приам и китайские императоры могли позволить себе спокойно содержать целый гарем, то к нашему времени супружеская неверность вполне могла лишить Билла Клинтона поста президента Соединённых Штатов, а французские (да и не только) СМИ готовы бесконечно обсуждать и осуждать измены Франсуа Олланда.
Согласитесь, достаточно радикальная перемена.
Более-менее первым значительным народом, практиковавшим формальную моногамию, оказываются античные греки. Именно в греческом обществе моногамия начинает становиться законодательной нормой. От греческого мужчины ожидалось, что после заключения брака с одной женщиной он не сможет заключить браков с другими женщинами, что он не будет проживать с наложницами, а его законным наследником может быть только ребёнок от официальной жены.
Это, однако, не означало полной приверженности греков моногамии; мужчины всё ещё могли иметь целый ряд внебрачных отношений. Сложившуюся ситуацию описывал греческий философ Демосфен:
«у нас есть куртизанки для удовольствия, наложницы для ухода за нашим телом, и жены для производства законного потомства и сохранения домашней собственности».
Остальной мир в это время продолжал придерживаться формальной полигамии, которая для античных греков казалось варварской традицией.
Напрямую сами греки не смогли оказать существенного влияния на институт брака большинства окружающих их народов, однако в лице римлян они нашли себе способных учеников. Как и в греческой культуре, брачный институт Рима основывался на формальной моногамии. У римлян не только получилось повторить греческий институт брака, они оказались довольно талантливыми завоевателями. Римские легионы расширяли границы государства, распространяя греко-римскую культуру на огромные просторы от Альбиона до Каира, меняя привычный уклад жизни местных народов. Римский институт брака был доступен лишь гражданам Рима, поэтому его распространение оказалось сильно сопряжено с раздачей римского гражданства входящим в империю регионам. Постепенно римский вариант моногамии закрепился в качестве доминирующей формы брака в пределах империи.
Даже падение империи не повлекло за собой остановку распространения моногамии. Римское государство оставило после себя огромное наследие, одной из частей которого оказался институт христианской церкви, переживший империю на тысячи лет. Куда не смогли добраться римские легионы, добрались христианские миссионеры. Христианство распространяло формальную моногамию на всей доступной ему территории со времён римской империи до наших дней. Культуры и традиции целых континентов по сей день определяются христианской церковью, а через неё той самой греко-римской традицией формальной моногамии.
Конечно, несмотря на борьбу церкви за распространение моногамии, многие богатые и знатные люди всё ещё продолжали вступать в незаконные отношения. Из 18 королей Англии с 1066 по 1485 годы на десятерых приходится по меньшей мере 41 бастарда, о существовании которых можно говорить с достаточной долей уверенности.
Распространение европейского культурного пространства на всю планету привело к постепенному вымиранию полигамных культур. Большинства народов постепенно перешло от полигинии к формальной моногамии.
Уже к 1000 году нашей эры среди евреев-ашкеназов за окончательное решение полигамного вопроса взялся Гершом бен Иехуда. На организованном им синоде помимо прочего евреям было запрещено брать себе более одной жены. Среди европейцев последний раз узаконенную полигамию можно увидеть в мюнстерском восстании анабаптистов 1535-1536 года, да среди американских мормонов (которые на удивление негативно относятся к употреблению алкоголя). В Японии полигамия попала под окончательный запрет в 1880, в Тайланде в 1945, в Китае в 1953, в Индии в 1956 (для индуистов) и в Непале в 1963. Фактически последним крупным полигамным регионом остаётся мусульманский мир, но и там ряд менее религиозных стран постепенно отказывается от этой практики.
Но при чём тут вино?
Вино было главным алкогольным напитком древней Греции и Рима. От римлян вино досталось христианам, которые не просто пили его, но и включили в свои религиозные ритуалы. Раз вино необходимо христианам, то вслед за всемирной экспансией христианства, непременно следовала виноградная лоза.
В итоге остаётся то, что современный институт брака является порождением давно мёртвых государств и культур, и совершенно случайно вместе с институтом брака от них нам достался и институт употребления алкоголя.
Что это всё значит? Понятия не имею, но злоупотребление алкоголем ещё никого не делало более порядочным супругом.
Ну и список литературы:
Pasquamaria Squicciarini, Johan Swinnen — Women or Wine? Monogamy and Alcohol
Walter Scheidel — A peculiar institution? Greco–Roman monogamy in global context
Walter Scheidel — Monogamy and polygyny
Bernard Chapais — Monogamy, Strongly Bonded Groups, and the Evolution of Human Social Structure
Keith McMahon — The Institution of Polygamy in the Chinese Imperial Palace
David de la Croix, Fabio Mariani — From Polygyny to Serial Monogamy: a Unified Theory of Marriage Institutions