системы письменности

стр. 14

СИСТЕМЫ ПИСЬМА И ТРАНСЛИТЕРАЦИИ

Семитские языки в большинстве своем имели три типа письменности. Восточносемитские языки - аккадский и эблаитский - были записаны лого-слоговой клинописью, заимствованной из шумерской , для которой она и была первоначально изобретена (как первая в мире письменность). Подавляющее большинство клинописных текстов было записано на влажных глиняных табличках, знаки оттискивались тростниковым стилусом, но сохранилось также множество текстов, выбитых на камне, и несколько текстов на металле. Более подробно о клинописной системе и ее знаках см. главу 5.

Большинство центрально-семитских языков записано консонантным алфавитом, первоначально пиктографическим, который возник в начале II тысячелетия до н.э. на основе египетского иероглифического и иератического письма (Hamilton 2006). Если последняя представляла собой лого-фонетическую систему, то ранний алфавит состоял исключительно из знаков (27), представлявших отдельные согласные фонемы по принципу «один к одному». Ранние пиктограммы со временем превратились в более абстрактные фигуры. Развитие шло по крайней мере по двум направлениям. Одно из них - привело к созданию алфавита, использовавшегося для записи древних южноаравийских языков (глава 13), который был заимствован и для записи различных форм древнего североаравийского языка (глава 14).

Другая линия развития привела к алфавиту, используемому для записи большинства северо-западных семитских языков; в какой-то момент одна из форм алфавита потеряла пять букв, которые были отброшены как ненужные из-за слияния согласных звуков ; Именно эта 22-буквенная форма алфавита использовалась с конца II тысячелетия для письма на финикийском языке и была заимствована носителями древнееврейского и арамейского языков (хотя в этих языках всё ещё было более 22 согласных фонем; некоторым буквам приходилось выполнять двойную функцию; см. гл. 20, 21 и 25). Финикийский алфавит был также заимствован носителями греческого языка для создания своего алфавита, вероятно, в начале первого тысячелетия.

Порядок букв в форме алфавита, используемого для записи этих северо-западных семитских языков, известен из иврита - абджад (ʔalef, bet, gimel, dalet и т.д.) и греческого (alpha, beta, gamma, delta и т.д.); названия этих букв отражают первоначальные пиктограммы, использовавшиеся для записи фонем по акрофоническому принципу (*ʔalp- 'бык', *bajt- 'дом', *gaml- 'метательная палочка', *dalt- 'дверь'). Древний южноаравийский алфавит, однако, имеет иной порядок, а именно: h l ḥ m и т.д. (см. главу 13, § 2).

В клинописи, созданной для записи угаритского языка, оба порядка букв встречаются в абецедариях (глава 19). В ряде согласных алфавитов некоторые буквы со временем стали использоваться и для обозначения гласных, особенно долгих (в частности, <ʔ> и <h> для aː, <j> для iː и eː, <w> для uː и oː); их называют «гласными буквами» или, в семитских языковых традициях, matres lectionis, переводной фразой, означающей «матери чтения» в арабской и еврейской грамматических традициях. Были изобретены также системы диакритических знаков для обозначения гласных, особенно в священных текстах на арабском, еврейском и сирийском языках (главы 15, 21, 25).

Древний южноаравийский алфавит, описанный в предыдущем абзаце, послужил основой для системы письма, которая развилась для написания сначала классического эфиопского (Gəʕəz), а затем и других языков Эфиопии, как семитских, так и кушитских. К согласным буквам были добавлены диакритические знаки для обозначения различных гласных, в результате чего получился альфа-слог (например, деванагари); например, от древнего южноаравийского согласного 𐩨 <b> образованы следующие формы букв: በ (without a diacritic) bä, ቡ bu, ቢ bi, ባ ba, ቤ be, ብ b(ǝ), ቦ bo(см. главы 6–9). Ряд семитских языков и многие диалекты остались неписаными, особенно вся современная южноаравийская ветвь. Некоторые из них сейчас иногда пишутся модифицированными формами арабского письма (см. главу 12).

В настоящем томе главы, описывающие современные семитские языки, используют IPA для представления фонетических систем; но в главах, посвященных древним языкам, используются традиционные семитистские системы транслитерации, поскольку мы часто имеем лишь приблизительные представления о том, как произносились древние языки.

стр. 49 ПРОТО-СЕМИТСКИЙ

Как известно, лингвистическая реконструкция часто носит умозрительный характер и является чем-то вроде искусства; поэтому, хотя при изложении материала учитываются исследования многих учёных, в конечном итоге это резюме должно быть субъективным и представлять мое собственное мнение, хотя я надеюсь, что оно отражает последовательный и согласованный взгляд на предка семитских языков. Руководящим принципом было то, что реконструируемая форма ПСемитика должна, как правило, основываться на данных как восточно-семитского, так и западно-семитского языков.

Протосемитский язык, как и все языки, несомненно, состоял из диалектов, но такие различия и их распространение обычно не поддаются восстановлению, и поэтому наша реконструкция является более монолитной, чем язык был на самом деле. О внутренней подгруппировке семитской языковой семьи и обзоре отдельных семитских языков см. главу 1, § 2.

Как отмечалось в § 1 главы 1, поскольку имеются свидетельства раскола между восточными и западными семитскими языками уже в первой половине третьего тысячелетия, протосемитский язык датируется не позднее конца четвертого тысячелетия.

1.1 Письменность : Как реконструируемое языковое образование ПС, естественно, не имеет письменности. Краткий обзор семитских систем письма приводится в §3 главы 1.

Состояние и определённость : В семитских языках термин "состояние" означает, связано ли существительное, т.е. морфосинтаксически проклитическое ("в конструкции"), с последующим зависимым элементом, которым может быть (а) другое существительное, (б) прономинальный суффикс или (в) клауза. В PS (и в некоторых языках-потомках) существительное, не связанное таким образом, специально маркировалось окончанием, следующим за падежной гласной, в то время как связанные существительные не имели такого окончания. Маркер несвязанных форм первоначально имел два алломорфа: *-m после кратких гласных и *-na в остальных случаях, как в аккадском и сабейском языках, которые сильно разнятся внутри семьи.

Ни определённый, ни неопределённый артикли для PS реконструировать невозможно. Однако местоимения 3-го лица, которые первоначально были анафорическими демонстративами (§ 3.1.2), могли выполнять функцию указания на определенность: *bajt-u-su 'его/этот/дом' (house-nom.bnd-3msg/dem; Huehnergard and Pat-El 2012).

В некоторых языках-потомках артикль отсутствует (например, в аккадском, Gəʕəz, угаритском). В центрально-семитских языках, однако, определённый артикль возник в результате грамматикализации (процесс изменения языка, при котором слова, представляющие объекты и действия (т. е. существительные и глаголы ), становятся грамматическими маркерами (такими как аффиксы или предлоги) одной из двух презентативных частиц - *han и *hal (обе реконструируются, и обе были поставлены на службу в качестве артиклей; Pat-El 2009, 2017: 449-52).

Хотя конечная форма этого нового артикля в разных языках отличается, его синтаксис одинаков: артикль может быть только у последнего члена генитивной цепочки; атрибутивные прилагательные должны иметь артикль, если имя существительное является определенным (тогда как артикль существительного и неартикулированное прилагательное образуют предикацию); артикль не появляется в словах с личными прономинологическими суффиксами; артикль используется для субстантивирования прилагательных (Huehnergard 2005: 184-6; Pat-El 2009: 25).

В современных южноаравийских языках также появился определённый артикль, однако там к существительным с артиклем необходимо присоединять личные прономинализирующие суффиксы (см. главу 11). В южных эфиосемитских языках, таких как амхарский, прономинальные суффиксы 3sg стали обычным определённым артиклем.

ЛЕКСИКОН

Обширный набор местоимений, первичных существительных, числительных, отглагольных корней и частиц может быть реконструирован в PS. Полного словаря общесемитской лексики пока не существует. Словарь семитской лексики (Cohen et al. 1970-) содержит около 1300 страниц, но по состоянию на последний выпуск (2012 г.) заполнен лишь на 40%; он составлен в порядке еврейского алфавита. Семитский этимологический словарь Милитарева и Когана составлен по семантическим полям; выпущены два тома: "Анатомия человека и животных" (2000) и "Названия животных" (2005). Fronzaroli (1964-71) и Kogan (2011b) представляют собой монографические обзоры лексики ПС; в гораздо более масштабной работе Kogan 2015 года используется комплексный обзор семитской лексики для изучения вопросов подгруппировки. Лейпцигско-Якартский список протосемитских слов представлен Wilson-Wright (forthc.). Списки общесемитской лексики и корней можно также найти у Bennett (1998) и Huehnergard (2011). Помимо собственно семитских, некоторые слова и корни ПС имеют однокоренные слова в других афро-азиатских языках; примерами являются (ПС) *sim- 'имя', *lis(aːn)- 'язык', а также корни *m-w-t 'умирать' и *p-r-r 'бежать, лететь'. Однако составление обширных наборов афро-азиатских когнатов сопряжено с известными трудностями. К распространенным семитским словам, которые являются или могут быть заимствованиями, относятся *hajkal- "храм, дворец" из шумерского é-gal "большой дом", а также, вероятно, *θawr- "бык" и *k'arn- "рог" из индоевропейских *tauro- и *kr̥-n-, и имя божества *ʕaθtar- "утренняя/вечерняя звезда" из И-Э *h2steːr- "звезда". 31 Другие слова имеют неопределенное происхождение, например, *marr- 'лопата, совок', также в шумерском mar, египетском mr и, возможно, в других афро-азиатских языках, а также, например, в латыни (Salonen 1952: 9).

*******************************************************************************************************************************