1 набатеи и их языки письменности

стр. 373

Provincia Arabia: Nabataea, the Emergence of Arabic as a Written Language, and Graeco-Arabica

Zbigniew T. Fiema, Ahmad Al-Jallad, Michael C. A. Macdonald , Laïla Nehmé

В этой главе рассматривается римская провинция Аравия, созданная императором Траяном путем присоединения Набатейского царства в 106 году, а также позднеантичная провинция Палестина III/Салутарис. Эти две провинции имеют ключевое значение для многих событий и тем, рассматриваемых в данном томе - здесь находятся некоторые миафизитские монастыри, связанные с семьей Джафнидов (гл. 6), а на южных границах - место контактов между римскими войсками, враждующими племенами и амбициозными арабскими лидерами (гл. 1 и 5). В данном разделе представлен портрет региона, составленный на основе обсуждения двух его городских центров, Петры и Хегры, а затем рассматривается развитие арабского языка как письменности и диалог между греческим и арабским - «Греко-Арабика».

ПЕТРА И ХЕГРА МЕЖДУ РИМСКОЙ АННЕКСИЕЙ И ПРИХОДОМ ИСЛАМА

Дела Набатейского царства были в основном сосредоточены в трех крупных набатейских городах: Петра в южной Иордании, Босра (Босра)1 в южной Сирии и Хегра (Мадаин Салих) в северо-западной Аравии (рис. 7.1). Первые два были наиболее значительными политическими, экономическими и культурными центрами царства. С другой стороны, Хегра, хотя и был меньшим и относительно менее благоустроенным городом, тем не менее, являлся важным торговым центром, самым южным населенным пунктом Набатейского царства и, вероятно, пограничным пунктом. 2 В следующем тексте будет дано введение в историю и археологию Петры и Хегры в период между 106 г. н.э., когда Набатейское царство было аннексировано Римом, и исламским завоеванием в начале седьмого века. Предполагается, что Петра пережила политический и экономический упадок в первом веке нашей эры, вызванный крахом набатейской торговой сети. Прямым следствием затмения Петры стало возвышение Босры, приписываемое последнему набатейскому царю Раббелу II, который, как считается, перенес туда столицу из Петры. 3 Эти предположения опровергаются историческими и археологическими данными, относящимися к Петре в римский период. 4 Город оставался важнейшим центром вновь созданной провинции Аравия, а богатство материальной культуры свидетельствует о процветании города во времена римского правления.

Провинция Аравия

В 106 году н.э. римские военные силы под командованием сирийского легата Корнелия Пальмы вошли в царство и, казалось бы, без серьезного сопротивления заняли всю его территорию. Ни природа, ни причины аннексии до конца не ясны. 5 Обычно предпочтение отдается стратегическим или экономическим соображениям со стороны римлян, но, возможно, причиной действий римлян стало неизвестное состояние внутренних политических дел Набатейского царства в первые годы II века.

Не менее загадочным является ход события и его непосредственные последствия - например, были ли захват связан с военными действиями или нет. Набатейский жилой квартал на хребте ez-Zantūr демонстрирует разрушения, датируемые началом второго века; также сообщалось о разрушениях на других участках бывшего набатейского царства, при этом предполагалось, что все они были вызваны военными действиями, но это остается недоказанным. 6 Что до сих пор в основном упускалось из виду, так это возможность внутренних беспорядков, вызванных иностранным захватом. Крушение набатейской царской власти и очевидное падение ранее влиятельных лиц могло вызвать значительные политические потрясения и социальные беспорядки, по крайней мере, среди жителей Петры, что привело к бунтам, поджогам и другим актам недовольства или мести.

Не менее озадачивает и то, что римляне объявили об аннексии лишь пять лет спустя, а на ранних провинциальных монетах встречается термин adquisita, а не capta . 7 Тем не менее, обращение было необычайно суровым: название Набатеи было вытеснено, царская семья исчезла в безвестности, и нет никаких указаний на включение набатейской аристократии в римский сенат. Набатейские военные силы, очевидно, были включены в состав римской армии и организованы как когорты Ulpiae Petraeorum. 8 Более того, греческий язык прочно заменил набатейский в официальных документах и надписях в Петре после 106 года н.э. Набатейская письменность больше не встречается в письменных документах в Петре после 112 года.

В бывшем Набатейском царстве имеется около 35 набатейских или набатейско-арабских надписей, относящихся к провинциальной эпохе, причем самая поздняя из них датируется 456 годом, но Петра, похоже, претерпела довольно резкие изменения в своих эпиграфических привычках вскоре после аннексии. Загадочные свидетельства относительно аннексии приходят из Хегры, что может указывать на то, что Хегра (и ее область?) была окончательно аннексирована только в 107 году. На это указывает тот факт, что "год 1 царя Малихоса" упоминается в надписи (JSNab 39: см. 1.11), высеченной над вотивной нишей в районе Джабаль Итлиб в Хегре. Эта посвятительная надпись посвящает бетил, находящийся в нише, "ʾʿrʾ, который находится в Босре, божеству Рбʾлу", причем Раббел, скорее всего, является набатейским царем Раббелом II, который царствовал между 70/1 и 106 гг. н.э. . 9 Поэтому царь Малихос, упомянутый в формуле датировки текста, возможно, был современником или преемником Раббела II (ср. гл. 1, после 1.11). Однако этот Малихос должен был быть свергнут довольно быстро, до конца своего первого года правления, и теперь уже точно известно, что Хиджаз был полностью интегрирован в недавно организованную римскую провинцию Аравия. 10 Нет никаких свидетельств того, что в Петре в римский период находились военные гарнизоны, хотя некоторые надписи могут указывать на периодическое присутствие в городе армейских отрядов или отдельных солдат. 11 С другой стороны, римское военное присутствие лучше засвидетельствовано в северном Хиджазе. Отряды или отдельные солдаты legio III Киренаики были расквартированы в Хегре и Думе (аль-Джауф).

Греческая надпись, обнаруженная в колодце в Хегре, упоминает Зографоса, художника легиона. 12 Латинская надпись, датируемая 175-7 гг. и обнаруженная во время раскопок 2003 г. в Мадае (Madāʾin Sālih˙), упоминает о восстановлении памятника, вероятно, городской стены ([val]lum), с помощью двух центурионов III Киренаики. 13 Реставрация была произведена за счет civitas Hegraeorum, а руководитель работ, носивший титул primus civitatis, носит известное набатейское имя. В Думе центурион III Киренаики посвятил алтарь двум арабским богжествам за спасение двух безымянных Августов. 14 Наконец, граффити, оставленные солдатами римских вспомогательных кавалерийских подразделений, ala Getulorum и ala dromedariorum, найденные в районе Хегры , 15 могут указывать на присутствие там временного или постоянного гарнизона. В самой Хегре граффити были высечены на скалах с каждой стороны того, что, вероятно, было временным военным лагерем, расположенным на древней дороге с севера на юг. Другие граффити были найдены примерно в 7 км к югу от Хегры, вдоль дороги, которая вела в аль-Ула, в местах под названием Qubūr и Maqʿad al-Jundī . Ни одно из этих граффити не датировано, но, согласно палеографии и ономастике, они должны быть не позднее II века. 16

В этом контексте стоит напомнить читателю о двуязычной греческой и набатейской надписи из Рувафы (Ruwāfa), расположенной в 200 км к северо-западу от Хегры (1.18-22, и табличка 1). 17 Надпись, датируемая 167-9 гг. н.э., фиксирует строительство храма ethnos/šrkt "Thamūd" ( "šrkt tmwd(w)" (شركة ثمود)) в честь Марка Аврелия и Луция Веруса. Первоначальные интерпретации были сосредоточены на возможной посреднической роли римского правителя среди племенного населения Аравии. 18 Новая интерпретация надписи, предложенная Макдональдом, согласно которой ethnos/šrkt обозначает не "тамудскую конфедерацию", а скорее военное подразделение, состоящее из людей, набранных из племени тамудов, — представляется более правдоподобной, поскольку она помогает объяснить присутствие храма, посвященного императорскому культу в этой отдаленной области провинции, и дает убедительный лингвистический анализ. 19

Наконец, следует отметить, что до сих пор не было найдено ни поселения, ни каких-либо других надписей вокруг храма, который, таким образом, похоже, был изолированным зданием.

Администрация и гражданский статус

Несомненно, соперничество между Петрой на юге и Бострой на севере продолжалось и в римский период. Губернатор провинции, будучи также командиром Арабского легиона (legio III Cyrenaica на протяжении большей части римского периода) со штаб-квартирой в Босре, иногда проживал в этом городе, но это, конечно, не подтверждает ни существование "Эры Босры", ни главенствующее положение Босры в новой провинции. 20 Однако расположение этих двух важных городских центров в Provincia Arabia обусловило бы необходимость частых поездок губернатора между Петрой и Бострой и его периодического проживания в обоих местах. 21

С другой стороны, хотя греческие и латинские надписи указывают на присутствие солдат легиона III Киренаики в Hegrā, командиры этого легиона там не засвидетельствованы. Особенно поучительными являются свидетельства о гражданском статусе, титулах и почестях, которыми римляне наделили Петру и Бостру. 22 Те, что относятся к Петре - Augusta colonia Antoniniana nobilis ingenua mater coloniarum (или metrocolonia) Hadriana Petra Metropolis Arabiae (Антонинова императорская колония, выдающаяся и родная мать колоний, Адриановская Петра, метрополия Аравии) - особенно впечатляют, они предшествовали всем тем, что были в Бостре, и все еще использовались в Петре шестого века. 23 Эти почетные звания и статусные обозначения четко отражают значимость города с точки зрения административного и статусного продвижения в римском мире.

При Траяне Петра была признана метрополией Аравии. 24 Город также получил почетный титул Hadriana Petra, вероятно, во время визита императора на Ближний Восток в 130-1 году,25 и получил статус колонии, возможно, уже в 209-12 годах, при Каракалле,26 или позже, при Элагабале. 27 Почетное наименование метроколония засвидетельствовано в третьем веке, возможно, оно было даровано Петре Севером Александром (222-35 гг.). 28 Этот титул, обозначающий самую важную римскую колонию в регионе, известен на Ближнем Востоке только для Пальмиры, Антиохии и, возможно, Эмесы. 29 Этот титул также отражает обострение гражданской конкуренции между Петрой и Бострой, в которой Петра, очевидно, одержала верх. Ведь если этот город стал "матерью колоний" при Севере Александре, то Бостра была признана "колонией" только этим императором. Более того, квалификационные прилагательные Петра - nobilis (выдающийся) и ingenua (родной/коренной) - не засвидетельствованы для Бостры. Хотя неизвестно, кто и когда присвоил Петре эти почетные звания, их присутствие в титулатуре Петры может свидетельствовать о гордости местных жителей тем фактом, что колония, очевидно, была создана без притока римских граждан. 30

Петра указана Птолемеем как полис 31, а самая ранняя известная запись о городском совете (boulē) датируется 124 годом. В Петре периодически проводились собрания губернаторов, о чем свидетельствуют документы из архива Babatha Archive of the Nahal Hever . 32 Главные городские магистраты (strategoi) известны с начала третьего века. В центре города были обнаружены памятные надписи, относящиеся к губернаторам, военачальникам, государственным и городским чиновникам и армейским отрядам. 33 Более того, Секстий Флорентин, один из первых губернаторов Аравии, выбрал Петру местом своего погребения. 34

Несмотря на то, что в результате недавних раскопок в Мадāʾin Sālih был обнаружен ряд новых греческих и латинских надписей, 35 до сих пор нет весомых доказательств повышения гражданского статуса Хегры в римский период. Однако в латинской надписи, приведенной выше, Гегра обозначена как civitas - обычное обозначение небольших провинциальных населенных пунктов Римской империи.

Урбанизм

Крупный город вновь организованной провинции, безусловно, должен был переживать бум нового строительства и проявлять тенденцию к дальнейшему благоустройству - явление, хорошо засвидетельствованное в контексте второго века в других городах Палестины, Сирии и Аравии. Гражданский центр Петры был центром такой деятельности, которая, среди прочего, включала в себя оформление главной улицы города в том виде, в котором она существует сегодня. 36 Хотя точную последовательность определить невозможно, археологические данные и соответствующие эпиграфические свидетельства убедительно указывают на то, что весь дизайн относится к Траяновскому периоду, и все основные изменения в облике центра, похоже, были компонентами одного грандиозного проекта. 37 Они включали расширение магазинов, выходящих на улицу с южной стороны, строительство новой стены портика с тротуаром и колоннадой, а также мощение улицы. Улица с колоннадой стала элегантным и упорядоченным внутригородским бульваром с колоннадой, ассоциирующимся с типичной для центра города торговлей и общественными функциями.38 Выпуклая поверхность, вымощенная правильными, хорошо отесанными известняковыми плитами, и отсутствие следов колес свидетельствуют о том, что колесный транспорт не допускался в центр города, а улица использовалась в основном пешеходами. Улица с колоннадой, очевидно, стала главным общественным пространством Петры, символизируя новый статус города как метрополии Римской Аравии.

Монументальное сооружение, известное как "Великий храм", также претерпело значительные изменения в конце первого - начале второго века. Главным дополнением был театрон, встроенный внутрь основного здания, а затем строительство сцены/пульпитума (пост-ад 106). 39 Стало ли это сооружение затем булевтерионом (зданием городского совета) или одеоном (концертным залом), определить нелегко, но такая секуляризация культового места не имеет аналогов в античном мире. 40 Более правдоподобно, это преобразование должно означать, что сооружение не имело сакрального характера с самого начала, а могло принадлежать к многофункциональному правительственному комплексу, связанному сначала с царем в набатейский период, а затем с римским губернатором или городским советом в период после 106 года.

Такая трансформация в структуру общественного характера - булевтерий или одеон - действительно имела бы смысл с окончанием набатейской монархии. 41 К востоку от "Великого храма", в роскошном набатейском комплексе садов и бассейнов (paradeisos), были проведены некоторые дополнения и реконструкции, датируемые началом второго века, в островном павильоне и гидравлической системе. 42 На противоположной стороне "Великого храма" в начале II века был построен элегантный банный комплекс (так называемые "римско-византийские бани Великого храма"), по-видимому, на остатках предыдущих, набатейских, банных сооружений. 43

Новая политическая реальность в Петре также иллюстрируется проявлением лояльности, выраженной городом по отношению к своим имперским хозяевам. Небольшое здание, расположенное к западу от "Великого храма", было идентифицировано как храм, посвященный императорскому культу. Там было найдено более 600 фрагментов мраморных панелей с надписями, некоторые из которых образовывали осмысленные латинские и греческие надписи и были посвящены Траяну и Северу Александру. 44 Значительные изменения также произошли в западной части долины, на теменосе (священном участке) храма Qasr al-Bint . Большой жертвенный алтарь перед храмом был несколько раз изменен в римский период. Более того, на западной стене ограды была построена монументальная экседра, а также второй (северный) алтарь. Судя по надписям, упоминающим Марка Аврелия и Луция Вера, и фрагментам скульптур, найденным во время раскопок, экседра была украшена большими статуями. 45 Изменения также заметны в частных жилищах. Недавно раскопанный набатейский городской дом (EZ IV) в южной части хребта Эз-Зантур, отличающийся богатым внутренним убранством (фрески, лепнина, мозаика), был изменен в конце I - начале II века н.э., продолжал использоваться на протяжении всего римского периода и, по-видимому, был разрушен только землетрясением 363 года н.э. 46 Программа строительства новых и реконструкции старых зданий после 106 года, а также включение ранее существовавших сооружений в единый городской дизайн позволяют предположить, что римские идеализации гражданской жизни сыграли важную роль в изменении городского ландшафта Петры. Складывающаяся картина Петры в ранний провинциальный период далека от упадка, и это предполагает, что Петра оставалась самым заметным городским центром в Римской Аравии.

По сравнению с Петрой, информация о городе Хегра в римский период ограничена. Раскопки в жилой зоне, проведенные в 2008-2015 годах, свидетельствуют об отсутствии значительного перерыва в оккупации в начале II века, хотя несколько ранних зданий из глинобитного кирпича в некоторых районах к тому времени были заброшены, а оккупация сместилась в другое место. Таким образом, во втором веке не произошло особых или резких изменений. В некоторых сооружениях засвидетельствовано некоторое украшение - например, строительство вымощенного камнем двора в помещении, а внутриплощадочная пространственная организация характеризуется многочисленными временными изменениями, связанными с дополнениями, изменениями и разграничением существующих зданий, но в целом оккупация является непрерывной и интенсивной. Несмотря на отдельные эпизоды разрушения, например, в результате наводнения, и фазы временного неиспользования, оккупация жилого района продолжалась, по крайней мере, до четвертого века, а в некоторых местах, возможно, и до шестого. В отличие от этого, раскопки, проведенные в районе городской стены, за исключением так называемых юго-восточных ворот, показывают, что период ее использования не продолжается дальше второго века нашей эры.

Наконец, стоит прокомментировать некоторые изменения, которые затронули общества Петры и Хегры во втором веке. В допровинциальный период братские общества (греческие симпосии, набатейские marzehā) были важной стороной социальной жизни набатейцев. Их члены собирались в банкетных залах (три- или би-клинии), которых в Петре было обнаружено более 100, а три недавно были раскопаны в районе Jabal Ithlib к северо-востоку от жилого района Хегра. Большинство из них связаны с вотивными нишами, а надписи, расположенные рядом, обычно содержат имена тех, кто присутствовал на собраниях. Однако очевидно, что во втором веке эти банкетные залы уже не использовались. Возможно, римские законы, касающиеся ассоциаций и общественных собраний, стали причиной прекращения подобных собраний, на которых ранее обсуждались внутренние дела царства и через которые набатейские племена, вероятно, выражали свою силу и власть. 48 Хорошими примерами этих изменений являются триклинии и связанные с ними сооружения так называемой "часовни Ободаса" в Петре, которые, похоже, были заброшены в начале второго века, 49 а также недавно раскопанные триклинии в Хегре, в которых не было найдено керамики явно позже первого века. 50

стр. 382 Economy

********************************************************************************************************************