Боги Текумеля: Вимула

Лорд Вимула (Vimúlha), Повелитель Пламени, Сила Разрушения, Создатель Громов, Пламя, Пойманное в Лампу, Предсказанное Всесожжение, Всепожирающий и Всеочищающий, воплощает концепцию катарсиса через насилие и очищения через страдания и жертвы. Его роль в пантеоне — уничтожить все материальное и разжечь Последнее Пламя, в котором зародится новая Вселенная. Он покровитель войны, раздора и разрушения. У него 87 известных аспектов.

Его учение взывает к наиболее древней части личности — к той, которая считает уничтожение оппонента лучшим способом решения проблемы. Лорд Пламени благоволит тем, кто сражается героически и фанатично, кто сносит все преграды на своем пути, кто упивается разрушением, грабежом и насилием.

Материя и плоть — «нечисты», чиста только бурлящая энергия Пламени. Катарсис разрушения — это удовольствие, бытие — это боль. Истинные победа и слава — это быть сиюминутной мерцающей искрой в пылающем взрыве, и не знать никакого спасения, кроме радости объединения через уничтожение.

Цель Лорда Вимулы — уничтожение всего материального и перерождение Вселенной в сердце разожженного Пламени.

В отличие от воинственного Бога Пантеона Стабильности, Лорда Каракана, насилие Вимулы не нацелено на кого-то конкретного и не служит другой цели, кроме как скорейшему уничтожению всего сущего.

Учение

Внешние Доктрины Лорда Разрушения, обычно, начинаются с вопросов типа: «как может человек придерживаться заповедей Лорда Вимулы, и при этом не отбросить социум и не превратиться в безумное животное, стремящееся убить как можно больше, прежде чем принести себя в жертву Богу?»

В ответ чаше всего цитируют Писание Павара:

Во времена, когда бессмертные Боги ходили по земле, когда горы бродили, моря поднимались столпами яростного пара, и алые реки камня истекали из сердца мира, Великая Аванте, Прекрасная Дева, воззвала к другим Богам. Она протянула левую руку Свою Лорду Хру'ю, а правую — Лорду Хналле, и сказала Она: «О, Боги! Да не будет пока воля Лорда Вимулы, ибо есть еще нити в Космическом Скейне, что должны быть сотканы; картины, что должны быть вышиты; и узоры, что только начинают проявляться! Мои Братья и Сестры Боги, нам должно обуздать Пламя! Да сделаем же мы Пламя частью Нас, но не позволим Ему поглотить все то, что Мы успели создать! Великую Славу Нашего творения никто не сможет оценить, если все, что есть — это бушующий пожар!»

И Боги устроили совет между Собой. Слова Прекрасной Девы достигли Их. Они узрели, что полотно Их творения корчится в Пламени; Они прозрели, что их творение будет обращено в ничто. Тогда они призвали Лорда Вимулу, что бушевал над землями и океанами, и так Они сказали Ему: «Сдержи пламенеющую десницу Твою, о Лорд Пламени, хотя бы на время! Вечность длинна и Ты еще обрушишь Твое уничтожение на скейн! Ныне же да пребудет Наша воля, ибо есть нити в полотне, что должны быть увидены, как и все сущее должно быть создано. Будь от Нас, под знаменами Лорда Хру'ю по левую руку, или под гербами Лорда Хналлы по правую руку! Не будь не с Нами, ибо вместе мы есть Совершенное и Целое. То, чего Ты жаждешь, будет Твое, но не Твое одного, и лишь после того, как Мы будем править отведенные Нам эпохи! Покуда члены и голова и сердце твари будут действовать врозь и без послушания, сия тварь погибнет. О, Пламя, среди многих Планов Бытия и многих Эпох Бытия да будут те, кои даны тебе во власть, но да не будешь ты властен над всеми!»

И заревело Пламя: «Я слыша Вас, но я не подчинюсь Вам. То, чего ищет Лорд Хру'ю, Я могу предоставить в избытке». И обрушился Он на земли и воды, корчась в гневе.

Тогда Боги прибегли к силам Их и словам. Сперва Они убеждали Лорда Пламени, затем бились с ним. И связали Они Пламя водами; и заглушили его твердью земной; и охладили его дождями и туманами; и сковали цепями Их Бытия. Но все еще Они обещали Ему место среди Них, ибо Пламя нельзя отрицать.

— Свитки Павара, свиток LXIV, строфы 12-32

Таким образом, Внешняя Доктрина Лорда Вимулы учит, что он «Пламя, Заключенное в Лампу» и «Предсказанное Всесожжение». Доктрина побуждает к насилию, но к насилию скоординированному и подчиненному здравому смыслу Целого — Пантеона Богов.
Однако, Внешние Доктрины также учат быть готовым к наступлению Времени Пожаров, когда Лорд Разрушения сорвется со своего поводка. До тех пор, если в городе восстание, последователи пламени могут его сжечь; если на их пути встанет противник, их долг — очистить его Пламенем; если регион впал в апатию и пасторальную скуку Стабильности — их долг Изменить его силами и способами своего Бога. Но только по согласованию с другими Храмами.

Заветы Лорда Вимулы выглядят заманчивыми для тех, кто жаждет огня и крови, и многие дети тсольяни играют в диких и недисциплинированных воинов Лорда Пламени.
В реальности все далеко не так весело. Храм Вимулы требует преданности, слепого повиновения приказам и самоотверженной храбрости, присущих только величайшим из воинов. Последователи Храма Пламени получают власть жечь и уничтожать, но только как часть военного отряда, совмещенного с религиозным орденом. Пламя рано или поздно поглотит все, но клирос Вимулы первым же станет препятствовать тому, кто решит ускорить наступление божественного плана.

Пламени нужно топливо, топливу нужно время, чтобы вырасти и созреть, поэтому доктрины гласят, что «время расцвести пламени еще не пришло».

Поэтому никто и не ждет от последователя Культа Пламени посвящения своей жизни всесожжению, или принесения себя в жертву как можно скорее. Средний последователь Храма Вимулы ничем не выделяется в толпе, кроме несколько большей предрасположенности к военной службе и символа своей веры.

Внутренняя Доктрина интересна взглядом на космологию. В то время, как для жрецов-мыслителей других Богов Текумель представляется плоским диском, вытянутым с севера на юг (чтобы на западе и востоке осталось место для прохождения светил), расположенным в черной сфере, «созданной Лордом Хру'ю, чтобы сдержать Вечный Свет Хналлы», для философов Вимулы Текумель, его светило, луны и соседние планеты — вытянутый листообразный овал, медленно падающий в пылающую бездну пламени, где его ждет окончательная экстатическая аннигиляция.

Символы Храма Пламени — стилизованное пламя с тремя языками; «пламенный опал» — затвердевшее выделение определенного вида деревьев; tetkúme — ритуальные мечи из металла, созданные и освященные для принесения жертв.

Ритуальный жест, который можно увидеть на улицах — демонстрация руки с тремя выставленными пальцами (с большим пальцем, прижатым к мизинцу по середине ладони).

Цвета Лорда Вимулы — красный и оранжевый, цвета пламени.

Астрология. Лорду Вимуле посвящена кроваво-красная малая луна Каши (Káshi), которая движется и меняет фазы быстрее изумрудной Гайэль.

Нумерология. Число Лорда Вимулы — 9, что символизирует горение, быстротечность и «окончательность».

Костюм жрецов Пламени включает в себя одежду «пламенных» цветов, доспехи и длинные распущенные волосы. Мужчины-жрецы носят шлемы из лакированной шкуры члена, изображающие языки пламени. Женщины-жрицы носят более легкие диадемы с символами Пламени и ошейники из золота, украшенные гранатами (или другими красными камнями).

Табу в пище. Воины-жрецы Вимулы, как и жрецы Лорда Каракана, едят рыбу только в крайних случаях. Подать боевому жрецу рыбу — страшное оскорбление, хуже только посмотреть на него через кольцо из большого и указательного пальца на левой руке.

Ритуалы

Ежедневные ритуалы Лорда Вимулы начинаются на рассвете и заканчиваются примерно через два часа после заката.

Открытие Глаза Пламени (The Opening of the Eye of Flame) — рассветная церемония, в которой жрецы низших рангов поют гимны и торжественно маршируют под барабаны к столбу негасимого пламени на алтаре Лорда Вимулы.
Когда Каши полная, в конце ритуала приносят в жертву животное.

Ярчайший Взор (The Brightest Gaze) — полуденная церемония с чтением писаний и катехизисов, а также ритуальная дозаправка негасимого пламени на алтаре.

Зримое Сияние (The Visible Glory) — пир, который начинается с последними лучами солнца. В публичных помещениях храма выставляются столы с мясом, хлебом и определенными разрешенными овощами и фруктами. Каждый желающий может присоединиться. Обычно, это означает скопление бедняков, ожидающих подачки.
В разгар пира в жертву приноят человека, обычно военнопленного, преступника, или раба, поднесенного Храму одним из последователей. Церемония очень помпезная, с музыкой, костюмированными представлениями и нарядной процессией, которые создают неповторимую атмосферу вместе с воплями корчащейся в огне жертвы.

Закрытие Глаза (The Closing of the Eye) — ритуал, происходящий через два часа после заката, когда небо полностью темно. Жрецы медленно поют гимны, играют на флейтах, воскуривают благовония и цветные дымы и воссоздают сцены из эпоса.

Жертвоприношения. Обычно, в жертву приносят животных: домашних hmá (крупных травоядных, вроде коров), hmélu (живность помельче, вроде овец) или tsi'il (дикое травоядное с толстым панцирем, возможно, дальний родственник того самого chlén). Жертвенных животных продают прямо при храме. Обычно, их умерщвляют, выпуская кровь, и затем сжигают в жертвенной жаровне.

Также в жертву приносят военнопленных и рабов, обычно, слишком старых и больных, чтобы представлять какую-то рыночную ценность. Но иногда и тех, кого последователи покупают специально для Храма. Людей обычно сжигают заживо, предварительно опаивая наркотиками, так что они идут на костер добровольно и даже с некоторым оживлением.

Сожжение свободных людей, особенно высокородных, офицеров и прочих, должно быть согласовано с Императорским двором. Нечеловеческие расы приносятся в жертву только если они были взяты в плен в бою, или были рабами, чем-то сильно надоевшими своим хозяевам.

По некоторым подсчетам, в странах с сильным влиянием культа Вимулы — Тсольяни и Му'угалавья (Mu'ugalavyá) — сжигают на алтарях Пламени около 25 тысяч человек в год. В это число входят жертвы не только Лорду Вимуле, но и его Когорту Хитенгу (Chiténg), который славится своими кровавыми и мучительными ритуалами. У него даже есть аспект, посвященный боли.

Нежить не считается достойным подношением, поскольку в них нет искры жизни, и им нечего дать Пламени. Немертвые существа просто уничтожаются.

Как и культ Ксарула, последователи Лорда Вимулы не совершают сексуальных ритуалов, однако, они есть у последователей Лорда Хитенга.

История

Культы, сходные с культом Вимулы, практиковались задолго до Откровений Павара и появления Пяти Империй. Еще Н'люсские (N'lüss) Воины Дракона возносили ритуалы божеству пламени и битвы, когда совершали свои походы на юго-восток, в земли нынешних Тсольяну и Му'угалавьи, тогда находящихся под властью Первой Империи Ливьяну (Livyánu).

Кланы, ведущие род от Воинов Дракона, всегда оставались верны своей вере, и, когда Павар структурировал отношения между Пантеонами, не раздумывая встали под знамена Лорда Вимулы.

С тех пор сменилось несколько правящих династий, Энгсван хла Ганга ушел под воду, наступило и закончилось Время без Королей, клан Тлакотани основал Вторую Империю, но запад континента все также предан Пламени.

В истории Империи Лепесткового Трона полно попыток переворота или захвата автономии кланами-последователями Вимулы. Десять лет назад, в 2346 AS, группа фанатичных солдат из легионов Лорда Вимулы попыталась устроить переворот в одном из крупных городов Империи. Несколько раз клан Вридди (Vriddi) — старший из восточных кланов-огнепоклонников — пытался внедрить своих представителей в клан Императора.

Последняя такая попытка была совсем недавно — Принц Мирусия Тлакотани (Mirusiya Tlakotáni), урожденный Торису хиВридди (Tórisu hiVriddi), благодаря протекции клана из простого dritlán (что-то вроде сотника в легионе) стал претендентом на Лепестковый Трон.
Вроде как он был сыном Императора по крови, воспитанным в клане Вридди, и теперь вернувшимся, чтобы занять трон по праву.
Правда это или нет, но его талант в политике, тактике и дипломатии быстро заслужили поддержку милитаристов и роялистов.

Это испортило планы двум другим претендентами — Принцу Элесне (Eselné) и Принцессе Ма'ин Прекрасной (Ma'in Krüthái) — которые, будучи братом и сестрой, планировали поделить власть. В 2357 AS, благодаря поддержке аристократии Йан Кора, им удалось заманить его в ловушку и отправить куда-то на Внешние Планы, используя некое мифическое «Оружие, Которому Нет Ответа».

Легенды

В дорморонском эпосе (в частности, «Плач по Черному Колесу») Лорду Вимуле отведена роль первого из Богов, кто оставил Лорда Ксарула из-за высокомерия и гордыни обоих богов.

Также, в «Колесе» описаны артефакты, символизирующие особую власть Богов и их роль в Битве на Дорморонской Долине. Для Лорда Вимулы это его меч, Песня Пламени (Flamesong), дарованный ему Богом-Парией, который упоминается только как «Тот, Другой». Во время битвы меч был утерян, и, по слухам, снова появился в наши дни.

Мирская деятельность

Отличительной чертой культа Лорда Вимулы можно считать то, что каждый посвященный ему воин получает жреческую подготовку и особую идеологическую обработку, прежде, чем сможет стать Солдатом Пламени.

Предрасположенность к насилию и тотальному уничтожению делает Храм Вимулы несколько подозрительным в глазах властей, разумеется. Но его политическая мощь и связи древних кланов (многие из которых старше даже клана Императора, хотя об этом не принято говорить) делают его ценным, хоть и опасным, союзником.

В целом, клирос Вимулы делится на две большие группы: «рационалисты» и «активисты».
Рационалисты ведут себя примерно так же, как последователи других богов: адаптируются к социуму, расширяют политическое и экономическое влияние культа, строят крепкий базис, на котором стоит Храм.

Они создают и поддерживают различные храмовые институты, вроде торговли жертвенными животными или школ боевых искусств при храме. Если хочешь получить власть в обществе, говорят они, ты должен следовать устоям общества. А власть — это деньги, рабы и влияние, которые умножают славу Лорда Пламени.

Активисты смотрят на них свысока: как можешь ты называться последователем Пламени, если не готов по первому приказу взять факел и поджечь свой дом, или броситься в жертвенный костер во славу Лорда Вимулы?

Они формируют полу-секретные секты и общества, накапливающие власть и военную силу. О существовании таких орденов известно (по крайней мере, другим жрецам), их существование не отрицается и считается необходимым злом. Часто, ими манипулируют и используют в своих схемах рационалисты.

Аспекты

У Лорда Вимулы 87 известных аспектов.

Обычно, его изображают в виде конической фигуры со стилизованными «руками» из языков пламени, окруженной черными клубами дыма, в которых сверкают красно-оранжевые молнии.

Подавляющее большинство аспектов Лорда Пламени посвящено войне, убийству, уничтожению и горению в их разнообразных формах, поэтому перечислим только необычные (на мой взгляд) аспекты.

Па'лах (Pa'lákh), Алый Жнец — описан в «Трактате Яркого Горения» как мощное, закованное в броню, существо в маске с изогнутым мечом-косой в одной руке и языком пламени в другой. Этому аспекту поклоняются солдаты, ищущие победы дорогой ценой или религиозного мученичества.
Особенно популярен у Сообщества Негасимого Пламени — культа фанатичных активистов Лорда Вимулы.

Метгаж (Methgázh), Горящий Вдали — аспект, отвечающий за свечение солнца, лун и прочих небесных объектов. Изображается в виде абстрактной фигуры или символа, но никогда в виде человека. Считается властителем Каши.
В дорморонском эпосе его роль в освещении поля битвы и указании пути Лорду Вимуле в атаке на войско Темной Троицы.

Менумен (Menuméng), Темное Пламя — аспект тепла без видимого горения. Почитается ремесленниками, которые используют тепло или жар в своем ремесле: кожевенниками, кузнецами, плавильщиками, углежогами и прочими.

Корогах (Korogách) Защитник — аспект света, разгоняющего тьму. Изображается в виде фонаря, в котором заключено пламенное человеческое лицо. Те, кто ходят в темные страшные места, берут с собой немного дополнительного топлива: считается, что, если принести Корогаху правильные жертвы, он дарует свет и защиту от любых ужасов ночи.