Фредерик Хокли и оккультное возрождение в Англии
Девятнадцатый век часто связывают с оккультным возрождением. Есть всего несколько человек, которые оказали существенное влияние на это возрождение. И один из этих людей - Фредерик Хокли.
Его личность и биография достаточно загадочны. Лондонский оккультист и библиофил, масон и розенкрейцер, провидец. Еще говорят, что он оказал влияние на теорию и вообще организацию Ордена Золотой Зари. Статья в Википедии о нем занимает пару абзацев, основная часть которой - это описание его связи с масонскими кругами.
Но что мы знаем о его жизни?
О ранних годах жизни Ф. Хокли практически ничего не известно. Нет никаких официальных записей, впрочем, их нет и вплоть до даты его смерти. Единственая запись о рождении Хокли находится в "Ураноскопии" Сибли, которая ныне хранится в библиотеке Wellcome. Этот экземпляр был подарен Фредерику его первым работодателем Джоном Денли в 1833 году. Хокли записал данные своего рождения так: Nat. Oct. 13th. 2h.20 am 1808 Lat. 51 32N. В каком городе он родился, не известно.
Фред Хокли работал на Денли, известного продавца оккультных книг на Кэтрин стрит. Судя по переписке между Хокли и Гербертом Ирвином, он должно быть занимался копированием оккультных манускриптов для клиентов Денли. Денли был именно тем книготорговцем, которому достались уникальные манускрипты Эбенезера Сибли (1751-1799) после смерти этого известного астролога и мага. Манускрипты Сибли известны нам именно благодаря тому, что их копии, написанные рукой Хокли, сохранились в разных коллекциях. Среди них - известный "Clavis или ключ к магии Соломона".
Который Наш проект готовит перевод на русский язык — можно поддержать издание книги.
Если говорить о библиотеке Сибли, то нельзя не отметить и тот факт, именно Денли продал книги из библиотеки Сибли малоизвестному тогда Френсису Барретту. Эти книги и составили костяк той школы магии, которую Барретт основал и рекламной кампанией которой стала его книга «Маг». Достоверно не известно, общались ли Хокли и Барретт. Существует много предположений на этот счет, но они не подтверждены исторически.
В 1840-х годах Хокли работал бухгалтером в юридической компании.
Фредерик увлекся оккультизмом с ранних лет. По его словам, это произошло где-то в 1824 году, т.е. когда ему было 16 лет.
Из той же переписки Хокли с Ирвином следует, что он был женат. Миссис Хокли также была увлеченной оккультисткой. Она умерла в 1850-х годах.
Фредерик любил скачки и часто на них пропадал. Но его жена использовала некое старинное заклинание, чтобы призвать мужа. По словам С.М. Дэвиса, он был свидетелем, как Хокли испытал непреодолимое желание пойти домой и сказал, что это его жена колдует (The Great Secret and its unfoldment in Occultism…by a Church of England Clergyman).
После смерти миссис Хокли Фредерик пытался с ней связаться и по словам одного медиума, ему это удалось, как минимум единожды.
Так увлекшись спиритизмом, он вступил в общение со многими известными спиритами того времени.
Основным инструментом вызываний для Хокли служил кристалл. Все эксперименты он протоколировал и записи хранил, не делясь ими ни с кем, хотя он легко одалживал книги из своей библиотеки знакомым.
Не известно, были ли у него ученики, но по крайней мере два оккультиста считали его своим наставником. Первый - это упоминавшийся ранее преподобный К. М. Девис. А вторым был Кеннет Маккензи. Маккензи посещал в Париже Элифаса Леви. И первым к кому он отправился по возвращении в Англию был Хокли, с которым он поделился впечатлениями.
Вероятно Маккензи и Ирвин были теми людьми, через которых Хокли пришел в масонство. Ему было 56 лет, когда он вступил в ложу в 1864 году.
Под конец жизни Хокли страдал бессонницей, головными болями и перенапряжением глаз. Он много переезжал с места на место, не известно по какой причине, и каждый раз он брал с собой всю свою обширную библиотеку.
Фредерик Хокли умер 10 ноября 1885 года в возрасте семидесяти семи лет по естественным причинам. Библиотеку Хокли выкупил Ирвин, а зеркала и кристаллы - Джеймс Бернсом и Ко.
По некоторым сведениям Ирвин купил лишь часть книг, так как книги из библиотеки Фредерика Хокли выставлялись на продажу приблизительно в 1887 году и были доступны до начала 1900-х Хотя, возможно это был рекламный трюк.
Скраинг Фредерика Хокли
Кроме манускриптов, переписанных его рукой, Хокли известен более всего благодаря своим экспериментам со скраингом посредством кристаллов и зеркал, которые он тщательно документировал. Несмотря на то, что большая часть его личных дневниковых записей с описанием этих опытов исчезла, сохранились все же некоторые его записки, которые были опубликованы, и отчеты оккультных обществ Англии конца 60-70-х годов XIX века.
Более всего известны отрывки записей Хокли, переписанные Ирвином. По словам Хэмилла Ф. Г. Ирвин сделал эти копии тайно от Хокли, несмотря на обещание данное Фредерику. По мнению того же Хэмилла Хокли, как и знаменитый ранее английский маг Джон Ди, не был одарен способностью видения в кристалле, поэтому ему приходилось нанимать более одаренных людей для созерцания. Зачастую Хокли любил для этого брать молодых дев в качестве созерцателей. Для них он использовал термин Speculatrix, означающий на латыни "наблюдатель или созерцатель женского рода", дабы описать молодых женщин, которые по настоящему представляли кристаллозрительство.
Следует отметить, что в целом, это древняя традиционная практика - использовать в качестве посредника в оккультных экспериментах детей, не достигших пубертата.
Самого значительного успеха в контактах с духовным миром Хокли достиг благодаря Эмме Луизе Ли (Emma Louisa Leigh), которая была его speculatrix и в начале 50-х годов вошла в контакт с Венценосным ангелом (Crowned Angel), от которого Хокли получил magnup opes, философию метафизики и спиритуализма.
К экспериментам с вызыванием духов посредством кристаллов и зеркал Фредерик Хокли подходил с особой тщательностью, скрупулезностью и внимание к деталям. Он проводил освящения инструментов, читал многочисленные молитвы к Творцу, заклинал именем Христа. После контакта с духовным существом он тщательно конспектировал все детали общения и видений speculatrix в зеркале. Затем он читал отпуск и соответствующие молитвы.
Несмотря на то , что он старался не иметь дело с темными духами, они время от времени появлялись в его экспериментах. Примером тому может служить публикация в журнале Spiritualist от 2 июля 1880 (позже пере-опубликована в журнале Lucifer, т.6, N31 от 1890 года):
... я поставил это на стол, и вскоре без всякого призывания - я лишь использовал имя на бутылке - вода начала превращаться в густую темно-красную жидкость, из которой образовался - как только вода вновь стала чище, - дух, похожий на животное, или даже искаженную человеческую фигуру. У него был хвост, длиной во все тело, как у мышей, и рога необычной формы. Оно увеличивалось в размерах, заполняя всю бутылку. Концы его рогов поднялись над водой. Я подумал, что лишь закрыв бутылку пробкой, я не смогу помешать ему выбраться из нее. Поэтому я не придумал ничего лучше, как положить еще сверху книгу, которую я взял с камина. Когда я шел к камину, то видел, что рога уже выглядывали из бутылки. Я вернулся с книгой очень быстро, как только можно представить. Следует заметить, что я человек сильный, насколько я полагаю и большинство мужчин - т.е. я могу поднять пару сотен весу. Я попытался прижать книгу сверху к горлышку бутылки со всей силы, но не смог продвинуться и на дюйм. Мои руки с книгой поднялись так же легко, как я бы поднял руки ребенка. Мое отчаяние росло. Я сорвал с бутылки ленту, использовав экзорцизм. В комнате не было ни огня, ни света, иначе я сразу бы сжег ленту. Разорвать или как то уничтожить ее я не смог. В это время дух постепенно выбирался из бутылки.
Я не мог сообразить, что делать. Я поднял бутылку, швырнул ее вниз и разбил. Вода потекла по ковру. На мгновенье мне показалось, что я избавился от духа. Но здесь я ошибся. Из воды на полу он поднимался еще большим, чем был до этого.
...Вновь я прочитал отпуск и экзорцизм. Но это не помогло. Тогда я спросил, чего он хочет. Он ответил, чтобы я проверил его силу, назвав что-либо, что я желаю. И если я получу желаемое, то он даст мне все остальное, если я пообещаю подчиниться ему.
Я решительно сказал, что не буду этого делать - если бы я только знал, что он злой и может сбежать из бутылки, я бы его не призвал. Он не уходил все еще, но затем почувствовал, что место это нестерпимо, давящее настолько, что почти удушающе... Над ковром поднялось красное пятно, слова исчезли. Остался лишь след остывшей крови. Я это убрал, затем соседней комнате сжег ленту, которая окружала бутылку, выбросил остатки бутылки и решил для себя, что в будущем стоит быть более осторожным.
Впрочем, не все опыты Хокли были такими фантастическими. Большинство из них подпадает под описание вызываний духов при помощи кристаллов другими магами, что похоже больше на гадание с зеркалами. Вот, как он описывал порядок опыта: "... кристалл, окруженный серебряным кольцом, каковым должен быть кристалл верный. Предварительно на кольце были выгравированы 4 имени Бога на иврите. Я знал даму, которая была превосходным созерцателем, и получила несколько чудесных ответов через кристаллы. Наделенный даром зреть в кристалле сперва видит нечто наподобие тумана, после чего ответ или послание появляется в виде печатного знака. Сомнений не было. Она говорила, словно читала книгу. Как только она озвучивала слова, которые видела, они исчезали и возникали новые. У меня есть 30 томов, которые содержат более 12 000 ответов, полученных таким образом, и я тщательно держу их под замком. При верном использовании каждый кристалл должен быть посвящен духу.
По мнению Хэмилла эксперименты Хокли оказали существенное влияние на его религиозные взгляды. Так, из унитария он стал тринитарным христианином, верящим в тайну непорочного зачатия. На это повлияли в том числе и его беседы с венценосным ангелом.
ВЛИЯНИЕ ХОКЛИ
Что нам известно о связях Ф. Хокли с другими оккультистами?
Есть данные о том, что Фредерик интересовался практической алхимией и встречался с небезызвестным У. А. Эйтоном (W. A. Ayton - алхимик, которого специально посещал Элифас Леви в Лондоне, чтобы ознакомиться с его "Эликсиром жизни"). Эйтон оставил записи о том, что Хокли "запомнился ему беседами на оккультные темы".
Хокли был в тесном контакте с известными масонами, среди которых автор Королевской масонской энциклопедии Кеннет Маккензи (он был также знакомым Эйтона), Герберт и Френсис Джордж Ирвины. Благодаря общению с последними Фредерик присоединился к масонам, получив посвящение 21 марта 1864 года в Британской ложе №8.
Достаточно быстро он прошел три степени, стал Офицером ложи, затем Вторым Стражем, и в 1867 году он стал Мастером. В том же году он был назначен также Великим Стюартом, благодаря чему он смог присоединиться к Ложе Великих Стюартов, где он стал также Вторым Стражем в 1875 году, а с 1877 - Секретарем этой ложи. За его заслуги был даже изготовлено специальное ювелирное украшение, которое Хокли получить не успел, но все секретари Ложи Великих Стюартов после 1885 года получали украшение, изготовленное для Хокли.
Его масонская работа не ограничивалась лишь Лондоном. Он также был членом Алнвикской ложи №1167.Также он выполнял некоторые обязанности в Ложе Королевского Свода.
В конце 19 века в Англии становились популярны и нерегулярные масонские организации. По словам Хэмилла он был членом Fratres Lucis, в котором также вероятно состояли Ф. Ирвин, К. Маккензи, и Бенджамин Кокс.
Хокли считал себя розенкрейцером. По крайней мере, он пытался вести жизнь, следуя идеалам розенкрейцеров. Если верить истории Societas Rosicruciana in Anglia, написанной Весткоттом, Хокли и Маккензи помогали возродить этот орден Роберту Вентворту Литтлу в 1865 году. На самом деле, хотя Хокли и знал Литтла, но в письме Ирвину он говорил, что узнал о SRIA лишь спустя 6 лет после его основания. Примечательно, что Ирвин заочно присвоил Хокли степень Зелатора (Ревнителя) в SRIA, как впрочем и VII градус Adeptus Exemptus.
Через три года после зачисления в Колледж Бристоля Хокли подал завяление и его приняли в столичный (Лондонский) колледж SRIA. Однако, судя по всему он никогда не был там постоянным слушателем, не выступал там с докладами. Он представил розенкрейцерский сертификат и дневник Сигизмунда Бакстрома, которые хранились позднее в Теософском обществе, но во второй половине 19 века были уничтожены в пожаре. Так что единственные копии их, которые сохранились - это копии выполненные рукой Хокли еще в 1833 году.
В конце 19 века в Англии возникло много оккультных сообществ, но кроме уже перечисленных Хокли не был членом ни одного из других. Что касается его влияния на формирование Ордена Золотой Зари, то оно достаточно опосредовано - через лиц, знакомых лично с Хокли. Так, алхимик Эйтон несомненно был знаком с Хокли, о чем писал в личной корреспонденции. Позднее он стал членом Золотой Зари, а затем и Ордена А. Э. Уэйта, который он возглавлял с 1903 года. Можно полагать, что Весткот через SRIA также был знаком с Хокли , о котором он говорил, как о видном деятеле, повлиявшем на Орден, в исторических лекциях Ордена. Что касается Мазерса, Вудмана, Бенджамина Кокса, то они кроме прочего были членами Frater Lucis, а позднее - членами Золотой Зари. Соответственно, вполне вероятно их знакомство и общение с Хокли.
Фредерик Хокли был спиритуалистом практиком, крайне заинтересованным в различных методах вызывания духов при помощи кристаллов и зеркал. У него была внушительная библиотека различных книг по эзотерическим наукам. Но по крайней мере в последнее время он концентрировался на розенкрейцерских идеях, поскольку и сам следовал в жизни идеалам розенкрейцеров 17 века. в том числе и благодаря этим жизненным ценностям Хокли был знаком с многими людьми, чьи интересы лежали в той же плоскости эзотерических дисциплин. И благодаря своим знаниям и опыту, он мог ответить на различные их вопросы и даже направлять их на этом пути к "полям плодоносящим", расцветшим в Англии после 1870 года.
Фредерик Хокли (1809 - 1885) был британским оккультистом, лондонским масоном и членом Societas Rosicruciana in Anglia.
Хокли практиковал искусство «кристалломантии» или «искусство вызова духов при помощи кристаллов» и считал это одной из самых важных форм духовного общения. Он вёл записи о многих своих экспериментах и опытах.
Говорят, что благодаря связям в высших лондонских кругах, его связям с масонством и SRIA, а также обширной библиотеке, которую он оставил после своей смерти, он внес свой вклад в формирование и учебную программу «Герметического Ордена Золотой Зари». Также утверждается, что первоначальный зашифрованный манускрипт, на основе которого котором была сформирована Золотая Заря, вполне мог быть написан Хокли.
Хокли был близким другом Кеннета Р. Х. Маккензи и других британских розенкрейцеров и оккультистов того времени. Некоторые предполагают, что он был учеником Фрэнсиса Барретта, автора книги «Маг» (1801), однако об этом нет никаких сведений.
По материалам:
- Journal of the Western Mystery Tradition
No. 14, Vol. 2. Vernal Equinox 2008
Frederick Hockley: A Hidden Force behind the 19th Century English Occult Revivalby Samuel Scarborough2.
2. Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_Hockley)
Поддержать проект издания и подробности об участии и бонусах:
https://vk.cc/8iAgkp (ссылка для ПК)
https://vk.cc/ao4qP7 (ссылка для моб. устройств)
- далее нажать на нужный проект (Ключ к магии Соломона Т.1).