Бернард Герин: Фундаментальные силы, определяющие нас и наши поступки

Текст является переводом статьи Б. Герина 'A new social contextual analysis framework: Four fundamental forces that shape what we do (and who we are)'

Я работал над способом представить анализ социального контекста таким образом, в котором жизненные контексты лучше связаны между собой, и в текущий момент использую этот подход в книге и преподавании.

Первая основная мысль заключается в том, что мы не можем понять, почему люди что-либо делают без учета всех жизненных контекстов, которые их формируют. Вслед за физикой и четырьмя фундаментальными силами, формирующими материю, пространство и время, нам необходимо рассмотреть силы, которые совместно формируют поведение человека («поведение» включает в себя действия, разговоры, мышление и чувства).

Независимо от того, хотите ли вы заниматься теоретическим анализом, проводить терапию, вести уголовное расследование или консультировать, вам необходимо учитывать все четыре силы.

Вторая основная мысль заключается в том, что каждая из четырех сил работает по-своему. Например, силу переговоров о ресурсах и социальных отношениях, как правило, можно анализировать в терминах подкреплений и наказаний, а общественные силы формируют поведение совсем иным образом. Если вернуться к аналогии с физикой, то гравитационные силы формируют материю, пространство и время не так, как электромагнитные силы: например, гравитационные силы действуют только через притяжение, а не через отталкивание.

Третья мысль, которую следует выделить, заключается в том, что все силы трудно обнаружить в действии, за исключением силы переговоров о ресурсах и социальных отношениях. Результаты в любом случае будут видны, но для обнаружения причин, сформировавших поведение, понадобятся специальные знания и действия.

Обучение психологии и психиатрии не требует изучения данных сил, в силу этого, практикующие специалисты испытывают сложности в объяснении поведения людей. Силы относят к «скрытым процессам», происходящим «внутри» человека, что является неверным фундаментом для психологических дисциплин. Все «внутренние» психологические состояния, разум, когнитивные процессы, функции мозга, сознание и прочее являются ошибочными попытками спрятать причины поведения «внутри» человека. На самом деле, «внутренние» события формируются независимыми контекстуально-языковыми силами, существующими вне организма.

Основные выводы

1. Существуют 4 контекстуальные силы, которые можно выделить при анализе действий, разговоров, мыслей и чувств.
2. Силы можно определить путем наблюдения и вопросов о контексте.
3. Необходимо исследовать все четыре силы. Все действия, высказывания, мысли или чувства подвержены влиянию контекстуальных факторов.
4. Все 4 силы работают разным образом и влияют на нашу жизнь.

Четыре фундаментальные силы, определяющие наши поступки (кратко)

Наше поведение формируется под воздействием четырех контекстуальных сил:

• Погружающие или поглощающие силы общества
• Культурные нормы
• Переговорные социально-ресурсные взаимоотношения
• Независимые языковые силы

Данные силы формируют наши действия, слова и диалоги, мысли и чувства разными способами и обладают разными свойствами. Они конструируют то, что мы делаем, и то, кем мы являемся.

Погружающие или поглощающие силы общества формируют создание возможностей и ограничений. Эти силы связаны с незнакомыми или анонимными социальными отношениями (так что сила «Переговорные социально-ресурсные взаимоотношения» не может оказывать на них влияние). Чаще всего эти возможности или ограничения работают через предоставление слов или правил, подкрепленных определенными материальными затратами.

Эти процессы нельзя анализировать как подкрепление или наказание, так как они воздействуют на всё общество в целом и последствия возникают редко. Лучше анализировать их как возможности и ограничения того, что можно делать и какие последствия возможны в принципе. Экономика, например, определяет доступность ресурсов, контролируя их производство и распределение. Почти все, что мы делаем в жизни, определяется этими возможностями и ограничениями и зависит от жизненного контекста.

Сила культурных норм действуют через небольшие группы, в которых распределена ответственность на участников этих групп, и выступают посредниками между социальным и ежедневным социальным взаимообменом. Эти силы работают через устные соглашения, основанные на потенциальном исключении из группы или публичном осуждении. Культурные силы похожи силу «Переговорные социально-ресурсные взаимоотношения», но результаты работы группы являются скорее обобщенными, чем конкретными.

Поскольку эти силы обычно не связаны с прямыми материальными результатами, они могут порождать множество форм поведения, кажущимися «бесполезными», но при этом данные силы эффективно контролируют наше поведение. Люди не получают положительное подкрепление или получают некое наказание, но долгосрочная сила, заставляющая их оставаться в группе, оказывается сильнее.

Сила переговорных социально-ресурсных взаимоотношений действует через социальные обмены между людьми. Конкретные ресурсы добываются через определенные социальные отношения. Сюда относятся обмен ресурсами с незнакомыми людьми (покупка продуктов в супермаркете) или с семьей и друзьями (договоренность об ужине у родителей). Силы могут быть проанализированы в терминах подкрепления и наказания, которые основаны на приобретении или изъятии ресурсов.

Независимые языковые силы вообще не должны действовать. В жизни кажется, что мы можем произносить слова или писать законы, и есть сила, которая заставляет людей «просто их выполнять». Таким образом, язык становится четвертой силой. Однако, это обманчиво, поскольку сила языка, заставляющая людей делать что-либо, является производной прочих трёх сил. Так, технически, язык сам по себе содержит ограничений и не дает возможностей, не заключает в себе подкрепления и наказания, не управляет групповыми социальными обменами — но так кажется на первый взгляд.

Язык работает через использование остальных сил, но маскирует их. Таким образом, дискурсы, используемые социальными, культурными и переговорными силами разные и выглядят по-разному, но они кажутся обладающими определенной силой только благодаря словам, вводящим в заблуждение. Кажется, что язык обладает собственной силой, и я тоже рассматриваю его как четвертую силу, но при наблюдении за его эффектами необходимо обращать внимание на работу других сил, а не слова.

В целом, события нашей повседневной жизни формируются в результате согласованного социального обмена ресурсами, полученными в результате социальных отношений, которые требуют взаимности. Различные социальные отношения (семья, незнакомцы на работе и в магазине) требуют различных обменов и взаимности и обладают совершенно разными социальными свойствами, позволяющими осуществлять обмен. Большинство взаимовыгодных обменов осуществляется с помощью языка, который действует только через другие силы и обладает собственными социальными свойствами. Это означает, что любой языковой обмен все равно требует какого-то обмена ресурсами (вербальные обещания действуют только в качестве обмена на что-то невербальное).

Как наши жизненные ресурсы, так и наши социальные отношения уже имеют возможности и ограничения, заданные общественным контекстом, который не зависит от отдельных индивидов. Например, «патриархат» формирует многие ваши действия, высказывания, мышление и чувства, но ни один человек не несет ответственности за его существование (что затрудняет его изменение). Эти общественные ограничения меняются постепенно и длительно, и это не зависит от действий индивидуумов, но такое происходит в рамках специфичных культурных групп.

У наших жизненных ресурсов и социальных отношений также есть возможности и ограничения, структурированные разными способами через культурные нормы и контексты, которые возникают как в больших, так и в малых группах, а у тех, кто не входит в соответствующие группы, не формируются. Это могут быть способы вести себя в присутствии семьи, в других группах или обществе.

Хотя мы и пытаемся управлять своей жизнью, используя язык для ведения переговоров о социальном обмене ресурсами через персонифицированные социальные отношения, мы ограничены тем, как ресурсы предварительно структурированы через многие социальные и культурные ограничения. Как писал К. Маркс:

«Люди делают свою историю сами, но они делают ее не по своему усмотрению, не при выбранных ими обстоятельствах, а при уже существующих, данных и переданных из прошлого». (Маркс, 1852)

Характеристики фундаментальных сил, определяющих нас и наши поступки

Ниже приведены характеристики социальных свойств первых трёх сил. В них включены способы использования языка каждой силой: типы используемых дискурсов.

Например, общественные дискурсы в основном абстрактны и не привязаны к отдельному говорящему. Любые последствия исходят не от отдельного человека, а через процессы, происходящие в обществе в целом. Риторика и дебаты в большей степени являются прерогативой культурных норм и повседневных переговорных сил. Человек редко использует абстрактную речь для ведения переговоров о повседневном социальном обмене ресурсами, но есть контексты, в которых она может быть частью более широкой стратегии.

Поглощающие силы: Общество, экология и история

Что делают общественные силы?

• Управляют людьми и обществом
• Управляют экономикой (производством и распределением ресурсов)
• Управляют созданными пагубными жизненными ситуациями
• Оправдывают созданные плохие жизненные ситуации

Как контролируются возможности и ограничения общества?

• Контракты
• Доктрины
• Конвенции
• Телевидение
• Другие средства массовой информации
• Маркетинг
• Государственные правила и законы
• Школьное образование
• Экономические теории и математика
• Экономические нарративы
• Общественное мнение
• Оправдание стратификации и неравенства
• Общественные представления

Кто входит в эти общественные отношения?

• Незнакомцы
• Абстрактные незнакомцы/гениальные другие
• «Публика»
• Журналисты и другие производители средств массовой информации
• Правительства
• Бюрократы

Какими ресурсами обменивается общество?

Блага

• Жизнь внутри общества
• Доступ к экономической системе (капитализм)

Издержки и угрозы

• Армия
• Полиция
• Общественное мнение и остракизм
• Всеобщий позор
• Штрафы и денежные издержки
• Многочисленные проверки

Как можно изменить общество?

• Путем поиска «незнакомцев» и прямого использования переговорных сил
• Использование культурных норм для давления на группы «чужаков»

Нормативные силы: Большие и малые культурные группы

Что делают культурные силы?

• Объединяют социальные отношения и ресурсы
• Обеспечивает отделение или сопротивление от других больших групп в том же обществе

Как выглядят культурные силы?

• Языки, диалекты, неформальные разговоры и идиомы
• Религиозные дискурсы
• Социальные сети и инфлюенцеры
• Уличные разговоры
• Организации
• Сплетни и слухи
• Знания коренных народов
• Беседы и разговоры в обществе
• «Традиция»
• «Вера»
• Местные истории
• Семейные анекдоты и истории
• Групповые мнения и «знания», представления о сообществе
• Групповые правила и ритуалы
• Речи
• Риторика
• Истории сообществ и групп

Кто представляет эти культурные отношения?

• Незнакомые люди
• Друзья
• Семья
• Сообщества
• Соседи

Какими ресурсами обмениваются?

Преимущества

• Жизнь в сообществе или группе
• Поддержка различного рода (неправительственная)
• Позволяет расширить R-SR переговоры внутри групп и сообществ
• Некоторые групповые силы сообщества для изменения общественных сил

Издержки или угрозы

• Изгнание в случае отклонения от нормы
• Позор
• Остракизм
• Затраты ресурсов
• Общественное мнение

Как можно изменить культурные нормы?

• Путем поиска участников и использования переговорных сил
• Уходя из общества, если это возможно
• Используя нормы других культурных групп для оказания давления
• Используя общественные силы для воздействия на силы культурных нормы

Переговорные силы социально-ресурсных взаимоотношений: наши повседневные социальные обмены

Что делают переговорные силы?

• Получают наши ресурсы
• Организуют местную жизнь и личные социальные отношения
• Улаживают конфликты между S и SR
• Формирует дружеские отношения между неродственниками

Как выглядят переговорные силы?

• Обсуждения
• Переговоры
• Посредничество
• Разрешение конфликтов
• Записки, письма и сообщения
• Убеждение
• Стратегии построения социальных отношений
• Вербальный буллинг

Кто является участником этих переговорных отношений?

• Тот, кто контролирует ресурсы
• Незнакомцы (на работе, в магазине)
• Семья и друзья (убеждение)

Какие ресурсы обмениваются?

• Взаимообмениваемые ресурсы в различных формах
• Чаще всего деньги в случае незнакомцами
• Действия или ответная помощь с друзьями и родственниками
• Обмен с незнакомцами, поддерживаемый законами и полицией
• Обмен с семьей и друзьями, поддерживаемый возможным отчуждением и позором

Как можно изменить переговорные силы?

• Через изменение ресурсов или социальных отношений
• Уход из социальных отношений
• Поиск альтернативных ресурсов через другие социальные отношения
• Используя специально созданные культурные группы для давления на эти социальные отношения
• Использование социальных сил (обращение в суд)

Автор перевода Артем Ефремов, редакция Иван Чистяков, Иван Воронин, иллюстрация и обложка — Вероника Пачина. Подписывайтесь на не.психологию, чтобы не пропустить новые материалы!