Ильинская церковь. Часть 1
Церковь пророка Илии наряду с Александровскими воротами, Уткиной дачей и усадьбой «Жерновка» входит в число самых старых построек не только Ржевки, но и Красногвардейского района в целом. То здание, которые мы можем видеть сейчас, это результат многочисленных достроек и перестроек здания.
Но, прежде чем говорить о архитектуре нынешнего здания, стоить начать вообще с истории появления церкви Илии пророка на Пороховых.
Как известно, в 1715г. на Охте строятся пороховые мельницы, положившие начало Охтенскому пороховому заводу. Вместе с тем здесь появляется первое поселение рабочих и вскоре в нём строится деревянная часовня. Точная дата её постройки не известна. Судя по всему, заводчанам мало было часовни, и 4 мая 1721г. служащие Охтинского порохового завода подали прошение в Главную артиллерийскую канцелярию:
«В прошлом 1715 году высланы мы, пороховые, селитерные мастера и ученики и прочие служители из Москвы в Петербург на вечное житье с женами и с детьми и определены на Охтинские пороховые заводы к пороховому и селитерному делу к работе, а от Санкт-Петербурга в дальнем расстоянии в десяти верстах, а церкви Божьей у нас на оных заводах нет, понеже мы имеем в том немалую нужду душевную, жены и дети наши такожде, и мы при пороховой работе у смертного дела помираем без покаяния и без причастия Христовых Таин, дабы повелено из Главной артиллерийской канцелярии послать указом Царского Величества или просительным письмом в Правительствующий Духовный Синод, чтобы нам повелено было построить церковь, которая часовня построена, чтобы оной часовне быть церковью и отпустить бы из Правительствующего Духовного Синода повелительный указ об освящении оной церкви...».
Правительство навело справки и выяснило, что согласно сведениям Главной артиллерийской канцелярии на Охтенских пороховых заводах имеется 125 чел. служащих (без семейств). Посему уже 30 июня 1721г. был дан разрешительный указа на постройку:
«по его великого государя указу святейший правительствующий синод благословили против вышеописанного поданного доношения для показанных в церковных потребах нужд при Санкт-Петербурге на p. Oxте близь пороховых заводов на пристойном к церковному строению месте, построить вновь церковь во имя св. пророка Илии деревянную, а верх на той церкви был бы по чину прочих церквей, а в церкви в алтарной стене царские двери были б посреди а по правую их сторону южные а по левую северные, а подле царских дверей по правую сторону между южными вначале поставить образ всемилостивейшего Спаса а подле Спасова образа поставить образ настоящего того святого храма а по левую сторону царских дверей между северными вначале поставить образ пресвятой богородицы и иные образа по чину а под церковь и под кладбище и попу с причетники под селитьбу отмерять земли от церкви во все стороны по сороку сажень и как оная церковь построена будет и ко освящению совсем в готовности будет и освящении той церкви и о антиминсе и кому святить о том в святейший правительствующий синод подать доношение за рукою а для приему священного антиминсу являться попу или дьякону, а не простолюдину и генерал-фельдцейхмейстеру кавалеру и берг-коллегии президенту графу Якову Вилимовичу Брюсу с товарищами о вышеописанном учинить по его великого государя указу»...
Указом 18 июля 1722 г. Св. Синод определил: «построенную на Охтенских заводах церковь во имя св. пр. Илии, будет поставлено, освятить троицкому протопопу Иоанну Симеонову.
Пророк Илия в славянской народной традиции — повелитель грома, небесного огня, дождя, покровитель урожая и плодородия. На Руси он ассоциировался со своим предшественником — языческим Перуном-громовержцем, что в целом неплохо сопоставлялось с пороховым производством. Как мы знаем, «гром и огонь» здесь будут частыми гостями.
Подробностей об этой церкви не сохранилось; не известно даже в точности: была ли она построена вновь, или же часовня была обращена в церковь, как просили заводские служители. Известно лишь, что представляла собой она весьма скромное строение, перекрытое двухскатной крышей. Но если верить историческим зарисовкам, то выглядело всё весьма достойно.
Вспоминая историю построения зданий на пороховом заводе, да и самой плотины, верить в то, что церковь строили «на века» не приходится. Уже в 1742г. священник Евтихий Ильин подает доношение генерал-фельдцейхмейстеру принцу Гессен-Гамбургскому. В своем письме он пишет, что церковь весьма ветха, полы сгнили, паперти развалились, в крыше течь и пр., и просит о выделении 650 рублей на постройку новой церкви.
Денег на постройку выделили, и новая церковь была построена уже в 1743г. Вот только с затратами вышел нюанс. Изначально планировалось, что казенные деньги, выделенные на постройку будут возвращены государству путем передачи специальных ежегодных церковных сборов. Однако, за все время таким образом денег было собрано всего 185 рублей с копейками, тогда как изначальные затраты вышли далеко за пределы сметы, приложенной Ильиным, и вместе с материалами равнялись 1298 рублям.
Новое здание, выстроенное по проекту архитектора И. Я. Шумахера, было освящено 18 июля 1743г. архиепископом петербургским и шлиссельбургским Никодимом. Оно представляло из себя деревянное здание на каменном фундаменте длинной 13,5 сажень и шириной в 5 (28,8 метра в длину и 10,7 метра в ширину) с одноярусной колокольней. Боковые входы выделены портиками. Как о ней писали, «построенная изрядной архитектурой, на которой шпиц обит белым железом».
Если вы читали предыдущие исторические заметки, то видели, что ежегодно 20 июля на Пороховых совершался крестный ход. Начало им было положено в 1744г.и вот почему.
В 1730г. было очень жаркое лето, которое привело к значительной засухе. Следствием этого стали лесные пожары, да такие обильные, что «в городе от дыма днем почти солнца не было видно». Не смотря на указ Петра I о построении города в камне, значительная часть его построек в то время была деревянной, потому была явная угроза потерять город в пожаре, подобно многим другим городам.
Так получилось, что вертолетов, которые могли бы залить лесные пожары водой на тот момент ещё не было. Потому прибегли в более продвинутым методам. 23 июля 1730г. повелено было по всем церквям совершить молебны о ниспослании дождя в тех случаях, когда это покажется нужным, а 30 июля совершить крестный ход к церкви св. Илии. Не знаю, Божий ли на то был промысел, или же стечение обстоятельств, но дождь пошел и город был спасен.
В 1744г. Елизавета Петровна, любившая отдыхать на Охте, велела «…к церкви Илии иметь крестное хождение каждый год неотменно».
Возможно, на неё провел впечатление крестный ход, организованный годом ранее тем самым генерал-фельдцейхмейстером принцем Гессен-Гамбургским. Этот «ход с крестами начат был из соборной церкви св. апостолов Петра и Павла…и трудился до самых пороховых заводов пешком». Даже в наше время это около 11 км дороги с переправой по мосту, которого в то время не было.
Как пишут в источниках, в 1747г. из церкви была совершена кража различных священных предметов, в том числе антиминса, в результате чего около полугода служба в церкви не производилась.
Возьмем здесь перерыв и мы. Продолжение истории в следующем выпуске.