Somnia Tarot: тело спит, душа боится
Колода посвящена опыту жизни с сонным параличом и является попыткой переработки этого опыта (из страшного — в красивое). Собственно сонный паралич — возникающий на границе сна и бодрствования феномен иммобилизации, обездвиживания. Это происходит при засыпании (гипнагогическая форма) или при пробуждении (гипнопомпическая). Мышцы уже заснули или ещё не проснулись, а мозг совершенно ясен и бодр. Часто это состояние сопровождается кошмарными видениями (ещё более кошмарными оттого, что невозможно пошевелиться — ужас нарастает от беспомощности) и ощущением сдавливания, тяжести на грудной клетке. Отсюда мистические и «демонические» трактовки этого состояния в народном сознании (я ваш суккуб, я демон, я пришол, дратути).
Автор колоды Николас Бруно на протяжении позднего детства, подросткового возраста и юношества имел дело с такой сомнологической особенностью, искал способы справляться с этим оцепенением и не попадать в него. Предсказуемо он дошёл и до психотерапевтических методов. Изобретение и воплощение фотопроекта, главным героем которого стало состояние - сонной выморочности, непреодолимой неподвижности, - тоже своего рода копинг-стратегия: способ взаимодействия и совладания с этим симптомом, его арт-обработка и, вероятно, в какой-то степени переработка. Поскольку время реализации проекта пришлось на карантинный 2020-й, снимали втроём - и надо думать, что это ограничение пошло только на пользу, стимулируя изобретательность в изображениях архетипических арканных сцен и не давая увлечься деталями, уводящими от сути.
Есть ещё рисованный вариант этой колоды (очевидно, сделанный с помощью визуальных фильтров?). Мне попадалось мнение, что фотоверсия колоды - «слишком тяжёлая», «чересчур мрачная», то ли дело картинки. И я не соглашусь. В «рисованной» колоде есть свой шарм, но фотовариант как будто добавляет реальности этому сонному царству (от привычки к достоверности фотографии не так просто избавиться). В конце концов, кто сказал, что сонный паралич - это увеселительное мероприятие? (-:
Вроде бы первое, куда просится эта колода, - исследование теневых сторон бытия, снов и ночных кошмаров (что, думается, можно распространить и до исследования страхов в целом). Сам автор проекта пишет, что эта колода - мост между реальностью и подсознательным (но это, в общем, любая колода Таро). Я, глядя на эти картинки, вижу эту колоду вполне пригодной для разных исследований.
Очерчиваемое, оформляемое персонажами Сомнии поле выглядит в хорошем смысле опустошённым - вычищенным от лишних деталей, поэтому оставшиеся в нём детали «набирают вес», их полезно видеть и приятно читать. Персонажи хорошо видны в этом пространстве, поэтому для полевой работы - с учётом расположения фигур, их подспудного взаимного движения - с чтением общей мизансцены расклада - колода кажется весьма годной. Но, конечно, центральная тема, «зашитая» в саму колоду, - любого свойства оцепенение, застревание, иммобилизация/обездвиживание. Главная метафора этой вселенной - «всё понимаю, но не могу пошевелиться».
Дальше полистаем картишки.
Мои симпатии: Паж Кубков
Первая ассоциация - безумно красивая сцена битвы Короля с подводным Чудищем из фильма «Страшные сказки» (связка очевидная - старинный водолазный костюм). Образ колышущейся на поверхности воды бутылки - прекрасен как символ отчаянного-послания-сквозь-время-и-пространство. И эта бутылка, и этот «железный водолаз» рифмуются через неизвестность содержимого: что/кто внутри?
Надо сказать, что мне в колодах редко нравятся Кубки, но тут весь ряд привлекает внимание (то ли я изменилась, то ли и вправду масть интерпретирована нетривиально).
Да и Пажи в принципе здесь любопытные - на них хочется остановиться вниманием (а не пролистать как синонимы Тузов или «зародыши»). Они характерные, и тем симпатичны: это не просто детка-с-табуретки, впервые представленная свету, - пажи здесь изображены разнообразно (даже композиционно, даже выбором дистанции, с которой сделан кадр), и при этом они заняты делом, они манипулируют инструментами масти, а не просто демонстрируют их зрителю. Паж Кубков изливает воду из ведра, Паж Монет роется в земле, то ли пряча туда, то ли извлекая оттуда пентакль с угольником, Паж Жезлов творит при свете свечей, Паж Мечей - что-то такое в отдалении (-:
Моё восхищение: чёрные вёдра
Снова масть Кубков: роль собственно кубка, или чаши, - символа масти, здесь поручена чёрному ведру. Такие вёдра можно встретить на осенних дачах, и в них особенно прозрачная вода - что не мешает мелким соринкам и мухам-утопленницам плавать по её поверхности; в такие вёдра можно складывать яблоки, такие вёдра можно окунать в колодцы, такими вёдрами можно греметь в бане. Они прекрасны.
Многие сцены масти Кубков происходят вокруг да около колодца. Поэтому вода здесь - это вода с глубины, с подземных водоносных горизонтов, из скважин (которые также бывают замочными, и тогда ведро на цепи, опускаемое в колодец, можно прочитать как своего рода ключ). Вода=эмоции/чувства, следовательно, здесь, у колодца, речь идёт о весьма глубоких эмоциональных переживаниях - которые можно извлечь на поверхность. Отдельного внимания и интерпретации заслуживают и манипуляции, производимые с поднятой на поверхность водой, - куда и как она изливается, и состояние воды в целом.
Моё недоумение: Пятёрка Кубков и Четвёрка Кубков
Опять Кубки - и недоумение, сменяющееся любопытством и исследовательским интересом: это две карты, которые хочется рассмотреть внимательнее прочих, чтобы понять замысел автора.
С Четвёркой как-то проще - идея эмоционального застоя, застревания, «заболачивания» эмоций считывается параллельно сразу в нескольких образах, присутствующих в карте. И мокнущая дорога, по которой идёт герой с завязанными глазами (то ли не хочет, то ли не может видеть, куда ступить), и тяжесть вёдер, которые он тащит, при их совершенной неприменимости (руки за спиной, сами вёдра на импровизированном коромысле), и ловушка из двух других вёдер, в которую он сейчас угодит (потому что ограничен в маневренности и в восприятии), - всё это про уныние и скуку, какую-то тщетность бытия (лишённого переживаний, избавленного от способности к эмоциональному отклику на происходящее внутри и снаружи).
Визуальное послание Пятёрки - которая про эмоциональный кризис, про «всё сложно» в эмоциях, невозможность справиться с (как правило) тяжёлыми переживаниями потери и потерянности, субъективное ощущение непоправимости и окончательности, - сложнее подаётся расшифровке. Хотелось бы уточнить у автора, но попробуем своими силами (-: Лично меня больше всего сбивает с толку зонтик, и идея, которая вот только что пришла в голову, - в том, что на самом деле ситуация не так катастрофична, какой кажется «на эмоциях»: погода ни разу не пасмурная, вода у героя снизу, и он, вероятно, сам в неё зашёл, а значит, может и выйти самостоятельно. Второй пункт недоумения заключался в опутавших корпус героя верёвках, и сейчас я думаю, что это - символ «непригодности» героя в таком состоянии к осмысленной и продуктивной деятельности. Человек в растрёпанных чувствах - не работник, и пока он не разберётся со своими переживаниями и не выйдет на берег, поручить ему ничего нельзя - всё равно всё упадёт в ту самую воду, в которой он стоит. Пустые, опрокинутые ушаты на первом плане акцентируют идею о том, что «вода вышла из берегов» - она покинула ограничивающие её стенки сосудов и находится в свободном состоянии (и это, в общем, отлично иллюстрирует идею эмоциональной «опрокинутости», про которую «кризисная» Пятёрка).
Моё почтение: 18 Луна
Изображение аркана в этой колоде показалось мне не-обычным. Если в обычной традиции Луна связана с туманностями, запутываниями, блужданием в сумерках, погружением в подсознание с его иной, недневной логикой, то во вселенной Сомнии (которая вся состоит из этой «лунной материи») Луна - это выход к свету. К отражённому лунному свету. Это сюжет о возможности вылезти из глубины на поверхность. Возможно, это поверхность «с другой стороны», возможно, это - потусторонний ландшафт, но всё же это - поверхность, и тут можно осмотреться. В принципе, классическая уэйтовская иконография аркана - с руслом, раком, собаком - тоже даёт вот этот ландшафт, но с большей высоты; героя в «Луне по Уэйту» в кадре нет. Здешняя Луна фокусируется на герое, причём действующем, подвижном (всё наоборот).
Рифмы: старшие и младшие
Выношу отдельной главкой, потому что эти переклички кажутся важными и могут иметь дополнительный «акцентный» смысл при одновременном появлении рифмующихся арканов в раскладе: в карусели - рифмы 7 Мечей/16 Башня, 10 Мечей/16 Башня (мне особенно симпатично, что сокрушительная Башня рифмуется именно с умными Мечами - подчёркивая уязвимость логики), Паж Мечей/17 Звезда.
И отдельно моё удивление по поводу рифм: троица на 7 аркане и троица на Тройке Кубков - одна и та же троица (-: Да, известно, что фотопроект в принципе сделан троицей, но именно на этих двух картах ограниченность «труппы» (и при этом её универсальность) видны лучше всего.
Жезлы: канделябры и паникадила
Огонь масти Жезлов представлен в двух вариантах - свеча (в подсвечнике, в канделябре или в немалой люстре-паникадиле) и факел (и отдельно любопытно анализировать, для каких сюжетов масти выбран «малый», а для каких «большой» огонь, и их смысл в каждой сцене). Отдельно меня восхитил образ люстры со свечами в динамике - на Восьмёрке вся конструкция раскачивается, на Девятке рухнула, но свечи горят (и по иконографии, кстати, карта очень напоминает Восьмёрку Кубков, а также обнаруживает визуальную рифму с местным Шутом - обыгрывая мотив ухода, удаления от), на Десятке… сами посмотрите в карусели, что там с люстрой (-:
Мечи: смирительное покрывало и сундук с ножами
«Спящая», анабиотическая Четвёрка Мечей здесь оснащена шикарным образом «смирительного покрывала» - подколотого по углам мечами. Фоновая ассоциация - ловцы бабочек с их булавками и инсектариумами.
Мой любимый аркан, 6 Мечей, здесь ещё более любимый, ибо является завершённым и чётким высказыванием: мечи как символ острого ума используются для избавления от балласта и подъёма над ситуацией, отстранения для обретения более ясной и полной картины.
Отдельно хочется обратить внимание на состояние воды в сюжетах масти Мечей (это про соотношение в архетипе ситуации ума и сердца) и на локационные рифмы: героиня Восьмёрки Мечей, кажется, уселась в грязь на той же дорожке, по которой бредёт герой Четвёрки Кубков (на него можно полюбоваться выше).
Монеты: сокрытое в земле | поднятое на поверхность
Интересно, что вот эти самые Пентакли/Монеты олицетворяют стихию Земли - и в то же время того, что в земле, в почве, в недрах: семя как потенциальная материя, клад как спрятанное до других времён, останки как нуждающееся в переработке. Земля как утроба преобразует семена (в побеги и урожаи, то есть в конечном счёте в новые семена) и расщепляет останки (в доступные для нового употребления питательные вещества) - это метафоры беременности и пищеварения, описывающие циклические трансформации энергии; и только клад остаётся в этой утробе сохранным (опустим здесь возможные трансформации смысла и ценности клада с течением времени и изменениями исторического контекста). Кроме того, в земле обнаруживается что-то, чего мы туда не клали, - это принято называть полезными ископаемыми.
Глядя на здешнего Пажа Монет, закопавшегося вглубь и разглядывающего свой драгоценный пентакль, я как-то особенно ощущаю идею Земли-вместилища, гнезда, норы, в которых прячется и жиреет ресурс, в которых ему уютно; и чем выше от земли поднято извлечённое из неё, тем как будто бы этот ресурс слабее, легковеснее (это похоже на ситуацию с былинными богатырями, которым нужно было непременно прикасаться к земле, чтобы иметь доступ к её силе - и превращать её в свою). Очень наглядно этот разрыв виден на Двойке Монет: положение нелепое и требующее ловкости в удержании баланса.
Старшие арканы: мешок на голове, оковы и путы
Атрибуты кузнечного ремесла - наковальня, меха для раздувания огня - и сами кованые предметы принесены в «кадр аркана» прямо из мастерской автора колоды (и швейная машинка, на которой шьёт Императрица, - оттуда же: фотохудожник и швец, и жнец, и на дуде).
Нулевой аркан, Шут, являет собой метафору преодоления оцепенения, метафору движения несмотря на путы и ассоциированные с героем тяжести: стул и наковальня дураку не помеха, чтобы выйти в светлый проём и начать путешествие. Тема пут, верёвок, обвивающих героев и присоединяющих их друг к другу или к иным предметам, имеет звучание в 11 аркане (здесь это Справедливость) и, предсказуемо, в 15-м - который сам весь одна сплошная запутка и ловушка, марионеточная драма.
Терминальный 13 аркан перекликается с 19-м: Смерть и Солнце здесь сильно напоминают друг друга. У Умеренности - спасибо посуде в её руках - есть лёгкий куку-оттенок благодаря ассоциации с Безумным Чаепитием (и, кажется, эта же фигура - с нимбом - возглавляет сцену на 20 аркане). У Повешенного есть очень любопытный компаньон - в виде отражения, и эта деталь прекрасно, потому что практически буквально, воплощает заложенную в аркане тему рефлексии: наглядно, виси-рефлекси.
Ну, и пылающие часы на границе суши и воды - сильный психоделический образ, кажется, очень точно воплощающий саму идею пограничности, которой проникнута вся колода: к четырём присутствующим здесь стихиям (Вода, Земля, Огонь, Воздух) добавлена пятая - Время, континуальность, продолжительность, которые для вещей и сущностей обозначают изменчивость.
Вернёмся к краткому раскладу-знакомству, с которого начинался этот текст.
Я выложила три карты с расплывчатым вопрошанием о стиле коммуникации этой колоды (на самом деле, я просто нахожу странными и не люблю вопросы, обращённые к вещам - вроде «колода-колода, как ты со мной будешь разговаривать») и получила достаточно внятный ответ. Шут даёт заманчивое обещание, в самом хорошем смысле, «выхода в окно» - на новую стезю, из темноты и ограниченного помещения - на свет и в пространство, несмотря на отягощения, возможность действительно непредвзято увидеть и прочитать ситуацию; Паж Чаш говорит о свежести эмоционального восприятия информации, эмоциональном «умывании»; Рыцарь Мечей свидетельствует о достижимости ясности и о том, что эта ясность - деятельная (не понимание ради понимания, а понимание, ведущее к действию, - гораздно более ценная разновидность).
И в контексте вопроса все эти пункты хороши (-: