Много Я: зачем это вообще?
к чему я это всё — про много Я, зачем это вообще?
после отступлений про любовь и про еду возвращаюсь. столько всего написала про #внутреннийцирк, что нужно как-то подытожить тему — какая польза от всех этих раскадровок Я и определения внутренних фигур.
это промежуточный итог Я-темы, на сейчас здесь
раз, два, три, четыре, пять Я-постов —
с подсказками и инструкциями
для самостоятельной практики с картами и без:
- Я-существительное: составляем список внутренних фигур.
можно опереться на чужую модель, а можно выдумать свою.
- одна карта как повод для расклада (и ещё один способ для исследования внутреннего пространства; много Я и другие случаи).
- прикладное: как можно использовать всю эту катавасию с много Я для исследования узкой темы.
Дорогая редакция, или Я и мой проект:
метафоры процесса для его оптимизации.
а теперь концепт (-:
изначально я писала эти тексты про множественность и многообразие Я как варианты практик, письменных и/или с картами, для исследования внутреннего пространства и самоанализа.
а в конце концов, кажется, получилось нехилое обоснование подхода, отталкивающегося от Я в любой теме.
я и так топлю за Я и за Сейчас в работе с таро-запросами,
но когда на практике видишь, сколько информации забирает человек из консультации, которая полностью строится вокруг Я, и сколько инсайтов в самостоятельном чтении карт (как в формате метарасклада) — так и совершенно убеждаешься, что всё «около Я» — подробности, а самая суть — внутри.
Я — это всё, что у меня есть, и это взаимодействие продуктивно — оно даёт доступную для обработки инфу (в отличие от, например, готовых ответов по типу голых прогнозов и проч.).
так вот, дальше — на фига разбираться, какие фигуры обитают во внутреннем пространстве и не шиза ли это, братцы-сестрицы
(не, не шиза. не более чем рабочая метафора для наведения порядка. метафоры рулят — и щёлкают такие орешки, которые килограммовый молоток не берёт).
во-первых, такая внимательная работа тренирует чуткость и чувствительность к себе. внимание, чуткость к себе и смелость — с одной стороны, изначальные условия для такой работы, совсем без них не получится. а с другой стороны — в этом процессе они растут и закаляются. все эти Я-обнаружения — отращивание и тренировка метапозиции, внутреннего наблюдателя, того (ещё одного) Я, которое способно видеть внутреннее пространство, не вовлекаясь во внутренние события.
и эта работа, этот Я-анализ — метод побыть с собой.
без метода мы не всегда умеем. нет такой привычки — поворачивать внимание внутрь. зато часто есть привычка игнорировать свои чувства и внутреннюю динамику. обоснования этому, как правило, лежат где-то в области упрёков в эгоизме — слишком часто «ты только о себе думаешь» звучит в негативном ключе. обозначение фигуры — способ и инструмент фокусировки внимания на какой-то отдельной части внутреннего пространства. и этот трюк отчуждения — разотождествления, выхода за пределы только одного внутреннего персонажа — позволяет рассмотреть в том числе и «неприятные», неприемлемые, игнорируемые качества и потребности.
во-вторых, в этом Я-подходе есть ключ к решению неудовлетворительных ситуаций. множество «нерешаемых проблем» — субъективные. источник дискомфорта находится не снаружи, а внутри.
ситуации и обстоятельства сами по себе чаще всего нейтральны, это наша реакция делает из ситуации «проблему» или «зашибись, отлично».
если внешние обстоятельства больше меня и я не могу их изменить, я могу работать со своим отношением к ним: понимать, что именно меня не устраивает, объяснять себе, как это устроено — и как устроен_а я, и находить точки стыковки так, чтобы мне это было более комфортно.
если обстоятельства соразмерны со мной или меньше меня (и я могу их менять или могу выйти из них, у меня достаточно рычагов влияния и степеней свободы), мне всё равно хорошо бы понимать, что для меня здесь плохо, а что хорошо — чтобы принимать достаточно точные решения и действовать достаточно точно.
чтобы понимать, как мне будет лучше, и делать это «лучше», нужно понимать, как_ая Я.
в-третьих, через Я можно исследовать любую тему. так или иначе мы в интересной нам теме присутствуем. собственно, наш интерес к теме объясняется наличием отношений с этой темой, нашим присутствием внутри этой темы — реальным или мысленным.
в разных отношениях на первом плане оказывается, как правило, какая-то одна внутренняя фигура — один, ведущий для этого контакта набор свойств, качеств, настроений и реакций. наше присутствие в любых отношениях (с чем-то/кем-то) формирует или «включает» определённую внутреннюю фигуру.
и сложности в каких-то отношениях могут быть связаны с тем, что эта фигура вступает в противоречие с другими, не вписывается в команду и провоцирует «командный кризис», переформатирует устоявшуюся внутреннюю иерархию.
мне нравится сейчас думать о процессе роста и развития как о процессе укрепления отдельных внутренних фигур или появления новых. мне нравится возможность извлечь эти фигуры на свет божий — выписав их имена на листок или выложив их картами — и дать каждой слово.
когда они поговорят, что-то расправляется внутри.