Голос Убеженской станицы
В минувший четверг семья Надежды Ивановны Вороновой принимала гостей. Хранительницу Убеженского казачьего распева, солистку самого первого состава народного фольклорно-этнографического коллектива «Берегиня» навестили Ирина Анатольевна Яровикова, руководитель народного хора «Казачий край» Армавирского городского дворца культуры, заслуженный работник культуры Кубани, Руководители многопрофильной АРТ-студии «Ассель» города Армавира, члены Русского Географического Общества, Татьяна Евгеньевна и Надежда Александровна Лопатины. Из станицы Убеженской в уютный дом Беккер-Вороновых приехала одна из участниц проекта «Наши люди».
Пока Армавирские этнографы добирались к месту встречи, нам удалось немного поговорить с землячкой и ее дочерью, Галиной Анатольевной. С огромным интересом узнавали они новости о благоустройстве мемориального комплекса, о начале восстановления знаменитого на всю округу храма, об открытии Убеженской винодельни. Приятным дополнением к беседе послужили подарки, переданные главой поселения, Сергеем Александровичем Гайдуком и руководителем «Берегини», Галиной Муратовной Лоренц.
- Я как будто побывала в Убежке! Вспомнила, как мы жили и работали. А ведь тоже хорошо жили… Как говорят станичники: «Были у нас все праздники - и советские, и кадетские», - посветлела улыбкой Надежда Ивановна.
Программа «этнографического десанта» началась с заполнения анкетных данных нашей землячки, детство и юность которой пришлись на годы войны и послевоенного восстановления страны.
Основной темой опроса стал свадебный обряд в традициях убеженских казаков.
От Надежды Ивановны мы услышали, что сватовство, как правило, обходилось без приглашения станичных певуний. Зато свадьба, которая «по закону была 3 дня» полностью проводилась при их участии. Обрядовые песни «игрались» без музыкального сопровождения и только женщинами. Более того, не было строгого распределения голосовых партий. Запевала, ведущая основную мелодию, могла перейти на первую партию, и наоборот.
Ну а как говорить о песнях, не исполнив ни одной? И зазвучал, подпевая этнографам, помолодевший голос хозяйки. «Касатого селезня» выводила, не забыв ни единого слова, сама Надежда Ивановна.
Рассказывая об особенностях каждого свадебного дня, станичная Берегиня отметила, что подношение гостям киселя служило сигналом к окончанию семейного торжества…
Вот что написала нам по итогам прошедшей встречи Ирина Анатольевна Яровикова:
- 29 января состоялась замечательное событие в рамках сбора научной информации о быте, традициях и песенном фольклоре линейного казачества станицы Убеженской. Носителем этой информации является прекрасная женщина, старожил, родившаяся в этой станице, Надежда Ивановна Воронова.
Надежда Ивановна прожила долгую, красивую, насыщенную жизнь. Богатым, ярким языком она рассказывает о семейных традициях, быте казаков. А ее участие в прошлом в Убеженском фольклорно- этнографическом коллективе "Берегиня" - находка для любого этнографа. Спетые Надеждой Ивановной песни возвращают нас в прошлое, будят лучшие чувства, дают надежду на будущее. Дают надежду на то, что возвращение к традициям народа, уважение к его культуре есть база, фундамент для правильного пути.
Еще один отзыв пришел от члена РГО, историка, филолога, поэта, педагога-исследователя Татьяны Лопатиной:
«Бесценным и научным, и жизненным опытом для нас, членов Русского географического общества и Армавирской археолого-этнографической экспедиции стала встреча с уникальной "народной" песенницей из кубанской станицы Убеженской - Надеждой Ивановной Вороновой.
В непринуждённой беседе то и дело возникали одна за другой картинки "живой кубанской старины". Почти два часа звучали за щедро накрытым кубанским столом - истории былой жизни. В том числе мы услышали уникальный "убеженский" вариант известного рождественского текста "Рождество Твое, Христе Боже наш", еще несколько задорных щедровок и колядок.
Также был записан, мастерски исполненный Надеждой Вороновой "убеженский" распев свадебного обрядового пения "Касатый мой", исполнявшегося, по словам Надежды Ивановны" когда едут от венца". Жаль, что все реже и реже можно встретить таких исполнительниц, хранящих в песнях и историях уникальный научный материал, настоящий культурный код России. Тем ценнее для дальнейших исследований собранный фольклорный материал убеженских старожилов».
- В таких экспедициях всегда есть возможность собрать интересный с лингвофилологической точки зрения материал, иллюстрирующий вариативность традиционных фольклорных текстов - добавила филолог, член РГО, поэт- переводчик Надежда Лопатина.
Акция «Наши люди»
#убеженскоесельскоепоселение
#нашилюди
#ЕдинствоНародовРоссии