Лк., Глава 4, стихи 1-15

• 01 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
• 02 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.
• 03 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
• 04 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
• 05 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
• 06 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
• 07 итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.
• 08 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
• 09 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,
• 10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;
• 11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
• 12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
• 13 И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.
• 14 И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.
• 15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

В только что услышанном нами отрывке рассказывается о том, как сатана искушает Иисуса Христа. Чувствуя, что перед ним не простой человек, а Тот, Кому предназначена великая миссия, связанная с влиянием на сердца и умы людей, лукавый предлагает Ему три стратегии, при помощи которых можно быстро и эффективно добиться успеха. Человека можно повести за собой, накормив его, то есть создав комфортные условия существования; механически объединив людей под эгидой сильного правителя; наконец, можно завоевать доверие человека, поразив его воображение, совершив какое-нибудь чудо.

Однако, Господь прекрасно понимает, что те методы, которые предлагает сатана, которые манят таким желанным земным счастьям, в еще большей степени поработят человека. Усугубят ту болезнь души, которой он страдает с самого начала истории. Ведь вся их эффективность, основана на низменных влечениях. Именно они привели прародителей к падению. Помните, как говорит Писание: в раю Ева увидела, что дерево «хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание». По словам христианских толкователей, в этих трех соблазнах сосредоточена вся греховность мира. Все, что ни делает человек греховного имеет в своей основе «похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую».

Кроме тог, Господь понимает, что обязательно однажды хлеб опротивеет, чудеса наскучат, а насильственное соединение не принесет счастья. Но самое главное — ни один из трех путей не даст Ему того, что Ему необходимо — человеческого сердца. Люди должны пойти за Мессией, не потому что Он великий экономист, чудотворец или правитель. Они должны сделать это по своему свободному выбору, в ответ на жертвенную любовь Спасителя. Даже униженный, оплеванный, распятый на кресте Он должен стать для них Мессией и Богом.

Какого Мессию мы хотим видеть во Христе? Что мы ожидаем от христианства и от Церкви? Согласитесь, от ответа на этот вопрос, зависит то, какой идеал мы будем воплощать в своей жизни. И очень бы хотелось, чтобы наш Спаситель не имел ничего общего с мессией тех иудеев, которые видели в нем великого царя-освободителя, сокрушающего врагов. Но остался бы евангельским Христом, Царство Которого не от мира сего, а вся власть — власть креста и жертвенной любви.

Только что Господь крестился от Иоанна в Иордане. Он всенародно был назван Сыном Божиим. В сознании многих евреев это означало одно – наконец-то пришел Мессия, долгожданный царь-освободитель. Каким же будет Его правление?Отрывок, который мы только что услышали, дает ответ на этот вопрос.

Лукавый предлагает Христу три стратегии, при помощи которых можно увлечь людей и повести их за собой. Можно накормить человека, то есть создать комфортные условия существования. Можно создать мощное государство и объединить их под эгидой сильного правителя. Наконец, можно поразить воображение человека, совершив какое-нибудь чудо. Все эти стратегии гарантированнодадут Христу власть над людьми, приведут Его к славе и триумфу. Одним словом, сатана предлагает ему быть максимально эффективным и успешным.

Господьже выбирает совершенно иной путь. Он предпочитает проповедовать под видом странствующего, нищегоучителя, который вызывает у слушателей не только любовь, восторг и признание, но в большей степени сомнение, недоверие, а порой и ненависть. Так Он оставляет людям самое ценное – свободу выбора. Ведь Он прекрасно понимает, что ни один из предложенных лукавым методов, не даст Ему того, в чем Он нуждается больше всего – человеческого сердца.

Ведь легко увлечься человеком прекрасно образованным, воспитанным, с изысканными манерами в общении, человека с утонченным вкусом, с безупречной репутацией, одетым с иголочки, приятно пахнущим, а потому и успешным во всех своих начинаниях. Намного труднее, почти невозможно, пойти за Тем, Кто ходит в ветхой одежде, не имеет возможности каждый день омыть свое тело, за Тем, Кто ест в окружении блудников, презренных сборщиков налогов, Кто находится в постоянном конфликте с сильными мира сего.Чтобы отважиться на это, необходимо такое внутреннее влечение, такой зуд души, какой бывает только у молодых, влюбленных с первого взгляда. Только в этом случае невозможно остаться в стороне и пойти за Тем, за Кем пойти с прохладным сердцем невозможно, ибо абсурдно.

Поэтому, спросим себя, за каким Христом пошли бы мы? За Христом эффективным менеджером? Христом успешным коучером? Или же мы всем сердцем принимаем Христа нищего, юродивого, странствующего, избитого и повещенного на кресте? Каким Его нам и представляет Евангелие. Согласитесь, от ответа на этот вопрос зависит пойдем ли мы дальше за Ним, и что самое главное, какую модельхристианствамы сами будем воплощать в своей жизни. Как расставим акценты.

Это христианство как формула успеха, которая требует от своих последователей утонченности,изысканности, развитого интеллекта, внешней добропорядочности и благопристойности, чтобы нас признали окружающие? Чтобы мы для всех стали своими. Или же это тайна следования за своей любовью до унижений, гонений, презрения со стороны окружающих,а может быть и мучительной смерти?От ответа на это вопрос зависит все: ведь тот, кто не умер со Христом, тот с Ним и не воскреснет.