ГАЗОН

Ducunt Volentem Fata, Nolentem Trahunt

Знаете, как легко определить культурный уровень народа? Взглянуть на газон и парковую культуру интересующего вас народа. Всё остальное будет мелкими деталями. «Удивительный» факт состоит в том, что не правители и не идеологии ухаживают за газонами, а люди. Люди! Это следует понимать. Как только вы примите это, вас перестанут мучать банальные вопросы о том, что делать, как быть, почему так и не иначе. Конечно Ивашки назовут вас русофобом, но зато вы будете честным человеком. Проблема содомии и миграции постепенно сойдет на второй план, а перед вами откроется огромная бездна, которая разделяет народы цивилизованные от народов имитирующих. Со временем станет ясно, что многие жители Восточноевропейского пространства отличаются от мигрантов из других пространств, которые вторгаются в Западную и Центральную Европу во многом самомнением и ощущением, но не внутренней действительности, ни нравственным законом и врожденным эстетическим чувством.

Часто говорят о том, что Российская Федерация имеет «не тот климат». Это является чистой правдой. Только речь идёт не о климате природно-географическом, а о климате духовном. Можно искать причины в древности, в крестьянском быте, а можно и в 20 веке. Духовная изоляция советской общности от передового мира сыграла злую шутку, модернизация вроде и была, а вроде и прошла мимо (помните сарай и ишака? https://vk.com/wall-118843334_66988). Главное тут то, что постсоветский человек стал смотреть на вещи вторичные при восприятии Европы и эти вещи вторичные стал рассматривать, как не просто продукт европейский, а как некую сущность. Эти вторичные вещи вызывали в нём отторжение, которое в итоге превратилось в отторжение самой Европы. Духовная самоизоляция Восточноевропейского пространства, определяется ощущением полной вторичности и блеклости по сравнению с Европой. Поэтому превосходство, уникальность и особый путь, в которые при этом обязан вкладываться некий исторический императив ищутся во взгляде на вещи вторичные. В то же время, самоизоляция на индивидуальном уровне выражается в заборах.

Выше обозначенное можно назвать пролетаризацией сознания, именно в ней хранятся корни плебейского шовинизма, неприкрытой злобы и тайной зависти к европейским людям, а также чувство полной безысходности, которая приводит к бездействию, но активной имитации оного (аниме-консерватизм, стримы, пикеты и прочее das Gerede).

Знаете, почему Варламов раздражает «правых» в РФ? Потому что в глубине души они понимают, что Варламов прав и так жить нельзя, но как это исправить понимания нет. Ведь «правые» не поднимают подобный вопрос, который кажется им вторичным. Это образует чувство, которое мы обозначили выше, как «самомнение», оно не даёт жить спокойно, и подобный индивид начинает испытывать ресентимент сначала к Варламову («ух либертойд чертов, он нам содомитов завезёт»), который затем развивается в отношении европейских наций, возникает чувство любви к «родной русской грязи» (слова ведущего телеканала Царьград-ТВ господина Афанасьева). Это проявляется в первую очередь во враждебности к тем действиям, которые идут в разрез с ценностями установками, которые захватили власть над индивидуумом. Таким образом выходит то, что не человек управляет собой, но ценности начинают управлять человеком. Чувство «родной грязи» непременно начинает сопрягаться с внутренним порядком, который заверяет что «грязь» лишь материальная составляющая, а важней некая «духовная». Постепенно подобная личность напрочь разрушается так и не поняв, что духовное определяет материальное, но именно материальное выражает духовное – грязь вместо газона это и есть выражение «духовности». Некоторые полагают, что этика и эстетика напрямую не связаны, другие напротив говорят, что эстетика определяет этику. Несомненно, то, что их выражение находится в функциональной зависимости от материальной выраженности.

Важной чертой, которая отличает правый взгляд от псевдоправого является то, что правый обращается к абстракции и работает с абстракцией, а псевдоправый смотрит на конкретное, фиксирует и балаболит именно о нём, при том предпочитает конкретное оторванное от реалий его пространства. Конечно псевдоправый еще не значит левый, в большинстве случаев это значит «просто дурак», чей придел это мемы, как предельное выражение конкретного заключенное в форму способную быть принятой самым абсолютным инфантилом, то есть «ребёнком». Псевдоправого определяет его отождествление «идеи» с тем, что пропускается через призму эмпиризма и историзма, именно поэтому его тянет на «вечную гумилёвщину». Отсюда следует и то, что он не понимает при чём тут газон и культурное превосходство, он смотрит на вас озлобленно и сцеживает сквозь зубы чего-то неясное про Достоевского и ненависть к демократии. Об этом мы и поговорим чуть позже.