Сионизм
Политический сионизм (направление непосредственно связанное с идеей создания еврейского государства) возник в конце 19 века, когда капитализм достиг своей стадии — империализма. Для этого периода характерно усиление национального гнета, с одной стороны, а с другой — появление многочисленных реакционных течений. Сионизм отражал утопические буржуазные представления того времени о путях решения проблем, стоящих перед еврейскими общинами в странах их проживания.
На становление сионизма оказали влиятельный рост националистических настроений среди угнетенных национальных меньшинств Европы, а также национализм господствующих наций. Кроме того сионизм испытал на себе влияние других националистических течений, возникших в еврейских общинах, например, ортодоксального иудейского национализма, движения за культурно-национальную автономию евреев.
Главными идеологами сионизма являлись: Мозес Гесс с его сочинением «Рим и Иерусалим» (1862 год) и Лев Пинсер — «Автоэмансипация — призыв русского еврея к своим соплеменникам»
Создателем политического сионизма принято считать Теодора Герцля. В своей брошюре «Еврейское Государство» (1896 год) он провозгласил идею о необходимости создания такого государства как единственного средства разрешения еврейского вопроса. Герцель сформулировал основные доктрины сионизма:
- «единый еврейский народ»
2. «извечность» антисемитизма
3. «исключительная» роль евреев в истории
4. необходимость «концентрации» евреев на одной территории
Разберем их более детально:
Идея о «едином еврейском народе» (еврейской нации) не покидает умы различных националистов среди «сынов Израильских» уже многие десятилетия, поэтому попробуем разобраться в верности данной идеи и в смысле, который в данную идею вкладывается, в том числе и сионистами.
Являлись ли евреи «единой нацией» в то время когда Герцелем и другими сионистами выдвигался данный тезис?**
Начнем с главных признаков нации:
- Общность языка:
Не смотря на существование иврита большинство евреев, говорили на языке той страны, в которой они жили, а иврит, если проводить аналогию с историей России, являлся неким подобием церковнославянского и в обыденной жизни употреблялся редко, что подмечали даже идеологи «еврейской нации»:
«Евреи вовсе не имеют общего языка» Бауэр
2. Общность территории
Отсутствовала, евреи существовали разрозненно в диаспорах по всему миру
3. Общность экономической жизни
В силу разрозненности и минимальной взаимосвязи также отсутствовала
4. Общность психического склада
Данная общность невозможна на практике без 2 и 3 пункта.
Исходя из всего вышеперечисленного, мы приходим к выводу: На момент создания политического сионизма «еврейской нации» не существовало, однако это не означает, что и как народ евреи отсутствовали, это утверждение было бы величайшим заблуждением и проявлением антисемитизма.
«Извечность» антисемитизма - один из краеугольных камней сионизма, вот что пишет на этот счет Герцель:
«Все народы, у которых живут евреи, явные или замаскированные антисемиты».
В данном заявлении мы видим пример индукции, который отлично демонстрирует всю неточность данного способа анализа. Сторонники сионизма и его творцы берут частные, с политэкономической точки зрения, случаи, а именно проводимую буржуазией политику антисемитизма, и возводят их в абсолют, обвиняя весь народ в антисемитизме, тем самым сторонники сионизма помогают другим националистам в их цели разобщить рабочий класс и солидаризировать его с национальной буржуазией.
Здесь мы хотим подчеркнуть:
Антисемитизм существует также как и белый, также как и черный расизм. Но его «извечность» есть выдумка не в меньшей степени чем «извечность» черного или белого расизма, потому что расизм-это всего лишь инструмент, использующийся буржуазией для разделения рабочих, также как и национализм.
Идея об исключительной роли евреев восходит своими корнями к иудаизму.
«О прочих же народах, произошедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, они подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, капающим из сосуда»
Третья книга Ездры глава 6 строка 56
Появление данной идеи в иудаизме связанно, в том числе с тем, что евреи (на тот момент понятие иудей и еврей почти не разделялось) пришли на земли Ханаана, как кочевники-завоеватели, а также с условиями, в которых существовало Израильское царство, а именно условия практически постоянной войны с соседними государствами.
Сионизм отлично адоптировал эту идею для своих целей, если евреи это «богоизбранный народ», а: «Все народы, у которых живут евреи, явные или замаскированные антисемиты», то, продолжая логическую цепочку, мы получаем идею о «нации жертве», которая должна «восстановить историческую справедливость», «освободив (захватив) данные ей Богом земли».
= Из истории =
Для реализации задачи построения однонационального еврейского государства, буржуазия использовала идею о «едином еврейском народе», который перед лицом «извечного антисемитизма» должен быть собран в Палестине, объявленной ею «родиной предков». Идеологи сионизма считают, что только таким образом может быть решен «еврейский вопрос».
Для привлечения широких народных масс еврейского населения, которые, в основном, были безразличны к сионизму, его лидеры стремились представить «еврейский народ» как некую внеисторическую и надклассовую общность людей с гармоничными и тождественными интересами всех его слоев.
Организационное оформление сионизма произошло на первом сионистском конгрессе в 1897 году в Базеле, где была создана Всемирная Сионистская Организация (ВСО) и принята её программа.
Базельская программа сформулировала цель сионистского движения:
«Сионизм стремится создать для еврейского народа обеспеченное публичным правом убежище в Палестине. Для достижения этой цели Конгресс рекомендует:
1.содействие поселению в Палестине евреев-земледельцев, ремесленников и рабочих;
2. организацию и объединение всего еврейства с помощью местных и международных учреждений, в соответствии с законами каждой страны;
3. укрепление и развитие еврейского национального чувства и национального самосознания;
4. предварительные меры для получения согласия правительств на осуществление целей сионизма»
Они убеждали руководство буржуазных государств (сначала Британской Империи, а затем США), в том, что станут «стражем» их интересов, обеспечив защиту Суэцкого канала.
В то же время некоторые сионистские лидеры становились союзниками империалистических сил, рассчитывая на их поддержку в осуществлении своих планов, связанных с построением государства Израиль. В годы Второй Мировой многие сионистские лидеры для форсирования идеи массового еврейского переселения в Палестину сделали ставку на использование ненависти евреев к фашистской Германии.
Английские колониальные власти начали в конце 30-х несколько ограничивать организованную еврейскую иммиграцию в Палестину. Однако на время Второй мировой войны Еврейское агентство для Израиля призывало народ к сотрудничеству с Великобританией в её борьбе против нацистской Германии. Некоторые сионистские группы (например «Лехи») не согласились с политикой прекращения борьбы против Великобритании и даже считали, что евреям нужно связаться с немцами и итальянцами для того, чтобы они помогли в борьбе с английскими колониальными властями. Известны также контакты лидера ультранационалистических сионистских течений ревизионизма В. Жаботинского с Муссолини и его симпатии к итальянскому фашизму. Более того, для организации интенсивного вывоза капитала в сионистские предприятия Палестины в июле 1933 года между англо-палестинским банком и нацистским министерством экономики было заключено секретное соглашение, в рамках которого за 5 лет, с 1933 по 1938, удалось перекачать в Палестину свыше 40 млн. долларов.
С созданием Израиля идеологи международного сионизма выдвинули ряд новых задач и политических целей в условиях существования «еврейского государства», стал господствовать «израилецентризм».
= Примечания =
*На ранних этапах сионизм сочетал еврейский национализм с элементами прогрессивных социалистических течений, например в «Еврейском государстве» Герцель предлагал ввести 7 часовой рабочий день, со временем «левый сионизм» выродился под воздействием исторических обстоятельств, а именно Октябрьской Революции 1917 года и Гражданской войны в России.
**С появлением Израиля ситуация изменилась, появилась новая нация Израильтяне, которые заявляют о себе как о той самой «единой еврейской нации», а о своей стране как о том самом «еврейском государстве»
Израиль не имеет официально провозглашённой идеологии. Сионизм является официальной идеологией ряда политических партий и движений страны. Сионизм по резолюции №3379 генеральной ассамблеи ООН от 10 ноября 1975 года был охарактеризован как форма расизма и расовой дискриминации. Эта резолюция была принята под давлением представителей социалистических стран. Через 16 лет эта резолюция была отменена.
P. S. В данной статье мы рассмотрели сионизм до появления еврейского государства, так что, ждите продолжения.