Человеческая природа до конца не исследована
Эссе студентки Народного Университета им. Дарьи Дугиной, написанное по следам лекции «Буйство антропологий» и современные науки о человеке» российского антрополога и археолога, кандидата биологических наук Дениса Валерьевича Пежемского
Сегодня, признаться честно, я впервые столкнулось с понятием буйства антропологий. И хотя его название в сущности своей не прикрывается вуалью, но, напротив, уже является говорящим, не ознакомившись с контекстом, трудно судить о его значении. Очень важно определить для себя уже в начале, с чем в ходе обучения имеешь дело, и как это видоизменялось в историческом процессе.
Хотя явление буйства антропологий можно назвать достаточно молодым, предпосылки к его возникновению появлялись в течение нескольких поколений. Видоизменяясь, научная картина мира как отдельно национальная, так и общечеловеческая формировала индивидуальные подходы к изучению различных научных явлений. Естественно, что наука о человеке, его этногенезе, развитии и особенностях имела определённое преимущество в ряду этих наук. Именно поэтому она не могла избежать тех видоизменений, которые она успела претерпеть, и с какими, вероятнее всего, ещё столкнётся в будущем. Так, к примеру, из расоведения как раздела антропологии выделилась в отдельную науку историческая антропология.
Происходящее очень характерно для современного общества, актуально для сегодняшнего уровня развития науки, поскольку именно сегодня мы сталкиваемся с явлением междисциплинарности. Современные исследования направлены, главным образом, на конкретизацию отдельных общенаучных знаний, а также на выдвижение новых гипотез внутри научных исследований, находящихся на стыке ряда наук, что уже выходит за рамки одной научной отрасли и требует уточнения в других сферах научного знания. Не находя принадлежности к той или иной существующей области науки, исследование вынуждено формировать своё научное поле, затрагивающее уже несколько наук, чьими данными руководствуется при собственно своём возникновении, расширении и доказательности.
Человеческая природа, вопреки бытующим мнениям, до конца всё ещё не исследована. И мне думается, что никогда не будет. Поскольку всегда будет существовать тот таинственный компонент в человеческой природе, который никак не будет поддаваться научному объяснению. Конечно, в данном случае я говорю о духовном начале человека.
Человек не есть только тело, и не есть только душа. Но даже синтез души и тела делал бы человека не более чем разновидностью животных. То, что отличает человека от других биологических видов, это, безусловно, наличие духа! Именно он является той самой невидимой связью с нашим Создателем. Именно дух становится тем связующим звеном, без которого жизнь человека была бы асоциальна и, вполне вероятно, лишена всякого смысла. Это то, что определяет его сущность.
И вполне естественно в этом контексте возникновение такого огромного количества наук, стремящихся изучить человека с разных сторон, под разными научными углами, в контексте науки, философии и даже религии. Но мне кажется, здесь справедливо упомянуть сравнение человека с космосом, отождествление его с микрокосмом. Поскольку, повторюсь, я убеждена, что человеческая природа никогда не будет изучена до конца, как никогда не будет постигнута величественная тайна вселенной.
Потратив целую жизнь, человеку не удаётся изучить полностью даже самого себя, человека, ближе которого быть не может, неужто нам стоит дерзнуть на полное, абсолютное и безоговорочное постижение человеческой природы в целом? Конечно, учиться и стремиться узнать как можно больше свойственно человеку, и, на мой взгляд, в отдельных случаях даже похвально, но слишком обольщаться на этот счёт не стоит…
Татьяна Горюнова