Книга 〈〈 КАРМА И РЕИНКАРНАЦИЯ 〉〉. Хироси Мотояма

СИЯНИЕ ДХАРМЫ ⏐ Дипа·17 Aug 2020

Содержание:

Часть 1:• Предисловие
• Введение
• Глава 1
• Глава 2

Часть 2:• Глава 3
• Глава 4

Часть 3:• Глава 5
• Глава 6

Часть 4:• Заключение
• Приложение

Книга 〈〈 КАРМА И РЕИНКАРНАЦИЯ 〉〉. Хироси Мотояма, image #2

«Карма и реинкарнация» — это сжатый многолетний опыт признанного, всемирно известного японского парапсихолога, ясновидящего, хилера, священника, исследователя, доктора Хироси Мотоямы, в области исследования человеческих проблем и духовной помощи людям. Книгу отличают доступность и простота изложения, конкретность рекомендаций и уникальные возможности, которые она предоставляет для духовного роста, решения личных и семейных проблем, исцеления и выхода за пределы кармы.

Предисловие

Основной факт исторического бытия состоит в том, что всё живое и неживое проходит и затем исчезает.

Это истинно на всех уровнях. Сама галактическая система существовала не всегда. Она родилась около десяти миллиардов лет назад и в какой-то момент в будущем она умрет. За время существования нашей вселенной она постепенно дала жизнь Солнцу, Земле и некой среде, способной поддерживать ту жизнь, которую мы знаем. Она дала рождение человеческой расе сравнительно недавно, самое большое - несколько миллионов лет назад. За то время пока жили и умерли миллиарды человеческих существ, мы сообща развили цивилизацию, способную высадить человека на Луне.

Что же управляет этим процессом рождения и смерти, роста и развития? Современные ученые обычно полагаются на различные теории эволюции в поисках ответа на эти вопросы. Я сам являюсь ученым, имею докторскую степень по физиопсихологии, но думаю, что научный подход в этом вопросе имеет серьезные недостатки.

Основная проблема состоит в том, что научные теории эволюции имеют дело только с физическим планом, а это лишь один из аспектов гораздо более сложной реальности. Если они когда-либо и найдут подтверждение, то все же эти теории изначально не способны объяснить что-либо вне физического развития. Но что составляет большую загадку в эволюции человеческого сознания, как не дух?

Будучи ученым, я являюсь также священником религии синто. За годы строгой религиозной дисциплины я смог пробудить в себе такие состояния сознания, которые позволяют заглянуть за пределы времени и пространства. Исполняя свою миссию духовного наставника и целителя, я видел развитие - в прошлом, настоящем и будущем - буквально тысяч людей, которые приходили за помощью в наш токийский храм на протяжении последних пятидесяти лет. Одно из многих открытий, которые я сделал, это, как ни странно, то, что человеческий разум не слишком сильно изменился за последние десять тысяч лет. Между современным человеком и его более примитивными предками существует гораздо меньше различий.

Мой опыт священника подтверждает скорее древние теории эволюции, в особенности те, которые детально описаны в йогической традиции индуизма. Проще говоря, эта система утверждает, что цель всего бытия есть непрестанное развитие, которое полностью заканчивается достижением абсолюта (или единением с Богом) и что человеческие существа умирают и вновь рождаются до тех пор, пока окончательно не достигнут этой цели. Принцип, который управляет этими процессами, - закон причины и следствия, или "карма", как его обычно называют.

Эти статьи на являются аргументом за или против истины о карме или перевоплощении. Они, скорее, служат объяснением этих механизмов с теоретической точки зрения. Информация основана на длительном опыте взаимодействия с прошлым и будущим, что и привело меня к выводу о некоторых общих положениях о карме, которые, как я полагаю, применимы в любой точке Вселенной.

Все больше я уверен, что наиболее значимым для будущего человечества является не постоянно растущие запросы материального изобилия, но, скорее, духовное развитие расы. Мне также кажется, что одним из основных и необходимых условий для возрастающей духовной эволюции является глубокое осознание реалий нашего бытия. И я считаю, что это возможно лишь с помощью осознания перевоплощения и всех аспектов закона кармы. Только через подобное понимание мы можем начать изыскивать путь нашего освобождения от кармического груза, переступать пределы физического измерения и эволюционировать до состояния просветленных существ, которыми нам и предназначено стать.

Введение

ДУХОВНАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Моя духовная мать Одайсама была глубоко одаренным наставником и целителем, начавшим мое духовное обучение, когда мне было пять лет. Она основала храм Тамамитсу, где с 1933 года я служу первосвященником. Храм основан в честь одного из проявлений Всевышнего Бога, именуемого Тамамитсу-Оками. Это божество явилось Одайсаме в высшем прозрении и пророчествовало о будущем нашего мира, в том числе и об обстоятельствах и исходе второй мировой войны, и тем наставило ее на путь миротворчества. Во время прозрения она услышала слова:

«Господу не надобны имена и титулы; Тамамитсу - это просто имя, которое я тебе называю, дабы ты обращалась ко мне. «Тама» означает жемчужину, а «митсу» - свет, и их сочетание представляет одновременно божественность, мудрость и сострадание».

Одайсама была послана, дабы основать службу для наших прихожан, которую мы назвали «духовными консультациями». Одайсама исполняла ее в течение многих лет, а теперь я продолжаю ее дело. Духовная консультация представляет собой прямую связь с доступным проявлением Высшего Бытия по поводу конкретной проблемы нашего прихожанина. С помощью медитации и молитвы я воссоединяюсь с Высшим Существом, которое позволяет мне получить всю информацию об истоках проблемы и тех способах, которыми человек может разрешить ее.

В подавляющем большинстве случаев проблема имеет свою причину в предыдущих воплощениях. И после тысяч подобных случаев я думаю, что могу однозначно утверждать, что все мы жили в прошлом и что наши настоящие ситуации прямо связаны с этими предыдущими инкарнациями. Действительно, поступки прошлых жизней прямо сейчас творят наше бытие.

Я изложу в этой книге множество примеров реальных консультаций, чтобы объяснить типы кармы и показать, как они влияют на реальную жизнь. Разрешите мне начать с рассказа истории мисс И. (Хотя инициалы, использованные в этом тексте, соответствуют реальным именам и фамилиям, все же в данном случае я употребил «И.» вместо настоящих инициалов по просьбе семьи, чей случай я описываю. Также истинное название храма, местности и т.д. было либо исключено, либо изменено с целью защитить личные интересы данной семьи.)

СЛУЧАЙ МИСС И.

Миссис И. была преданной прихожанкой храма Тамамитсу на протяжении 35 лет. У нее было благополучное, процветающее семейство. Однако ее младшая дочь в 21 год начала страдать тяжелой клинической депрессией. Мать привела ее в храм и спросила по этому поводу духовного совета.

Когда я вхожу в самадхи - единое состояние, которое является высшим состоянием медитации, я способен видеть прошлое. В случае мисс И. первым моим видением был самурай, живший около 350 лет назад. Я сосредоточил на нем свое сознание и узнал, что его звали Хакирумон Наканоз. Он был ближайшим вассалом известного военачальника Кийомазы Като, жил в местности Сува, расположенной примерно в 150 милях к северо-западу от Токио.

Все происходило в средние века в Японии, когда две политические группы – Тойотоми и Токугава боролись за власть в стране. Решающее сражение этой гражданской войны состоялось в месте, называемом Секигахара; Токугава одержали победу и продолжали управлять Японией на протяжении 267 лет. Я видел, что Наканоз дрался в этой решающей битве.

Затем я увидел в буддийском храме К. большую, красивую гробницу с высеченным на ней именем Наканоза.

Что касается нашей мисс И., то мне было открыто, что Наканоз был ее отцом в предыдущем воплощении. Будучи ее дочерью, она горячо полюбила молодого человека, который не подходил ее социальному положению и за которого ей не позволили выйти замуж. Ее печаль была столь велика, что в двадцать с лишним лет она покончила жизнь самоубийством.

Я также видел, что девушка и ее мать были преданными буддистами, почитали Амиду Будду (Амида Будда - главное божество школы «Чистая страна», он олицетворяет свет вечной жизни) в храме недалеко от их дома в Суве.

Что касается ее семейных связей в настоящем, я увидел, что мисс И. воплотилась в аналогичную семейную ситуацию. Наканоз родился ее теперешним дядей по материнской линии, и она испытывала к нему исключительную привязанность. Ее мать по прошлой жизнь стала ей матерью и в нынешней. А ее любимый пришел в жизнь ее старшим братом.

Причиной ее депрессии явилась ее привязанность к старой любви и последующей печали. Эта привязанность, эмоции и мысли, связанные с невоплощенной любовью, остались в ее душе и после физической смерти. Когда она родилась вновь и достигла того же возраста, в сознании проявилась старая печаль и поглотила ее.

Ее трагедия стала основанием для воплощения в этом теле. Привязанность к сильным чувствам оставалась семенем в духовном теле между реинкарнациями на Земле. Семя стала причиной ее воплощения после того, как уже родились ее мать и ее любимый человек. Карма этой группы людей, их каузальные взаимоотношения активизировались и, таким образом, вновь родилась мисс И. Когда она в этой жизни достигала того же возраста, в каком она столкнулась с ситуацией в прошлой жизни, ее огромная любовь и последующая печаль вырвались наружу и она заболела.

Чтобы справиться с депрессией, мисс И. должна была расстаться со своим столь долгим чувством. Она должна была понять, что его источник кроется глубоко в ее сознании и принадлежит ее прошлой жизни. Я порекомендовал ей ежедневно молить Бога помочь ей в необходимом избавлении, а также исследовать те факты их семейной истории, которые я выяснил, дабы это помогло ей интеллектуально принять понятие перевоплощения.

Когда я впервые рассказал мисс И. и ее матери о том, что увидел, они были весьма удивлены, поскольку действительно их семья происходила из местности Сува. Они хорошо знали о храме К., так как на протяжении многих поколений это был их семейный храм. Их дядя в особенности был привязан к этому храму и совершал туда паломнические поездки. Они знали, что до консультации я не располагал никакими сведениями. Правда, они ничего не слышали о человеке по имени Хакирумон Наканоз. Я предложил им поехать в Суву и разыскать свидетельства его существования.

Вскоре они отправились в путешествие и начали свои поиски Наканоза с просмотра местной телефонной книги. Там такого имени не было. Тогда они посетили настоятеля храма К., которому было уже около восьмидесяти лет. Они спросили его, не находиться ли в пределах освященной земли могила человека по имени Хакирумон Наканоз. И священник ответил, что действительно могила Наканоза была там до последних нескольких лет. Потомки Наканозы, ныне торговцы рыбой, известные под именем Накагава, приходили к нему, а затем переехали из Сувы в другой город. Они попросили позволения перевезти с собой его останки, что потом и сделали. Священник рассказал также мисс И. и ее матери, что в глубине храма по сей день находиться молельня, посвященная Кийомазе Като. Она была построена сотни лет назад в качестве дара от Хакирумона Наканозы. Мисс И. и ее мать были рады, что их поиски принесли столь положительный результат.

На следующее лето они вновь поехали в Суву, чтобы попробовать разыскать тот храм, в котором вместе поклонялись Амиде Будде. Они отыскали человека, хорошо знающего эту местность, который дал им список из восьми возможных мест – старых храмов, где могли почитать Амиду Будду. Они принесли мне этот список. Когда я взглянул на него, то понял, что храм С., один из восьми указанных, и был тем храмом, который они искали.

Летом следующего года, третьим со времени первой консультации относительно Наканозы, они вернулись в Суву и с помощью подробной карты местности разыскали храм С., в котором в прошлой жизни молились Амиде Будде. Это была очень древняя пагода, расположенная, как выяснилось, недалеко от храма К. Там хранились мощи Амиды Будды. Обе женщины испытали глубокое чувство давнего родства и духовной связи с этим храмом.

На обратном пути из храма они посетили местную библиотеку, чтобы просмотреть исторические архивы этой провинции. Там они разыскали запись средневекового периода: «Наканоз Хакирумон». Далее следовало краткое пояснение: «Храм К., вассал Кийомаза Като (1562- 1611)». Они отыскали историческое свидетельство того, что Хакирумон Наканоз действительно жил 350 лет тому назад.

За этот трехлетний период, когда мисс И. честно продолжала ежедневные молитвы и смогла отделить себя от своей прошлой привязанности, ее депрессия постепенно прошла. Сейчас она успешно содержит свою собственную галерею в Токио.

КАРМА

Я хотел проиллюстрировать предыдущим примером то, что заболевание мисс И. и ее семейная ситуация прямо связаны с ее прошлой жизнью. Она вовсе не является абстрактным существом, заключенным в границы сегодняшнего мира. Так и каждый из нас. Как учат нас многие религии всех веков, мы - люди - ведем существование гораздо более глубокое и широкое, чем то, что проявлено в нашем измерении. Ядро бытия - душа - походит на стеганые одежды, у которых одна сторона представляет собой жизнь, а другая - смерть. Так же, как нить в ткани одежды проходит с лица на изнанку, так и душа продолжает свое существование из одной жизни в другую.

Душа - это вечное проявление, руководимое законами причины и следствия, кармой. Всякое действие вызывает реакцию. Как положительные, так и отрицательные обстоятельства вызваны кармой, так же как и общие черты личности. Кармические законы, будучи осознанными, дают понять, как невинное дитя неожиданно превращается в очень агрессивного взрослого человека. Кармические законы, помогают нам осознать, почему замечательный человек может постоянно страдать, или отчего человек с ужасным характером добивается успеха. Мы полагаем, что в этой жизни добрые поступки принесут нам добрые плоды. Когда же этого не происходит, нам необходимо рассмотреть долгий процесс предвоплощений этого человека, дабы выяснить причину.

Несмотря на то что карма руководит всеми аспектами жизни, нам важно осознать, что человек способен изменить свою карму и участвовать в том, как его прошлое проявляется в здесь и сейчас. Цель духовной консультации заключается на самом деле в том, чтобы научить человека способам разрешения особенностей кармы, которая проявляется проблематично.

"Я пришел к убеждению, что цель, с которой мы рождаемся на Земле, - это работа над решением различных кармических задач, которые привязывают нас к этому измерению, и достижение такого состояния, в котором мы будем способны полностью выйти за пределы своей кармы и эволюционировать до уровня просветленных существ".

Каждый человек приходит в некое переплетение взаимосвязанных кармических влияний. Каждый в той или иной степени испытывает влияние по крайней мере пяти видов кармы: лично (индивидуальной), семейно, местной, национальной и планетарной. Я объясню, что они собой представляют и как взаимодействуют. Мы также увидим, что образ жизни человека влияет на то, как проявляется его карма. Нигде не предначертано, что определенный поступок, совершенный в прошлой жизни, обязательно принесет, скажем, сотню кармических плодов в настоящем. Это не так просто. В зависимости от состояния сознания, от образа жизни и степени веры человека прошлые дела могут проявиться в одном следствии, или сотне, или тысяче, или вовсе не проявиться.

Рекомендации, которые даются на духовной консультации, помогают ослабить суровые проявления кармы или совсем разрешить определенную карму. Эти рекомендации обычно предполагают действия в трех направлениях: изменение поведения, молитвы и медитации.

Наставления и практики зачастую бывают сложны, так как направлены на прямое разрешение кармы. И каждый человек должен самостоятельно разрешить карму, которую сам и создал: человек полностью отвечает за свою карму. Здесь нет никаких обходных путей. Наставник может помочь человеку проделать путь из пункта А в пункт Б, но он не может сам пройти этот путь вместо ученика. Учителя не могут от начала до конца нести учеников на своей спине. Они могут указать направление, в котором следует идти, определить самый легкий пути и оказать помощь, когда ученик устал в дороге, но человек должен самостоятельно проделать свой путь.

Это тот путь, что ведет человека к состоянию, когда с помощью развязки и разрешения он может превзойти карму, одновременно пребывая в мире кармических связей. Это состояние является великим шагом к Просветлению.

Я считаю, что мир, в котором мы живем, - совершенно замечательное место. Я не устаю изумляться тому, что все в этом мире происходит из ничего. И я убежден, что всякое существование, даже бедственное и дурное, необходимо ценить. Плывя через океан, мы видим непрестанную смену низкого и высокого. Мы называем высокое хорошим, а низкое - плохим, но понимаем, что если бы в основании не было низкого, то высокое не могло бы существовать. Горная вершина не появилась бы без подножья горы. Целое состоит из его частей. Когда человек приходит к истинному пониманию кармы, он осознает и неотъемлемую взаимосвязь всех вещей. Пребывая в этом мире, он может одновременно ощущать бытие высшей реальности.

И снова я утверждаю, что цель этой жизни - разрешение кармы, всех видов кармы. Человек ответствен не только за свою личную карму, но и за карму нации и планеты. Мы можем сравнить всю совокупность бытия с рекой, которая течет к Просветлению. Эта река минует горы, бежит через узкие пропасти и падает с обрывистых порогов. Давайте представим себе, что каждая капля воды в реке - это отдельное человеческое существо. Река может свободно течь, лишь когда каждая капля ее чиста. Когда люди разрешают и очищают свою карму. В результате разрешается национальная и планетарная карма. В течение всей истории Абсолют воплощается на Земле во многих святых образах, дабы научить нас это делать. Я считаю, например, что Бог Тамамитсу действует через наш храм, чтобы помочь солнечной системе в ее движении к совершенству. И так в мире существуют подобные же проявления.

Человек пребывает внутри огромной целостности. Всякое человеческое существо имеет значимость и присущий ему долг перед этим мирозданием. Вся совокупность частей живет нашим миром. И если не очищена каждая его часть, целое также не может стать чистым. Даже когда умирает один маленький человек, это оказывает воздействие на все живое бытие. Каждый человек несет в себе сгусток божественной энергии и безграничные возможности. Когда каждый сможет реализовать этот потенциал, мы все достигнем конечной точки во времени, когда все станут едины с Богом.

Я горячо желаю, чтобы информация, изложенная на последующих страницах, помогла вам осознать вашу карму и то, как вы могли бы наиболее эффективно разрешить ее.

ГЛАВА 1

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ КАРМА. ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

Карма и перевоплощение всякого индивидуального бытия работает в структуре многомерной реальности. Будучи людьми, или человеческими существами мы одновременно пребываем в трех измерениях бытия: физическом, астральном и каузальном. Это те три измерения бытия, которые полностью включают в себя Землю. По прошествии некоторого времени наши тела и души приходят в эти сферы и уходят из них посредством процесса, который мы называем «рождение» и «умирание».

Дух, проявленный (живущий) на Земле в виде человеческого существа, имеет три тела: физическое, астральное и каузальное. Дух, проявленный (живущий) в виде астральной сущности, имеет два тела, астральное и каузальное. Дух же в его изначальном проявлении в каузальном измерении имеет всего одно тело: каузальное.

Живя на Земле, мы имеем разум, или сознание, соответствующее каждому из трех тел. Структуры разума-тела накладываются одна на другую и пронизывают друг друга. Физическая - самая меньшая из них, а каузальная - большая и простирается за пределы физического тела в виде овала.

Всякое телесное сознание несет в себе семь энергетических центров для контроля жизненной энергии и систему энергетических каналов. Эти каналы на санскрите имеют названия нади, а центры, контролирующие их, называются чакрами. Чакры также служат центрами сообщения между соседствующими измерениями.

Книга 〈〈 КАРМА И РЕИНКАРНАЦИЯ 〉〉. Хироси Мотояма, image #3

Астральная структура разум-тело представляет собой все желания и все эмоции и неосознанно определяет все наше поведение, когда мы живем в пределах обычного человеческого восприятия. Как физическое, так и астральное тело движимы дуальностью, понятиями притяжения и отталкивания, положительным и отрицательным. Физическое тело поддерживает себя потреблением воздуха, пищи - всех элементов, которые насыщают и подкрепляют его. Будучи здоровым, тело отвергает все вещества, которые вредны или излишни для его существования, и тем сохранят сбалансированный взаимообмен с окружающей средой. Когда же этот баланс нарушен, начинаются болезни и аномалии. Точно так же астральное тело притягивает то, что желает, и отталкивает то, чего не желает.

Каузальное тело подобно христианской концепции о духе (как и астральное соответствует душе) в том смысле, что оно является высочайшей частью нашего существа, той частью, которая ближе других находиться к Богу. В момент сотворения индивидуальность отделилась от Единого, и родилось каузальное тело. Таким образом, каузальное тело наиболее близко к Абсолюту; это тело пребывает вне дуальности. Соответственно оно не имеет пола. Все элементы, необходимые для существования, соединены в нем в совершенном равновесии чистой жизненной энергии. Стремление осознать эту часть нашего бытия и таким образом достичь тождественности с Абсолютом пробуждает желание духовного роста.

Хотя оно находиться вне понятия дуальности, каузальное тело все же является отдельной сущностью в том смысле, что оно имеет силу проявляться в различных формах. Физическое тело - его самая плотная форма, астральное - тонкое. Когда мы рождаемся, мы осознаем лишь физическое измерение. Когда наше сознание растет, мы постепенно узнаем и учимся контролировать и астральный план. Когда же мы полностью осознаем восходящее измерение бытия, мы прорываемся в осознание каузального тела. Это и является тем трамплином, с которого может начаться полное воссоединение с Абсолютом, неразделенным сознанием.

Те три измерения, в которых мы существуем как индивидуальности, являются частью намного большего целого. Превыше каузального измерения есть многочисленные реальности Божественного Бытия, Бога.

Книга 〈〈 КАРМА И РЕИНКАРНАЦИЯ 〉〉. Хироси Мотояма, image #4

И каждое, Всякое измерение подчинено Абсолюту, чья созидательность дает жизнь всем формам и планам реальности, как представлено в данной диаграмме.

Перед тем как подробно обсудить то, как физический мир соотноситься с другими измерениями, давайте изучим их характеристики в некоторых деталях.

АСТРАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ: ВЫСШЕЕ И НИЗШЕЕ

Астральное измерение - изнанка жизни; это то место, где большинство людей пребывает после смерти. Астральное измерение имеет два плана, низший и высший. Низший астрал подобен общепринятому понятию ада и чистилища. Высший астрал соответствует общему представлению о рае.

Руководящим принципом астрального измерения является разум, как материя является руководящим принципом на Земле. Это мир идей. Собственно, это означает, что в астральном измерении мысль творит реальность. Разум обладает прямым воздействием на окружающую среду - вы получаете то, что пожелаете. Астральные сущности имеют тело, но оно горазда более пластично, нежели твердые оболочки, в которых мы ходим на Земле. С другой стороны, астральные сущности весьма похожи на тех, кем они были на Земле.

Когда сознание человека растет, он может видеть астральное измерение и на прямую общаться с теми, кто обитает в нем.

Основное различие между высшим и низшим астралом состоит в том, что низший населен существами, которые излучают напряженную негативность и эмоциональную привязанность, в то время как высший план населен душами, излучающими более гармоничные, положительные энергии.

НИЗШИЙ АСТРАЛ

Низший астральный план - нечто подобное состоянию сна на Земле. Он походит на постоянно повторяющийся кошмар, остановить который ваш сознательный разум не в силах. В низшем астральном измерении существа проживают в кошмаре и не могут пробудиться - у них нет силы сознания физического плана, или способности отделиться от эмоций, вызываемых сном.

Духи низшего астрала захвачены сильными эмоциональными состояниями. Чем более негативно состояние астрального разума, тем более ужасны страдания. Степень привязанности духа к, скажем, боли, ярости, ненависти, отчаянию, физической страсти или чему бы то ни было держит их в заточении. Эта привязанность может быть исчерпана за многие долгие годы, и все это время отрицательные мысли существа будут влиять на его или его существование и окружающую астральную среду.

Я знаю человека по имени мистер С., чей отец умер о рака легкого. Во время моего общения с мистером С. у меня была необходимость общаться с его отцом, который и поныне живет в низшем астрале. И хотя у него больше нет легких, он ужасно страдает от боли. Он все еще сосредоточен на той боли, которую испытывал на Земле, и его разум теперь создает реальные страдания. Он заключен там и не в состоянии двигаться в высшее астральное измерение. Это - высшее положение для низшего астрального плана.

ВЫСШИЙ АСТРАЛ

Высший астрал также подобен миру снов на Земле. Это мир идей, план, в котором мысли творят настоящие перемены в себе и в окружении. Это мир, в котором можно, если пожелаешь, поддерживать одно и тоже состояние очень долгое время.

Вот один из примеров. Наш храм и институт расположены на участке земли, окруженной прекрасным парком в Токио. После покупки этого участка я ощутил присутствие очень древней души, распространившей свое оберегающее влияние на все мои владения. После более тщательной проверки я узнал, что эта была душа весьма могущественного вождя племени, которое жило на этой земле 3500 лет назад. Вождь умер и пребывал в высшем астрале все это время. С тех пор мы основали в его честь небольшой храм, дабы утвердить защиту этой земли и почитать его, как Джинуши Оками.

Этот вождь племени и его народ все еще живут в далеком прошлом. В их мире множество деревьев. Вольно бегают дикие собаки. Люди живут в небольших селениях, сами изготавливают посуду, ведут стиль жизни эпохи неолита. Вождь этого племени по-прежнему ведет роскошный образ жизни, изнеженный множеством своих жен. И все это происходит в астральном измерении в то же время и в том же месте, где мы в физическом измерении, проживаем свою современную жизнь. Я смог немного пообщаться с этой сущностью, и он пришел к некоторому пониманию того, как изменился наш мир, но сам он счастлив жить своим, древним образом и не желает что-либо менять.

Он - всего лишь один из примеров тех, кто удовлетворен своим существованием в измерении, где мысли творят реальность. Люди в подобных удовлетворяющих их обстоятельствах могут хотеть там оставаться сотни и даже тысячи лет. В конце концов в таких планах им не приходиться страдать от каких-либо физических желаний – это определенно менее хлопотное существование. Но так же, как и духи из низшего астрала, заключенные в негативные эмоции и неспособные двигаться, люди вполне благополучные в высшем астрале эволюционно не прогрессируют. Они настолько поглощены своими собственными идеями, что завязли на месте, не продвигаясь вперед. Они нисколько не приближаются к Просветлению.

Тем не менее подавляющее большинство людей возвращаются на Землю, как только предоставляется такая возможность. Это вовсе не значит, что они непременно считают этот мир лучше, чем тот, где они пребывали, но скорее это свидетельствует об их огромной привязанности к физической реальности. Очень трудно найти кого-либо, кто действительно полагает:
«С меня достаточно. Я уже никогда не вернусь».
И даже если кто-то говорит так, то все равно он возвращается назад. Большинство людей рождаются вновь в течение сотни лет со времени своей последней смерти.

РОЖДЕНИЕ

Процесс рождения человеческого существа в действительности весьма сложен и контролируется множеством механизмов. Гораздо труднее родиться здесь из низшего астрального измерения, чем, например, из высшего.

В низших астральных слоях духовного мира живут массы сущностей, которые хотят родиться на Земле. Однако далеко не для всех это возможно. Существует некий процесс отбора, некий набор условий, который необходимо пройти до того, как сущности будет позволено вновь вступить в наш мир. И хотя процесс отбора поддерживается и контролируется кармой, все же сам он является Божественным промыслом, охраняющим нас на Земле от более негативных элементов бытия. Сущности низшего астрала, которые отсеяны процессом отбора, остаются там, чтобы продолжать свой рост в низшем плане, и, не важно, насколько медленно, шаг за шагом, прокладывают они себе путь к истинному Пробуждению.

Один из типов духов низшего астрала, который я встречаю довольно часто, это «утробные духи» - существа, которые были недоношены или абортированы в низшее астральное измерение. Утробные духи выглядят очень странно - они все покрыты морщинами, у них большие выпученные глаза, и они испускают странное сияние. Многие женщины, прервавшие беременность, несут глубокое чувство вины. Но в определенных случаях оно не оправданно. Я пришел к этому выводу, более пристально изучив утробных духов. Люди, кармически ставшие утробными духами, обычно бывают исключительно эгоистичны. Они являются тем типом людей, которые готовы на все, чтобы удовлетворить собственные интересы и даже убить, лишь бы получить то, чего хотят. Соответственно нашему миру будет лучше, если подобные люди не будут рождены в нем. Я хочу пояснить, что это вовсе не значит, что я - сторонник абортов, коим я не являюсь, но тем я желал бы отметить, что Абсолют в его бесконечной мудрости установил невидимые границы, дабы уберечь нас от худших элементов бытия, и что аборты иногда используются именно с этой целью.

Основные механизмы, что регулируют процесс рождения на Земле, работают гораздо шире, чем те, которые определяют личную карму. Это принципы, которые регулируют и поддерживают тонкий баланс между физическим и астральным планом и одновременно являются принципами, ограничения и гармонии. В основном эти принципы определяют – кто может быть рожден здесь. Тот факт, что вы живы, говорит о том, что вы соответствуете основным требованиям.

Вновь скажу, что большинство сущностей, которым не позволено покинуть низшие астральные планы, исключительно негативны. Эта негативность вызвана чрезмерной, огромной любовью к себе, что на Земле мы называем «злом». Согласно тому принципу, что мысль творит реальность, эти существа низшего астрала создают такое бытие, которое в общем соответствует понятию об аде. Естественно, существа, живущие в таких местах, хотят покинуть их как можно раньше: они видят свое избавление в рождении на Земле. Используя силу своего огромного желания, такое существо подчас прорывается сквозь защитную сеть и становится зачатым, но подобное зачатие редко заканчивается рождением. Обычно такие сущности недонашиваются или абортируются и посылаются обратно в низший астрал, откуда они и пришли. Они могут повторять свои попытки множество раз. Иногда желание получить рождение бывает столь непомерно, что существо успешно минует ограничительный отбор и доживает до рождения. Но такие существа рождаются деформированными в результате неестественного способа вхождения на Землю.

По счастью, большинство детей рождаются из астрального в физический план маленькими здоровыми людьми. И приходят они с полным кармическим багажом.

Многие родители удивляются тому факту, что их дети, столь похожие физически, имеют поразительно разные свойства личности. В Японии есть пословица «у лягушки родится лягушка», на английском мы говорим «каков отец, таков и сын». Мы также имеем пословицу «у орлов рождаются ястребы» или на английском - «черные курицы несут белые яйца». Все эти на первый взгляд противоречивые поговорки совершенно справедливы.

Я много работаю с компьютером. Меня изумляет то, как небольшое изменение в программе может повлечь за собой абсолютно противоположный результат. Наследственность точно также зависит от программы, от цепи определенного количества генов. Если один из генов поврежден или если порядок в цепи изменяется, то рожденный ребенок наследует эти изменения. Существует масса возможностей, чтобы подобные изменения произошли, и даже если основная часть цепи неизменна, все же одно маленькое изменение может породить невероятные различия между двумя индивидуумами. И хотя существует официальное медицинское обоснование тому, как одна пара родителей рождает таких разных детей, все-таки нет никакого объяснения того, как эти минутные перемены в генной цепи происходят. Я полагаю, что они происходят в соответствии с кармическим строением личности.

Если мы понаблюдаем за различиями в детях одних родителей, то заметим, что их разнообразие расширяется уже с периода начальной школы. Их особенности и таланты очень заметны на этой стадии. Дети не накопили еще достаточно знаний об этом мире и существуют в качестве сырого материала. Многие черты, которыми обладает ребенок, являются продолжением его или ее натуры из предыдущего воплощения.

В течение нескольких лет после рождения ребенок еще помнит то астральное измерение, которое он недавно покинул. Свойство этих воспоминаний подобно тому, как взрослый человек чувствует себя, пробуждаясь от сна и будучи под впечатлением от опыта, который не может вспомнить в деталях. Астральная память, которой обладают дети, служит одной из причин их открытости и доверчивости. Дети приходят из такого места, где желание и визуализация творят реальность. Детям может быть очень трудно принять то обстоятельство, что они больше не могут желанием порождать вещи или ситуации. Им приходится узнавать, что в этом мире они скованы физическим телом и что оно ограничивает их опыты тотального эгоизма и своеволия. Некоторые дети становятся хмурыми и подавленными, когда вынуждены узнать, что заключены в свою маленькую тесную ракушку.

За последнее время в семейных разделах японских газет появилось множество статей о детях с сильными фобиями и другими психическими заболеваниями, такими, как аутизм. Эти проблемы вызывают страдания не только у ребенка, но и у всей семьи. Далее следует история одного из таких детей.

Мать и отец из Камакуры приехали на встречу со мной. Их сын сильно страдал школьной фобией, не считая массы прочих страхов и поведенческих проблем. Родители не могли понять, где кроется источник или причина страданий их ребенка, и были чрезвычайно обеспокоены. Их семья была богатой и древней, и их сын был единственным ребенком мужского пола в семье из одних девочек. Родители признались, что баловали своего сына, но не находили, что это могло послужить причиной столь сложных проблем у мальчика.

Я провел духовную консультацию в поисках причины этих проблем и выяснил, что мальчик в прошлой жизни был командующим могущественного клана Хейке. Это происходило в 12 веке, когда на клан Хейке было совершено нападение воинами из клана Генджи. У Генджи был сильный предводитель по имени Йоритомо, который прославился созданием своего сёгуната в Камакуре и основанием периода Камакуры (1185-1333).

Мальчик в прошлой жизни был надзирателем всей местности Канто для клана Хейке и, следовательно, являлся очень важной персоной. Йоритомо желал владеть местностью Канто и пытался взять ее силой. В одной из битв близ места под названием Исибасияма Хейке одержал победу над Йоритомо, но неожиданно Йоритомо перегруппировал свои силы и двинулся победным маршем по всей местности. Несколько сотен воинов Хейке пытались бежать из Камакуры на корабле, направляясь в город Усами на полуострове йзу. Однако когда они прибыли туда, войска Йоритомо уже ждали их. Они захватили всех воинов Хейке и по одному перебили их на берегу.

Мальчик в нашей истории был одним из тех, кого тогда убили. Когда я позднее беседовал с его матерью, я спросил ее, проявлял ли когда-нибудь мальчик неприязнь к местности Усами. Потрясенная, она ответила, что действительно это была одна из проблем ее сына. Очевидно их семья имела свой летний дом в Усами, и хотя другие дети любили ездить туда, сын же непреклонно отказывался даже приближаться к этому месту. Это совершенно сбивало с толку его родителей. Мать также рассказала мне, что они являются прямыми потомками рода Хейке, о чем я не знал в начале расследования. (В действительности я редко знаю какие-либо подробности жизни моих прихожан, когда он или она посещают мои духовные консультации впервые. Большинство людей довольно скептично относятся к самому процессу, и люди хотят немного проверить меня и поэтому дают не так много информации о себе. Это прекрасно, поскольку подобные преждевременные сведения не влияют на эффективность консультации. Однако если кто-либо слишком сильно ментально сопротивляется мне, я явственно вижу плотное облако вокруг него. В таких случаях я говорю человеку, что не чувствую его достаточно серьезного отношения к консультации, и что нам не следует в этот раз пытаться делать что-либо. Если человек приходит ко мне недостаточно открытым и честным, я не в состоянии связаться с его сущностью эффективно.

Мы можем увидеть, почему этот ребенок так ужасно страдал. Он умер в состоянии абсолютного страха, увидев, как были убиты и обезглавлены наберегу сотни его соратников. Он был захвачен эмоциями сильной привязанности к той жизни, которую вел, и невыразимого ужаса перед смертью. Когда существо движется в астральный план, привязавшись к подобным чувствам и ужасу, его душа продолжает долгое время испытывать огромные страдания. Так, мальчик все еще переносил страдания и проявлял их в сильной неприязни к месту Усами, где расположен его летний дом, а также в фобиях и поведенческих проблемах в своем родном городе Камакура. Усами было местом, где он погиб, а Камакура была столицей, в которой одержали победу его прошлые враги.

СМЕРТЬ

Чувства, эмоции и мысли, которые составляют подсознание («манас» на санскрите), являются тем разумом, который мы после смерти уносим с собой в астральное измерение. Чувства и эмоции, которые испытывает человек в момент смерти, являются ключевым фактором в определении того существования, которое он будет вести в ином мире. Очень важно оставаться твердым в смерти, беспристрастно наблюдать, как умирает старое облачение. Если человек умирает в состоянии сильной привязанности, то, скорее всего, он попадает в низший астрал. Люди, умершие в состоянии малодушного страха, часто оказываются в этой же ситуации. Более того, мысленный настрой во время смерти может вновь появиться в преумноженной форме во время следующего рождения, как я однажды обнаружил в случае безмерно несчастного ребенка.

Однако сама смерть вовсе необязательно влечет за собой страдания.

Моя мать Сейко-сенсей и я спали рядом с Одайсамой в ту ночь, когда она умерла. Одайсама не явилась мне во сне той ночью, но я храню первое ясное ее видение после смерти.

Это случилось после похорон, последовавших за кремацией. Одайсама явилась мне в 12-слойном кимоно, в котором я видел ее в последний раз, у нее было божественное выражение лица, и она сказала: «Мое тело превратилось в прах, но существо мое живо. Теперь я с Богом».

Примерно через месяц после этого видения я увидел Одайсаму сидящей и как будто отдыхающей.

С тех пор и поныне она часто появляется такой, какой она была в двадцать и тридцать лет, она так же энергична, как была в тот период жизни, когда путешествовала по Японии с духовными практиками. После смерти она, видимо, достигла еще большего понимания этого мироздания, и я часто слышу ее голос возле сердца или над головой, когда занимаюсь духовной консультацией по поводу особенно сложной проблемы.

Это чудесно, когда кто-то может перейти в божественное измерение так быстро, как смогла это сделать Одайсама. Для большинства человеческих существ, однако, смерть не так легка.

Члены нашей общины часто приходят просить помощи, когда умирает кто-нибудь из их семьи. Я вхожу в медитацию перед алтарем и обычно явственно вижу угасающего человека. Если ситуация достигла критического момента, если пульс не прослушивается или жар слишком силен, то его душа, как правило, парит над телом. Иногда невероятной концентрацией энергии я могу помочь ей вернуться в тело.

Однако в большинстве случаев человек уже достиг конца своего кармически предопределенного жизненного срока, и он умирает. Если же человек не дошел до завершения жизненного пути, то, не важно, как сильно он болен, он определенно поправится и будет жить до назначенного времени смерти. Когда кто-то умирает, то я и оставшиеся любимые родственники можем сделать единственное - помочь душе совершить переход в высший астральный план как можно легче. Так же как большинство духов не осознают жизнь, так они не осознают и то, что происходит в процессе смерти. Я подробно изложу механизм смерти позже, а здесь достаточно сказать, что большинство людей не сразу понимают, что они «умерли», даже после того, как душа покинула тело. Дух еще содержит и продолжает питаться некоторым количеством энергии, которую забирает из физического измерения, и продолжает относить себя к этому плану. Эта энергия истощается через неделю-две, и затем наступает тяжелый этап.

Дух часто начинает страдать от невыносимого чувства голода и жажды. Это происходит оттого, что он считает себя живым, но неспособен найти себе пищу. Дух может очутиться в одиночестве, в мрачной глубокой пропасти, и он не в состоянии понять, где он и что он там делает. Я видел, как подобные состояния длятся в одних случаях две-три недели, а в других - один-два месяца. Дух человека постепенно осознает, что произошло, и принимает факт своей смерти. Затем он готов перейти в следующее, кармически определенное ему место существования.

В этот сложный период, до того, как душа осознает свое новое состояние, ее друзья и родственники могут оказать ей неоценимую помощь молитвами и пожертвованиями в ее честь. Траурные ритуалы имеют более важную цель, чем утешение тех, кто остался здесь. Они очень помогают умершим людям пробудиться к новой реальности их существования. В этой связи мне бывает очень жаль людей, умерших в одиночестве, без тех, кто мог бы проводить их, поскольку им особенно тяжело подняться в высшие планы. Люди, убитые в сражении или погибшие в несчастном случае, особенно тяжело переносят этот период, ибо они обычно парализованы страхом, переполнившим их в момент смерти, и неспособны перейти от страха к другому чувству. Этим людям особенно тяжело осознать, что они умерли. Заупокойные молитвы, особенно в исполнении духовно развитых людей, могут оказать огромную помощь такому страдающему духу в его переходе к следующей стадии бытия.

О БЫТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ

В результате моей работы я пришел к убеждению, что жизнь в человеческом теле на физическом плане - это исключительный шанс, который следует глубоко ценить. Абсолют сотворил этот мир своим вселенским промыслом, и он является особенным местом, где имеет возможность развиваться сознание. Существа, которые целиком используют эту возможность и достигают высокоразвитого состояния, могут входить после смерти в тело каузального плана или даже выше, в божественные измерения чистого сознания; они вольны совершать быстрый духовный рост в этих планах и по своему желанию общаться с обитателями низших планов. Каузальное существо является астральному существу бестелесным, а астральная сущность воспринимает каузальную в виде ослепительного шара света или в виде сияющего ореола. Каузальные существа часто являются ангелами-хранителями тех людей, с кем они кармически связаны, или выступают хранителями определенных мест или сообществ. Однако духам астрального мира почти недоступно напрямую перейти в каузальное измерение. Для того чтобы совершить этот переход, они должны достичь состояния самоосознания и свободы от привязок к собственным мыслям и эмоциям, что весьма сложно сделать в астральном измерении из-за соответствующей структуры самого измерения. Поскольку это измерение управляется мыслями и эмоциями, то в нем практически не найти способа отделить себя от навязчивой привязанности к мысли и чувству. Астрал – в большей мере субъективная, нежели объективная реальность, в которой разум и материя более тесно связаны, чем на Земле, и где сознанию очень сложно совершить какие-либо значительные шаги в эволюции.

Именно здесь и заключена гениальность физического плана. Нам необходимо воплотиться в физическом теле, и физическая реальность является рычагом, с помощью которого мы можем отделить себя от своих мыслительных процессов. Чтобы привести самый простой пример, давайте представим, что вы смотрите в окно, сосредоточившись на любимом человеке, который оставил вас, или на повышении по службе, которое вы не получили. Не важно, как сильно вы погружены в свои мысли, но постепенно вы обязательно проголодаетесь. По мере того как голод растет, он временно заставляет вас отвлечься от навязчивой идеи и сосредоточиться на физических действиях, необходимых для того, чтобы утолить голод. Таким же образом мы можем использовать нашу волю и разум, дабы разотождествить себя со стереотипами негативных привязок и дурных привычек и, наконец, разрешить карму, которая держит нас здесь.

В сравнении с материей астрального мира, физическая материя в большей степени независима от разума, хотя и связана с ним. Если мы сосредоточимся на ложке, лежащей на столе перед нами, и мысленно прикажем ей двигаться, то она вряд ли сделает это. Ментальное желание преодолеть болезнь не повлечет за собой полного исцеления. Если мы хотим контролировать материю в физическом мире, мы сначала должны ментально определить ее при участии чувств, а затем воздействовать на нее физически, используя тело или физические инструменты. Поскольку сила физического аспекта здесь много больше, чем в астральном измерении, мы имеем больше шансов освободить себя от привязок с помощью чувств, физических и ментальных усилий. Разуму легче достичь самосозерцания и духовного роста в физическом мире, нежели в астральном. Другими словами, Бог создал этот мир для нас, чтобы мы легче совершали свой духовный рост, чем это происходит в астральном мире.

Если вы читаете эти строки, то вам не только посчастливилось родиться в физическом плане, но, спасибо вашим родителям, вы наверняка родились человеческим существом, а не жителем животного или растительного царства.

Обезьяны, наверное, вполне удовлетворены жизнью обезьян, но они не обладают ментальными способностями, необходимыми для достижения самоосознания. Учебные опыты, проведенные в Соединенных Штатах на шимпанзе, показали, что животные имеют рудиментарный мыслительный процесс. Их можно научить нажимать определенные комбинации кнопок, дабы попросить пищу или потребовать убрать из комнаты неприятный объект. Это полезно в том смысле, что доказывает отсутствие связи между мыслительными и вербальными способностями, но это вовсе не доказывает то, что обезьяны способны контролировать свои эмоциональные реакции.

Дети проявляют тот же уровень ментальных и эмоциональных реакций, что и обезьяны. Главное различие между детьми и взрослыми заключается в том, что взрослые более способны контролировать свои реакции и их проявления. Если взрослый человек встречает кого-то, кто ему не нравится, то он должен быть способен подавить грубые негативные реакции и воздействовать на свои чувства. К несчастью для общества, существуют такие взрослые, неспособность которых контролировать и влиять на свои эмоции делает их более похожими на животных, чем на людей.

Бедная корова! До изобретения машин коров запрягали и заставляли часами вспахивать поля. Почва бывает мучительно твердой — с утра до вечера они тащили плуг через долгие акры земли. И последней наградой за их труд была возможность стать отбивной на чьем-нибудь столе. По сравнению с их жизнью человеческая участь совершенно иная.

ГЛАВА 2

КАРМА. ОПРЕДЕЛЕНИЕ. ЗАВИСИМАЯ ПРИРОДА ЭГО

Карма в основе своей является результатом духовного неведения эго, которое ошибочно полагает, что оно - независимая сущность.

Коль скоро эго действует в этом состоянии неведения, оно ограничено бесконечным процессом смерти и перевоплощения в тех планах реальности, которыми управляет закон причины и следствия.

Даже на физическом уровне понятие о нашей независимости неприемлемо. Мы сами не можем создать материю наших тел, нам необходима физическая помощь наших родителей. Мы не можем существовать без воздуха, воды и пищи. В младенческом состоянии мы нуждаемся в подпитке любовью и вниманием со стороны других людей. Наша способность быть членами человеческого общества зависит от нашего знания и соблюдения общественных норм. С генетической, физической и интеллектуальной точек зрения совершенно ясно, что человек не может существовать сам по себе, но лишь в зависимости от других сил.

С духовной и нефизической точки зрения существование всякого творения в этом мире полностью зависит от промысла Божьего. Это то, что в христианстве понимают под делами Духа Святого. Существование самого физического мира зиждется на его взаимной зависимости от прочих разнообразных духовных планов. И будучи человеческими существами, мы сознательно или неосознанно пребываем в извечной взаимозависимости и связи с астральным и каузальным измерениями.

Физический разум и физическое тело взаимозависимы - лишь при условии этого фактора мы можем функционировать как целостные существа. Разум и тела астрального и каузального измерений также зависимы, но разум там имеет различные степени контроля над материей соответствующего измерения.

Буддизм учит, что природа реальности есть пустота, или "шунья". Эта пустота подразумевает то обстоятельство, что все связано, ничто не имеет независимого существования. Не существует различия между субъектом и объектом. Невозможно чему-либо, включая эго, существовать самостоятельно.

Невежественное эго слепо совершает различные действия для поддержания и продления своего бытия. На физическом уровне эго нуждается, по меньшей мере, в еде, крове и одежде. Эго желает быть как можно более успешным в этом, что переводится в общепринятое желание иметь материальный статус внутри общества независимо от его экономической структуры.

В интеллектуальном плане эго также желает следовать собственным интересам. Сообразно характеру личности эго найдет себе применение в музыке, философии, науке, технологии, политике или в чем-либо еще, дабы удовлетворить и развить свой разум.
А люди с некоторым уровнем образования или владеющие какой-то профессией работают в обществе, в поисках физического и интеллектуального удовлетворения, чтобы поддержать свое эго. Ранний буддизм утверждает, что всякая активность может быть разделена на три вида: действие тела, действие рта и действие разума. Если, к примеру, человек хочет стать музыкантом из любви к музыке, ему надо совершить три действия, чтобы добиться своей цели. Его пожелание стать музыкантом - это действие разума. Он сообщает свое желание другим людям, чтобы найти себе учителя. Это - действие рта. Затем он должен упражняться на выбранном музыкальном инструменте, используя части своего физического тела. Это - действие тела.

Предположим, что в результате этих трех действий человек добивается успеха и становится хорошим музыкантом, радует своей игрой многочисленную публику, добивается положения в обществе и обеспечивает себе финансовое благосостояние. Его эго получает физическое удовлетворение в еде, одежде и крове, как и ментальное удовлетворение в исполнении своих интересов. В этом случае, кажется, все обстоит хорошо. Но в жизни не всегда получается именно так. Каждый человек растет в сложном, всеобъемлющем комплексе различных составных частей, таких, как врожденный талант, семейные обстоятельства, социальные связи, социальное положение, условия современного мира, изменения в природе и так далее, а также постоянное взаимодействие всех этих факторов. Тут чаще всего появляются неудовлетворительные результаты. Наш предполагаемый музыкант мог бросить свое образование на полпути по финансовым соображениям, даже если он был бы исключительно талантлив. Он мог быть вынужден оставить свои занятия из-за войны или из-за природной катастрофы, разрушившей экономику его страны. В подобных обстоятельствах его профессия могла бы оказаться предметом излишней роскоши. И если он не смог состояться как музыкант, то наверняка испытал огромную депрессию, которая затем превратилась в сильную привязанность к музыке. Эта привязанность могла стать глубоко укоренившейся кармой, которая найдет проявление когда-нибудь в будущем.

ПРИВЯЗАННОСТЬ К ЖЕЛАНИЮ

Человеческий разум имеет тенденцию рождать сильные пристрастия. Эти пристрастия становятся основной причиной появления кармы. Предположительно мы появились на Земле от 2 до 5 миллионов лет тому назад. С тех пор и поныне представители нашей расы размножаются с помощью секса и потребляют пищу ради самосохранения, совсем как примитивные животные, хотя мы и больше преуспели в адаптации к окружающей среде и добились видимого прогресса. Но поскольку мы до сих пор зависим от этих двух физических способов самосохранения, наш человеческий инстинкт их воплощения весьма силен. Человеческому существу очень сложно контролировать сексуальное желание. В этом мире никогда не прекратятся скандалы на почве любовных историй. Аппетит – это еще одно инстинктивное желание, которое трудно контролировать. Без пищи физические функции не могут сохраняться. Материалист Фейербах сказал: "Человек есть то, что он ест". И относительно физического тела он прав. А люди едят все: говядину, кур, улиток, змей и ящериц, а также пшеницу, рис и овощи. Мы не гнушаемся убивать животных ради пищи. Мы ищем самоудовлетворения без предела. Мы приходим в отчаяние от угрозы голода – это ясно осознало мое поколение японцев в последствиях второй мировой войны. Привязанность к инстинктивным желаниям является мощным генератором кармы.

ПРИВЯЗАННОСТЬ К ЭМОЦИЯМ

Привязанность к эмоции и мысли составляет другую основную часть кармы, что определяет личность.

Мы можем в общем дать определение «эмоции» как состоянию внутреннего разума. Это состояние творится реакциями разума на различные стимуляторы. Эмоции бывают двух типов – преходящие и длительные.

Простейшие эмоции – это сенсорные чувства, которые вызываются сенсорными стимуляторами, таким как звук и запах. Они часто бывают страстными, но в то же время преходящими. Если вашей жизни неожиданно что-то угрожает, то вы испытываете смешанное чувство страха, потрясения и злости. Когда же опасность минует, вы ощущаете великое облегчение и счастье. Проходящее настроение – это еще один пример временного типа эмоций. Если на улице хороший день и вы здоровы, спокойны и идете на прогулку, то, скорее всего, вы будете чувствовать себя замечательно и счастливо.

Второй тип эмоций представляет более длительное чувство, которое воздействует на все существо, и зачастую появляется как реакция на продолжительные проявления культуры, такие, как обучение, искусство или нравственность.

Как первый, так и второй тип эмоций похожи в том смысле, что они представляют различные стадии внутреннего состояния и его изменяющихся реакций на разные стимуляторы внешнего мира. Как же эти эмоции создают карму?

Когда мы видим прекрасное произведение искусства или слышим замечательную музыку, когда мы вступаем под своды величественного собора, мы испытываем глубокое благоговение и счастье. Этот тип эстетического чувства сам по себе не порождает карму. Не создает ее и преходящее, страстное чувство.

Эмоции возникают в ответ на основные эмоциональные стимуляторы: вы испытываете восторг, когда слышите прекрасную музыку; вы отворачиваетесь, когда чувствуете неприятный запах. Когда кто-то ласкает вас, то в зависимости от того, кто именно это делает, вам либо хорошо, либо ваша кожа покрывается мурашками. Все эмоции могут быть разделены на две категории – приятные и неприятные. Имея природу живых существ, человек естественным образом ищет приятных ощущений и избегает боли. Мы по-разному реагируем на одни и те же стимуляторы в зависимости от времени и места. Когда утром вы едете в вагоне метро, набитом вспотевшими людьми, легкий запах духов может показаться освежающим, но тот же запах будет отталкивающим во время того, как вы едите пищу с более тонким ароматом. Подобные ответные временные эмоции никоим образом не создают карму.

Карма начинается тогда, когда приятные и неприятные ощущения, появившиеся в ответ на стимулятор, становятся субъективно дифференцированными. Эмоция, родившаяся в качестве реакции на один и тот же стимулятор в разных людях, будет неодинакова. Определенное музыкальное произведение не создаст одинакового настроения в каждом человеке. Запах ладана расслабляюще действует на одних людей, но отталкивает других (например в Японии, где он ассоциируется с буддийскими ритуалами смерти). Мы наработали постоянные эмоциональные стереотипы приятия и неприятия в отношении определенных объектов, некие закрепленные эмоциональные проявления того, что мы любим или не любим. Если объект был зафиксирован приятным чувством, мы ищем его. Когда мы встречаем его, мы счастливы, когда же мы не можем его разыскать, мы несчастны.

Фиксация этих эмоциональных стереотипов создает различия между отдельными индивидуальностями и является ключевым фактором в определении характера личности и ее положения. Самым важным для нас здесь является то, что именно эта фиксация, на дурном ли или хорошем, создает карму.

Кармически наиболее проблемными эмоциями обычно становятся сильные, страстные ощущения, как, например, страх, ненависть и радость. Если вы внезапно испугались того, что вы видите, ваш страх должен пройти, когда пугающий вас объект исчезает. Если такие эмоции, как страх, радость или страсть временны, они должны заканчиваться и исчезать. Но если вы цепляетесь за эти эмоции, они начинают накапливаться и укореняются глубоко в вашем сознании, откуда затем продолжают оказывать влияние на ваше эго. Если же они укрепляются достаточно прочно, то начинают переходить с вами из одной жизни в другую. Как в случае мальчика, страдающего фобиями, накопленные эмоции из прошлого имеют силу влияния в настоящем.

В моей работе с психически больными пациентами я наблюдал, что люди, страдающие шизофренией, чаще всего были жертвами убийств или других насильственных смертей в прошлых жизнях, что и стало основным источником их нынешнего состояния. В то же время мне стало очевидно, что многие маниакально-депрессивные больные имеют массу привязанностей на почве любви или ненависти, накопленных ими в прошлых ситуациях. В большинстве случаев я вижу вожделение, тесно переплетенное с этими эмоциями. Я думаю, что это особенно верно в отношении депрессивных больных, многие из которых были безнадежно захвачены отношениями любви и ненависти или взаимоотношениями полов в прошлых жизнях и которые до сего дня одержимы мыслями о сексе.

Страстные чувства способны создавать глубокую карму, поскольку имеют силу блокировать разум.

В Японии говорят, что у человека, склонного к спиртному, в желудке живет "рисовый червь" (от рисового вина). Мой дядя, должно быть, вырастил десяток таких червей. Он пропил свой дом, он пропил свои поля, и все равно ему было мало. Кармически это очень неблагополучная ситуация. Сильное пристрастие к алкоголю, к временному состоянию благополучия, которое он вызывает, к самой ненасытной жажде, приводит сознание в полное замешательство и глубоко воздействует на личность и характер человека. Очень сложно разрешить карму, созданную такой беспричинной страстью.

Привязанность к эмоциям длительного вида также может стать основой для создания кармы. Такая эмоция начинает причинять беспокойство, когда она направлена на "эго" и ей позволяют стать слишком сильной. Здесь мощными создателями кармы являются самовлюбленность, гордыня, тщеславие и честолюбие.

Кармические проблемы часто вызваны сочетанием обоих типов эмоциональных привязок.

Я знаю одного человека, который был аббатом буддийской школы Тендай в его прошлой жизни. В настоящее время он связан с бизнесом, который прямо не относится к религиозным сферам, но все же часто заставляет его сталкиваться с религиозными лидерами буддийской школы Тендай с Маунт Хейе в Киото. Когда бы он ни принимал участие в крупном деловом проекте, связанном с этим местом, всякий раз работа прерывалась по каким-либо причинам, будучи выполненной лишь на 80%. Это постоянно подавляло и расстраивало его. Этот джентльмен ничего не знал о своей прошлой жизни, но я получил информацию о том, что в прошлом воплощении он начал строительство крупного храма на Маунт Хейе и умер прямо перед его завершением.

Будучи аббатом, этот человек был глубоко предан идее строительства храма, до такой степени, что сожаления о собственной неудаче прочно запечатлелись где-то в его сознании. В этой жизни он вновь столкнулся с проблемой неспособности до конца завершить любой проект, касающийся строительства религиозных зданий. В своей прошлой жизни его страсти перегорели и печаль была огромна, а осадок этих эмоций продолжал создавать препятствия в его нынешней жизни.

Карма является мысленной привязанности к эмоции, при этом не важно, к какой конкретной. Например, сильная привязанность-любовь к знаниям, истине, мудрости рождает долгую карму.

Кармические проблемы часто вызваны сочетанием обоих типов эмоциональных привязок.

Человек может много лет преданно провести в духовных практиках и достичь определенного уровня мудрости и Просветления. Он учит других людей сообразно достигнутому им духовному осознанию. Затем в его страну приезжают миссионеры и начина… [текст обрывается]
Местный учитель еще не вполне достиг Просветления, его сознание просто более развито, чем у его окружения, и он выбирает противоборство между своей версией истины и учением миссионеров. Последующие религиозные разногласия заставляют его держаться за свою мудрость и приковывают его к достигнутой точке эволюции. Таким же образом сами религии воюют между собой с древних времен. Их последователи более привязаны к собственному чувству правоты, чем к текущему процессу самоосознания.

Ученые и исследователи могут оказываться в подобной же западне. Однажды разработав какую-либо теорию, они могут держаться за нее с эмоциональной настойчивостью даже тогда, когда обнаруживаются свидетельства, ее опровергающие. И хотя предположительно они преданы истине, все же они более заинтересованы защищать свои эмоциональные затраты.

Один знакомый мне человек был ученым в прошлой жизни, в период Эдо (1600-1867). Он был страстно погружен в свою работу, но, к несчастью, умер от заболевания легких в самой середине своих исследований. В нынешней жизни он вновь стал пылким исследователем и болел легочным заболеванием. Но между его прошлой и настоящей жизнью есть разница. Сейчас он знает об обстоятельствах его прошлой жизни и смерти и дал обет разрешить последующую карму. По-прежнему оставаясь преданным ученым, он преобразовал свою страсть в глубокую веру в Бога. Благодаря этому исчезли его разочарования, он разорвал кармические связи с легочным заболеванием, и его настоящая жизнь протекает вполне благополучно.

ПРИВЯЗАННОСТЬ К МЫСЛИ

Привязанности к эмоциям и желаниям являются двумя основными факторами для создания кармы. Третий фактор – привязанность к мысли.

Феномен создания идей имеет как положительный, так и отрицательный аспекты. Положительный аспект проявляется в виде творческой мысли и воображения, а отрицательный – как мысленные фантазии, в своем крайнем проявлении являющиеся сильными иллюзиями и заблуждениями.

Основное различие между созданием идеи и эмоцией, хотя они являются действием разума, состоит в том, что эмоция есть просто состояние внутреннего разума, а мысли и воображение – это две модальности работы мозга, связанные с внешним миром.

Как воображение, так и фантазия изначально происходят из внешней реальности. Давайте изучим ментальный механизм, который здесь работает.

Скажем, вы отправились куда-либо в путешествие, которое вам очень нравится. Это переживание, опыт А, если хотите, складывается из некоторого числа факторов – пейзаж, климат, люди, которых вы встречаете, пища, которую вы едите. Эти факторы можно обозначить как Al, A2 и A3... Ум анализирует опыт по факторам Al, A2 и A3... и восстанавливает это переживание еще раз внутри себя. Деятельность по разбору и восстановлению этих различных составляющих для будущего опыта – это то, что мы называем воображением. Если подобное воссоздание происходит в связи с реальностью и с целью, относящейся к внешнему миру, то такой процесс является продуктивным, творческим воображением. Когда же человек воссоздает опыт бесцельно и безотносительно реальности, то этот процесс становится пустым фантазированием.

Принимает ли мыслетворчество форму продуктивного воображения или фантазии, оно все равно в основе своей является процессом субъективным. Мы постепенно выясняем, в самом ли деле полезно содержание наших фантазий, лишь воплощая их в реальном мире. Наука посредством экспериментов подтверждает, насколько истинны ее открытия или предположения в объективном мире. Точно также мы в повседневной жизни постоянно проверяем достоверность нашего воображения через поступки во внешнем мире. Если, например, человек заблудился или потерялся, это говорит о том, что его внутренняя, воображаемая карта и формы объективного мира не совпадают друг с другом. Наши жизни обычно состоят из похожих, повторяющихся действий, поэтому мы совершаем не так уж много ошибок. Но когда мы встречаемся с новым переживанием, о котором не имеем достаточной информации, то несоответствия между внутренним представлением и внешним миром становятся очевидны. Эти несоответствия наиболее заметны в людях, которые живут в относительной изоляции от реального мира, особенно в душевно больных людях, детях и стариках.

Психические больные отличаются своей неспособностью отличить объективную реальность от мыслей и образов, построенных в их сознании силой собственного воображения. Они пребывают в аномальном, иллюзорном состоянии, где объективная и субъективная реальности смешаны.

Здесь интересно отметить, что гениальные люди подчас кажутся такими же ненормальными, как и психопаты. Но между ними существует огромная разница. Гениальные люди получают знание о внешнем мире не только посредством простых механизмов восприятия, которыми пользуются обычные люди, но также подключены к системе трансцендентного сознания и восприятия, которая позволяет им создавать образы вещей с помощью более свободного, более широкого и глубокого воображения, чем то, которое задействуется обычно. Знание гения, которое он обретает, настолько глубоко связано с реальным миром, что способно произвести истинно революционные перемены. Фантазии же психически больных людей, напротив, не проистекают из этого глубокого интеллекта и не связаны с реальностью, поэтому они не в состоянии изменять реальный мир.

Дети фундаментально отличаются от больных взрослых тем, что их мыслительные несоответствия – простое следствие недостаточного знания мира в этой жизни и что их способность узнавания еще не полностью развита. Дети могут получать массу информации, но не способны выделить объективное значение этой информации. Недавно мой младший сын указал на письменный стол и заявил, что это – настоящий супергерой из популярного мультсериала. Это говорит не только о том, что мальчик слишком много смотрит телевизор, но и о том, что он может некий телевизионный образ переносить на объект из внешнего мира. Сознание ребенка хранит недифференцированный набор элементов реального и воображаемого миров.

Когда люди стареют, их слух притупляется, зрение угасает, и они начинают все меньше и меньше общаться с внешним миром. Они подчас уединяются в своем собственном мире. Одна моя знакомая пожилая женщина жаловалась мне на поминках своего мужа, что ему следовало бы быть там, вместе с гостями, а не бродить где-то там одному. Этот человек был по-прежнему жив в воображаемом мире старой женщины.

Здоровый разум способен выносить объективные суждения, сравнивая воображаемые понятия с реальностью внешнего мира, соединяя и сопоставляя их. Но если человек забывает, что мир идей – всего лишь продукт субъективного воображения, и путает его с внешней, объективной реальностью, считая их равными, то развивается серьезная кармическая зависимость. Такие люди начинают жить за счет своего воображения, как бы питаться своими мыслями. Попав в плен воображения, очень сложно освободиться.

Множество вещей могут держать сознание в плену – деньги, секс и власть пользуются особой популярностью на Земле. В то же время важно понимать, что сам объект никак не связан с зависимым состоянием сознания. Подчинение привязанности чрезвычайно ограничивает. Когда сознание свободно и расслаблено, оно может «вознестись на крыльях» и «возрасти до небес». Но будучи в рабском состоянии, оно опускается в глубокий темный колодец, где совершенно нет места движению. Становится невозможно мыслить, отступив хотя бы на шаг от ситуации.

Все в этом мире непрестанно изменяется. То же происходит и с человеческим сознанием. Нынешний объект А становится позже объектом Б или, возможно, В, или вообще перестает существовать. Но когда человеческий разум захвачен одним и тем же состоянием, объект остается в качестве А, А, А; он игнорирует естественный закон изменения.
Представьте себе лодку, плывущую по течению реки. Человек берет шест и упирается им в дно реки, пытаясь остановить движение лодки. Что же происходит? Поскольку бесполезно стараться держать лодку в покое посреди потока, то она начинает кружить вокруг этого шеста. От кружащейся лодки расходятся волны, становясь помехой другим проплывающим суднам. Если состояние зависимости очень глубоко, т.е. если шест закреплен сильно – может возникнуть водоворот. Вот так может образоваться водоворот в человеческом сознании, такой водоворот, который поглощает изначально бесстрастную способность мыслить.

Карма создается не самими эмоциями или мыслями, но нашей привязанностью к ним. Наше "Я", или эго, есть то, что позволяет нам жить. Но то же самое "Я" ошибочно полагает, что является независимой единицей, существующей в противовес всему бытию. Сознание работает на защиту этого "Я", заключая его в плотную кармическую ракушку, которую оно выстраивает с помощью привязанностей.

Наше сознание заключено в ограничивающую ракушку, или "Я". Как же мы становимся свободными? Одним из путей является разрешение кармы посредством сознательного отказа от привязанностей. Определение этого философского подхода – "недеяние в действии". Мы рассмотрим это в подробностях позже, но, коротко, это означает следующее: жить и действовать в повседневности, непрерывно, но без привязанностей к результатам своей деятельности, "просто делая". Это значит осознанно работать над преодолением "Я", оставаясь этим "Я", постоянно разотождествляясь с низшим "Я", обремененным желаниями. Это очень эффективный способ преодолеть мир кармы и совершить духовный прогресс.

ПРОДОЛЖЕНИЕ:
ЧАСТЬ 2

423 views·15 shares

423 views