В защиту левого феминизма
Зачем вообще понадобилось защищать женский вопрос в левом движении?
Не так давно разгорелась нехилая дискуссия между представителями ряда левых и около-левых ресурсов (их имена вам прекрасно знакомы) на тему женского вопроса в левом движении, порнографии и объективации. Как выяснилось, существует также достаточное количество людей, непонимающих сути спора. Я не буду вдаваться в хронологию всех разногласий, а разъясню лишь свою позицию по основным моментам, поднимаемым в ходе всех этих рассуждений.
Итак, что же есть феминизм?
Феминизм, на наш взгляд — часть левой повестки, которая направлена на слом патриархальной надстройки в обществе любой общественно-экономической формации (будь то СССР или Папуа — Новая Гвинея), направленной на юридическое и фактическое осуществление равных социокультурных, экономических и политических прав людей вне зависимости от их половой принадлежности. Отталкиваясь от введённого мной термина, я ниже проанализирую его составляющие.
Что есть патриархальное общество и почему мы в нём живём?
Патриархат, на наш взгляд — система общественных ценностей, обеспечивающих особое угнетённое положение женской части рабочего класса и зачастую включаемых в единую право-консервативную повестку.
а) Почему я сказал именно об особом угнетении женской части рабочего класса, а не о привилегированном положении мужской?
б) Разве мужчины тоже не угнетены?
Мужчины из рабочего класса тоже угнетены капиталистическим обществом, поэтому нельзя сказать, что мужчина из рабочего класса значительно более привилегирован. К примеру, мужчин отправляют на бойню, заставляя участвовать в качестве пушечного мяса в военных конфликтах за чужие кошельки. Его положение также сопровождается угнетением, учитывая и то, что капиталистическая культура формирует не только образ женщины-Барби-идеальной домохозяйки, но и мужчины, который обязательно должен владеть автомобилем, квартирой в центре города и являться ходячим кошельком. Его образ также сексуализируют и подгоняют под определённые стандарты (хоть и значительно меньше).
Разумеется, понятно, что мужчина, имеющий значительное количество финансов, таких проблем вряд ли испытает. Военный билет он сможет купить, создать нужный внешний образ у него не составит труда, а содержать жену или девушку он сможет гораздо более охотно.
Какие проблемы женского вопроса актуальны поныне?
С другой стороны, нельзя сказать, что положение женщин является привилегированным. Зачастую оно значительно труднее, особенно в культурном отношении. Да, демократические преобразования в разных странах принесли формальное равноправие мужчин и женщин, женщины получили право избирать и быть избранными, а также многие другие права. Но сегодня неравноправие сохраняется и в экономической, и в социокультурной плоскости.
Неравноправие в экономической плоскости: разная оплата за равный труд у мужчин и женщин; ограничение возможностей для декретного отпуска; ограничение списка профессий, в которых могут работать женщины. Думаю, читателям сего ресурса не стоит объяснять, почему важна равная оплата за равный труд. Трудности с декретным отпуском — тема дискуссионная ввиду того, что существует понятие и мужского декретного отпуска, но преимущественно, ввиду биологических особенностей, с этими проблемами сталкиваются чаще всего женщины. Однако, тема декретных отпусков прекрасно вписывается и в тему отпусков в принципе, так как работодатели в таком праве ограничивают и мужчин. Это подчёркивает то, что женский вопрос органично вписывается в классовую повестку, если его цель — достижение равноправия и достойных социальных гарантий для всех. Ликвидация ограничительного списка для женщин также важна тем, что данный список ничем не мотивирован, кроме каких-либо предубеждений. Его отмена не означает, что все тут же пойдут бетоноукладчицами. Его отмена означает возможность устраиваться на любую работу, которую человек пожелает.
В социокультурной плоскости (в том числе, и в левом движении) женщины сталкиваются, прежде всего, с набором патриархальных стереотипов: кухня, дети, спальня. В области кухни угнетение женщины сопровождается обязанностью совершать большую часть ежедневной хозяйственной работы. С какой стати женщина обязана её делать в одиночку? Непонятно. Решением этой проблемы является распределение ежедневных обязанностей в семье согласно консенсусу или компромиссу, а не согласно предубеждениям. Никто не отбирает у женщины право делать всё самостоятельно, но делать она должна это сугубо добровольно. То же самое касается и детей.
Всё, что касается спальни, увы, значительно обширнее и проблемнее. Эта проблема и теснее всего связана с современным левым движением. Любая женщина, увы, регулярно сталкивается с навязчивыми ухажёрами, постоянными неприятными возгласами в свой адрес, публичным обсуждением её личной жизни. В подкатах нет ничего плохого, но если девушка отвечает отказом, это значит, что не стоит до неё домогаться, не надо ей навязываться. Если девушка сомневается, то значит, что надо либо дать ей подумать, либо своим достойным поведением показать, что ты — тот человек, который ей нужен. Насильно мил не будешь, и даже если девушка в итоге согласится, это будет совершенно не та взаимность, что была возможна в более благоприятном итоге. Такая взаимность не принесёт ничего хорошего никому, ведь одна сторона будет страдать от сомнений по поводу того, любят ли эту сторону, а вторая — жалеть, что согласилась.
Многие возразят, мол, какие же ты прописные истины говоришь! Да, для кого-то они прописные, но я знаю случаи, когда даже в левом движении девушку месяцами после расставания осаждает бывший ухажёр, когда девушку преследуют, угрожают в случае отказа. Не секрет, что в левое движение зачастую приходят порой мало социализированные люди, для которых любой опыт отношения воспринимается крайне тяжело. Но это не значит, что своими переживаниями стоит ломать жизнь другому человеку. К тому же, если бы все прекрасно всё понимали, то и бороться ни за что не было бы нужно. А, учитывая те тонны гадости, которые пишут многие мужички дамам, картина далека от идеальной.
Если хотите ощутить масштаб трагедии на себе, проверните следующий алгоритм действий: найдите в любом фотобанке фотку миловидной девушки, создайте анкету на сайте знакомств, напишите в ней: «не ищу интимных связей и отношений, только дружба» и наслаждайтесь количеством людей, пытающихся убедить вас в обратном и присылающих вам фотографии неприличного содержания.
Кто-то может возразить: что мешает не связываться с нехорошими людьми? В этом есть определённая доля правды. Но общественное бытие определяет общественное сознание, как ни крути. Даже сегодня многих девушек воспитывают в патриархальном духе, говорят им «не перечь парню», «бьёт, значит любит» и так далее. Парней также воспитывают в консервативном ключе, и многие проблемы порождаются именно привитием ложных ценностей с детства. Одна из задач обеспечения равноправия — изменение сознания людей через воспитание. Люди должны с детства видеть в других людях людей, а не объект сексуального наслаждения либо кошелёк.
То же касается и публичного осуждения образа жизни девушки. Право-консервативный дискурс навязывает нам образ: парень с сексом — успешный, парень без секса — лох, девушка с сексом — проститутка, девушка без секса — миловидная девица. Эти двойные стандарты должны отмереть раз и навсегда по понятным причинам. Если мужчина не подвергается осуждению за свою сексуальную жизнь, то почему подвергаться должна женщина?
Почему неправы сторонники позитивной дискриминации? Взгляните на ЮАР, где законодательно оформленный белый расизм сменился хоть и незаконным, но чёрным. Взгляните на другие страны Африки, где после деколонизации стрелочка угнетения повернулась в другую сторону. Взгляните на межвоенную Польшу, где поляки из угнетённых превратились в угнетателей, на Израиль. Простая смена участников игры не приносит выигрыша. Важно отменить сами правила, чтобы не проиграл никто.
Почему феминизм — неотъемлемая часть левой повестки и не уводит от классовой повестки? Как уже сказано было выше, часть вещей, которые включаются в феминизм, вполне вписываются в классовую повестку. Никому не приходит в голову использовать интернационализм в качестве способа увода людей от классовой повестки. Так почему же стремление к половому равноправию как-то уводит от неё?
Справедливости ради, многие марксистские феминистки активно участвуют и в общеполитических мероприятиях, и помогают становлению антикапиталистического дискурса в обществе. Чего не скажешь о многих скептиках, предпочитающих критиковать феминизм с дивана. Как с ними говоришь о чужой деятельности, так все оппортунисты и ревизионисты. Как говоришь об их: никто никому ничего не должен. Политика двойных стандартов-с.
Вопрос о порнографии и о эротическом искусстве. Непонятно вообще, почему его стоит всерьёз обсуждать. Съёмка порнографии связана с истощением людского здоровья, причём истощение это культивировано искусственно. Актёры, снимавшиеся в порно, зачастую покрываются дурной славой, им тяжело становится найти работу, в результате чего они остаются навсегда в своей сфере. Опять же, кто-то может возразить: они сами знают, куда идут. А куда некоторым людям ещё идти? В нашей стране даже с высшим-то образованием тяжело устроиться на оплачиваемую работу, не говоря уже и о людях с более низким образованием. Социальные лифты обрублены начисто, многие люди в эту сферу идут либо от безысходности, либо имея психологические и психические проблемы. Вопрос же о рисованной порнографии как альтернативе является дискуссионным и на него следует отвечать только тогда, когда прекратится эта человеческая капиталистическая соковыжималка. Всё то же самое касается и проституции.