Жрецы Древности
Фемистоклея - дельфийская жрица, согласно сохранившимся источникам — учительница Пифагора. Диоген Лаэртский в «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» цитирует заявление Аристоксена, согласно которому Фемистоклея учила Пифагора его моральным доктринам: «Аристоксен говорит, что Пифагор получил большую часть своих моральных доктрин от дельфийской жрицы Фемистоклеи».
Философ Порфирий называет её Аристоклея, хотя нет сомнений в том, что он имеет в виду того же человека. Порфирий повторяет заявление, согласно которому она была учителем Пифагора: «Он (Пифагор) учился и многому другому, чему, как он утверждал, он научился у Аристоклеи в Дельфах».
Энциклопедия Суда X века зовёт её Теоклеей и заявляет, что она была сестрой Пифагора, но эта информация, видимо, возникла из-за недопонимания текста Диогена.
Амат-Маму (около 1750 год до н. э.) — сиппарская древневавилонская жрица, известная благодаря написанным ею клинописным таблицам. Она была жрицей-надиту (название законного статуса для женщин в вавилонском обществе и для шумерских храмовых рабов. Последние были в основном вовлечены в деловую активность и имели право на собственность), жила в гагум, обнесённой стенами территории, в которой жили исключительно женщины, и была одной из восьми храмовых писцов, живших на этой территории. Амат-Маму работала при царях Хаммурапи, Самсу-илуна и Аби-ешу.
Кассандра - называемая также Александра — в древнегреческой мифологии троянская царевна, наделённая Аполлоном даром пророчества и предвидевшая гибель Трои. За отказ во взаимности Аполлону тот сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил. Имя её стало нарицательным, в переносном смысле Кассандра — вестница несчастья.
Портретные характеристики появляются уже в раннесредневековых текстах. У Дарета она «небольшого роста, с изящным ртом, рыжая, со сверкающими глазами, знающая будущее». Малала дает следующее описание: небольшого роста (?), с круглыми глазами, светлокожая, с мужским сложением, с красивым носом, красивыми глазами, черноглазая, со светлокаштановыми волосами, кудрявая, с красивой шеей, большой грудью, маленькими ногами, спокойная, благородная, жрица, пророчица правдивая и все предсказывающая, целомудренная дева
Бел-Шалти-Нанна, также известная как Эннигальди-Нанна — вавилонская принцесса, жила в VI веке до н. э. Она была дочерью царя Набонида и сестрой Валтасара. Она служила верховной жрицей в Уре. Её называли «жрицей Сина» (бога луны). Бел-Шалти-Нанна жила в VI веке до н. э. Она была школьным администратором, руководив школой жриц (которой было уже более восьми веков, когда она вступила во владение), куратором музея и верховной жрицей.
Бел-Шалти-Нанна получила своё дополнительное имя Нанна, потому что она была верховной жрицей бога-мужчины Нанны (эквивалент Сина). По вечерам она посвящала большую часть своего времени Сину в маленькой синей комнате на вершине Зиккурата в Уре. Зиккурат предназначался только для верховной жрицы, и мужчинам было строго запрещено входить в него. Его несколько раз строили и перестраивали в раннединастические период. Отец Набонид перестроил его для Бел-Шалти-Нанны около 590 г. до н.э.
Аглаоника, известная также как Аганис Фессалийская, - упоминается как первая женщина-астроном древней Греции. В работах Плутарха и Аполлония Родосского она названа дочерью Гегетора Фессалийского. Она считалась колдуньей, так как могла заставить луну исчезать с небосвода, что, по-видимому, означало умение предсказывать лунные затмения.
Многие женщины-астрологи, считавшиеся, по-видимому, колдуньями, связывались с Аглаоникой. Они были известны как «Фессалийские ведьмы» и действовали с 3-го по 1-е столетие до н. э. Один из кратеров на Венере назван в честь Аглаоники. Имя Аглаоники упоминается в греческой пословице в связи с приписываемой ей любовью к хвастовству: «Да, как луна подчиняется Аглаонике».
Веледа (Veleda, Velleda) (I век н. э.) — пророчица, известная у древних германцев и римлян. Согласно римскому историку Тациту происходила из племени бруктеров, жила затворницей в высокой башне у воды. Играла значительную роль в восстании батавов под командованием Юлия Цивилиса в 69-70 годах н. э., призывая германские племена к войне против Рима и обещая победу. Умерла в римском плену.
Эта незамужняя женщина из племени бруктеров пользовалась у варваров огромным влиянием, ибо германцы, которые всегда считали, будто многие женщины обладают даром прорицать будущее, теперь дошли в своем суеверии до того, что стали считать некоторых из них богинями. Благоговение, которое вызывала у них Веледа, еще возросло, когда сбылись её предсказания о победе германцев и гибели римских легионов.
Абарис — в древнегреческой мифологии прорицатель и жрец Аполлона. Выходец из Скифии или страны гипербореев. Согласно легенде обходился без пищи и летал на волшебной стреле, подаренной ему Аполлоном.
Обошёл всю Грецию, одним только словом исцелял болезни, слагал всякого рода освятительные и очистительные заговоры, жил, не принимая пищи, прекратил свирепствовавшую в Спарте чуму и построил храм Коры Спасительницы (Персефоны). Пифагорейцы называли Абариса «Воздухошествующим». Упоминания данного мифического героя есть у Геродота, Платона, Диодора Сицилийского.