Малоизвестные Демоны

Из найденного документа под названием "Люцифер и Сатана" мага Абрамелина. Здесь Лирочи (Имя этого демона, возможно, образованное от древнееврейского термина, означающего "в нежности", встречается в переводе Мазерса "Священной магии мага Абрамелина". В версии материалов Абрамелина, хранящейся в библиотеке Вольфенбиттель в Германии, это имя записано как Лироки.) фигурирует среди демонических слуг в качестве высшего подчинённого демона Вельзевула..См. также БЕЕЛЬЗЕБУБ, МАЗЕРС.

Локэтер: Другой демон, упомянутый в Священной магии Абрамелина, чье имя варьируется в зависимости от источника. Во французской рукописи 15 века, на которую ссылается Мазерс его имя - Локатер. В издании Питера Хаммера оно представлено как Lochaty. В версиях хранящихся в библиотеках Вольфенбиттеля и Дрездена, имя представлено как Lachatyl. Поскольку все эти тексты являются отдаленными копиями оригинала, датируемого 14 веком, нет возможности узнать наверняка, какие из этих имён являются верными. Однако все тексты сходятся в том, что этот демон является слугой инфернального правителя Магота. В тексте Мазерса утверждается, что он также служит Коре. См. также Kore, Магот, Мазерс.

Лодиэль: главный герцог при дворе инфернального принца Дорохиэля, Лодиэль, как говорят, проявляется только в определенный час между полуночью и рассветом. Согласно Ars Theurgia, этот ночной демон контролирует в общей сложности 400 духов-служителей, которые выполняют его приказы. Он связан с регионом запада. См. также АРС ТУРГИЯ, ДОРОХИЭЛЬ.

Ломиол: Один из нескольких демонов, под руководством Ориенса, Паймона, Аритона и Амаймона. Ломиол появляется в обширном списке демонов в Священной магии Абрамелина. См. также Амаймон, Аритон, Мазерс, ОРИЕНС, Паймон.

Ломор: Согласно Ars Theurgia, Ломор служит демону Дорохиэлю. Он функционирует в качестве главного герцога и привязан к часам суток. Он является одним из нескольких демонов, которые служат под началом Дорохиэля на Западе, контролирует более 400 духов. См. также Арс теургия, Дорохиэль.

Лориоль: Демон, чье имя, как считается, связано с древнееврейским словом, означающим "к ужасу". Лориоль по преданию, служит архидемонам Астароту и Асмодею. Его имя можно найти в священной магии абрамелина. См. также Астарот, Асмодей, Мазерс.

Лосимон: Согласно переводу Мазерса, Лосимон является одним из нескольких демонов, которые служат под началом четырех инфернальных принцев 4 сторон света. Как таковой, он может быть вызван и принужден именем своих начальников: Ориенса, Паймона, Аритона, и Амаймона. См. также АМАЙМОН, АРИТОН, МАТХЕРС, ОРИЕНС, ПАЙМОН.

Люциэль: демон, который появляется в виде змеи с женской головой, Люциэль - один из двенадцати князей, которые служат великому демону Гидриэлю. Люциэль и другие герцог имеющие связь с ним описаны в "Арс Теургия", где говорится, что они обладают учтивым и доброжелательным характером, несмотря на свою чудовищную внешность. Люциэль очень любит сырые места, такие как болота или трясины, и имеет 1320 духов-служителей для выполнения своих приказов. См. также ARS THEURGIA, HYDRIEL.

Люцифуг Рофокаль: Один из шести высших духов, описанных в Великом Гримуаре, тексте, приписываемом Антонио Венициану дель Рабина. Люцифуг назван премьер-министром ада, и он изображен на иллюстрациях в этом тексте в виде длинноногого демона с козлиными копытами, одетого в одежду с шутовским колпаком. Он стоит у костра и держит в одной руке мешок с золотом, а в другой - обруч. Считается, что он властвует над тремя демонами из Гоэтии - Баалом, Агаресом и Марбасом. Предположительно, сам Люцифер доверил ему контроль над всеми богатствами и сокровищами земли. Кроме того, Люцифуг Рофокаль, по крайней мере в контексте Великого Гримуара, выступает в роли посредника Люцифера. Это кажется уместным, учитывая его заявленную должность премьер-министра. Призывая Люцифера, который находится на самой вершине демонической иерархии, изображенной в работе Венициана, маг обращается к Люцифугу, чтобы заключить договор. Имя Люцифуг, вероятно, происходит от латинского слова lucifugus, означающего "бегущий от света".

Луэсаф: Демон, под управлением Магота. В переводе Мазерса, Луэсаф, как говорят, также служит Коре-Персефоне. В других существующих версиях материалов Абрамелина имя этого демона пишется как Мезаф.

Лундо: Считается, что этот демон подчиняется Асмодею и Маготу.

Лузиэль: Один из 12 инфернальных герцогов, которые, как говорят, служат демону Аменадиэлю, императору Запада. Имя Лузиэля встречается в "Ars Theurgia", традиционно включаемой в качестве второй книги в Гримуар известном как Лемегетон. Лузиэль повелевает внушительным числом низших духов, их не менее 3800, а Сатана владеет 8810 низшими духами. См. также ARS THEURGIA, BURIEL.

Сатанахия: В Большом Гримуаре этот высший дух описывается как Великий Генерал или Главнокомандующий Ада. Его имя происходит от имени Сатана. Согласно этому Сатанахия властвует над тремя гоэтическими демонами. В частности, его подопечными являются Пруслас (обычно пишется Пружлас), Амон и Барбатос. Помимо надзора над этими тремя демонами, Сатанахия должен властвовать над всеми женщинами и девушками. Он имеет власть заставлять их делать все, что он пожелает, что обычно сводится к вопросам любви, похоти и страсти. Сатанахия также упоминается в "Grimorium Verum", где он занимает аналогичную позицию превосходства над целым рядом функциональных демонов. Под вариантом Сатанихии этот демон появляется в ключах Соломона. Согласно этому тексту, Сатанахия, вместе со своим соотечественником Сирачи, является главным духом на службе у самого Люцифера.

Сатариэль: Ангел Страж, упомянутый в Книге Еноха. Как один из "десяти вождей", Сатариэль был лидером среди Наблюдателей/Стражей/Небесного Войска. Он и его ангельские братья были соблазнены красивыми смертными женщинами и пали в результате своей похоти. Сатариэль и другие Наблюдатели, описанные в Книге Еноха, были ответственны за обучение запретным знаниям зарождающегося человечества. Их детьми стали нефилимы, раса честолюбивых и кровожадных гигантов.

Люцифер: Люцифер стал одним из самых узнаваемых имен дьявола. Его изображают Сатаной, Змеем в Бытие и Драконом в Откровении. Само имя Люцифер происходит от отрывка из Исаии 14:12, переведенного в Библии в версии короля Якова следующим образом: Как низвержен ты с неба, Люцифер, сын утра; как низвержен ты на землю, ослабивший народы! Слово, переведенное здесь Lucifer как Люцифер, - это древнееврейское helal, означающее "утренняя звезда". Само слово "Люцифер" происходит из латинской версии Библии - Вульгаты. На латыни lucifer означает "светоносец". В то время, когда переводилась латинская версия Библии, слово lucifer относилось именно к планете Венера в ее качестве утренней звезды. Святой Иероним, переводчик этого отрывка, не ошибся, когда разобрал еврейское helal на латинское lucifer, поскольку оба слова относятся непосредственно к астрологическому явлению, а не к человеку. Однако более поздние прочтения этого отрывка интерпретировали Люцифера как имя собственное. Примечательно, что большинство современных библеистов утверждают, что в этом отрывке из Исаии речь идет не о падении ангела, а о падении вавилонского царя. Несколькими строками ранее, в Исаии 14:4, часть текста, включающая упоминание о падении утренней звезды, представлена как обширная насмешка над вавилонским царем. Несмотря на это, ранние отцы церкви восприняли Исаию 14:12 как прямую ссылку на сатану, связав ее с Луки 10:18, где Иисус заявляет: "Я видел сатану, спадшего как молния с неба". Единственная реальная связь между этими двумя отрывками, по крайней мере, лингвистическая, - это упоминание о падении. Святой Павел помогает провести ассоциацию между сатаной и Светоносцем своим отрывком из 2 Коринфянам 11:14, где говорится: "...даже сатана принимает вид ангела света". Благодаря этим трем отрывкам, а также истории в Откровении, где дьявол изгнан с небес, развилась богатая мифическая история о Люцифере. Этот миф основан больше на материалах, написанных о Библии, чем на самих библейских отрывках, но это нисколько не ослабило его привлекательность. Согласно этой мифической истории, Люцифер когда-то был самым главным ангелом на небесах, уступая лишь самому Богу. Он был известен как Светоносец и Утренняя звезда, и он был самым красивым из всех ангелов Небесного воинства. Однако его грехом была гордыня, и в конце концов это привело к тому, что он восстал против Создателя. На небесах разразилась война, и Михаил Архангел возглавил войска Господа против мятежников. Люцифер был побежден и изгнан с Небес. После истории, записанной в Откровении, треть ангелов пала вместе с ним. Опираясь на материал из потерянной Книги Еноха, а также дальнейший материал из Книги Откровения, Люцифер был сброшен в Бездну. Здесь он был связан до Страшного суда, но его война с Небесами была далека от завершения. Считается, что из своего нового места в аду Люцифер обрушивается на мир смертных, стремясь мучить и терзать человечество, с конечной целью завладеть человеческими душами, чтобы держать их подальше от Бога. В этой непрекращающейся войне с Небесами и человечеством Люцифер имеет много общего с фигурой Белиала. Этот демон фигурирует в некоторых фрагментах Свитков Мертвого моря. В мифологии Ессеев, Белиал был глубоко вовлечен в войну между Сынами Тьмы и Сынами Света. В кумранском фрагменте, известном как "Заветы Амрама", Белиалу присвоен титул "Князь Тьмы" - титул, который впоследствии нередко присваивался ему и, который позже часто присваивался Люциферу. Согласно Завету Амрама, Белиал возглавляет силы тьмы против ангела Михаила, возглавляющего войска Света. Хотя рукописи из Кумрана были утеряны на многие века, влияние эсхатологии эссенов ясно прослеживается в затянувшемся мифе, окружающем Люцифера. Интересно отметить, что среди некоторых сект христиан-гностиков Люцифер вовсе не считался злом, а наоборот, изображался как первенец, сын Бога, который стремился спасти человечество с помощью дара знания. В переводе Мазерса, Люцифер назван одним из четырех главных духов, наряду с Левиафаном, Сатаной и Белиалом. На него несколько раз ссылаются в "Мюнхенском справочнике". В ключах Соломона, Люцифер - один из трех демонов, которые, как сказано, повелевают всеми остальными. В этом тексте Люцифер управляет всеми демонами, населяющими Европу и Азию. В более поздних легендах, посвященных демону Лилит, Люцифер часто представляется как ее нечестивый супруг.

Сатана: Это имя происходит от древнееврейского слова, означающего "противник". Большинство случаев употребления слова сатана, встречающихся в Ветхом Завете, означают не имя собственное, а функцию. В Хрониках Ерахмеила падший ангел Самаэль описывается как начальник сатаны, что еще больше указывает на то, что это было не столько имя, сколько функция. Тем не менее, со временем Сатана превратился в превосходного противника, адского повелителя демонов, командующего армиями Ада. Его появление запоминается в Книге Иова, где он входит в небесный суд и заключает пари с Богом. На протяжении всех книг Ветхого Завета сатана остается в основном противником, который испытывает веру, и часто делает это по приказу Господа. В Новом Завете, однако, сатана становится существом, которое находится в прямой оппозиции к Христу и, соответственно, к Богу. Более поздняя европейская демонология отражает это представление, где Сатана - глава дьяволов, единственной целью которых является мучение и искушение живых человеческих существ. В этом он приравнивается к Люциферу, Вельзевулу и Белиалу - всем демонам, которые в различных традициях ставились во главе инфернальной иерархии. В произведении Бербигье начала 19 века "Фарфадеты" Сатана изображен как свергнутый принц и лидер оппозиции, изгнанный Вельзевулом. Эта иерархия была подхвачена и повторена в работе А. Э. Уэйта над Большим Гримуаром. В переводе Мазерса, Сатана определяется как один из 4 главных духов, которые контролируют всех остальных демонов в этой работе. Он разделяет этот ранг с Люцифером, Левиафаном и Белиалом. Сатана несколько раз упоминается в "Мюнхенском справочнике", хотя в этом тексте его имя часто пишется как Сатан.

Бидиэль демон и странствующий герцог воздушной природы. Бидиэль командует 20 герцогами и 200 младшими герцогами, а также другими духами. Герцоги каждый год меняют свое местоположение. Они появляются в виде прекрасных людей и готовы подчиняться магу. 10 великих герцогов: Мудирет, Кручан, Брамсиэль, Армомиэль, Ламениэль, Андручиэль, Мерасиэль, Шароблель, Парсифиэль и Хремоас.

Бифронс ПАДШИЙ АНГЕЛ и 46-й из 72 ДУХОВ СОЛОМОНА. Граф Бифронс имеет чудовищную внешность, но по приказу принимает человеческий облик. Он учит астрономии, астрологии, геометрии, другим математическим искусствам, а также знанию трав, драгоценных камней и леса. Он извлекает мертвые тела из могил и оставляет их в других местах, а на могилах зажигает призрачные свечи. Он командует 6 легионами демонов.

Берит (Балберит, Баалберит, Беал, Белфри, Бофи , Болфри, Элберит) Падший ангел. Берит появляется в виде человека в солдатской форме с золотой короной и верхом на рыжем коне. Как ангел, Берит был князем ордена херувимов. Как ДЕМОН, он служит церемониймейстером, герцогом и великим понтификом в АДУ, возглавляя 26 легионов демонов. Он нотариально заверяет договоры с дьяволом. Берит был важен для некоторых алхимиков, которые считали, что он обладает силой превращать все неблагородные металлы в золото. Однако над ним было сложно иметь власть, и его приходилось вызывать с помощью магических колец с его сигилом. Он был известен тем, что давал большие обещания, но также и тем, что был большим лжецом. Одно заклинание для Берита требует, что в понедельник вечером нужно порезать черную курицу на безлюдной улице и обещать вслух: "Берит будет делать всю мою работу в течение 20 лет, и я вознагражу его". В качестве альтернативы обещание может быть написано на пергаменте кровью курицы. Берит явится и сделает то, что ему приказано, но через 20 лет он потребует свою награду - душу мага. Берит был назван ключевым демоном в знаменитом деле во Франции в 1611 году.

Бернаэль АНГЕЛ тьмы и зла, приравненный к БЕЛИАЛУ. Бернаэль иногда приравнивается к Хазиэлю, который в других случаях является херувимом и добрым ангелом.

Демон Армадиэль. Армадиэль правит как король на северо-востоке. У 15 его главных герцогов по 1 260 слуг, которые имеют добрую природу, но должны быть вызваны в нужный час. 15 главных герцогов Армадиэля - Нассар, Парабиэль, Лариэль, Кальвамия, Орариэль, Алфериэль, Орин, Самиет, Асмаэль, Ясзиэль, Пандиэль, Карасиба, Асбибиэль, Мафайр и Оэмиэль.

Обизут Женский ДЕМОН, чьи главные злодеяния заключаются в убийстве новорожденных младенцев и вызывании мертворождения у других, что делает ее сравнимой с ЛАМИЕЙ и потомством Лилиту. В "Завещании Соломона" Обизут появляется с растрепанными волосами и высокомерно отказывается отвечать на вопросы, пока царь Соломон не очистит себя омовением рук и не сядет на свой трон. Царь подчиняется. Обизут рассказывает, что каждую ночь она путешествует, приходит к роженицам и душит их новорожденных. Каждую ночь она добивается успеха, добираясь даже до самых отдаленных уголков Земли. Она также повреждает глаза, разрушает разум и заставляет тела чувствовать боль. Обизут говорит, что Соломон не может отдавать ей приказы. Однако ей мешает архангел Рафаил и признается, что уйдет в "мир иной" (царство демонов), если роженицы напишут ее имя на куске пергамента.

Райсиэль демон из числа духов воздушной природы по Соломону. Райсиэль служит под началом Демориэля и правит на севере как король, при котором присутствуют 50 герцогов днем и еще 50 ночью. У каждого герцога 50 слуг. Дневные демоны добродушны, ночные - злы, упрямы и непослушны. 16 главных дневных князей - Басиар, Тоак, Секвиэль, Садар, Терат, Астаэль, Рарника, Дубарус, Армена, Альбхадур, Чанаэль, Фурсиэль, Баэтасиэль, Мелха, Тарас и Вриэль. 14 князей ночи - Тариэль, Парас, Араил, Кулмар, Лазаба, Алейси, Себах, Бетасиэль, Белсай, Мораэль, Сарах, Арепах, Ламас и Туркал.