Джоти Брар: Мы считаем себя средством связи марксизма с массам.

«За Победу!» общественно-политическая газета красноярской краевой организации КПРФ.

№ 35 (1122)

16 октября.

Предлагаем вашему вниманию интервью с Джоти Брар, которая является одним из лидеров Коммунистической (марксистско-ленинской) партии Великобритании. Она знакома читателям нашей газеты. В августе этого года в нашей газете была опубликована её статья «О современном состоянии и проблемах коммунистического движения».

Евгений Спирин: Уважаемая Джоти, в этом (2024) году, в 26-27 номерах газеты «За Победу!» вышла ваша большая статья о проблемах мирового коммунистического движения. Мне, как переводчику этой статьи, было приятно получить отзывы от читателей. Несколько человек написали во Вконтакте и попросили меня рассказать о вас и о вашей партии. Оказалось, что если о партии, благодаря нескольким коммунистическим Телеграм каналам, я могу дать хоть какую-то информацию, то лично о вас мне не известно почти ничего, кроме того, что вы дочь великого Харпала Брара. В последнее время, благодаря отличным переводам Ратмира Курманова из Омска вы стали весьма популярны в российском сегменте Youtube. Я хотел бы немного поправить ситуацию и попросить вас поделиться информацией о вашей жизни.

Пожалуйста, расскажите нам о себе. Расскажите о семье, в которой вы родились.

Джоти Брар: Я не уверена, что личные биографии полезны в политическом плане, но я поделюсь с вами некоторыми подробностями моей жизни.

Я родилась в семье коммунистов, в Англии, в 1972 году. Мой отец, Харпал Брар, приехал в Лондон в 1962 году из Индии, из Пенджаба, чтобы стать студентом юридического факультета. Ожидая начала учебы, он проводил время в библиотеке и взял для чтения книгу Ленина… Это положило начало его страсти. С того самого дня он никогда не прекращал изучать марксизм и старался применить полученные знания в рабочем движении.

Мои родители начинали свой политический путь в различных партиях, в основном маоистских, в конце 1960-х годов, а также в массовых движениях против войны во Вьетнаме и за освобождение женщин. Хотя они уже не были официальными «маоистами» в 1970-х годах, но они сохранили свою глубокую любовь к Китайской революции и уважение к руководству Председателя Мао. Но им также было ясно, что маоисты поступают не всегда правильно в своей борьбе против ревизионизма хрущевского Советского Союза. Чтобы разобраться, что правильно, а что нет, они считали своим долгом перестать зависеть от лидеров, которые говорили им, что такое марксизм, и попытались овладеть наукой самостоятельно. Это была великая задача, которую они поставили перед собой: понять марксистскую науку, чтобы иметь возможность оценить претензии всех конкурирующих групп, на которые раскалывались левые, и попытаться найти путь вперед, который бы поддерживал пламя революционного марксизма-ленинизма в Британии. Я считаю, что они успешно это выполнили, и именно эта работа формирует и теоретическую и опытную базу нашей партии сегодня. В качестве примера того, как они пытались разобраться в том, что правильно, и связать это понимание с теми людьми, кто в нем нуждается, я расскажу небольшую историю: когда моя мама была беременна мной, на неё набросились антимарксистские феминистки на сцене женской конференции. Она просто пыталась произнести речь, основанную на работе Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства»!... Как ни странно, много лет спустя я сама была беременна своей дочерью, когда выступала с докладом на ту же самую тему. Аудитория была намного меньше, но уже никто не пытался нападать на меня!

Е.С.: Расскажите о вашем детстве и молодых годах.

Д.Б.: Мое детство было во многих отношениях вполне типичным. Я ходила в обычные британские школы и делала то же, что и другие дети, но политическая деятельность и связи моих родителей означали, что я была подвержена воздействию более широкого спектра идей, культур и людей, включая рабочих-коммунистов из индийской общины Великобритании, ирландских, палестинских и зимбабвийских борцов за свободу и т. п. Я выросла, читая много детских книг из Народного Китая, которые оказали большое влияние на мои жизненные приоритеты, хотя в то время я этого не осознавала. Моя мать подарила мне книги «Манифест коммунистической партии» и «Происхождение семьи» на Рождество, когда мне было 15 лет. Я прочитала их и тут же отождествила себя с их содержанием, но больше ничего не делала в плане марксистских исследований или коммунистической деятельности в течение многих лет.

В декабре 1991 года, когда СССР распадался, я аранжировала музыку и руководила струнным трио (состоящим из меня и моих братьев), исполнявшим «Песню о Сталине» Хачатуряна на учредительном собрании Сталинского Общества, которое было сформировано антиревизионистскими коммунистами в Британии. Все эти мероприятия сеяли семена моего будущего развития как коммуниста; знакомили меня с идеями и людьми, далеко отстоящими от основного течения британской буржуазной культуры и идеологии.

Товарищ Харпал был вожаком этой разношерстной группы, которая не достигала согласия по достаточному количеству вопросов, что не позволяло сформировать единую организацию, но соглашалась с необходимостью поддерживать наследие строительства социализма и руководства Иосифа Сталина этим строительством. Я еще не была готова играть в этом деле бо́льшую, нежели музыкальную, роль, но несколько лет спустя в 1998 году, именно в Сталинском Обществе я провела свою первую презентацию — на тему контрреволюционного пропагандиста и сексота Джорджа Оруэлла *.

• Примечание: В 1996 г. выяснилось, что Джордж Оруэлл в 1949 г. предложил секретному отделу пропаганды Министерства иностранных дел, связанному со службами британской разведки, поставлять имена писателей, которым можно было бы доверить написание антикоммунистической пропаганды, а также сообщать имена писателей и журналистов, которых он считал скрытыми коммунистами и неблагонадежными. Это подразделение было создано правительством Эттли в ответ на «развивающуюся коммунистическую угрозу всей структуре западной цивилизации». Известные писатели, такие как Бертран Рассел, Стивен Спендер и Артур Кёстлер, были наняты для создания дезинформации об СССР, восточноевропейских народных демократиях и коммунистических партиях Западной Европы. Публикация документов также показывает, что IRD (Отдел информационных исследований) активно продвигал иностранную публикацию «Скотного двора».

Только когда мне исполнилось почти 23 года, я решила посетить собрание регулярного учебного класса, который проводил мой отец и его товарищи в западном Лондоне. Двух часов чтения Ленина для меня оказалось достаточно. Я сразу же была поймана на крючок. Мне стало совершенно очевидно, что тут был человек, который сообщал правду, и что здесь я могла найти решения, которые я искала, для всех тех проблем, что я видела в мире.

Е.С.: Было ли распространено в то время увлечение марксистскими идеями среди ваших друзей и окружающей вас молодежи?

Д.Б.: Это было, конечно, странное время, чтобы стать коммунистом, так как прошло меньше четырех лет после распада Советского Союза, и «все знали», что «коммунизм потерпел крах и нет другого будущего, кроме капитализма»; молодежи не оставалось ничего другого, кроме как тешить себя и заботиться о своих ближайших родственниках.

Я была частью поколения, которое имело довольно легкий доступ к достаточно приличному образованию, университету без долгов, работе и жилью.

Никто из моих друзей не интересовался марксизмом и классовой борьбой; и очень немногие в моем поколении считали это серьезным делом. Нас кормили диетой социального пессимизма, а культура, которую нам навязывали, была основана исключительно на гедонизме и эскапизме (бегстве от реальности).

Е.С.: Когда вы стали по настоящему чувствовать себя частью коммунистического движения и стали товарищем вашего отца по борьбе?

Д.Б.: Мои наблюдения показывали мне, что кризис капитализма должен был повториться; что проблемы человечества должны были неминуемо усугубиться, особенно без явного сопротивления в мире военной мощи США; и что в конечном итоге единственное решение наших проблем и единственное будущее человечества — социализм.

По этой причине я присоединилась к движению в 1995 году и сделала все возможное, чтобы стать в нем полезной. Я научилась писать и редактировать тексты, выступать на публике, проводить собрания и дискутировать у уличных киосков, держать баннеры и раздавать листовки, создавать веб-сайты, верстать брошюры и делать все, что было необходимо. Я была профсоюзным деятелем в течение десяти лет, работая на BBC на музыкальном Интернет-радио (но не как новостной журналист).

Я изучала марксизм так хорошо, как могла, параллельно с работой, а позже и одновременно с воспитанием детей (двое моих детей сейчас подростки). Я ни в коем случае не блестящий теоретик, но мне очень повезло, что в течение 30 лет меня направляли товарищи, которые посвятили свою жизнь изучению и практике революционного марксизма, и поэтому я смогла многому научиться на их накопленных знании и опыте, а также на своём собственном.

Мой отец и его товарищи были в движении уже несколько десятилетий, когда я к ним присоединилась. Мой отец редактировал газету Lalkar и состоял в национальном руководстве крупной массовой организации под названием Ассоциация индийских рабочих. Он и его товарищи также работали в движении солидарности с Зимбабве, ирландском движении солидарности, палестинском движении солидарности, антирасистском движении и других. После распада СССР мой отец начал писать газетные статьи и книги, первая из которых «Перестройка, полный крах ревизионизма» (1991), была посвящена падению социализма в Советском Союзе. Работая в этих массовых организациях, мой отец и его товарищи также были марксистами, желавшими оставаться верными революционной сути нашего движения. Но на протяжении десятилетий, когда коммунистическое движение было раздираемо организационными расколами, идеологическим вырождением и путаницей, они изо всех сил пытались найти людей больше, чем просто горстку, с которыми можно было бы работать как с организованными революционерами.

Е.С.: Конец 1980-х гг, начало 1990-х: что из себя представляло в то время марксистское движение в Британии? С чем в то время сталкивались вы, ваш отец и ваши товарищи?

Д.Б.: Британское движение находилось в упадке с тех пор, как старая Коммунистическая партия Великобритании (КПВ) опубликовала свою программу «Британского пути к социализму» в 1951 году, которая (еще до смерти Сталина!) отказалась от революционного пути и вместо этого сказала британским рабочим, что они могут достичь социализма через парламентские выборы и союз с империалистической Лейбористской партией. В течение следующих десятилетий некогда яркая и сильная партия постепенно сошла на нет, а затем вообще распалась в 1991 году (заявив, что Октябрьская революция была «ошибкой исторических масштабов»!) В конце концов, если Лейбористская партия является средством социализма, зачем нам нужна Коммунистическая партия?

Конечно, теперь, когда рабочий класс таким болезненным способом узнал, что Лейбористская партия ему не друг, к этому времени он потерял все свои боевые организации — сначала Коммунистическую партию, потом профсоюзы, а затем и вообще какое-либо осознание себя как класса. Перед нами стоит огромная работа по исправлению этой ситуации, но, как гласит китайская поговорка: каждая дорога в тысячу ли начинается с первого шага. У нас нет другого выбора, кроме как начать с того места, где мы находимся, и предпринять все возможные шаги в направлении нашей цели.

Великий лидер шахтеров Артур Скаргилл**, когда он окончательно порвал с Лейбористской партией в 1996 году, основал Социалистическую лейбористскую партию.

** Примечание: Артур Скаргилл (англ. Arthur Scargill, род. 11 января 1938) — британский левый политик, профсоюзный активист, шахтёр по профессии, предводитель нескольких забастовок. Был президентом Национального союза горняков (NUM) с 1982 по 2002 год. Один из самых принципиальных лидеров рабочего движения в Англии.

Вскоре после этого мы вступили в эту организацию, посчитав, что в этом была возможность попытаться вырвать рабочий класс из его фатальной зависимости от Лейбористской партии, этого столпа империалистического порядка.

В этой партии, в которую наши товарищи привнесли свой дух просвещения, руководя многими партийными школами по марксистским темам, я усвоила многие из своих первых организационных и политических уроков. Когда Социалистическая лейбористская партия в итоге оказалась неспособной порвать с социал-демократической политикой и исключила весь регион Йоркшир и многих членов центрального комитета, чтобы не позволить им влиять на партию в марксистском направлении, именно тогда мы и основали Коммунистическую партию Великобритании (марксистско-ленинскую). Это произошло 20 лет назад, в июле 2004 года.

С тех пор мы упорно трудились, чтобы утвердиться и вырасти. С той поры мы видим полное избегание даже названия нашей партии (не говоря уже о наших лидерах или нашей политике) в основных СМИ (и большинстве «независимых» СМИ тоже). Все самоидентифицирующие себя «левые» Британии едины в попытках удерживать нас подальше от левого движения, в котором они доминируют.

Причина этого ясна: все они разделяют цель по удержанию рабочего класса в связи с якобы «левым крылом» Лейбористской партии, в то время как наша цель — разбить Лейбористскую партию вместе со всем зданием британского империализма. По этой причине в наш адрес бросают такие эпитеты, как «сектанты», «культ», «антипрофсоюзные» и многие другие оскорбления. Троцкисты и ревизионистские «социалисты» едины в попытках удержать своих членов от чтения нашей литературы из страха, что они в действительности смогут чему-то научиться.

Тем не менее, несмотря на эти согласованные усилия, и несмотря на теневые запреты и алгоритмы подавления на платформах социальных сетей и поисковых систем, наша партия зарекомендовала себя как небольшое, но неотделимое от британских левых образование. Вес нашего совокупного опыта, глубина наших политических знаний, последовательность нашего анализа делают нашу работу трудно игнорируемой, как только вы нас отыщете. Широта и глубина нашего марксистского анализа не имеют себе равных в англоязычном мире.

Сегодня глобальный кризис перепроизводства хуже, чем когда-либо, и усугубляется все время. Условия для британских рабочих ухудшаются с каждым днем, и будущее состоит только из еще бо́льших экономических трудностей и ускоряющегося движения к войне.

Мы видим изменения в настроении представителей британского рабочего класса по мере того, как меняются объективные условия и исчезают источники прибыли, которые оплачивали их привилегии. Последние 20 лет преподали им много уроков о реальной природе британской демократии, о роли корпоративных СМИ и буржуазных политиков. Они еще не готовы к революционным действиям как сплоченная группа, но они всё больше разочаровываются и злятся, и сейчас гораздо больше людей осознают необходимость действий, чем когда-либо на протяжении моей жизни.

Е.С.: Значит, вы видите перспективы для роста числа ваших единомышленников и союзников и усиления классовой борьбы?

Д.Б.: Возможности для реального роста нашей деятельности и нашей организации открываются перед нами по мере углубления кризиса капитализма.

Мы считаем себя, по сути, средством связи марксизма с массами. Это жизненно важное недостающее звено, необходимое для преодоления разрыва между праведным гневом народа и успешной революцией, которая может взять на себя задачу построения плановой социалистической экономики.

По этой причине мы концентрируемся на попытках найти тех рабочих в Британии, которые готовы и желают обучаться, и делаем все возможное, чтобы превратить их в серьезных, преданных, образованных революционеров: в кадры, которые способны связать марксистскую науку с окружающими их людьми и которые готовы посвятить свое время и энергию делу социалистической революции, несмотря ни на какие трудности или препятствия.

Мы изучаем марксизм, чтобы связать его глубокие прозрения с людскими массами, которым нужны эти знания для выполнения их великой исторической миссии по замене разлагающегося капиталистического империализма социализмом и направить человечество на путь к более высокой стадии коммунизма, который является нашим конечным будущим. Я считаю себя и своих товарищей звеньями в длинной цепи революционеров, которая начинается с Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Эти великие мыслители оставили нашему движению не только невероятные знания, но и важные привычки и установки. Они оставили нам образ мышления для служения, а не для самовозвеличивания. Выработали отношение к долгосрочному (а не к краткосрочному) взгляду на наше движение и нашу работу. Они оставили нам базовые ценности, которые необходимо перенять каждому поколению революционеров: смирение, служение, преданность, дисциплина, жертвенность. Только организация, руководствующаяся такими ценностями и состоящая из таких людей, которым это близко, сможет выполнить задачу, которую поставила перед нами история. Наша цель — стать такими людьми и построить такую организацию.

Беседовал Евгений Спирин.