Ильенков: учить мыслить абстрактно?

Современный мир вступил в эпоху деглобализации. По всему миру происходят знаковые события. Недавние концепции «конца истории» уже не могут удовлетворительно объяснить протекающие процессы. В понимании происходящего в мире способны помочь более старые знания. Так, как никогда раньше, становится актуальным наследие Э.В. Ильенкова. Как так? Каким образом могут быть связаны современные события деглобализации и простой советский философ? А именно его наработки, основанные на философии Г.В.Ф. Гегеля, дают хорошее понимание отдельных моментов общественных отношений, обнажают скрытые, но неугасшие проблемы наших дней.

Начать необходимо с простого перевода Ильенковым статьи Гегеля «Кто мыслит абстрактно?». Она раскрывает на примерах совсем не обывательское значение понятия абстрактного [5, c. 41]. Обычно абстрактное понимается как нечто отвлеченное, мыслимое, имеющее слабое отношение к реальности, существующее только в голове. В то время как конкретное представляется как нечто реальное, видимое единичное. Такая интерпретация соотношения абстрактного и конкретного, по мнению Ильенкова, возникла в средневековом номинализме и нашла продолжение у Локка, Беркли и неопозитивистов [8, c. 219].

Гегелевское понимание (и соответственно диалектико-материалистическое) существенно отличается: абстрактное – это одностороннее, извлеченное, один момент, взятый для рассмотрения у объекта; конкретное – единое во многообразии. Исходя из этого становится ясным, что мыслить абстрактно означает мыслить односторонне. Люди, мыслящие абстрактно, по мнению Гегеля, видят в предмете или человеке только одно качество и развивают свое представление о нем только в этом русле. Например, если человек совершил преступление, то этот человек – преступник, ужасный злодей. Ничего хорошего об этом человеке уже помыслить невозможно, даже если раньше было не так. И на вопрос «Кто мыслит абстрактно?» Гегель отвечает: абстрактно мыслят люди необразованные, а вовсе не просвещенные [5, c. 41]. Но Ильенков верно заметил, что на самом деле абстрактно способны мыслить и люди образованные [7, c. 42].

И сегодня заметно, как никогда ранее, что абстрактному мышлению подвержено огромное количество людей: при столкновении с объектами конкретными (=многосторонними), а значит, противоречивыми, они восприняли лишь одно из качеств и стали взаимодействовать только с ним. Так, «пострадавшими» от санкций против России стали личности и предметы, не имеющие никакого прямого отношения к современным событиям. Университет Флориды переименовал кабинет, названный в честь Карла Маркса [3]. «Космический фонд» убрал из названия своего ежегодного фестиваля имя Гагарина [1]. В Германии члены ХДС предложили снести памятник Эрнесту Тельману [12]. Галерея в Лондоне изменила название картины из-за слова «русские» [4]. Таким образом, обвинители видят в объектах для травли лишь одну сторону объекта: табличка аудитории, название фестиваля, памятник и картина виноваты лишь в том, что они связаны с русскими. Этого качества достаточно для того, чтобы сказать, что им не место в обществе. Остальные свойства и особенности не принимаются во внимание. Нужно, конечно, заметить, что, к счастью, находятся здравомыслящие люди, не бросающиеся подобные крайности. Они понимают, что за действия правительства страны не отвечают ни объекты, ни национальность [10, 11].

Для большей ясности заметим, что абстрактное мышление является универсальным для людей: оно существует не только у людей Европы и Америки, не обязательно привязано к русским или к 2022 году. Гегель писал в XIX веке в Германии, Ильенков в СССР. От абстрактного мышления никто не застрахован. Ему могут быть подвержены не только какие-то необразованные или плохо учившиеся люди. Творческой интеллигенции, руководителям крупных компаний, бежавшим из России в Израиль, под предлогом того, что не могут жить в стране, воюющей с соседями [2], крайне сложно взглянуть на ситуацию с двух сторон – своей родины и соседей Израиля.

Может показаться, что подобные примеры несущественны и такая специфика рассуждений вряд ли способна навредить. Но это заблуждение. Как пишет Ильенков, само по себе абстрактное мышление не хорошо и не плохо – оно инструмент и может быть полезно для отсечения ненужного [7, c. 42]. Плохо, когда это ваш единственный способ размышления, применяемый для всех ситуаций. Человек становится догматиком, игнорирующим любые противоречащие факты, и следует только одним обкатанным принципам. Он уже не может признать, что не прав, даже если факты, взятые в конкретном, а не абстрактном рассмотрении, будут свидетельствовать обратное.

Именно такая ситуация существует и в современной экономической науке и практике. Рядом экономистов неолиберальные реформы признаются как универсальный способ развития экономики. Рекомендации, которые МВФ давал и России, и Зимбабве, были идентичными. Глава МВФ Л. Соммерс оправдывал это тем, что законы экономики одни и те же и действуют повсюду. Следовательно, незачем принимать во внимание географию, историю, взаимодействие стран. Когда реформы терпят крах, ничто не смущает неолибералов. Они признают разорение и деградацию стран. Но теория остается верной, проблема кроется-то, по их мнению, в менталитете, культуре и институтах [9, c. 39, 48–49].

Примеров можно приводить еще много. За первым их выявлением следует два важных вывода, необходимых для человечества:

Первое: каждый раз, когда общество воспитывает в людях гуманизм и терпимость, люди должны понимать, что права человека и запрет на дискриминацию даются обществом не из абстрактного принципа о свободах, добре и всем хорошем против всего плохо. Нет, их основание лежит глубже и заключается в том, что уникальная личность человека не ограничивается рамками рождения, а развивается обществом и собственными поступками. Это должно быть усвоено во всем мире, в том числе и в России.

Второе: школа пока редко дает подобное знание об абстрактном мышлении. Проблема налицо в современном мире. Что же делать? На взгляд Э.В. Ильенкова, необходимо учиться мыслить и школа должна учить мыслить – это его основной лозунг. Но как именно учить? Ильенков, к сожалению, не смог ответить на столь трудный вопрос. «Никаких готовых рецептов или алгоритмов философия предложить педагогу не может», – писал он [6, c. 208]. Никакая школа, ни советская, ни европейская, как мы убедились, еще не нашла нужного метода. Это остается делом будущих поколений.

Список литературы:

1. Американская НКО убрала имя Юрия Гагарина из названия космовечеринки // URL:https://ria.ru/20220319/gagarin-1779068170.html

2. Батыров Т., Скобелев В. Гендиректор «Яндекса» в России сообщила об отъезде из страны // URL:https://www.forbes.ru/biznes/461199-gendirektor-andeksa-v-rossii-soobsila-ob-ot-ezde-iz-strany

3. В США вуз переименовал кабинет имени Маркса из-за спецоперации России // URL:https://ria.ru/20220317/nazvanie-1778667859.html

4. Галерея в Лондоне поменяла название картины из-за слова «русские» // URL:https://regnum.ru/news/society/3553704.html

5. Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно? // Знание – сила. 1973. № 10. С. 41–42.

6. Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. Киев, 2006. 312 с.

7. Ильенков Э.В. – Так кто же мыслит абстрактно? – Необразованный человек, а вовсе не просвещенный // Знание – сила. 1973. № 10. С. 42.

8. Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории. М., 1984. 320 с.

9. Кагарлицкий Б.Ю. Политология революции. М., 2007. 576 с.

10. Lika I. ANALYSIS - Why cultural backlash against Russians is wrong https://www.aa.com.tr/en/analysis/analysis-why-cultural-backlash-against-russians-is-wrong/2526384

11. Japan foreign minister concerned about discrimination against Russians https://www.japantimes.co.jp/news/2022/04/20/national/yoshimasa-hayashi-russian-discrimination-concerns/
12. 12. Schubert T. Wegen Putins Krieg: Antrag zum Abbau der Thälmann-Büste // URL:https://www.morgenpost.de/bezirke/pankow/article234873939/Wegen-Putins-Krieg-Antrag-zum-Abbau-der-Thaelmann-Bueste.html