Довлетмаммет Азади
Рубрика «Чарующий Туркменистан» выходит при поддержке Общественной Организации «Ýeňme», Института Международных Отношений МИД Туркменистана и Туркменского государственного института культуры.
Довлетмаммет Азади родился в семье батрака. Был землепашцем и преподавал в мекдепе. Довлетмаммет Азади родился в 1695 г., умер в 1760 г. в возрасте 65 лет.
Начальное образование получил в сельской школе, затем продолжил учебу в одном из медресе Хивы.
В совершенстве овладел арабским языком и фарси, лексическое богатство которых затем мастерски использовал в своем творчестве.
В одинаковой степени настойчиво изучал произведения классиков восточной литературы и основополагающие каноны ислама. Непроходящие темы добра, чести и справедливости обрели новое звучание в его бессмертных произведениях «Вагзы-Азат», «Бехиштнама» («Сказание о рае»), «Бяш намаз» («Пять молитв»), а также «Отрывках из Джабыра Энсари», донесших до нас сквозь века ppнеослабным интересом к ним со стороны читателей. В этих произведениях, словно в причудливой мозаике, во всем многообразии отражаются жизненная позиция, кругозор, мировоззрение, философия Азади.
Несмотря на определенные успехи, достигнутые в изучении многогранного литературного творчества поэта, ученым предстоит еще немалая работа в данном направлении. Это продиктовано необходимостью объективной оценки весомых заслуг выдающегося поэта и мыслителя в прогрессе национальной культуры и общественного сознания.
Поэма «Вагзы-Азат» по праву занимает одно из центральных мест в литературном наследии Азади. Основную идею произведения можно охарактеризовать как гуманистический призыв уважать достоинство каждого человека, призыв к добру и к религиозным, идейно-нравственным и социальным идеям, объединенных в стройную концепцию построения прочного, социально зрелого, справедливого государства, причем некоторые аспекты этого в произведении рассматриваются с научной точки зрения, иные же обретают глубоко дидактическое звучание.
В поэмах «Бяш намаз», «Бехишнама», «Джабыр Энсар», равно как и в других своих произведениях, поэт мастерски вплетает легенды религиозного и бытового содержания в общую сюжетную канву поэтического творения. Поэма «Бяш намаз» представляет собой своеобразную осанну исламу, призыв к правоверному построению своей жизни в строгом соответствии с догмами и канонами данной религии.
Еще одним характерным отличием творчества Азади от произведений его современников является простота и доступность изложения текста, что само по себе является достаточно сложной задачей, так как при всем стремлении к простоте и лаконичности мастеру необходимо было придерживаться устоявшихся в то время литературно-лексикологические стереотипов, которые не помешали рельефному отображению яркой палитры мыслей, чувств, переживаний.
Эта особенность четко прослеживается в стихотворении «Бехиштнама», созданном на туркменском языке. Текст поэмы «Вагзы-Азат» наглядно демонстрирует искусное владение и использование поэтом арабского языка и фарси. Азади мастерски использует богатейший диапазон литературных приемов поэтики на туркменском, арабском языках и фарси. В честь великого поэта назван Туркменский национальный институт мировых языков в городе Ашхабад.
В конце нашего повествования уместно напомнить мнение росийского академика А. Самойловича 1880-1938г об Азади. Ученый пишет: «Как ученый могу утверждать однозначно: среди известных мне поэтов нет ни одного, кого бы я сравнил с отцом Махтумкули. Выясняется, таким образом, что Фраги происходил из чрезвычайно просвещенной семьи, что, несомненно, повлияло на формирование зрелого мировоззрение будущего поэта. Именно отец заложил первые ростки образования и нравственных ценностей в душе юного Махтумкули. Высокий авторитет отца способствовал укоренению в его душе зрелых, нравственно-личностных устоев. В данном контексте важно подчеркнуть еще одно обстоятельство – Азади являлся признанным мастером поэтического слова и одной из самых прогрессивных личностей своей эпохи, имея в своем распоряжении солидное книжное собрание, фондами которого часто пользовался и Махтумкули».