Частные вопросы жизни [6]

#Частные_вопросы_жизни@raphael_karelin

[21/05/2011] Константин спрашивает:

Постоянно читаю ваши наставления другим людям. Старался поступать согласно вашим советам. Более того в жизни выправлялись ситуации, в частности касаемо работы. Но проходит время, ощущение чуда куда-то уходит и опять грешу, стараюсь каяться, и опять ропщу на волю Бога. От осознания этой карусели впадаю в уныние до греховных мыслей. Батюшка научите, как обрести стабильность в помыслах?

Ответ: Чтобы бороться с каруселью мыслей, надо заниматься Иисусовой молитвой — она неподвижный центр постоянно вращающегося круга. Может быть, некоторые указания, полезные вам для обретения Иисусовой молитвы, вы найдете в моей книге «Дыхание жизни».

[21/05/2011] Анна спрашивает:

Я сочиняю музыку. Мне сказали, что у меня талант есть и что нужно готовиться поступать на композиторское отделение. Я работаю поваром в храме и живу при храме, но на службу очень тяжело попасть (из-за того, что я каждый день в это время готовлю трапезу). А когда побыстрей освобожусь — стараюсь заниматься, хотя все равно мало времени на занятия получается. Хочу развить свой талант для Господа и собрать Ему шкатулку с моими сочинениями, а на молитвенное правило и на службы ни сил, ни времени, не хватает. Значит, я делаю не богоугодное дело? Посоветуйте, как поступать в таком случае.

Ответ: Я не уверен, обязательно ли для композитора духовной музыки поступить на композиторские курсы. Ведь там преподается, в лучшем случае, классическая музыка — область души, а не духа. Эта музыка в своих мелодиях, ритмах и созвучиях отражает страстные чувства, и если она врывается в храмовое богослужение, то мешает молитве, направляет душу не к Небу, а земле, дает не духовное, а эстетическое удовлетворение.

Структура и язык мирской музыки иной, чем духовных гимнов. Даже в нотной системе нельзя полностью воспроизвести мелодии древних распевов; для этого была нужна другая знаковая система, более глубокая, чем нотная. В светской душевной музыке иное мироощущение, иное дыхание.

Невозможно в художественной академии сделаться иконописцем, так как в картине и иконе разные методы отражения тех реалий, с которыми встречается художник. В картине и иконе разные перспективы, различное состояние изображаемых лиц, а музыка еще более непосредственна, чем икона.

Я боюсь, что вы можете ошибиться, спутав духовное ощущение от молитвы и аскетических подвигов, с выражением своих личных душевных чувств и переживаний. Многие выдающиеся художники брались писать иконы, и как будто в это время талант покидал их: выходила какая-то искусственная, вычурная стилизация. Многие светские композиторы пытались писать церковную музыку, но она не шла ни в какое сравнение с монастырскими напевами.

Чтобы стать духовным композитором, надо стать духовным молитвенником; чтобы услышать голос Неба, надо заглушить крики своих страстей. Хорошо, что вы прошли какую-то школу церковного послушания и работаете поваром при храме.

Прп. Феодор Студит, утешая монастырского повара за то, что тому часто приходилось пропускать церковные службы, сказал дерзновенные слова, что если повар будет безропотно и усердно исполнять свое послушание, как службу Самому Богу, то его вечная награда будет не меньшей, чем награда столпников и затворников.

Я боюсь, что учеба в консерватории внесет в вашу душу дополнительную страстность; впрочем, мои слова только предостережение. Посоветуйтесь с людьми, опытными в духовной жизни и имеющими музыкальное познание, именно познание, а не образование, например, с регентами монастырей, где нет духа модернизма и оперных арий. Спросите их мнения о ваших произведениях и молитесь, чтобы Господь определил ваш выбор.

[23/05/2011] Сергей спрашивает:

Пять лет тому назад православные отстояли право на создание городской Комиссии по нравственности, где я был руководителем. Но вот грянул кризис и мне пришлось... я остался без работы. Единственным выходом из этой ситуации была вахтовая работа в море (основная моя специальность — судовой механик). Уезжая я передал все полномочия одному человеку, а по приезду, чиновники заявили, что в работе Комиссии они не заинтересованы. Я обратился за помощью к благочинному с предложением перевода Комиссии под церковную эгиду, но он сказал, что не хочет ссориться с администрацией по этому поводу. Тогда я вынес к нему предложение провести акцию против действий администрации (митинг, пикет), на что получил от него благословение. Ответом на призыв к православной общественности поддержать акцию и принять участие в работе Комиссии послужило гробовое молчание (не поступило ни одного отклика). Что это, оскудение любви, которое я уже давно отмечаю в людях, или же банальная материальная озабоченность, и что делать?

Ответ: Человек существо ограниченное, как во времени и пространстве, так и в своих возможностях. Каждый христианин должен стараться делать то, что в его силах, а результат — от Бога. Один восточный поэт писал: «Я человек — не более. Через мое бытие земное, исполни Свою волю».

Господь принимает намерения и желания человека. Поэтому совесть ваша в данном случае должна быть спокойной. Каждый из нас находится в отмеренной ему клеточке; подумайте, что доброго вы можете сделать, находясь в ней.

А о том, что у вас не получилось — не жалейте. Уже в Священном Писании написано: «Оскудеет любовь многая за беззакония многия». Равнодушие, самозамкнутость и т. д. не меньшее зло нашего времени, чем явные пороки. Старайтесь делать добро, но не надейтесь на человеческую помощь.

[25/05/2011] Дмитрий спрашивает:

В последние годы стал разочаровываться в своей профессии (я юрист, работаю в госорганах). Везде лицемерие, ложь, обман людей, предательство интересов народа и государства. Все валится из рук, не вижу ни пользы, ни смысла в своей работе. Появились нерадение в работе, непослушание, банальная лень и т. д. Поддержите добрым словом, отче.

Ответ: Силы человека ограничены, поэтому не надо требовать от себя слишком тяжелого и тем более невозможного. Надо помнить свою меру и делать то добро, которое представляется не в идеале, а реально. Старайтесь жить по совести — она компас человеческой жизни. Молитесь с надеждой на Бога, Он все может управить.

Если по воле Божией вашу профессию или деятельность надо переменить, то само место изгонит вас, а самому покидать работу не стоит.

[28/05/2011] Евгений спрашивает:

1) В этом году заканчиваю институт. Дальше выбор небольшой, либо аспирантура, либо армия. Склоняюсь к аспирантуре, хотя к науке пока душа не очень лежит, но в армию не хочется совсем, на год лишаться всех гражданских свобод за бесплатно, как в тюрьму идешь. Только вот поступать в аспирантуру, чтобы во многом, легально избежать армии как-то лукаво мне кажется. Ни о каких взятках никогда даже мысли не держал, лучше уж пойти отслужить. Что посоветуете, отче?

2) Мне когда-то священник давал небольшое задание, потом он отошел ко Господу. Я с этим заданием, к сожалению, не справился, хотя пытался и у другого священника брал благословение, во многом из-за лени и просто недостатка навыка. Будет ли оно на мне всегда висеть как послушание или достаточно просто покаяться, не возобновляя попыток его делать? Просто боюсь, что опять не смогу нормально его выполнять, и оно будет висеть на совести.

3) Прощается ли грех до Исповеди, если искренне, слезно покаяться? Конечно если человек не уклоняется потом от Исповеди. И правда ли, что вся исповедь считается недействительной, если не назовешь какого-то греха? Ну по заминке или просто не успеешь все назвать? Хотя главные грехи уже исповедал.

Ответ: 1) Вы правы, что главное быть честным перед Богом и собой. Вы пишете, что у вас душа не лежит к аспирантуре. Но надо разобраться, почему вы не хотите учиться дальше. Возможно, я ошибаюсь, но мне кажется, вам не хочется снова взяться за интеллектуальный труд, который тяжелее физического. Отсюда ваши колебания. Думаю, что вам надо преодолеть себя и продолжать учиться не формально, а чтобы принести пользу тому делу и той профессии, к которой вы готовились. Если есть перспектива учиться, то лучше не терять ее.

2) Надо исполнить благословение покойного священника. Снимают благословение в двух случаях: если оно непосильно, или если оно может принести кому-либо вред. Неисполненное благословение становится препятствием на духовном пути. Нужно стараться исполнять его, тем более что по вашим словам это небольшое задание. А если будут какие-нибудь срывы, то покайтесь и продолжайте исполнять благословение.

3) Исповедь недействительна, если человек сознательно утаивает грехи перед священником из-за ложного стыда. В житии святых (например, блж. Таисии) описываются случаи, когда человек, покаявшийся от всего сердца, умирал, не исповедовавшись, но получал прощение от Бога. Однако если человек сознательно уклоняется от Таинства Исповеди, под предлогом достаточности личного покаяния, то он обманывает себя и находится в опасном духовном состоянии.

[29/05/2011] Владимир спрашивает:

Моя мастерская изготавливает поклонные и намогильные кресты и мы их устанавливаем. Сейчас нет в Москве православных кладбищ и я думаю об открытии такового. Актуально ли это? Стоит этим вопросом заниматься?

Ответ: Я считаю, что открытие православного кладбища в Москве — богоугодное дело. Если даже ваше намерение не исполнится, то Господь примет ваши желания и труды.

[06/06/2011] Елена спрашивает:

Несколько разных людей в разное время сказали мне, что не получается выйти замуж, потому что мне якобы «сделано кем-то», типа «венец безбрачия». Разве такое бывает? И нужно может ехать на «отчитку»? Скажите, если исповедоваться, причащаться, молиться, просить святых (св. Николая, св. Спиридона) и с верой ждать, то может еще найдется и для меня муж, по милости Божией?

Ответ: Никакого «венца безбрачия» не существует, и ездить на отчитку я не вижу причины.

Что же касается вашего вопроса об Исповеди, Причащения и молитвы, как условий замужества, то они сами по себе являются высшей целью жизни христианина, от которых зависит вечное спасение, поэтому неправильно превращать их в средства для достижения каких-либо личных целей. Не смешивайте одно с другим.

Вы можете молиться о создании семьи Господу и святым, но при этом прибавляйте: «Господи, да будет воля Твоя». Бог Сам знает, когда, кому и в какое время дать нужное.

[06/06/2011] Александр спрашивает:

Мне подарили икону Спасителя, сделанную заключенными на зоне (Лик вырезан на деревянной доске). Очень красивый киот. Я освятил ее в храме. Повесил в комнате. Но у меня такое греховное чувство, не нравится мне сама икона. Мне стыдно даже перед иконой, что я не обращаю на нее внимания. Может быть она непрофессионально сделана, может быть она выглядит тускло и невзрачно, я не могу понять природу своего чувства. У меня даже появилась мысль, в такой красивый киот поместить другую икону. Но что делать с этой иконой? Или что делать с таким моим отношением к этой иконе?

Ответ: Если эта икона не располагает вас к молитве, то обратитесь к резчику-иконописцу: может быть, он найдет способ исправить ее. А если нет, то подарите ее верующему человеку, которому она понравится.

[11/06/2011] Наталья спрашивает:

Могли бы вы объяснить, почему раздражает человека, когда родитель напоминает идти к священнику?

Ответ: Темная сила старается препятствовать человеку идти в храм, особенно на исповедь. Однако надо заметить, что иногда родители не проявляют нужного такта, и тем самым еще больше отталкивают своих детей от храма. К человеческому сердцу надо касаться осторожно.

[14/06/2011] Анастасия спрашивает:

У меня два вопроса, очень важных, ответа на которые я не могу найти. Первый — о книге Иоава: она меня пугает. Не является ли она какой-то другой, отличной от Евангелия стороной всего происходящего с нами?

Второй — длиннее. Когда-то давно, когда сын мой был малышом (а мы всегда были с ним вдвоем, его отец покончил с собой еще до его рождения), под Новый год (это было до моего крещения) я все никак не могла купить ему елку, и мой знакомый, будучи кажется, вроде буддиста, сказал: «Значит, она тебе не нужна». Помню, я очень рассердилась — потому что у него-то была елка, а у малыша не было. Батюшка, это очень важно для меня, иногда я начинаю терять веру, когда думаю об этом: происходит хорошее — говорим: «по молитвам такого-то» или как-то еще. Не происходит ничего — «не время». Происходит плохое — «искушение, вот враг что делает, но раз попущено, так надо». Понимаете, при желании и определенной логике объяснить можно все. Вспоминается ростановский петух шантеклер, который полагал, что солнце встает, потому что он кукарекает. Помогите моему неверию. Имею некоторые свидетельства Божественного вмешательства, правда — но и имею и отчаянье и мрак. У меня сын 22 года, шизофрения очень тяжелая, говорят бесноватый, — помысел мне говорит, что так и есть, и демон, если он один, очень сильный. Вообразил себя мусульманином, в обострении хулит Православие. Слышит голоса, призывающие его «сделать, как папа». Видит демонов, — так сам это и понимает. Был он в относительной ремиссии 2 года, а сейчас все вернулось почти туда, с чего начиналось — резко и мощно ухудшился. Нас трое — он, мама 72-х лет и я. Сама я в Церкви как три года. Прошу ваших молитв — тяжело.

P.S. Большая радость для меня читать вас. И вот последняя статья про Шмемана очень обрадовала — я как-то интуитивно понимала так же, когда где-то на форуме читала про него и потом нашла в сети, как он ругал Валаамского игумена Симфориана за что-то вроде «мужицкой простоты», а когда я прочла об игумене, каким он был, у меня слезы навернулись.

Ответ: Наверно вы ошиблись с названием книги: книги Иоава в Библии нет. Возможно, что вы имеете в виду Книгу Иова; о ней у меня написано в книге «Тайна спасения».

Что касается второго вопроса, то мне кажется, что вы смотрите на земную жизнь, ее значение и ценности не по-христиански и в то же время требуете христианского ответа. Если стать на ту точку зрения, что наша земная жизнь единственна, что это некое хронологическое пространство между родильным домом и могилой, то мы окажемся в клубке противоречий, из которого невозможно выбраться.

Если есть Бог, но нет бессмертия, то где же справедливость на земле? Если есть Бог, имя Которого Любовь, то почему мы видим торжество зла? Если Бог премудр и всесилен, то почему грех, увеличиваясь, грозится стать потопом, который похоронит все в своей пучине?

Но теперь посмотрите на земную жизнь по-иному, а именно, что она вовсе не представляет собой единственную и абсолютную ценность, что она не начало и не конец, а только этап существования человека, место его самоопределения и нравственного выбора; что земная жизнь не бытие в его совершенном раскрытии, а пребывание, некое подобие утробного периода младенца, после которого наступает рождение — качественно другая жизнь. И для христианина смерть — это рождение в вечную жизнь, которая не подчинена времени, где нет смерти.

Земная жизнь — это время выбора между добром и злом, между Богом и Его антиподом — сатаной, между раем и адом. Христианство учит, что эти вопросы решаются на земле в душе человека, а в вечности выбора уже не будет.

Вы задаете мне вопрос, почему христианин должен благодарить Бога за то, что его молитвы приняты или не приняты, а также почему в некоторых случаях он не получает просимого сразу или вообще не получает. Разумеется, верующий знает, что высшее добро — это спасение души, а самое большое зло — гибель души и потеря вечной жизни. Но всегда ли человек может предвидеть, что для него хорошо и что плохо? Ведь он ограниченное существо и не знает последствий тех или иных положений, ситуаций и перемен своей жизни.

Молясь, мы вверяем себя воле Божией, а воля Божия — премудрая и благая, поэтому Господь дает то, что нужно для нашего духовного совершенствования и конечного спасения, а также силы пройти земной путь как проходят через пожарища. Мы исходим из веры в то, что Господь премудр и благ, а наши желания могут быть ошибочны.

Родитель может не исполнить или отложить на время некоторые просьбы ребенка — он лучше ребенка знает, что тому нужно, но из-за этого нельзя заключить, что родитель становится то добрым, то злым.

Вы считаете Бога добрым в том случае, если Он будет подчинен вам; а если Он откажется от такого послушания, то у вас появится сомнение в Его благости. Господь иногда дает нам как малым детям земные радости, но все они кратковременны и не могут насытить человеческую душу.

Предположим, что Бог исполнял бы все наши желания, тогда получилась бы довольно мрачная картина: мы пожелали бы стать миллионерами, бесконечно долго жить на земле, иметь доступ ко всем наслаждениям и, в конце концов, забыли бы о Самом Боге.

Судя по вашему письму, Господь дал вам тяжелое испытание. Но если вы покоритесь воле Божией и будете стараться жить по-христиански, то ваша скорбь и труды обратятся в вечную радость.

А что касается вашего сына, то поступки, совершенные в состоянии невменяемости, не наказываются Богом: в вечной жизни ему будет лучше, чем тем здоровым, кто сознательно отверглись от Бога.

Вы привели мне в пример ростановского петуха шантеклера, но мне кажется, что в этом вы противоречите себе. Христианин вовсе не стремится управлять Богом, а подчиняет себя Богу. Я могу вам указать в свою очередь на ростановского «Орленка», где описаны порывы человеческой души служить добру. Орленок — пленник; он не может осуществить своих мечтаний, но добро становится кредом его души.

Я хотел бы еще остановиться на некоторых ваших сомнениях. Вы сомневаетесь, что молитва может изменить Промысл Божий о человеке: если Промысл Божий заключает в себе совершенную мудрость и благость, то как же молитва может исправить его? Простите, Анастасия, но у вас или нет личного опыта молитвы или вы рассматриваете молитву как медитацию и самовнушение, как некое субъективное психологическое действие.

На самом деле, молитва — это не только прошение, это средство общения с Богом; она является духовной силой, изменяет и возрождает как самого молящегося, так и тех, за кого молятся. Человек после внимательной и глубокой молитвы в чем-то становится другим. Он изменяется сам и поэтому изменяется Промысл Божий о нем, а вследствие этого, могут измениться условия и ситуации его жизни — как внутренние, так внешние.

Далее, вы хотите сразу знать все, иметь готовые ответы на все вопросы, а если это не удается, то склонны считать, что вообще единственная истина это сомнение во всем. На самом деле нам открыты знания о духовной жизни, о духовном мире, но не полностью, а отчасти. Мы знаем немногое, без этого мы не понимали бы во что верим. Если мы знали бы все, то наш ум был бы равен Божественному уму.

Духовное познание — это процесс, в котором должен изменяться сам субъект познания — человек. Это познание не интеллектуальный секрет, а приобщение к Божеству, оно будет продолжаться вечно. Если после чтения творения святых Отцов вам захочется вернуться к мирской литературе, то в этом случае желаю вам в «птичнике» Ростана встретиться не с петухом, а с орленком. Помоги вам Господи нести терпеливо ваши скорби и трудности. Может быть, настанет время, когда вы увидите в этих скорбях и «медлительности» Божией любовь к вам.

[15/06/2011] Александра спрашивает:

Я замужем, у нас четверо маленьких детей. С недавнего времени стали очень сильно смущать мысли о работе: я работала консультантом со свободным графиком — помогала женщинам подбирать косметические средства, рассказывала как правильно за собой ухаживать, давала советы тем у кого были проблемы с кожей. Делала это не для того, чтобы женщины мужчин завлекали, а с той целью, чтобы внешность свою не портили и были в первую очередь не «разукрашенными», а опрятными и ухоженными. Моя мама считала эту работу греховной, о чем регулярно мне говорила. Уступая маме, я пока не работаю в этой фирме (фирма, к сожалению, американская, но продукция там действительно хорошая и отношения в коллективе теплые). Стала работать с мамой бухгалтером — физически не тяну, начались нервные срывы. Хотела пойти учиться на врача, но потом узнала, что и у врачей сейчас не все гладко — или не по совести работать придется, или тебя система вытеснит. Начала писать книгу и испугалась. Подумала, что я как человек душевный перенесу душевное (страстное) на страницы произведения, потом ответ за это на Суде давать буду. Теперь вообще пришла к выводу — что любая профессия несет в себе частицу греха или зла. Ничего не поделаешь — деньги действительно принадлежат князю мира сего. Поэтому у меня к вам два вопроса:

1) Возможно христианке работать косметологом, а также подбирать косметику женщинам и продавать ее?

2) Как примириться с совестью, если любая работа (даже бухгалтерская) кажется греховной (например, липовые отчеты, сокрытие доходов, или быть бухгалтером в фирме, которая водкой торгует — без таких моментов сейчас ни у кого не обходится). Может я просто очень мнительная?

Ответ: В самом слове «косметика» нет ничего зазорного; оно значит «приведение в порядок». Раньше косметика была частью медицины, а теперь превратилась в самостоятельную отрасль, и теряет свое первоначальное значение. В некоторых косметических салонах буквально безобразят и калечат человека (например, татуировка, добавление в крема свинцовых белил и т. д.).

Разумеется, в заботе о здоровой коже нет ничего плохого; что же касается раскрашивания, то оно не согласуется с христианской скромностью и чаще всего вредит здоровью человека, хотя это пытаются скрыть. В общем, если косметика решает задачи здоровья, а не флирта, то вы можете поступать согласно своей совести.

На второй вопрос могу лишь сказать, что «всякая ложь от диавола».

[16/06/2011] Давид спрашивает:

Часто я глубоко скорблю (иногда внутренне сильно гневаюсь) из-за того, что из духовных лиц лишь единицы мыслят так, как вы, то есть — безупречно православно. Большинство верующих и духовных лиц противоположного учению Церкви мнения, по таким темам как, например: светская музыка (эта змея для сердца молитвенника), театр (это — по словам св. Иоанна Кронштадтского — капище диавола), актерство, бесстыдное явление в искусстве — рисование обнаженных натур или скульптуры обнаженных, наличие в роддомах гинекологов мужского пола, телевизор (этот мусорный ящик) и т. д. Казалось бы, все это прямо меня не касается, но ведь на Литургии я стою рядом с людьми, в лице которых хочу видеть братьев по духу (к счастью есть и такие). Прошу вас, батюшка, научите, как отразить помыслы осуждения таких людей и превозношения над ними, поскольку, меня мучает такой помысл: хотя я намного грешнее тех, но грех считаю грехом и могу каяться, а они упрямо противятся учению Церкви.

Ответ: У каждого человека есть свой путь к Богу. У каждого христианина свой духовный возраст. Было время, когда и мы не все правильно понимали в христианстве, а истина открывалась нам постепенно. Поэтому, будем надеяться, что люди, которые сегодня еще воспринимают христианство больше внешне, через некоторое время при помощи благодати увидят его как внутреннюю жизнь своего сердца.

Господь сказал о Своих учениках «малое стадо». Христиан, сливших свою жизнь с жизнью Церкви, старающихся исполнить заповеди Евангелия, всегда было мало, и не только в полуязыческом мире: они составляют меньшинство и среди воцерковленных христиан, но надо не осуждать никого, а суд предоставить Богу.

Когда вы видите, что некоторые люди неблагоговейно ведут себя во время Литургии, можете попросить их, чтобы они не мешали молитве, но не тоном обличения, которое отталкивает сердце. А вообще, в таких случаях, прежде всего, надо помолиться, чтобы Господь дал дух благоговения и покаяния всем предстоящим в храме, не исключая себя.

[21/06/2011] Марина спрашивает:

Уже второй год, как у меня большие трудности с работой — я независимый тренер-преподаватель по культуре делового поведения, раньше — довольно успешная, а теперь — очень мало заказов. Тем не менее, как только начинаю думать и предпринимать шаги по изменению вида деятельности (а это сложно — мне в районе 50 лет), то, вроде, что-то «всплывает», но к сожалению, мизерно. В святоотеческих книгах — «делай то, куда поставлен», не зарывай своего «таланта» и т. д. Тем не менее, как понять, что допустим, нужно перестать надеяться и ждать и идти, допустим, в няни-воспитательницы?! Может, вам известны какие-либо духовные подсказки на мой вопль?

Ответ: Возможно, что ваше воцерковление и новые духовные запросы входят в противоречие с практической деятельностью тренера-преподавателя по культуре делового поведения. Ведь в деловых отношениях культура очень поверхностна, и вряд ли имеет прямое отношение к честности, хотя я уверен, что преподаватели деловой этики говорят о нравственности. Это скорее умение расположить к себе человека показным доброжелательством и интересом к нему, а на самом деле, через все эти отношения, улыбки и этикет просвечивает одно желание — получить выгоду и прибыль.

Мне кажется, что если обстоятельства складываются так, что вам надо перейти на другую работу, хотя бы стать няней-воспитательницей, то в этом нет ничего плохого — и здесь можно проявить таланты и принести не меньшую пользу. Правильно воспитать ребенка — большое дело; именно привить ему нравственность, а не только научить этикету.

Молитесь словами псалма: «Скажи мне Господи путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою».

[21/06/2011] Олег спрашивает:

У меня есть компания, которая приносит кое-какой доход. Несколько дней назад сорвалась сделка на достаточно крупную сумму денег. С тех пор я никак не могу избавиться от желания денег. Это ужасное чувство. Я внутренне понимаю что это искушение, но не могу от него избавиться. Оно не позволяет мне нормально жить в семье, работать. Помогите советом. Как лишиться этого?

Ответ: Когда приходит такое мучительное искушение, то вспоминайте о неизбежной для всех людей — смерти, которая все материальное и вещественное превращает в ничто.

В псалме написано, что «если богатство течет, не прилагайте к нему сердце»; если эти слова помнить, тогда расставаться с ним не будет тяжело. А расставание обязательно: или богатство покинет человека или мы его.

Александр Македонский завещал положить его тело в хрустальную гробницу, так чтобы ладонь правой руки была раскрыта, и люди видели бы, что он ничего не унес собой в другой мир.

[22/06/2011] Екатерина спрашивает:

Простите меня за эклектичность моих вопросов, но для меня сейчас это единственная возможность получить ответ от православного священника, т. к. сижу дома с маленьким ребенком, нет возможности посещать храм...

1) Мои два ребенка пока (к сожалению, и к великому моему стыду) не крещены. Есть одна проблема: я хочу, чтобы крестной мамой для них стала одна знакомая мне женщина, но я очень робею к ней обращаться, поскольку боюсь ее отказа. Для меня ее отказ будет огорчением. Получается, что «и хочется, и колется»... Правильно ли я поступаю, и не является ли это проявлением моей гордости?

2) Как-то, в одном из православных источников, мне попалось понятие «домашняя страсть» (то есть наиболее «привычная» для человека страсть или грех). Эти свои страсти я знаю, каюсь в них периодически, а они снова и снова меня настигают, вплоть до отчаяния. Есть ли какой-то специальный чин, или какое-либо правило избавления от этих страстей? (Понимаю, что вопрос наивный, но в данный момент испытываю особую трудность, поскольку эти страсти меня одолевают).

3) Я уяснила ваше отношение к декадентам и модернистам... Но что делать, если мне со школьной скамьи очень нравятся поэты С. Есенин и А. Блок? Это неправильно для православной? С этим нужно бороться? В школьные годы я особо не вникала даже в суть того, что это за «черный человек», что за образы... Мне скорее нравилась музыка их поэзии, их слог. Прочитав ваши статьи, засомневалась, имею ли право на симпатию к этим авторам...

Ответ: 1) Я думаю, что вам надо попросить вашу знакомую стать крестной для ваших детей, но не настаивать на этом и не обижаться, если получите отказ. Нередко отказываются быть крестными не из-за негативного отношения к родителям, а из-за чувства ответственности, которую крестные должны брать на себя. Поэтому приготовьтесь спокойно принять как согласие, так и отказ.

2) Под «домашним бесом» подразумевается страсть, которая находится в нашей природе, например, блуд. Поэтому даже когда мы не испытываем прилива страстей и нам кажется, что в душе все спокойно и мирно, не следует доверять этой «бесстрастности», а всегда ожидать возможной вспышки страсти, как отправляющиеся на корабле в ясную погоду не должны забывать о возможной буре и быть наготове. Есть страсти, которые не являются природными и врожденными, а пришли извне, например, страсть сребролюбия, то есть жадность и скупость. С ней не рождается человек, он принимает ее впоследствии. О борьбе со страстями прочитайте во втором томе «Добротолюбия».

3) Что касается вашей симпатии к музыке декадентских стихов, то в фашистских лагерях смерти оркестр исполнял «танго смерти», под звуки которых узников отправляли в душегубки. Так что есть музыка жизни и музыка смерти. Есенин писал: «Тело, Христово Тело, выплевываю изо рта». Мне его жалко, но симпатию испытывать не могу. Блок в поэме «Двенадцать», которая прозвучала как эпилог его жизни, люцифера — гения революции — кощунственно наименовал Христом. Я советую вам прочитать произведение великого византийского мистика прп. Симеона Нового Богослова «Божественные гимны», в котором воплощена поэзия не страстей, а духа.

[23/06/2011] Вячеслав спрашивает:

Скажите, как быть мужчине (42 года), если у него нет уже жены, развелись 3 года назад (женщины) и у него хронический простатит? То есть вредно для здоровья это воздержание. В общем... он изредка прибегает к рукоблудию (оправдывая себя тем, что это полезно, для простаты и тех мест).

Ответ: Грех нельзя оправдать заботой о своем здоровье. В Риме, после гладиаторских боев, люди, страдающие эпилепсией, бросались на арену Колизея, и пили кровь, текущую из ран умирающих, так как это считалось лекарством от болезни.

Рукоблудие — вид разврата, и апостол Павел пишет, что оскверняющий себя не войдет в Царство Небесное. Воздержание никому не приносит вреда — ни здоровым, ни больным. Организм сам выбрасывает излишки семени во сне. Если бы даже грех содействовал бы выздоровлению, то надо было бы предпочесть чистоту и спасение души здоровью тела.

[23/06/2011] Александр спрашивает:

Помогите мне дать ответ учителям в школе и моему ребенку, ей 14 лет. К ней в школе пристают с требованием вступить в политическую организацию БРСМ (Белорусский республиканский союз молодежи), наследница ВЛКСМ. Ребенок учится в Воскресной школе, поет в церковном хоре, я и моя семья против, но ребенка запугивают, что не поступит в ВУЗ и рассказывают, что она потеряет льготный проход на дискотеки и т. д. У нас в семье подрастает еще младший сын и ему тоже нужно будет объяснять.

Ответ: Верьте Промыслу Божьему больше, чем обещаниям, связанным с подкупом совести. Постарайтесь разъяснить своей дочери, что нельзя расплачиваться совестью за земные льготы, а если будем держаться правды, то Господь Сам все устроит.

Когда христианин поступает по прагматическим мотивам, то он встает на скользкую дорогу, конец которой неизвестен: он привыкнет кривить совестью и в дальнейшем будет смотреть на жизнь с точки зрения выгоды — а что, и сколько мне за это дадут.

Учителям школы вы можете указать, что психическое давление на ребенка недопустимо, если таковое действительно имеет место. Что касается дискотек, то — это не христианское времяпровождение. Доброе и худое начинается с малого.

[24/06/2011] Димитрий спрашивает:

1) Батюшка, в последних двух поколениях все мужчины моего рода пьяницы, за очень редким исключением. Боюсь что тяга к спиртному может проснуться и во мне (Мне 36 лет). Хотел дать обет трезвости, но боюсь что трезвенничество перерастет в другую крайность — сектантское гнушение вином. Как быть, отче, совсем не пить или постараться употреблять в меру?

2) Можно ли подавать на проскомидию за отца, умершего в алкогольном опьянении (были проблемы с желудком). Он был крещен, читал Писание, но точно степень воцерковленности не знаю, т. к. жил в то время не с родителями.

3) Как молиться за деда и остальных родственников о которых я не знаю крещены они были или нет (родились в 20-е годы XX века). Из оставшихся родных тоже никто не знает.

4) Как помочь своей 85-летней бабушке прийти к Богу? Что я могу и должен сделать? Боюсь умрет без покаяния.

Ответ: 1) Я думаю, что обета трезвости давать не следует, так как, если вы нарушите его, то демон приведет вас в состояние уныния, а от этого может начаться еще худший запой. Лучше не прикасаться к вину. Если у вас есть генетическое предрасположение к спиртному, то надо быть особо осторожным.

2) Поговорите об этом со служащим священником и поступите по его благословению. Положение отца тяжелое, но может быть он умер не от опьянения, а от другой болезни. Пусть разрешение этого вопроса священник возьмет на себя.

3) Если вы не знаете крещен был человек или нет, то можно молиться за него в надежде, что он крещеный. Св. митр. Филарет Московский говорил: «Меньший грех ошибиться в излишней милости, чем в излишней строгости».

4) Надо растопить сердце бабушки любовью и заботой к ней, тогда оно скорее откроется для Бога.

[27/06/2011] Владимир спрашивает:

Лет 15 назад у моей жены умерла родственница и позже ее лет на 5 умер и ее муж (оба не христиане). Перед его смертью я попросил у него прощения, если в чем обидел его. И в недолгое время после его смерти вижу сон. Его и его жену в обычной обстановке, у них в доме, жена его положила мне руки на плечи, а пальцы превратились в длинные ножи, но муж ей говорит — что-ты, что-ты... Вопрос такой: может и здесь за мной числится... (грех какой-то) и если бы эта женщина была христианка, то конечно бы помолился как могу, но молиться за врага Христа при жизни — не решаюсь. Больше они мне не снились. Что вы думаете об этом?

Ответ: Если вы хотите помочь родственнице жены и ее супругу, умерших вне христианства, то раздавайте за них милостыню, не называя их имен. Сами можете молиться приблизительно так: «Господи, если возможно, облегчи их участь, но пусть будет воля Твоя».

Надо сказать, что сны бывают от Бога, от демонов, а также от нашего собственного воображения, которое продолжает работать во сне. Снам не надо верить, иначе можно попасть в ловушку, расставленную демоном — об этом писал прп. Кассиан Римлянин. Однако некоторые сны можно учесть, особенно когда они долго не забываются.

[28/06/2011] Павел спрашивает:

Мой брат Георгий пьет. И все более и более. Особенно это проявляется в посты. Он крещен. Подаю записки о нем на Литургии в церкви, в монастырях, на молебнах о здравии, перед иконой «Неупиваемая Чаша», молюсь святым: мч. Вонифатию, свт. Вонифатию Милостивому, прп. Моисею Мурину, читаю Евангелие за него. Как ему помочь еще?

Ответ: Все, что вы делаете для вашего брата — хорошо и целесообразно. Я хотел бы посоветовать вам, прибавить к молитвенному правилу еженедельное чтение акафиста св. великомученику и Победоносцу Георгию. Желаю помощи Божией вам и вашему брату.

[07/07/2011] Николай спрашивает:

Герман Стерлигов ушел из РПЦ мотивируя ее безблагодатностью. На данный момент у него можно выделить два основных аргумента «безблагодатности» всех Православных Церквей:

1) После греческой унии не было соборного покаяния (с 1448 г.) в ней и рукоположение «безблагодатными» греками Иова (с 1597 г.), Русская Церковь потеряла благодать.

2) Церковный календарь — «Христос родился в 5508 году, то есть не соответствует пророчествам о пришествии Мессии (например, семьдесят седмиц Данииловых). Если же мы считаем, что он родился в 5500 году, как считают и считали всегда православные, тогда полностью подтверждаются пророчества — мы исповедуем Иисуса Мессией и Спасителем на основании пророчеств, и тогда сейчас 2019 год, а не 2011» — текст Германа. Прошу вас дайте ответ. Долго ждал этой возможности. Многих людей эти вопросы смущают. Сайт Стерлигова с его «исповеданием». Если сможете ознакомьтесь.

Ответ: Герман Стерлигов ушел из РПЦ; но куда ушел? На этот вопрос он сам вряд ли может ясно ответить. Он ушел в мир своих собственных догадок и воображения, своей критики и протестов, ушел из Церкви в свой собственный дом, а в духовном отношении — в «никуда».

Если Стерлигов считает, что Церковь давно перестала быть благодатной, то он сам отказывается от своего крещения, как незаконного, и от своего христианства. Господь сказал, что «врата ада не одолеют Церковь». По мнению Стерлигова, ад уже давно проглотил Церковь, и Вселенская Церковь возродилась у него в деревне.

Символ веры повелевает нам верить в Единую Соборную Апостольскую Церковь. В эту Церковь Стерлигов не верит, как же он может говорить от имени Православия? Неужели он носитель Священного Предания, ведущего начало от апостолов?

Св. Иоанн Златоуст пишет, что грех раскола равен греху ереси. Что касается греческой унии, то далеко не все Православные Церкви приняли ее. Св. Марк Эфесский, который представлял Антиохийскую и Иерусалимскую Церкви на Флорентийском соборе, отказался подписать унианальное соглашение. Делегация Грузинской Церкви покинула собор еще до его завершения. Представители Русской Церкви также покинули собор и с большими трудностями добрались до родины; а глава делегации митр. Исидор, подписавший унию, когда приехал в Москву, был посажен в тюрьму и затем бежал в Италию. В самом Константинополе уния встретила сопротивление духовенства, которое возглавил митр. Геннадий, будущий Константинопольский патриарх.

Одной из причин падения Константинополя как раз явилась уния, которая вызвала возмущение и оппозицию, как среди духовенства, так и среди войска. На улицах осажденного Константинополя раздавались крики народа: «Лучше тюрбан султана, чем тиара папы». После падения Константинополя об унии уже не было речи, а новоизбранный патриарх Геннадий стал известен как борец против католичества. На нескольких Константинопольских Соборах, в которых принимали участие Восточные Патриархи, католичество было осуждено. А на Соборе 1848 года Восточные Патриархи со своими синодами подписали послание, где католичество как «пагубная ересь» сравнивалось с арианством.

Что касается вопроса о летоисчислении, то один из крупнейших ученых конца 19-го столетия Болотов на съезде астрономического общества доказал, что на основании дошедших до нас исторических и летописных сведений нельзя восстановить точные даты церковной истории, так как здесь одно неизвестное основывается на другом неизвестном.

Что касается «семьдесят седмиц Данииловых», то здесь можно брать различные даты отчета. Церковь сохранила в своем Предании день и год Рождества Иисуса Христа, а монах Дионисий Малый только подтвердил своими расчетами уже существовавшее Предание.

Критики церковного летоисчисления пользуются неточными таблицами иудейского историка Иосифа Флавия, который воспроизводил их частично по памяти, так как Иерусалимские архивы были уничтожены. Эти критики стоят на позициях рационализма и доказывают только одно — свое недоверие к Церкви, как хранительнице Предания.

Мой возраст и состояние здоровья не дают возможности наблюдать за сайтами в интернете. Но для меня достаточно и того, что вы написали, чтобы понять духовное состояние Стерлигова, которого мне очень жалко. Желаю ему покаяния и возвращения в Церковь.

[09/07/2011] Люда спрашивает:

Как надо относиться к мужчине, который пока ничего кроме встреч предложить не может, он не женат, живет с матерью, которая не хочет то же ничего, кроме как видеть своего сына рядом одного?

Ответ: Я думаю, что на такого человека нельзя надеяться, и лучше держаться от него подальше. Если он женится, то по-видимому все равно останется под влиянием своей матери, и это может привести к постоянным конфликтам и распаду семьи.

[18/01/2012] Наталья спрашивает:

1) Моему ребенку 4 года. Он очень агрессивен. Мы православные. Я и беременная причащалась и сейчас мы ходим с ним в церковь, причащаемся... Пытаюсь объяснить ему, как нужно себя вести, а он делает все наоборот. Стараюсь быть для него личным примером и молюсь за него... Но почти каждый день обижает детей в садике.

2) Не грех ли заниматься репетиторством (всегда неудобно брать деньги с людей за свои услуги; не избежать многословия при объяснении материала)? Спаси вас Господи за ваши книги. Часто советы в них удерживали меня от греха... Еще часто слушаю аудиозапись ваши ответы на вопросы студентов-медиков. И каждый раз открываю что-то новое для себя, что не поняла в прошлый раз.

Ответ: 1) Сотворение человеческой души — это тайна, которую не может постигнуть человеческий ум. У святых Отцов об этом сказано предельно кратко: душу во время зачатия творит Бог, при участии душ родителей. Определить меру и свойства этого участия, а также других факторов, сопутствующих зачатию и рождению, мы не можем. Каждый человек — это новая личность, притом, уникальная и неповторимая. Закон душевного наследства, хотя прослеживается, но до конца понять его мы не можем. Ведь в роду и семье благочестивых людей, даже святых, могут рождаться дети с дурными наклонностями, как, например, Хам в семье праведного Ноя.

В то же время, у людей грешных, забывших Бога и даже ярых богоборцев, иногда рождаются святые. Пример этому великомученица Варвара, которую убил отец-идолопоклонник. В воспитании ребенка значительным, а может быть главным фактором является пример родителей; но воспитание как бы оформляет душу ребенка, то, что заложено в ней, но не созидает ее. Поэтому влияние родителей важно, но не безусловно.

В настоящее время рождается много детей, с уже испорченной нервной системой, у которых неадекватная реакция по отношению к окружающей среде и в общении с другими людьми. Однако и здесь ребенок не теряет различия между хорошим и плохим, добром и злом. Агрессивность доставляет ему удовольствие, но он сознает, что поступает дурно.

Поэтому, кроме личного примера в деле воспитания, надо проявлять также и строгость. Если ребенок начинает издеваться над старшими, обижать своих сверстников, то необходимо наказать его. Безнаказанность — это скорее безответственность, чем проявление доброты.

Ваш сынок вступил в борьбу с вами — кто кого победит. Он проявляет упорство, надеясь на победу, и вы не должны дать ему возможности побеждать вас, так как это может иметь роковые последствия для его будущего. Допустимо в разумной мере наказать его физически, лишить его того, что ему нравится, не разговаривать с ним и т. п. Быть излишне строгим или излишне мягким — одинаково вредно. Нужно поступать с ребенком справедливо притом ребенок должен понять и осознать, за что и почему его наказывают.

2) Репетиторством заниматься вовсе не грех. Апостол Павел пишет, что «труждающийся достоин пропитания» — награды за труд. Свт. Иоанн Златоуст объясняет многословие как обилие слов при скудности мысли.

Теперь у меня вопрос к вам насчет аудиозаписи: я не могу вспомнить, когда я беседовал со студентами медиками и о чем. Если можно, укажите мне ссылку на эту запись.

[19/01/2012] Мария спрашивает:

У моей подруги шизофрения. Она давно ищет ответ на вопрос: как различить где болезнь, а где грех и страсть? Врачи не могут сказать о грехе, а священники о болезни. Она пыталась найти православного психиатра в Украине, но безуспешно. Что вы можете посоветовать? И есть ли при этой болезни бесовское воздействие на душу, как при бесновании?

Ответ: Шизофрения — это не полное безумие, которое уничтожает человеческую личность, а только ее частичное поражение, то с прояснением, то затуманиванием сознания. В этой болезни у человека остается определенная свобода воли и выбор между добром и злом, как бы светлая полоса сознания. Именно здесь неправильное решение вменяется в грех; шизофрения, кроме крайних состояний, полностью не лишает человека нравственного чувства. Значит грех в этой болезни — сознательное неправильное действие. Психическая болезнь и беснование — не одно и тоже, однако при нервных и психических заболеваниях у человека притупляется контроль над собой и поэтому темной силе легче овладеть им.

Обычно, одержимые демоном боятся святыни; им трудно молиться, особенно в храме, припадки болезни часто происходят с ними в великие праздники или накануне их, а также во время постов и приготовления к причастию. У некоторых бесноватых возникает такой страх перед святыней, что они чувствуют даже несколько капель освященной воды, которую наливают им в пищу. Надо сказать, что душевная атмосфера в психиатрических больницах очень тяжелая, будто сам воздух пропитан какими-то миазмами, и замечено, что врачи и персонал таких больниц начинают проявлять какие-то странности, как бы повторяют в себе своих больных.

Поэтому, как при посещении инфекционных больных, необходимо соблюдать определенные меры предосторожности, так и при посещении психиатрических больниц и общении с такими больными надо иметь в сердце молитву или повторять про себя 90 псалом.

Христианское учение и современная психиатрия имеют различные основания. Настоящий православный психиатр — это старец, который стяжал благодать и учит не по Фрейду, а по Добротолюбию. Я думаю, что можно найти таких старцев в монастырях и в наше время. Помоги Господи вам и вашей подруге.

[20/01/2012] Олег спрашивает:

Я очень ущербная личность, помолитесь о мне многогрешном.

Ответ: Лучше считать себя ущербным и идти путем смирения, не впадая в уныние, чем гордиться своими талантами и оказаться чуждым Богу.

[23/01/2012] Миша спрашивает:

Меня зовут Миша, мне 27 лет, меня крестили перед первым классом школы. Как и полагается, я молюсь дома, хожу в храм, исповедуюсь раз в три недели и причащаюсь. До мутации голоса пел в приходском хоре. Я не чувствую того, что происходит в храме. Выполняю все, что связано с верой, потому, что все так делают. Мама меня крестила, я не был против, но и не особо за. О. Рафаил, как почувствовать Бога? Как убедиться в том, что я правильно чувствую, а не заблуждаюсь в своих воображениях? Как становиться ближе к Богу?

Ответ: Вам надо читать духовную литературу, особенно творения свт. Феофана Затворника, близкого нам по времени. В его произведениях хорошо раскрыта психология современного человека, прежде всего, христианина.

Вы спрашиваете, как почувствовать Бога? — через стяжание благодати, а она вселяется в душу через жизнь по евангельским заповедям и внутреннюю молитву. Учение о Иисусовой молитве вы также найдете в книгах свт. Феофана Затворника. Его произведения — целый клад, как для начинающих духовную жизнь, так и для продвинувшихся в ней. Сначала прочитайте его книги о духовной жизни, а затем сборники писем, где он решает отдельные частные вопросы.

[27/01/2012] Светлана (Фотинья) спрашивает:

Я 3 года замужем. Детей пока нет. Мы с мужем оба православные христиане. Но у меня очень развилась зависимость от просмотра различных сериалов и фильмов через интернет (телевизором мы, Слава Богу, не пользуемся). Я не знаю как мне победить себя, так как большую часть свободного времени я провожу за этим бесплодным занятием. Помогите советом, как найти в себе силы избавиться от этого душевного суррогата.

Ответ: Пристрастие к сериалам — это уход из своей семьи и включение в жизнь других людей. Вы душевно покидаете своих родных и включаетесь в быт чужого вам общества. Вы начинаете жить двойной жизнью: одна жизнь — реальная, другая — вирулентная (ядовитая — Ред.), вы как бы разрываетесь на части. Эмоционально переживая сериалы, вы уже находитесь в них, как действующее лицо.

Вы становитесь более холодной к своим родным, невольно изменяете мужу, переживая чувства героинь сериалов. Кроме того, у вас происходит изменение менталитета. Сериалы созданы в чуждой христианскому духу среде, а иногда прямо в антихристианской. Вы становитесь более лояльной к той грязи, которая прямо или скрыто, присутствует в сериалах, и постепенно начинаете считать различные нравственные аномалии естественной человеческой жизнью. Из вашего письма я вижу, что вы сами осознаете это и скорбите, что стали пленницей компьютера.

Чтобы избавиться от любой страсти, надо два фактора: молитва к Богу и собственная решимость. Уже древние философы и некоторые из Отцов Церкви считали основными добродетелями мужество (твердость духа), справедливость, мудрость и целомудрие. Здесь на первое место поставлено мужество. Без мужества никакие знания и нравственные идеалы невозможно воплотить в жизнь.

Я слышал, что в компьютере можно заблокировать те сайты, которые нежелательны человеку.

[30/01/2012] Екатерина спрашивает:

У меня есть неотданные долги и у меня не получается собрать денег для отдачи долга. Мои доходы невелики, хотя возможность откладывать все равно есть, но я совсем не умею копить. Часто получается, что неотложные благие дела требуют использования всех моих средств, хотя я и понимаю, что это неправильно. Тяжко так жить.

Ответ: Неоплаченные долги — это старые незаживающие раны. Постарайтесь понемногу избавляться от них. Если нет каких-либо исключительных случаев, когда ваша помощь необходима, то надо сначала употребить ваши небольшие средства для уплаты по частям долгов, а затем, когда вы избавитесь от этого рабства, то часть ваших доходов употребляйте на добрые дела.

Заботясь о земных долгах, надо вспоминать, сколько мы задолжали у Бога, сколько брали взаем, сколько обещали и не исполняли, и стараться по мере сил выплачивать этот долг.

[30/01/2012] Вадим спрашивает:

1) Какой совет вы дадите молодому руководителю (мне), у которого в подчинении практически все сотрудники (профессора, доценты) гораздо старшего возраста? У меня мягкий характер, пытаюсь жить и хочу управлять по-христиански, но нередко как поступать конкретно не знаю? Новое вышестоящее руководство ВУЗа требует от меня выполнения коллективом задач, которые не могут быть выполнены ввиду того, что сотрудники не привыкли так работать (да и, вероятно, не могут). Если управлять жестко — значит ломать (но можно сломаться и самому, ведь это научно-педагогический коллектив), если мягко — значит делать все самому. Играть в игры — значит грешить.

2) Как в таких условиях (и возможно ли) не потерять Иисусову молитву, хотя бы словесную?

Ответ: 1) У прп. Агафона спросили, как исполнить два послушания, если они не согласуются друг с другом. Тот ответил: «Агафон исполнил бы и одно и другое», то есть надо проявить мудрость и она укажет способ, как поступить в затруднительном положении, в том, что называют коллизией обстоятельств. У вас мягкий характер, а надо научиться быть строгим на работе. Что в обращении с друзьями кажется достоинством, то с подчиненными может оказаться недостатком и слабостью.

К старшим по возрасту нужно быть также строгим, но соблюдать необходимую корректность. Между жестокостью и строгостью большая разница. Строгость основана на справедливости, жестокость — на бесчувствии к другому человеку. Делать самому за других нежелательно, вы или будете выдыхаться от добровольной нагрузки, или станете роптать и возможно даже озлобитесь на окружающих.

Для руководителя первостепенной задачей является умение подобрать себе нужных помощников. Но и они должны знать, что вы их проверяете. Научно-педагогический коллектив — это нередко тяжелая среда схоластов, которые не уважают ни своего, ни чужого слова, при этом все считают себя правыми.

Советую вам не превращать общение с коллективом в риторику; если вы дали какое-нибудь распоряжение, то старайтесь не брать назад, если оно не ошибочно.

2) Надо стараться заполнить Иисусовой молитвой свободное время, и читать ее вслух или про себя на каком бы месте вы не были.

[30/01/2012] Алла спрашивает:

1) Находясь в доме, мне иногда кажется, что дом-гроб и окна-отверстия в нем. Это бесовское искушение? Мне почти каждый день снятся бесы, то пытаются поймать и убить, то соблазнить, то крестить в своей «чаше».

2) Посоветуйте, отдавать мне дочь в детсад? Очень боюсь, что там она наберется грязных слов и ее поведение испортится.

3) Очень хочется не просто работать, а пользу людям приносить на этой работе. Куда лучше пойти работать?

Ответ: 1) Один старец-архиерей советовал написать над дверями квартиры имена семи архангелов и каждый вечер перед сном призывать их на помощь. В течение дня читайте молитву «Богородице Дево, радуйся» не менее 40 раз в день.

Некоторые старцы особенно советовали во время бесовских искушений читать Псалтирь Божией Матери. Если это не удается, то повторяйте слова псалма: «Да воскреснет Бог, да расточатся враги Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его».

2) Сначала узнайте какая обстановка в детсаде и какие там воспитатели.

3) При всякой работе можно приносить пользу людям. Если есть выбор, то лучше пойти туда, где вы можете использовать свои знания и опыт.

[31/01/2012] Елена спрашивает:

Я нахожусь в сильном внутреннем противодействии с человеком, которого я боюсь. Мы обе ходим в храм, причисляем себя к верующим людям, она мой работодатель. Я материально не защищена совсем, живу одна, до пенсии 5 лет, на своем месте проработала 27 лет. Видение окружающего мира и событий у моей начальницы очень своеобразное, если я пытаюсь ее переубедить в неправильном видении людей и событий, с ней происходит дикая истерика, она не слышит слов и начинает меня обвинять в том, что я защищаю мерзких людей, для нее мерзки все, кто хоть немного пытается ей противоречить, или что-то сделать по-своему. Я лицемерно молчу, она ежедневно делится со мной своими, часто параноидальными мыслями... Я ее боюсь, моя духовная жизнь уже три года, как она появилась в моей жизни, стала сводиться к нулю, я ничего не могу поделать со своим страхом, с боязнью остаться без тех копеек, на которые сейчас существую, т. к. я видела, как она избавляется от неугодных... У меня сейчас сильный духовный и душевный упадок.

Ответ: Свои мысли, даже правильные и аргументированные, нельзя вложить насильно, как бы втиснуть в сердце другого человека, если оно отторгает и отталкивает их. Для понимания друг друга нужна определенная душевная общность.

Как видно, у вашей начальницы, хоть она и верующая, другие психологические установки, другой взгляд на людей и на мир. Лучше не трогать ее, не пытаться повлиять и исправить, а молиться за нее. Молчание, в данном случае, — это не лицемерие, а невозможность пробить своей головой стену. Не следует входить в поле ее эмоций; сосредоточьтесь на своем деле, а, главное, на внутренней молитве.

Не надо питать к своей начальнице негативных чувств, напротив, жалейте ее, так как тот, кто не любит людей — несчастный человек. Когда она при вас начнет осуждать кого-нибудь, то, если нет возможности уйти или переменить тему разговора, внутренне молитесь за нее и за того человека, кого осуждают. Это принесет больше пользы, чем споры и переубеждения, которые оканчиваются обоюдным неудовольствием.

[02/02/2012] Екатерина спрашивает:

К сожалению, в моей жизни ничего не меняется, какой-то ступор! Со здоровьем еще хуже стало, с работой так и не получается найти 3-й год пошел, много долгов от которых не спится по ночам. Дома проблемы, с машиной проблемы — никак не продам и т. д. Временами такое уныние, что вообще ничего не хочется. Думаю, зачем я живу? Для чего? Какая-то несостоявшаяся в 37 лет. А, было все!

Ответ: Пережить и вынести «серый апокалипсис» будничных неурядиц, скорбей, житейских невзгод и кажущегося богооставления, когда человек не видит выхода из замкнутого круга, а жизнь давит все с большей силой, вынести это, не потеряв надежды — тоже мученический подвиг, подобно тому подвигу, которые совершали христиане во время кровавых гонений. Это мученичество, где слезы заменяют кровь.

Один мой знакомый говорил, что у него в молодости был период, когда неудачи следовали одна за другой, когда от него отвернулись родные и обходили стороной прежние друзья. Ему казалось, что невидимая тяжесть налегла на грудь и вдавливает в землю, а помощи и поддержки не видно неоткуда. И вот в его руки случайно попала Псалтирь на русском языке — он славянского не знал. Он развернул ее и начал читать. Читал, не отрываясь, несколько часов подряд и почувствовал себя человеком, который тонул, а теперь схватился за брошенную ему спасительную веревку.

Ему казалось, что темные тучи, нависшие над его головой, светлеют и расходятся. Он читал Псалтирь, не выпуская из рук; даже ложась, клал под подушку и силы снова вернулись к нему. А затем неожиданно появился выход, как будто скрытая дверь открылась перед ним.

Наша Церковь — Церковь мучеников. Теперь не время кровавого мученичества, а другого мученичества — терпение в скорбях, глухие, скрытые слез, сочащие из сердца; мученический подвиг, когда в самых трудных обстоятельствах человек не теряет надежду на Бога, а благодарит Его за все.

[03/02/2012] Ирина спрашивает:

У меня большая скорбь, я постараюсь очень кратко описать ситуацию. Мой сын болен. У него киста в голове, но он еще и употреблял лекарственные наркотические вещества и вот результат — повредился умом. Ранее, какое-то время жил в монастыре вместе с женой (брак венчан), но все безрезультатно. Она ушла от него, сейчас ему 30 лет. У меня такое впечатление, что в нем какая-то нечисть. Мне очень тяжело! Я верующая, хожу в церковь, молюсь постоянно. Если его раньше можно было уговорить пойти в храм, причаститься, то сейчас он об этом и слушать не хочет. Боюсь, что душа его погибнет. Понимаю наивность моего вопроса, но все же подскажите — как мне быть и как жить дальше?

Ответ: Попытайтесь найти Пяточисленную молитву свт. Димитрия Ростовского. Читайте ее, а вместо прошений, указанных в ней, молитесь о спасении вашего сына. Эта молитва не вошла в круг церковных молитв, но и не осуждена и не отвергнута Церковью; она предоставлена на усмотрение каждого. Попробуйте читать ее, по крайней мере, в течение месяца, а то и больше, и посмотрите, какой будет результат.

Жаль, что вы не написали имя сына, чтобы помянуть его.

[10/02/2012] Фотиния спрашивает:

Вы в своих книгах много пишете о сатанизме и оккультизме, которые сейчас стали нормой жизни. Очень тяжело жить среди всего этого. Везде расставлены сети и ловушки и очень тяжело их избежать. Живу с печалью и тоской о небе и хочется жить в миру как в пустыне или монастыре, отдавать свою жизнь Богу и не растрачиваться на временное и тленное. Счастливые люди монахи, они подобны ангелам. По благословению священника я каждый день читаю по одной главе Евангелия. В начале и в конце главы я читаю молитвы и поминаю членов моей семьи. На меня начались нападения с поношениями со стороны сестры. Я молюсь о ее здравии, но нападки только возрастают. Как быть в этой ситуации?

Ответ: Чтобы защищаться от темной силы и противостоять ей, надо стараться приобрести постоянную Иисусову молитву. В Библии написано: «Имя Божие — крепкая башня». Что касается нападения со стороны сестры, то это испытание и проверка готовы ли вы к монашеской жизни и сможете ли переносить беспрекословно испытания в монастыре.

[10/02/2012] Надежда спрашивает:

Как вы относитесь к священникам, которые занимаются бизнесом? Мой муж Александр был алтарником в одном из храмов Москвы, но в последнее время занимается бизнесом (продажами чая и шоколада) достаточно успешно. Он надеется стать священником, если будет Божья воля. Но он считает, что будущий священник сначала должен стать обеспеченным человеком, чтобы не искать «спонсоров», иметь возможность решить любую сложность, связанную с финансами, на приходе своими силами. Я с ним согласна. И еще один вопрос. У нашей семьи нет духовника. Раньше был, но мы с ним отдалились из-за того, что батюшка поверил сплетням, которые на приходе говорили про нашу семью (но это была ложь). Мы теперь ходим на службу в разные храмы, не имея духовника. Плохо ли это для православного христианина?

Ответ: Как я понял из вашего письма, ваш супруг намеревается заниматься бизнесом временно до получения священного сана. Пока он мирянин препятствий к бизнесу я не вижу. Только пусть он старается при работе не нарушать существующих законов. Думаю, что надо было бы потерпеть клевету и ложь с христианским смирением и не покидать прихода.

Что касается духовного отца, то каждый человек имеет право выбирать для себя духовного наставника, которому он доверяет; но лучше для согласия в семье, когда все члены имеют одного духовника.

[10/02/2012] Ольга спрашивает:

Подскажите, как научиться не смотреть в прошлое, а смотреть в будущее? В прошлом слишком много грехов, а хочется жить достойно, благочестиво, хочется спасения... У меня семья, маленькая дочка... Мне священник сказал: «Вспоминайте жену Лотову!». А у меня не выходит — все время прошлое тянет назад, мучаюсь, гибну. Как научиться с этим справляться и как научиться не отчаиваться из-за множества тяжелых грехов в прошлом? Для меня это очень важно, мне трудно верить в милосердие Божие. Посоветуйте. Прошу ваших молитв обо мне, грешной, мл. Елисавете и моем муже Анатолии — у нас очень тяжелая финансовая ситуация, а у мужа свои сложности с принятием Бога (из-за того, что, когда он просил Его о помощи, у него все становилось запредельно плохо — почему такое может быть?).

Ответ: Хорошо, когда воспоминание прошлых грехов связано с покаянием, это рождает смирение. Но, к сожалению, бывает и обратное: прошлые грехи привлекают нас, и в этих воспоминаниях мы удовлетворяем свои страсти. Получается какой-то замкнутый круг: картины прошлого, всплывающие в нашем сознании, вызывают новые страсти и мешают духовной жизни.

Здесь необходима Иисусова молитва, которая разрывает этот порочный круг и дает человеку возможность следить за состоянием своего сердца и изгонять из него похотливые и злобные помыслы. Затем надо не давать пищи своему воображению не подкладывать дрова в огонь: меньше смотреть фильмы и популистские журналы с эротическими иллюстрациями.

В молитве вы обретете реальную помощь Божию. Господь прощает любые грехи, даже самые тяжелые, но при условии, если человек искренно исповедовал их и решил не повторять; о исповеданных плотских грехах лучше вообще не вспоминать. От человека требуется решимость и терпение, чтобы получить у Господа милость.

Думаю, что у вашего супруга были какие-то духовные неправильности; он обращался к Богу не как грешник к своему Спасителю, а как обращаются в банк для получения нужной ссуды. Ему нужно было не спасение души, а только устройство земных дел. Господь принимает голос сердца, поэтому его молитва не была услышана.

[10/02/2012] Владимир спрашивает:

1) Я один (с помощью своей мамы) воспитываю двоих детей 2-х и 3-х лет. Бывшая жена алкоголичка, лишена родительских прав, в очередной раз сидит в тюрьме (там ее и встретил работая). Был и второй брак, венчанный — чтобы детей помогла растить, да и плоть бунтовала... Ей же только нужен был свой ребенок. В общем плачу алименты на третьего. Как мне одному вырастить двух не простых детей? По грехам моим они крайне нервные, непослушные... Ни матери, ни мачехе они не нужны... Как относиться к третьему ребенку, которому ничем материально помочь не могу? Как мне их воспитать? Знаю, что сам во всем виноват, но прошлого не вернешь...

2) У нас на областном радио (Беларусь) в православной программе (выходит по благословению архиерея) часто говорят о пользе шуток, приводят в пример прп. Антония Великого, как он «шутил с братией» и многое другое. О пользе шуток проповедует с амвона в нашем монастыре игумен-регент монашеского хора. Пробовал писать на передачу, приводил примеры из Отцов и Евангелия — выставляют неофитом, высмеивают, цитаты замалчивают. Стоит ли продолжать писать, или оставить все на волю Божию?

3) Кого из современных церковных писателей, богословов посоветуете читать, слушать?

Ответ: 1) Сочувствую вам в той трудной ситуации, в которой вы оказались, отчасти из-за своей доверчивости. Господь видит все, и если даже ваши намерения исправить и нравственно поднять свою первую супругу не окончились успешно, и второй брак был также неудачен, то Он воздаст вам по сердцу вашему: добрые и великодушные порывы Господь принимает как совершившееся дело.

Я думаю, что к детям от первой и второй жены надо относиться одинаково. Делайте для них то, что можете в вашем положении. Когда дети подрастут, то старайтесь ничего плохого не говорить об их матерях — такие разговоры отравляют душу ребенка и плохо отражаются на его психике.

Что касается второго вопроса о шутках, то по преданию Иисус Христос и Божия Матерь никогда не смеялись и даже не улыбались. Одно из прозвищ демона — шутник. Он иногда изображается в шутовском наряде, как скоморох. По правилам Церкви, уличных комедиантов и шутов не причащали, а если они были некрещеные — не крестили, пока они не бросят прежнее ремесло.

Св. Иоанн Златоуст перечисляя грехи словом, которые оскверняют человека, наряду с ложью и бранью, называет смех и шутки. Св. Игнатий (Брянчанинов) в Отечнике пишет о том, что Антоний Великий давал своим ученикам отдых от трудов и напряженной молитвы. Этот отдых заключался в прогулках, беседах и т. д. и в этом смысле он сказал охотнику, что тетиву лука нельзя держать все время в натянутом состоянии, иначе она порвется.

В поучениях прп. Антония Великого нет ни одного шуточного, даже иронического слова. В каждой шутке присутствует унижение человека как образа Божьего, его словесная карикатура. Человек, который много шутит и смеется — мало способен к сосредоточенной молитве. Замечено, что у шутников редко бывает доброе сердце.

Впрочем, некоторые из Отцов более снисходительно смотрели на безобидные шутки. Св. Григорий Богослов говорил, что в шутке должны быть соединены важность старца и некая детская наивность. Сам он допускал иронию, по отношению к учениям еретиков, чтобы показать их абсурдность и нелепость. Например, в одном месте он пишет, что для еретика и раскольника Новата осталось только огненное крещение — подразумевая вечные муки. Надо заметить, что за эти слова свт. Григория ухватились модернисты и переиначивают их смысл, как будто в аду можно действительно креститься.

Я думаю, что вам надо продолжать писать: пусть хоть немногие услышат ваш голос и задумаются над вашими словами. Надо сказать, что яростными врагами христианства во времена языческих гонений были скоморохи. Они осмеивали христианские Таинства, глумились над святыней, представляли христианское катехизаторство и крещение в виде комедий. На фресках одного храма осталось изображение: христианских мучеников ведут на казнь, а за ними следуют скоморохи, которые пляшут, гудят в дудки, бьют в бубны, чтобы подвиг мучеников осмеять и превратить в потеху для толпы.

3) Я считаю, что к современным богословам относятся богословы 19-го столетия, такие как св. Игнатий (Брянчанинов) и прав. Иоанн Кронштадтский. Мятежный XX век наложил на все свою печать. Первое десятилетие нашего века не дало ни одного выдающегося богослова. Прошлое не всегда оказывается ушедшим и пройденным. Лично для меня три великие каппадокийца ближе, чем богословы моего поколения.

Св. митр. Зиновий говорил, что с юных лет до старости его любимым писателем был и остается св. Иоанн Златоуст, и, читая его, он не перестает изумляться глубине его духовных прозрений.

[14/02/2012] Александр спрашивает:

Мне 32 года, живу в ближнем Подмосковье, работаю в Москве главным инженером проектов в проектной организации. Зарплата вполне устраивает. Женат (венчанный брак), детей нет. Регулярно ходим в храм, исповедуемся, причащаемся. Последний год не покидает голову мысль: оставить работу, большой город и уехать жить в сельскую местность, на дачу в Псковскую область, где летом проживает моя мама, выращивать огород, завести гусей, кур. Или по крайней мере пока попробовать пожить несколько месяцев, полгода. Основной момент, который удерживает от переезда: на какие средства там жить? Есть конечно мысли, сдавать квартиру, работать отдаленно по договору... Помогите мне разрешить этот вопрос, посоветуйте как быть, потому что настолько он наболел, что на работу уже езжу через силу, работать порой бывает нет желания.

Ответ: Для деревенской жизни надо иметь знания и навык. Заниматься хозяйством — тоже наука, которая приобретается опытом. Надо отметить, что для горожан этот опыт нелегкий.

Поэтому, мне кажется, что необходимо молиться Богу, чтобы Он Сам управил вашу дальнейшую жизнь, а не спешить с рискованными решениями. Сам я считаю, что деревенское хозяйство и общение с землей — это лучшее дело для христианина.

Думаю, что надо молиться и ждать какого-нибудь явного знака через перемены внешних обстоятельств.

[15/02/2012] Любовь спрашивает:

1) Моя крестница выехала в 12-летнем возрасте с матерью в США, там по окончании школы прошла вместе с другими выпускницами конфирмацию. Католичкой ее это не сделало, но и от Православия она отошла. Теперь собирается выйти замуж за парня из мусульманской страны, экумениста. Можно ли мне участвовать в церемонии их бракосочетания, можно ли подавать за нее прошение в нашем храме?

2) Имею благословение от духовника на послушание в просфорне. Между тем слышала, что есть батюшки, которые замужних (а я состою в венчанном браке) в просфорню не допускают. Хотелось бы знать ваше мнение.

Ответ: 1) В экуменической церемонии бракосочетания вам участвовать не следует. В таком бракосочетании не действует благодать Божия. Священник вашего храма пусть определит, как можно поминать вашу крестницу.

2) В дореволюционной России в сельских приходах просфоры обычно пекла попадья. Поэтому замужество не является препятствием, но надо соблюдать воздержание перед приготовлением просфор.

[18/02/2012] Лаврентий спрашивает:

Может, помните Лаврентия, приходившего много лет назад к Ларисе Викторовне Ветошниковой, которая жила в Тбилиси на ул. Калинина 81. Сейчас я со своей семьей живу в Канаде.

Ответ: Я хорошо помню вас и вашу супругу, а также наши встречи у Ларисы Викторовны, которая перед смертью приняла монашество с именем Лидии. Если вам нетрудно, то на сайте прочитайте мою книгу «На пути из времени в вечность» где есть воспоминания о Ларисе Викторовне.

[23/02/2012] Валентина спрашивает:

Мне 65 лет. Объясните разницу между достоинством и гордостью. О гордыне, гордости много пишут, а о достоинстве ничего не нахожу. Я знаю восхитительные примеры достойного поведения. Но, как вести себя достойно в быту, именно в старости, именно, с молодежью? Случается запутаться или сломать что-то в современной технике, что-нибудь забыть, или потерять, или сказать, или оказаться некстати. Стоит ли защищаться от насмешек и грубых выговоров? Шутки от злобных насмешек я отличаю. Мне проще промолчать. Но не будет ли это дурным примером подрастающим внукам? Их у меня пять от двух дочерей. Конкретно, у меня тяжелые отношения с зятем младшей дочери. Он и со своей мамой так же груб. Но его мама отвечает соответственно. Мне стыдно слушать их перебранки и я боюсь дойти до такого же. Сильно нападает.

Ответ: Достоинство человека — осознание того, что каждый человек, в том числе и мы, это образ Божий, образ, затуманенный грехами, но не потерявший своей цены, как золото покрытое грязью.

Достоинство — убеждение, что никто не в силах действительно унизить нас, хотя бы всячески издевался над нами, кроме наших собственных грехов. А гордость — это постоянная переоценка своих сил и своей значимости, самовлюбленность, желание, стремление навязать всем свою волю, подавлять других, поставить себя как бы в центре, если не всего мира, то, по крайней мере, окружающих людей.

Что касается промахов, которые человек совершает в старости, то это не относится к достоинству, как нравственному понятию, а к слабости сил, которые естественно уменьшаются с годами. Если у вас сложное отношение с зятем, то нужно как меньше трогать его, чтобы не было лишних поводов для раздражения и раздоров; но при этом старайтесь хорошо относиться к нему — он почувствует перемену даже без слов.

Прп. Арсений Великий говорил: «Я часто раскаивался в своих словах, но еще никогда не раскаивался в своем молчании». Умение молчать — это не меньший талант, чем красноречие.

[23/02/2012] Андрей спрашивает:

Стоит ли продолжать обучение в институте, если каждую сессию прохожу на грани отчисления? Или же надо со своей стороны прилагать все усилия, а там уж как Господь даст? Прошу ваших святых молитв, чтобы научиться смирению, чтобы не происходило.

Ответ: Леность и нерадение представляют собой тяжелый порок. По словам апостола Павла, «кто не работает, пусть не ест», а учение это работа для студентов.

Надо осознать свой грех, принести покаяние, а затем трудиться с большей настойчивостью и напряжением сил.

[26/02/2012] Андрей спрашивает:

Уже давно, прочитав вашу книгу с критикой проф. Осипова, возмутившись (я тогда был страшным последователем его учения), написал вам нехорошее ругательное письмо. Отец Рафаил, я во всем разобрался, покаялся на исповеди в своих религиозных заблуждениях, простите меня и вы, Христа ради, и помолитесь обо мне чтобы я не впадал больше в ересь, и по вашим святым молитвам наследовал Царство Небесное. Читаю ваши книги, и молюсь за вас.

Ответ: Я рад, что мои книги помогли вам лучше осмыслить вопросы, касающиеся догматики и вечного спасения. Благодарю вас за молитвы. Помоги вам Господи сохранять в чистоте православную веру и получить вечное спасение.

[05/03/2012] Екатерина спрашивает:

Подскажите, как себя лучше вести. Стоит ли обращать внимания на мужчину, если он мне очень нравится? Я очень быстро влюбляюсь и привыкаю к людям, поэтому такое у меня бывает часто. С одной стороны понимаю, что каждому понравившемуся не стоит уделять внимания, т. к. можно пропустить из-за этого «своего единственного». С другой стороны, что если я именно на него не обращу внимания. Ведь если свое упустить, то с чужим счастья не будет.

Ответ: Я думаю, что ваш потенциальный супруг должен первым обратить внимание на вас. Разумеется, вы хотите иметь мужем порядочного и неразвращенного человека, поэтому не старайтесь «бросаться в глаза», а держите себя скромно.

Порядочный мужчина, с христианским пониманием жизни, сам оценит скромность своей потенциальной избранницы, а вызывающее поведение скорее оттолкнет его. Нужно молиться Богу о даровании достойного супруга и стараться работать над своим характером, чтобы самой быть достойной женой. Да будет воля Божия.

[15/03/2012] Олег спрашивает:

Примерно 10 лет назад у моей матери начались, а после смерти бабушки — ее мамы — в 2007 г. особенно осложнились проблемы с психикой. Хотя мне кажется у нее духовного плана проблемы. Она всегда была человеком своевольным, своенравным, никогда никого не слушала. «Бог противится горделивым» — это о ней. От всего этого страдаю я. Постоянное гнобление, упреки, целые концерты с умиранием — все это длится уже много лет. Врачи однозначно говорят — в клинику неврозов, хотя один сказал просто — это не лечится — это мировоззрение и ничего не изменишь. Мне крайне сложно жить в такой обстановке. Мне уже далеко за 30, но я не женат. Как сказал мне один умный человек — «Бог хранит от такой свекрови». Еще заметил такую вещь — как заказываю сорокоуст за ее здравие — через 3-4 дня на пустом месте страшный скандал начинается. Святую воду пьет вроде нормально. Я слышал о таком явлении, как скрытое беснование. Что это? В последние 2-3 года я вижу проявление неприязненного отношения к разговорам о Боге, к святыням. Слышу даже заявления такого характера — «Ну и пусть наказывает (Бог) сколько хочет — мне все равно!».

Ответ: Существует мнение, что психические болезни, в частности истерия, — это болезни гордых духом. Такие больные уверены, что все их желания и требования должны беспрекословно исполняться, а так как этого не бывает, то они находятся в постоянном конфликте с окружающими, считают себя несчастной жертвой близких людей, ропщут на Бога или на судьбу в такой, по их мнению, несправедливости.

Они создают сами себе постоянный стресс, и периодически устраивают сцены, которые имеют две цели:

1) обратить на себя внимание, привлечь к себе участие, произвести психологический эффект, стать центральной фигурой в представлении, которое они сочинили сами и играют в нем главную роль;

2) злоба давит на такого человека, и ему хочется выбросить ее, хотя бы плевком на других. После этого истерики и невротики получают временное облегчение, но злоба возвращается к ним с еще большей силой. Это состояние ненормальности, но оно отличается от одержимости.

В состоянии демонической одержимости парализуется воля, затемняется сознание: человек не понимает что делает, он становится невменяемым, неответственным за свои поступки. А здесь больной истерией хорошо знает, что он делает, он сам и постановщик домашних трагикомедий и артист и зритель.

Перед вами нелегкая проблема: сохранить уважение к матери, и в то же время, как можно меньше реагировать на ее выходки, и сохранять возможное спокойствие. Когда она будет знать, что ее истерики не достигают результатов, то они станут для нее менее интересными, и она реже будет прибегать к ним. Не следует бояться угроз, что она покончит самоубийством.

Замечено, что те, кто хочет действительно покончить жизнь самоубийством, скрывают свои намерения; а те, кто говорят об этом, применяют психологический шантаж. Чем больше вы будете пугаться, тем чаще она будет употреблять этот прием. Если человек хочет покончить жизнь самоубийством, то воспрепятствовать этому невозможно — он всегда найдет место и способ.

Разумеется, не надо осаживать ее такими репликами, как: «Не забудь намылить веревку прежде, чем будешь вешаться» и т. п. Какая ни есть, она все-таки ваша мать. Лучше не реагировать на такие угрозы, как будто не слышите их. Вообще старайтесь ничего не доказывать: никакие доказательства при таком состоянии не убедят ее; а отнеситесь к ней спокойно, с некоторой лаской, или же вообще в это время выйдите из дома — ей ни перед кем будет играть, и она скорее успокоится.

Я думаю, что это испытание вам, и после такой мамы, вы сможете ужиться с любой супругой. Старайтесь помнить, что через нее Господь дал вам жизнь, и исполняйте перед ней сыновний долг разумной заботы.

[18/03/2012] Евгения спрашивает:

Очень хочу семью и детей, но никак не встречу того человека, с которым захочется идти по жизни... Мужчины часто предлагают знакомиться, но я просто сердцем чувствую, что это «не мое». Нет рядом того единственного человека, который посылается нам Богом. Только один раз мне понравился один молодой человек. Мы случайно познакомились на вокзале в Страстную пятницу — 2 апреля 2010 года. Наши пути разминулись: он поехал в свою сторону, я — в свою. Но мы даже номерами телефонов не обменялись. И я вот до сих пор не могу забыть его, хотя уже почти 2 года прошло. Вероятность встречи так мала... Подруги говорят, чтобы перестала о нем думать и обратила внимание на тех молодых людей, которые рядом. Хотя я знаю, что Господу все возможно. Но иногда я теряю веру и сомневаюсь. У меня такой вопрос: стоит ли ждать и надеяться на встречу с этим человеком?

Ответ: Можно молиться Богу о создании семьи и о встрече с человеком единодушным и единоверным с вами, который был бы не только вашим мужем, но и духовным другом. Можно молиться о встрече с человеком, который запомнился вам, но молиться условно: если эта встреча нужна, предоставляя все воле Божией.

Советую вам читать акафист св. блж. Ксении. В ее житии есть случай чудесной помощи в проблемах подобной вашей.

[20/03/2012] Юлиана спрашивает:

Когда получаю ответы от вас, они еще долго помогают мне в разных жизненных ситуациях. Благодарю вас бесконечно за вашу чуткость, умение оценить ситуацию, за добрые советы. Прошу вашего благословения на работу учителем (иногда бывает трудно, в силу того, что я не умею быть строгой). Прошу также вашего совета — имеет ли право разведенная женщина надеяться на повторное вступление в брак, каким образом следует искать избранника? И еще, считаете ли вы эффективным написание треб и молебнов за тяжко болящего человека в разные монастыри? Лично я молюсь о его здравии и исцелении, езжу в паломнические поездки и к святыням, и все же наверное — сорокоусты и молебны, произносимые в святых церквах, более вероятно будут услышаны Господом.

Ответ: В Церкви существует чин благословения на второй брак. Это означает, что разведенная женщина имеет право повторно вступить в супружество, и надеяться, что новый брак будет более счастливым, чем предыдущий.

Чтобы найти избранника, надо, прежде, найти себя, и глубоко проанализировать, почему распался первый брак. Обычно, в этом несчастье бывают виноватыми обе стороны, в той или иной степени. Надо найти свою вину, а именно, что вы упустили из вида и не сделали для сохранения семьи; как бы вы при повторной ситуации поступили бы правильно.

Надо из прошлого извлечь уроки на будущее, чтобы не повторять тех же ошибок. Брак — это сложное и ответственное дело, где необходимы терпение, такт и мудрость. Влюбленность еще не гарантирует счастья, это — эмоция, которую желательно не погашать в браке; но само счастье супружеской жизни — результат совместных усилий.

Молитесь, чтобы Господь устроил вашу жизнь по Своей воле, и надейтесь, что если вы будете внутренне готовы к браку и неизбежным испытаниям, которые сопровождают даже благополучный брак, то Господь пошлет вам друга жизни, а ему укажет на вас.

Что касается молитвенного поминовения, то, чем больше молитесь за людей — тем лучше. Самая действенная молитва — храмовая молитва, к которой относятся сорокоусты и молебны.

Благодарю за теплые слова, которые вы нашли для меня в своем сердце. Призываю Божие благословение на вас и младенца Александру. Желаю вам счастья на земле и в будущей жизни.

[22/03/2012] Наталия спрашивает:

Я очень часто при принятии решения испытываю сомнения, особенно когда это касается других людей. Посоветуйте, как правильно принимать решения чтобы они были согласны воле Божией?

Ответ: Для того чтобы проверить правильность принятого решения, следует:

1) прислушаться, спокойна ли ваша совесть, когда вы принимаете то или иное решение. Обычно правильное решение сопровождается миром в сердце, а неправильное — вызывает внутреннее беспокойство.

2) Надо сопоставить ваше решение с евангельским учением — нет ли здесь противоречия.

3) Лучше всего посоветоваться с духовником. Если можете, то решение принимайте не сразу, сгоряча, а подождите некоторое время, чтобы улеглись чувства, и вы могли бы объективно оценить и выбрать его. Не надо решать проблемы других, если они об этом не попросят.

[24/03/2012] Елена спрашивает:

Раньше жизнь была простой и ясной — школа, институт, работа в школе, в институте, потом поехала деньги зарабатывать, проработала в бизнесе 10 лет. Теперь мне почти 50, четыре года назад потеряла работу (не ценила, была о себе высокого мнения), думала найду лучше, где смогу реализовать свои способности, ну и соответственно эти годы мне помогают убедиться и я понимаю, что я никто и ничто. В свое время вымолила себе мужа, теперь имею семью далекую от той, что хотела. Детей нет у меня. Муж не работает, частенько выпивает, много курит, мы невенчаны и в храм пойти он никак не решится. Квартиру в городе продали, уехали в деревню, живем подсобным хозяйством. Проблемы со здоровьем у меня, мама заболела раком (живет на Украине, я в России). В общем, «создала» я себе жизнь и счастье полной мерой. Начала ходить в храм и приближаться к вере года 2,5 назад. По разным причинам поменяла 4 храма, сейчас в деревне строят — это будет уже пятый.

Ответ: Если вы действительно поняли и приняли не только словом, но и чувством сердца, что вы никто и ничто, то это уже большое достижение и основа для духовной жизни. Но так ли это? Не обманываете ли вы себя?

Если мы никто, то тогда не надо жалеть о прошлых потерях. Никто — человек, который ничего не заслужил, а время своей жизни превратил в неоплатный долг Богу. Ничто — это значит, что у нас нет ничего доброго, ни своих сил, ни способностей, ни таланта, что надежда на себя иллюзорна: единственное, что мы можем — это грешить и падать. Мы — никто и ничто без Бога, и то, надо много трудов, чтобы понять умом и почувствовать сердцем это, тогда все становится на свои места.

Человек — образ Божий, но этот образ дан в потенциале; его надо оправдать и утвердить, как бы просветить через веру и добрые дела, иначе сам образ Божий, если ему противоречит наша жизнь, будет обличать нас на Страшном Суде.

Я думаю, что если бы вы не испытали скорбей, разочарований и испытаний в этой жизни, то остались бы довольной собой, занимались бы бизнесом и не подумали, что есть другая жизнь.

Поэтому, прежде всего, поблагодарите Бога за скорби. Во-вторых, не теряйте надежду на помощь Божию; эта надежда как раз проверяется в испытании не только в особых несчастьях, но в нашей повседневной жизни. Для спасения нет секретов. Наше спасение — желание жить по Евангелию. Читайте эту книгу книг — путеводитель в жизни, благодарите Бога за все и старайтесь развить в себе внутреннюю молитву. Все это просто, но для человеческого страстного естества — трудно.

Не отдаляйтесь от храма, какой бы негатив не увидели в людях, посещающих церковь и даже служащих в ней. Все это оболочка, а сущность Церкви — благодать Божия, невидимая сила, без которой нет ни вечного спасения, ни мира души на земле. Вы пишете, что переменили по разным причинам четыре храма, а теперь в деревне строится пятый. Не подражайте самарянке, о которой повествует Евангелие: Господь обличил ее, что она переменила пятеро мужей и которого имеет не ее муж.

Когда построят храм, то посещайте его, считая себя недостойной даже переступить порог, то есть правильно примените слова, сказанные вами: «Я понимаю, что я никто и ничто».

Благодарите Бога, что Он вам дал веру и возможность молиться в храме. Бог может дать вам все, что вы не имеете и по вашему искреннему желанию изменить вас саму. Самое большое счастье в жизни — жить по воле Божией.

[31/03/2012] р. Б. Пульхерия спрашивает:

Мой папа, крещеный в младенчестве, но никогда не ходивший в церковь, не веровавший в Бога, но человек удивительной доброты, скромности и самопожертвования, всей своею жизнью исполнявший заповеди Божии и живший для других, себя забывавший ради блага других, после страшного инсульта Божией милостью стал исповедовать православную веру, пришел к Богу, полюбил иконы, благоговейно к ним прикладывался и молился утром и вечером. Затем Господь посетил его тяжелой неизлечимой болезнью, и папа со смирением, как послушание, переносил и эту болезнь. Это было молчаливое, радостное и смиренное исповедание Христа. И Господь послал ему тихую, безболезненную кончину. Но, к сожалению, не успели мы позвать батюшку, чтобы причастить папу. Дорогой отец Рафаил, возможно ли надеяться на спасение души моего папочки р. Б. Леонида или в данном случае речь может идти только об облегчении его участи?

Ответ: Слава Богу, что ваш отец в конце своей жизни пришел к вере. Как я понимаю, он не отказался от Таинства Причащения, а не успел принять его. Поэтому вы можете надеяться на спасение отца и молиться о нем. Особую силу имеет поминание на Литургии. Царство Небесное вашему отцу Леониду.

[05/04/2012] Галина спрашивает:

Помолитесь пожалуйста, за Екатерину, чтобы она родила легко, ее дочь отр. Виталию (ее назвали Витой, потом Виталией, т. к. не нашли св. Виты. Не знают, как ее крестили. С этим как быть? Причащают как Виталию, по документам так же). Она очень славная, легкий характер. Можно ли вымолить, чтобы человек избавился от заикания? Ее в три года укусила собака. Еще моей крестнице Анне недавно сделали выскабливание, т. к. была опасность кровотечения. Она живет в венчанном браке, ходит в храм, но не всегда. Я несу за нее ответственность, если нахожусь в другой стране. Душевной близости с ней нет, она «теперь взрослая и сама все знает». С общением не получается, она очень колючая. Отчего бывают выкидыши? Я читала, это бывает, когда плохие отношения с матерью. Мать при ужасном поведении отчима не заступилась за дочь, теперь дочь мстит матери часто своим поведением. Я молюсь и подаю записки. Помогала материально. Что еще я могу для них сделать? Своих детей у меня нет. Благодарю вас искренне за ваши мудрые книги и ответы. Особенно за книгу «Церковь и интеллигенция».

Ответ: Если при крещении ребенку не дали имени православного святого, то Таинство Крещения в своей полноте хотя и совершилось, но человек лишился особого покровительства святого. Это можно впоследствии исправить. Надо попросить священника, чтобы он прочитал молитву на наречении имени и дал крещеному православное женское имя, находящееся в Святцах. Под этим новым именем причащайте Виту.

Насчет заикания могу сказать, что занятие церковным пением может исцелить эту травму; оно одновременно действует и на дух и на тело.

Что касается Анны, то если она не принимает ваших советов, то не следует самой начинать разговоров о вере и об обязанностях христианина. Молитесь за нее и ожидайте, пока в ней самой не произойдет перемена. Выкидыши бывают по разным причинам. Женщина виновна тогда, если недостаточно бережно относилась к плоду: поднимала тяжести и т. п.

Выкидыш должен заставить женщину подумать о своих грехах, которые могут также быть причиной несчастья для ребенка, и покаяться в них. Как бы ужасно не вел себя отчим по отношению к ней, она должна простить и его и свою мать. А своим поведением и дерзостью Анна больше мстит себе, чем кому-либо. Если вы хотите еще чем-нибудь помочь Анне, то читайте за нее еженедельно акафист свт. Николаю. Благодарю вас за добрые слова и оценку моей книги «Церковь и интеллигенция».

[06/04/2012] р. Б. Пульхерия спрашивает:

Мой прадедушка, отец Петр, был священником храма чудотворной Боголюбской иконы Божией Матери в селе Зимарово Рязанской губернии. Умер он в начале 30-х годов и похоронен в ограде этого храма. Он стал последним иереем из древнего священнического рода Иверских. Мы не знаем, откуда пошла эта фамилия — Иверские. Мужчин в нашем роду больше не рождается. Можно ли молиться Иверской Божией Матери о возрождении в наших потомках священнического рода или об этом просить нельзя, а оставить все на благую волю Божию? Иверскую икону Божией Матери мы считаем нашей родовой иконой Заступницей и особо почитаем ее. Благодарю вас, дорогой отец Рафаил, за ваше мужественное исповедание православной веры, за ваши труды, за вашу искренность и верность Истине. С нетерпением ждем ваших новых книг, которые помогают нам правильно ориентироваться в наши тяжелые времена.

Ответ: Очень хорошо, что вы особо почитаете икону Иверской Божией Матери — Покровительницы вашего рода и семьи. Можно молиться о возрождении священства в вашей фамилии, но оканчивать молитву словами: «Господи, да будет воля Твоя».

Хорошо будет, если вы сможете восстановить вашу родословную и в своих ежедневных молитвах поминать священников, которые были в вашем роду. Среди них, я думаю, будут исповедники веры. Благодарю вас за духовную поддержку и оценку моих трудов, особенно за молитвенную помощь. Знаменательно, что икона Иверской Божией Матери особо почитается в Грузии, на Афоне и в России.

[08/04/2012] Ирина спрашивает:

Ко мне часто подходит знакомая и жалуется, что ей очень плохо и ждет с моей стороны объяснений ее состояния. До этого я пыталась толковать ее поступки и греховные страсти в свете христианских заповедей, насколько сама их понимала. После этого мне бывало плохо и ей, как мне кажется, мало пользы было сразу. На протяжении многих лет только маленькие изменения. Но человек мне поверил и теперь по всем вопросам обращается. Я понимаю, что не имею права толковать человеческие страсти, т. к. сама в грехах и не являюсь духовником, но как быть если спрашивают и ждут помощи? Как вы думаете где границы, за которые я не имею права переступать?

Ответ: Мы слеплены из одной глины, поэтому страсти похожи друг на друга и по себе вы можете в какой-то степени судить, что происходит в душе другого. В миру, часто, больные одной и той же болезнью советуются друг с другом, как лучше лечиться.

Только вы должны говорить в форме совета — как подруга, а не как наставница. Чтобы вы не утомились, говорите кратко: кто хочет послушать, для того не нужно много слов. Без просьбы вашей подруги, не беритесь учить ее. Перед тем, как что-нибудь сказать, помолитесь Богу, чтобы Он вразумил вас.

Граница, которую не надо переступать, простая: не говорите о том, чего вы не знаете и сами не испытывали.

[10/04/2012] Татьяна спрашивает:

1) Как понять приближение греховного помысла и остановить его? Я, как правило, мгновенно пленяюсь — осуждаю, тщеславлюсь. Понимаю, когда уже поздно.

2) Начальница по работе имеет привычку всех вокруг обсуждать и осуждать, любит это делать в разговоре со мной, как бы жалуясь мне на всех и приглашая меня согласиться с ней. Иногда мне нечего возразить, иногда могла бы — но она не принимает никаких возражений, т. к. считает себя всегда во всем правой. Иногда от моих слов даже хуже становится — новый виток пересудов. Что делать? Чувствую, что мне вредят эти разговоры, но ничего не могу поделать — она же начальница.

Ответ: 1) Для того чтобы увидеть дурной помысл при его возникновении, надо навыкнуть Иисусовой молитве, которая открывает человеку его собственное сердце, помогает видеть первые появления помыслов и изгонять их. О развитии греховного помысла хорошо написано у прп. Нила Сорского.

2) Когда ваша начальница осуждает людей, то вы молча молитесь за них. Осуждение, ставшее привычкой, превращается в душевную болезнь. Так что, молитесь и за свою начальницу. Это испытание послано вам для того, чтобы у вас появилось стойкое отвращение к пересудам и осуждениям, и вы приучились бы не осуждать никого.

Продолжение следует на стр. 7