Частные вопросы жизни [1]

#Частные_вопросы_жизни@raphael_karelin

[21/03/2005] София спрашивает:

Мне уже 27 лет. В моей жизни так случается, что появляется какой-нибудь хороший парень, но потом ничего не происходит, почему-то все нарушается. Я была один раз в монастыре и там жила. Для меня это было очень трудно. Не знаю что мне делать, какой путь должна выбрать? Думаю, что если я должна выйти замуж, почему так случается? Может быть Бог не хочет этого?

Ответ: Надо молиться о том, чтобы Господь послал друга жизни. Как ни странно, поздние браки более прочны и счастливы, чем ранние, так как жизнь учит людей больше ценить друг друга.

[21/03/2005] спрашивает:

Как узнать хочет ли Бог моего замужества? У меня много поклонников, но никто из них мне не нравится и отношения не складываются, мне 23 года. А может Бог не хочет, чтобы у меня был муж?

Ответ: Есть два пути в христианской жизни: семья и безбрачие. Человек выбирает свой путь добровольно, руководствуясь внутренним призванием и определением цели жизни. Если вы решили избрать семейную жизнь, то надо молиться Богу, чтобы Он соединил вас с тем человеком, которого вы будете уважать и любить, и который разделял бы с вами все испытания, которые будут стоять на вашем пути. Одним из условием для счастливого брака является общность веры. Советую вам читать еженедельно или чаще акафист Божией Матери Казанской перед ее иконой и положиться на волю Божию.

[21/03/2005] Татиана спрашивает:

Я грешная имела жениха, мы вместе были 9 лет. Все это время я пыталась определить наши отношения. Каждый раз я слышала однозначные ответы о венчании от моего избранника. Более того, нас на венчание благословил батюшка. Я жила надеждой, что это случится. Я слышала массу слов подтверждающих о венчании со стороны моего избранника. Когда я вдруг понимала, что нужно определяться и принимать решение (я много раз пыталась разорвать эту связь, наблюдая нерешимость со стороны своего жениха). Каждый раз он преграждал мне дорогу и не отпускал меня, мне казалось это будет бесконечно. Я не могла «перешагнуть» через эти слезы, и его обещания. Перед крещением я вновь задала вопрос о нашей дальнейшей жизни. И опять совершенно серьезно уже назначена была дата нашего венчания. Вдруг через неделю человек мне объявляет, что он обманывал меня и себя. И говорит, что у него еще две женщины за последний месяц с кем он общается. Для меня это было потрясением. Что это? Как это расценивать? Как быть с благословением на брак?

Ответ: Есть три вида предательства: предательство Бога, предательство народа и предательство любви; они различны, но корень их один. Этот человек своей изменой снял с вас все обязательства и освободил вас от себя. То, что произошло, похоже на хирургическую операцию, где сильная боль, но лучше перетерпеть ее, чем иметь в своем теле гнойник, отравляющий кровь — это совместная жизнь с лжецом. Поблагодарите Бога за разрыв.

[21/03/2005] Ирина спрашивает:

Батюшка, спаси Господи за ответ, где вы советовали мне (чтобы не ошибиться в выборе спутника жизни) обратиться к духовнику или старцу. Дело в том, что тогда (а это было год назад) я так и сделала. Побоявшись целиком и полностью довериться тем строкам: даст ти Господь по сердцу твоему (19 псалом). Помолившись, чтобы Господь открыл Свою волю через слова опытного старца-духовника, я отправила свое письмо с человеком, который и привез мне устный ответ старца — благословение венчаться, хотя напрямую я не спрашивала благословения на брак. Спустя некоторое время, чтобы окончательно удостовериться что это воля Божия — наша встреча и наш будущий брак, я по совету, прочитанному в житии прп. Кукши (к которому прибегаю в исключительных случаях), положила два жребия за икону Божией Матери, прочитала акафист, усердно моля Богородицу окончательно разрешить все мои сомнения, и достала из-за иконки записку, в которой прочла о том, что есть воля Божия на наш брак. Я рассказала все своему другу. Вскоре неожиданно наши отношения совершенно разрушились. Уже около года, как мы не общаемся, но сердце мое не покидают боль и недоумение: почему же так все получилось и где же тут воля Божия? Если наш брак действительно угоден Богу, то почему отношения разрушились?

Ответ: Я знал одного старца, который дал аналогичное благословение на брак, но брак не состоялся. Когда я спросил его об этом, находясь в подобном недоумении, то старец объяснил, что если бы он не благословил это супружество, то девушка и ее жених не послушали бы его и поступили бы по-своему. Но он молил Бога, чтобы это супружество не состоялось, потому что в сердце чувствовал, что произойдет что-то недоброе. Возможно, что старец-духовник, которому вы обратились, также помолился Богу, чтобы брак, если он не ко спасению, не совершился бы. А что касается жребия, то его бросают тогда, когда нет никакой возможности спросить совета или благословения у духовника. Так что, прибегнуть жребию в данном случае было неправильным. Но поблагодарите Господа и старца-духовника, по молитвами которого все должно было окончиться благополучно. Бывает еще так, тоже из моей практики. Гостил у меня на приходе очень известный духовник одного из украинских монастырей. К нему пришла женщина — наша прихожанка — и стала его просить благословения на вступление в брак со своим соседом — вдовцом, которому она иногда помогала по хозяйству. Старец благословил ее, но на другой день старец заволновался, подозвал меня и сказал: «Если это женщина вступит в брак, то она станет делать аборты, и будет один грех. Пойди, скажи ей, что я не благословляю». Меня это несколько удивило, и я осмелился спросить его: «Но ведь она получила благословения от вас?». Он ответил: «Я благословил как человек, а теперь благословляю не вступать в брак по внушению моего сердца (то есть по благодати)». Поэтому, уважаемая Ирина, предайтесь воле Божией, которая может быть сегодня непонятной для вас.

[21/03/2005] Ирина спрашивает:

В моей жизни был такой случай. Промысл Божий в паломнической поездке познакомил меня с верующим человеком, близким мне по духу, взглядам и убеждениям. Мы очень подружились, стали вместе молиться, причащаться, посещать богослужения и совершать совместные поездки по святым местам. Со временем я стала все чаще и чаще задумываться, зачем в моей жизни произошла эта встреча? Стала молиться и просить Господа о вразумлении. И когда я поняла, что в сердце моем зарождается чувство любви, душевного и духовного единения с дорогим мне человеком, я от всей души взмолилась Господу, чтобы Он, если на то будет Его святая воля, соединил наши судьбы и сердца в венчанном браке. После этой горячей молитвы взгляд мой случайно упал на лежащий рядом Псалтирь. В голове промелькнула робкая мысль, что ответ я смогу найти в этой книге. И, открыв ее наугад, я прочитала: Услышит тя Господь в день печали... Это был 19 псалом. И, дойдя до строк: Даст ти Господь по сердцу твоему и весь совет твой исполнит... Исполнит Господь вся прошения твоя, сердце замерло и вострепетало — настолько явно, в тот миг я почувствовала близость Господа к моей душе, что он услышал и явно ответил мне. Много лет назад, в первый год моего воцерковления, был у меня похожий момент, где я получила ответ на свою молитву и недоумение через Евангелие. Но я все-таки боюсь ошибиться, боюсь принять свое, человеческое, за Божие. Поэтому хочу спросить у вас, батюшка, могу ли я доверять вполне тому ответу, который получила через Псалтирь? И как в моем случае можно узнать волю Божию?

Ответ: Случай происшедший с вами, следует учесть, но все-таки проверить какова прошлая жизнь избранного вами человека и не имеет ли он уже семьи или каких-то нравственных обязательств, которые могут омрачить ваш брак. Обо всем подробно следует рассказать духовному отцу или священнику, у которого вы исповедуетесь и ждать от него ответа и благословения, но в этом случае надо решиться исполнить то, что скажет духовник. Послушание больше, чем личная молитва низводит милость Божию.

[22/03/2005] Марина спрашивает:

Простите за скомканность фраз, она обусловлена горем потери близкого человека. Женатый (невенчанный) мужчина полюбил девушку (меня). Понял, что это та, о ком мечтал и кого искал всю жизнь, от кого хочет детей. Увидел в ней свою вторую половину. Она полюбила его и приросли они друг к другу телом и душой. Близкие отношения им нужны были в первую очередь, чтобы создать плод своей любви. Он решил оставить семью. Но перед разводом решил исповедоваться, после чего планировались развод в семье и наше венчание. После исповеди у него резко изменилось настроение: он готов жертвовать собой ради Бога и не уйдет из семьи. Жена его простить не может. Живут они по раздельности. На ее вопрос, кого он любит, он отвечает — Бога. При этом он с ней честен и не скрывает, что любит меня. Все мучаются. У меня как следствие — тяжелые проблемы с психическим здоровьем.

1) Является грехом убийство таких чувств?

2) И можно ли его поступок назвать предательством по отношению к ответственности за тех, кого приручили?

3) Каково отношение Православия к пословице «мы в ответственности за тех, кого приручили» и как она может интерпретироваться с церковной точки зрения?

4) Кому нужно молиться, если чувствуешь, что помутняется рассудок?

Также: Благословите!

1) Что говорит Церковь о том, что истинно любящие друг друга люди воссоединяются на небесах? Так ли это?

2) Если нет, зачем тогда любовь?

3) Или Православие отрицает любовь между мужчиной и женщиной?

4) Можем ли мы с любимым соединиться на небесах, если мы пожертвовали собой ради сохранения его семьи?

5) Или он там встретится со своей земной женой?

6) Что я могу сделать, чтобы воссоединиться с ним там? Есть ли у меня такой шанс, если я уйду в монастырь?

Ответ: У вас неправильное представление о счастье, как возможности удовлетворения наших желаний и эмоций. Для христианина счастье приобретается в борьбе с собой, когда чувства подчинены разуму, а разум долгу. Это вовсе не искушает человеческую думу, а одухотворяет ее. Под словом любовь, обозначаются различные состояния, притом иногда не совместимые друг с другом. Ваша любовь основана на страсти и разукрашена вашим воображением. Но это не духовная любовь, а порабощение страсти, и когда она пройдет, вы увидите, каким фальшивым было ваше состояние, которое вы называли любовью. Только в обуздании своих страстей, человек приобретает свободу и способность к духовной любви, а вы сейчас находитесь в состоянии иллюзии и это состояние ложно, потери мучили вас.

Вы пишите, что у вас проблемы с психическим здоровьем. Но если нравственные проблемы будут правильно разрешены, то снимутся внутренние противоречия, которые создают ненормальная ситуация и болезненное состояние. Здесь противостояние между христианской совестью и страстью; разрыв между желанием и возможностью осуществления. Если бы даже этот человек расстался со своей семьей и женился бы на вас, то эти противоречия не исчезли бы, и настоящего счастья и душевного мира не наступило бы. Вы задаете вопрос:

1) Является ли грехом убийство таких чувств? Страсть — это аффективное и агрессивное чувство. Вы сами видите, что стали жертвой этого тирана (страсти), который захватил вашу душу. Убийство страсти — это освобождение от плена.

2) Можно ли его поступок назвать предательством по отношению к ответственности за тех, кого приручили? С его стороны это, прежде всего предательство своей собственной души, и он почувствовал это. Что касается его отношения к вам, то надо помнить, что страсть, вырвавшаяся из под контроля ума, делает человека слепым и всегда лжет. Равное предательство по отношению к его семье сделали вы, так что в этом отношении вы оба квиты, и лучше упрекать не его, а себя.

3) Каково отношение Православия к пословице: «Мы в ответе за тех, кого приручили», и как она может интерпретироваться с церковной точки зрения? Это слова не Христа, а Экзюпери. Вы не лиса из сказочки «Маленький принц». Что касается Экзюпери, то он не христианин, а гуманист, со всеми противоречиями, присущими гуманизму. Он мужественен в своей жизни и как писатель — искренен, но под его ногами нет твердой почвы. Обратите внимание на одно место из сказки «Маленький принц», где он откровенно пишет, что звездочка, где живет принц, ему дороже всей вселенной, то есть пусть вселенная погибнет, только бы существовала его звездочка. В этих словах сущность страсти.

4) Кому надо молиться, если чувствуешь, что помутняется рассудок? Прежде всего, надо исповедываться перед священнослужителем. Если эта исповедь будет полной и искренней, то вы сразу почувствуете облегчение. Все святые — это лучи Божественной любви, поэтому молитесь тому святому, имя которого подсказывает ваше собственное сердце.

Что касается последующих вопросов, то они схожи друг с другом и я отвечу не разделяя их. В Царстве Небесном будут близки не те, кто испытывал друг к другу чувственную любовь, а кто стяжал благодать Духа Святого. Духовная любовь качественно отлична от душевной любви. Церковь не отрицает любовь между мужчиной и женщиной, иначе она бы отрицала брак. Но эта любовь соединена с обязательствами и ответственностью и осуществляется в том поле, которое называется семьей. Что касается вечной жизни, то Господь в Евангелии ответил саддукеям: там не женятся и не выходят замуж, а пребывают как ангелы. Земной брак не переходит в вечную жизнь. Господь сказал, что во время Его второго пришествия на землю двое будут работать на поле, один возьмется, другой оставится; двое будут на одном ложе: один возьмется, другой оставится. Лучшее, что мы можем сделать по отношению к человеку в той ситуации, в которой вы находитесь, — это забыть его. В Царстве Небесном нет страсти и эмоциональной привязанности, — там чистая любовь, но каждый получит по делам своим. Что касается монастыря, то сама монашеская жизнь — это особое призвание и религиозный максимализм. Монахиня называется невестой Христа. Идти в монастырь с целью, стать в будущем невестой человека — это попасть в новую петлю внутренних противоречий. Страстная привязанность — это сильная эмоция, но редко когда она бывает продолжительной. Если вы потерпите, то она через некоторое время начнет ослабевать. Только надо молиться не об осуществлении ее, а об изгнании ее из сердца. Пройдут годы, и вы увидите, что это была иллюзия и болезнь души. Желаю вам быть победительницей, а не побежденным.

[22/03/2005] Марина спрашивает:

Как соотносятся в Православии любовь к Богу и любовь, конкретная, осознанная, всепрощающая, долготерпящая к конкретному живому человеку? Возлюбить ближнего своего — не то, это можно отнести ко всем окружающим людям, вызывающим равнодушие либо неприязнь. А вот когда любовь? Что это? Для чего? Нигде не могу найти ответа в православной литературе. Посоветуйте, что почитать, а то я постепенно прихожу к Шопенгауэру, что любовь — лишь уловка природы склонить людей к деторождению. Это не так! Нигде в Новом Завете я не нашла слов о любви к человеку, конкретному лицу, противоположному полу, речь идет только о любви к Богу. Если эту любовь к Богу осознать и прочувствовать (а я уже не так далеко от этого осознания), то возникает ощущение, что мне вообще не нужен близкий человек. Даже дорогу можно переходить на красный свет, только потому что все в руках Божьих. Зачем тогда семья, дети, да и как они возникнут без трепета любви? Получается, девушкам нужно прямиком в монастырь, ребятам — туда же. Человечество вымрет, если все будут соблюдать целомудрие пожизненно. Как же без своей половины, без волнения сердец, без этого всепоглощающего чувства? Простите мне мою темноту, я хочу понять.

1) Что говорит Церковь о том, что истинно любящие друг друга люди воссоединяются на небесах? Так ли это?

2) Если нет, зачем тогда любовь?

3) Или Православие отрицает любовь между мужчиной и женщиной?

4) Можем ли мы с любимым соединиться на небесах, если мы пожертвовали собой ради сохранения его семьи?

5) Или он там встретится со своей земной женой?

6) Что я могу сделать, чтобы воссоединиться с ним там? Есть ли у меня такой шанс, если я уйду в монастырь?

Ответ: На часть ваших вопросов я уже ответил. Под любовью подразумеваются различные состояния, и чувства человеческой души. Есть духовная любовь; это — любовь к Богу и человеку — как Его образу и подобию. Эта любовь принадлежит не одному человеку, а объемлет всех людей! Св. Максим Исповедник писал: «Возлюби Господа всем сердцем своим, а людей одинаково, как бы одно лицо». Св. Василий Великий пишет, что чрезмерная любовь к одному человеку означает оскудение любви к другим. Затем идет дружеская любовь — это душевная любовь, основанная на взаимопонимании, сходства характеров, общности интересов и т. д. Существует кровная любовь — это родственные отношения между людьми, особенно между родителями и детьми. Затем мы видим плотскую любовь между мужчиной и женщиной, где семейная солидарность соединена страстью, но не лишена, в то же время элементов дружеской любви. И, наконец, сексуальная «любовь», которая представляет собой, на самом деле, голую страсть. Поэтому мне кажется, что у вас плотская любовь, которую вы хотите представить как некое всеобъемлющее чувство. Христианство открыло нам критерий духовной любви, — это любовь к своим врагам. А всепрощающая и долготерпящая любовь, о которой вы пишете, это готовность заранее прощать и терпеть все ошибки, ради удовлетворения своей страсти. На самом деле, страсть — это деградировавшая, слепая и в определенном смысле, извращенная любовь, которая по справедливости не должна носить имя любви. Вы спрашиваете: для чего тогда любовь? Более правильно было бы задать вопрос: от чего произошла страсть? Из книг о любви советую вам почитать произведения св. Максима Исповедника «Сотницы о любви». Вы пишите, что не нашли в Новом Завете слов о любви человека к противоположному полу. Но ведь Евангелие не романтика. Впрочем, в посланиях апостола Павла содержатся наставления об отношениях супругов друг к другу, притом, мужу предписывается любить жену, как собственное тело. Вы пишите: «если любовь к Богу осознать и прочувствовать, то возникает ощущение, что вообще не нужен близкий человек». Любовь к Богу, захватывающий душу, является основой монашества. Но только не многие способны к такой любви. Далее вы пишите: «...даже дорогу можно переходить на красный свет, только потому, что все в руках Божьих». Производить беспорядок это вовсе не уповать на волю Божию. Вы пишите: «Зачем семья, дети без трепета любви?», любовь супругов друг к другу надо завоевать в борьбе с эгоизмом, в исполнении обязанностей и долга друг перед другом. Поэтому в выборе супругов должны участвовать не только страстные чувства, но и разум. Семья не должна держаться только на «трепете любви», то есть на страсти, — это слишком шаткая опора. Люди, которым вчера казалось в страстном ослеплении, что они не могут жить друг без друга, завтра могут почувствовать себя чужими. Вы пишите: «...как можно быть без этого всепоглощающего чувства». Как раз чувство не должно все поглощать, а давать место долгу, обязанностям и христианскому целомудрию. В противном случае человек делается слепым рабом слепой страсти. Если чувство поглотит его рассудок, то человек может совершить грех и преступление ради удовлетворения страсти. Что касается Шопенгауэра, то его пессимизм начался с того, что любимая им женщина отдала предпочтение Байрону. Вы пишите: «Человечество вымрет, если все будут соблюдать целомудрие пожизненно». Я хочу сказать вам, что христианское целомудрие — это не безобразие, а чувство естественной стыдливости. Оно хранит человека в чистоте до брака, а в супружестве исключает то, что стало называться «свободным сексом». Христианская семья — это благословленный Богом союз, где главной целью является деторождение.

[22/03/2005] Виктория спрашивает:

Мой отец — атеист. Я стараюсь его переубедить. Но он задает мне почти детские вопросы, например говорит: объясни мне откуда пошли люди, если у Адама и Евы были три сына. Я ему отвечаю, что Адам жил 900 лет и у него было очень много детей. Тогда он говорит, что значит было кровосмешение, а это грех. То есть ищет какие-то несостыковки. Я умом понимаю, что он не прав, но как объяснить — не знаю.

Ответ: Евангелие обращено к человеческому сердцу, а если сердце находится в параличе, то ум старается защитить свой атеизм доводами, которые он сочиняет на лету, и сам им не особенно верит. Попробуйте реанимировать сердце вашего отца любовью к нему, чтобы оно ожило; а о вере говорите с ним, когда он сам спросит вас.

[22/03/2005] Валентина спрашивает:

Вопрос чисто житейский. Не могу поговорить об этом со своим духовником, потому что он человек в какой-то степени заинтересованный. Я живу в Москве, но пою на клиросе в церкви во Владимирской области. Очень дружу с матушкой, которая там регентом. Постоянно работаю бухгалтером, но стараюсь обязательно приезжать на воскресные и праздничные службы. И вот что периодически происходит. Я не очень здоровый человек, частые простуды. Приходится петь в полубольном состоянии. Я понимаю, что это вредно для голоса, но что же делать, если, например, всенощную перед Рождеством пели втроем, я, матушка и еще один мужчина. Только под конец приехала еще одна женщина. А после Литургии — 4 часа всенощная и 3 часа Литургия — голос у меня совсем сел, и уже несколько дней болеет. Моя подруга, она учится на профессиональную певицу, меня ругает, говорит, что я порчу себе голос, это не нужно ни Богу, ни мне. Но что же делать?! Это только последний случай. Как-то, на прошлое крещенье, пришлось петь в течение суток почти 10 часов, водосвятный молебен + праздничная служба. Мой преподаватель вокалист тогда меня сильно ругал. Я все понимаю, но если батюшка благословляет петь, я не могу отказываться. И если Богу будет угодно, чтобы я потеряла голос, значит так тому и быть. Рассудите, батюшка, мое недоумение.

Ответ: Здоровье и голос — это дар Божий, который вы должны разумно беречь и сохранять, чтобы служить храму. В данной ситуации надо исполнять послушание по мере своих сил и возможностей. Если вы потеряете голос, то будете роптать и, возможно, унывать. Поэтому, я думаю, следует руководиться в клиросном послушании, при всем уважении к пастырю, благоразумием и внушением совести.

[22/03/2005] Надежда спрашивает:

Великим постом, мне вдруг захотелось подарить маленькую книжицу, по-моему митр. Иоанна — «Горе нашему нечувствию», одной нашей певчей, для которой, как мне казалось, эта книга была бы весьма полезной, но она восприняла это как оскорбление, как указание на то, какой она деспот и злобный человек! Я никак не предполагала встретить такую реакцию, ведь там приводятся цитаты из Евангелия, св. апостолов. В свое время, когда много лет назад я только переступила порог храма мне эта книга очень понравилась (это небольшая брошюрка, скорее проповедь), и мне было непонятно, как человек мог так отреагировать на прочитанное. Меня обвинили в том, что я не имела права дарить такую книжечку, что я очень плохой человек. На исповеди я говорила об этом случае, батюшка промолчал (со стороны той женщины были жалобы на меня священнику из-за этой брошюры). Я теперь не знаю, что делать, переживаю. Объясниться с этой женщиной — значит еще пуще распалить страсти и негодование, так уж она на все реагирует или не обращать внимания и впредь быть более осмотрительной и рассудительной? Батюшка, посоветуйте. Так же прошу ваших молитв о моем сыне воине Артемии. Он служит в армии и ему нелегко в отношениях с командующим составом.

Ответ: Господь смотрит на расположение человеческого сердца. Если вы хотели сделать добро, а за это получили оскорбление, то ваше добро увеличилось в двойне. Лучше, чем объясняться с оскорбившими вас, тайно молиться за них, а если возможно, — подавать на Литургию просфору. О вашем сыне молитесь особенно Иоанну Воину.

[22/03/2005] спрашивает:

Мне 30 лет. Я хочу выйти замуж и давно молюсь об этом. Видимо, Господь не слышит моей молитвы. Подскажите: что делать? Порой наступает такое отчаяние... Духовника нет. Я православная христианка, пытаюсь вести духовную жизнь, участвую в Таинствах.

Ответ: Согласен с вами, что без внутреннего призвания в монастырь поступать не следует. Вопрос о замужестве не решается так просто: да, или нет. Главное — за кого выйти замуж: за того, кто станет другом, или кто останется навсегда чужим. Самое худшее одиночество — это одиночество в супружестве. Может быть Господь медлит исполнить вашу просьбу, так как пока нет человека, с которым вы были бы счастливы, а может быть Промысл Божий определил уже для вас избранника.

[24/03/2005] Сергий спрашивает:

Год назад у меня умер отчим мусульманин (скоропостижно), как я могу помочь ему в облегчении его загробной участи? Сам я православный.

Ответ: Вы можете давать милостыню и совершать добрые дела с молитвой, чтобы Бог облегчил его участь и был милостив к нему, насколько это возможно.

[24/03/2005] Валерий спрашивает:

Пишет вам Валерий с Украины. Мой вопрос к вам касается ИНН и грядущих у нас на Украине электронных паспортов. Ваши ответы по этому поводу я читал на сайте (я имею в виду ваши слова, что самое правильное поведение — послушание). Но у нас с женой сложная ситуация: у нас разные духовные отцы. Ее духовный отец настоятельно советует нам не принимать в будущем электронные паспорта (говорит, что это граница, которую переступать нельзя) и благословляет отказываться сейчас от ИНН, несмотря на возможные гонения. Мой же — напротив, говорит, что это еще не опасно и т. п., что по электронным паспортам должна свое мнение сказать Церковь (но с другой стороны — есть же мнение Элладской Православной Церкви и Св. Кинота Св. Горы Афон). Я никакой не герой, но мы с женой все-таки склоняемся к отказу от ИНН и электронных паспортов, понимая что чем дальше, тем труднее будет отказаться. Как быть? Ведь в таком случае я впервые за 6 лет пойду вразрез с мнением и советом моего духовного отца.

Ответ: Мне неоднократно задавали вопрос об ИНН, волнующий вас. Я понимаю значение этого вопроса, именно поэтому считаю себя неподготовленным для ответа. Разумеется, гипертехнологизация, со всеми вытекающими из нее последствиями, является негативным явлением для духовного развития человека. Но что касается конкретных ситуаций в этом глобальном наступлении машин, то я не чувствую внутренней уверенности в том, что этот вопрос я разрешил, хотя бы для себя. Поэтому, я сам нахожусь в состоянии поиска, и прошу молитв, чтобы он окончился правильным решением. Все-таки, я считаю, что вам наиболее целесообразно прислушаться к голосу епархиального архиерея, и к возможной ошибке не прибавить греха непослушания.

[24/03/2005] Александр спрашивает:

Я родился 3 декабря. 4-го день памяти сщмч. Александра пресвитера, а 6-го св. Александра Невского. Кого считать своим святым и какой из дней днем именин?

Ответ: По поводу имени, вам предоставляется выбор, кого считать своим небесным покровителем.

[24/03/2005] Анна спрашивает:

Я студентка 5-го курса русской филологии. В этом году я буду защищать магистерскую работу на тему...

Ответ: Тема, о которой вы пишете, очень интересна и актуальна. Отличительной особенностью лексики XX века я считаю разрушение и размывание идиомы славянского языка и, если можно так выразиться, ее постепенную руссификацию. Это видно в редактировании богослужебных книг патриархом Сергием и издании молитвословов. Приложил к этому руку также Константин Победоносцев, который перевел Евангелие на русский язык с искусственными архаизмами. Еще более отчетливо языковая реформа высвечивается в акафистах и недавно составленных службах, которые представляют собой, в лексическом отношении, гибрид двух языков. Здесь мистическая красота славянского языка приноситься в жертву семантическому утилитаризму современной речи. Здесь мы видим движение от вертикали к горизонтали, от сердца к рассудку. У меня есть статья о значении славянского языка для богослужения, возможно она находится в интернете.

[24/03/2005] Вера спрашивает:

1) Как выбрать духовного отца, чем при этом надо руководствоваться?

2) У меня довольно-таки «скользкая» профессия — дизайнер-график. Практически всегда работа связана с рекламой. Меня этот факт смущает. Что делать не знаю.

Ответ: Все прочно, что делается молитвой, поэтому надо молиться, чтобы Господь указал духовного отца. Он должен быть православным по своему духу и не идти на нравственные компромиссы. К духовному отцу должно быть открыто сердце. Он должен иметь опыт и знания, что за редким исключением приобретается многими годами. Духовный отец должен быть не чрезмерно строг и не чрезмерно ласков. Первое может надломить, а второе расслабить душу. Что касается вашей работы, то старайтесь делать рекламу информационного характера, которая не противоречит христианской морали.

[26/03/2005] Валерий спрашивает:

Вот уже больше чем полгода я читаю акафист свт. Николаю в связи с благословением, полученным от вас на мой вопрос что мне делать в ситуации, когда мой отец был в 1982 году подвержен колдовской процедуре «выливания на воск» Тбилисской колдуньей. За это время я поменял позицию на межконфессиональную ситуацию на Украине и признал благодатность Филарета Денисенко. Жилищный вопрос мой, решение которого является условием искуса для принятия монашеского пострига в миру, сильно обострился. Я проживаю в общежитии Киевского политехнического института (КПИ), где работаю преподавателем (ассистент, кандидат технических наук) и длительное время решаю жилищный спор с КПИ в судебном порядке. Пока три дела по этому спору находятся (кассационное производство) в Верховном суде Украины и ожидается их рассмотрение (или непринятие к рассмотрению), КПИ предпринял вторжение в комнату общежития, где я проживаю и вселил ко мне в комнату студентов, которые мне угрожали, оскорбляли и т. п. Сейчас двое вселенных 1 октября 2004 года студентов в моей комнате не проживают (одного отчислили из института), но вместо отчисленного поселился другой студент, который уже значительное время находится в комнате и регулярно (каждую ночь кроме выходных) ночует. Я обратился в прокуратуру с заявлением о возбуждении уголовного дела по обвинению должностных лиц КПИ и вселенных студентов в нарушении неприкосновенности жилья, но прокуратура не спешит это дело возбуждать и неизвестно возбудит ли вообще. Мне советовали читать акафист св. Ксении Петербургской, я читал. Помогите мне отец Рафаил своими молитвами и советом. Вопрос о духовнике у меня открытый, т. к. я более трех лет назад оставил своего бывшего духовника, по причине того что выяснил, что он является имябожником. Поскольку по существующему положению постриг в миру можно принять только по благословению местного архиерея, я думаю обратиться к патриарху Филарету, но с этим вопросом тяну, поскольку только недавно признал его каноничность.

Ответ: Желаю, чтобы ваши житейские проблемы были бы разрешены благополучно. Есть восточная пословица: когда Бог закрывает одну дверь, то открывает другую. Что касается Филарета Денисенко, то, насколько мне известно, его не признала ни одна Поместная Церковь как патриарха, поэтому мне кажется, что вы поступили поспешно, вступивши в организацию, не имеющей духовного статуса и канонического подтверждения. Что касается монашества в миру, то этот вопрос требует учета конкретных обстоятельств. Во время атеистического террора были закрыты монастыри и желающие принять монашество по необходимости должны были оставаться в миру; а теперь монастыри открыты, поэтому монашество в миру мало соответствует иноческим обетам и образу жизни, как отречения от мира. Думаю, что с принятием такого компромиссного монашества вы создадите себе новые проблемы, как внешние, так и внутренние.

[30/03/2005] Илиян спрашивает:

Умоляю вас помочь нам: матери, мою жену мормонку, она беснуется на меня и я беснуюсь. Меня зовут Илиян. Мою жену звать Марина. Мою мать звать Добрина. Мою сестру звать Иорданка. Нашего сына звать Добрин, 7 месяцев. Умоляю вас сделать нам вычитку против бесов и защиту от мормонов и пятидесятников, которые беснуются на нас. Мы все православные.

Ответ: У меня нет благословения делать вычитки. А имена вас и ваших родных я помяну на молебне. Св. Иоанн Златоуст назвал Иисусову молитву заклинанием против сатаны. Поэтому учитесь Иисусовой молитве и причащайтесь как можно чаще.

[04/04/2005] Валерий спрашивает:

Очень сильно страдаю от наветов экстрасенсов.

Ответ: Покойный митр. Константин советовал в таких случаях читать тропарь св. Архистратигу Михаилу, а если имеется возможность, канон Архангелам.

[05/04/2005] Нино спрашивает:

Мне 34, я влюблена, но он протестант, он швед по национальности. Он меня любит, но знает что православные венчаются только с православными. Я боюсь прийти к своему духовнику, боюсь признаться в грехах и думаю, что он запретит мне с ним общаться, а я его всю жизнь искала, и он для меня очень дорог. Не хочу его терять и не хочу Небо терять. Хочу, чтобы он принял Православие и создать семью с ним. Ведь это возможно? Не знаю с чего начать, как нам быть? Он не знает ни грузинский, ни русский. Помогите пожалуйста молитвой. Меня с этим человеком связывает многое и он очень духовный человек, тихий, добрый, дружелюбный, уважает моих родителей и друзей. Прощает от сердца и без злобной памяти. Он натурой своей христианин, лучше чем я, крещеная. Я верю умом, а он верит сердцем и легко как ребенок. Я не встречала такого хорошего человека. Посоветуйте как мне его вовлекать в Православие, так, чтобы не атаковать его или испугать? Хотя сама я не пример хорошей христианки.

Ответ: Христианство проповедуется не только словами, но и благодатью Божией. Известный православный богослов Серафим (Роуз) воспитывался в протестантской семье; затем он увлекся восточной философией. Его не учили Православию, но, зайдя по какой-то причине в православный храм, он почувствовал благодать Божию, и в этом внутреннем переживании убедился в истине Православия. Он вспоминал: «Я вошел в храм, и навсегда остался там». Предложите вашему жениху посетить православное богослужение, разумеется, не принимая Таинств. Если вы хотите, чтобы он стал православным, то постарайтесь быть такой православной, каким хочет видеть вас Христос. В школе ребенок лучше изучает тот предмет, который преподает любимый им педагог. Постарайтесь, чтобы ваш жених оценил Православие в вашем лице.

[08/04/2005] р. Б. Ольга спрашивает:

Подскажите, как нам быть, у меня есть 3-летний сынок — инвалид с рождения. Мы всеми силами стараемся молить Господа о его выздоровлении... Но надежды на лучшее незаметно удаляются, освобождая место отчаянию. Где взять сил? Недавно у младенца были приступы, систематически даем успокоительное. Уважаемый о. Рафаил, помолитесь пожалуйста о тяжелоболящем млад. Леонтии и обо мне грешной...

Ответ: Я понимаю вашу материнскую скорбь, но не забудьте, что вы, прежде всего, христианка. Если бы болезнь вашего сыночка перешла бы в вечность, тогда надежда могла бы смениться отчаянием. Но земная жизнь — это только путь; здесь все проходит — и скорбное и радостное, а остается только то, что стяжала наша душа. Я видел больных детей у верующих родителей, которые отличались какой-то особенной благодатью, как будто болезнь явилась для них избранничеством к большему, чем может дать этот мир. Вспомните житие св. блж. Матроны; она родилась калекой. Для неверующих людей жизнь слепого ребенка, который не может ходить, показалось бы никому не нужной, только тяжелым бременем, который легло на семью. Наверное, родители Матроны скорбели, почему она не такая, как остальные дети, а может быть в душе жалели, что она родилась. Но Промысл Божий рассудил по-другому: Матрона своей молитвой помогала и помогает тысячам. Забываются имена тех, кто был окружен земной славой, а имя слепенькой девушки из Тулы не забудется никогда. Сотни и сотни людей идут к ее гробнице, и получают помощь в делах и утешение в скорбях. Может быть ваш больной сынок будет избранником Божиим, и ради него вы получите Небесное Царство. Я помяну в молитве вас и вашего сыночка, но вверьтесь воле Божией. На Страшном Суде мы узнаем, что истинное добро и истинное зло.

[20/04/2005] Наталья спрашивает:

Моя дочь, Екатерина, которая находится сейчас в США, озабочена таким вопросом — она временно живет в семье, глава которой — иудей (не ортодокс), а жена — тайно крещена, христианка. Скоро их иудейская пасха и неделю после нее (если я верно поняла) они покупают только кошерную еду, некошерное в это время не должно быть в доме. Екатерина спросила хозяйку как же быть ей с питанием, на что та ответила, что моей дочери нужно быть смиреннее, крестить эту пищу и Христос защитит ее, т. к. Христос внутри нас, и благодать не зависит от этих внешних атрибутов; что оскверняет человека не то, что входит в уста, а то, что выходит, и пр. Мол, разве она не верит в силу крестного знамения? Моя дочь теперь огорчается, что обидела женщину своим несмиренным поведением и «показным рвением». Веру свою она не скрывает, а по молодости, наивности и пылкости несколько раз вступала с главой семьи в полемические беседы религиозного плана (он даже попытался глубже вникнуть в суть Православия, а в телефонном разговоре сказал мне, что я хорошо воспитала свою дочь, храни ее Господь!). Кроме этого, 4-летний сын хозяев очень любит заниматься ее четками (Катя прикладывала их ко многим святыням во время своих паломнических поездок и поэтому не расстается с ними), попросту говоря играет — трогает, перебирает, она прячет их, но он все равно находит, просит их у нее постоянно: «Катя, дай мне эту вещь, мы не скажем папе, что я играл с ними» и т. д. Это грех? Что посоветуете ей ответить на эти вопросы?

Ответ: Вопрос заключается не в том, как приготовлена пища, а является ли она ритуальной. Употребление ритуальной пищи включает человека в поле чужой религии. Я не знаю обрядов синагоги, в том числе способов приготовления кошерной пищи, а говорю только о главном принципе.

Что касается четок, то, возможно, что ребенок, непонятными для нас интуициями тянется к ним, поэтому я думаю, что не надо отнимать их у него, хотя бы его интерес казался бы игрой. Что касается полемики с хозяином, то полемика редко приносит пользу. Думаю, что лучше изложить содержание христианской религии и ожидать, что благодать Божия сама подействует на душу человека.

[14/05/2005] Александр спрашивает:

Скажите, как относиться к различным вещам напоминающим о греховных поступках, например: у меня есть фотографии которые делались по ходу всего дня (в этот день я много грешил) и они напоминают мне об этом дне, на них виден этот день от начала до конца. Не абсурдно ли уничтожать эти фотографии, т. к. на них нет ничего неприличного на мой взгляд? Часто не чувствую грань между верой и суеверием, подскажите литературу об этом.

Ответ: Апостол Павел советует гнушаться оскверненной ризы. У нас существует та способность души, которая называется ассоциативной памятью, когда предмет напоминает о связанном с ним событии. Поэтому фотографии лучше удалить. Общецерковное образование, особенно богословие дает возможность отличить веру от суеверия. Нужно помнить, что вера соединена с нравственностью, а суеверие не имеет нравственных оснований, а основано на приметах.

[17/06/2005] Ольга спрашивает:

Мне 33 года, очень хочется замуж, молюсь каждый день. У одного батюшки спрашивала, он говорит, что нужно жить при монастыре, другой говорит, что нужно в монастырь. Но у меня душа не лежит к монастырю. Посоветуйте, и помолитесь о даровании мне супруга.

Ответ: В монастырь можно идти только по внутреннему призванию. Для разрешения вашей проблемы советую вам читать еженедельно по четвергам канон или акафист свт. Николаю, и предоставить все на волю Божию.

[19/06/2005] Александр спрашивает:

Много лет занимаюсь храмовым интерьером. По всей России во многих храмах и кафедральных соборах установлены иконостасы изготовленные по моим проектам. Среди моих клиентов были президенты государств и республик, губернаторы ряда регионов, высшие государственные деятели, известные политики России и многие другие. Мои работы всегда носят строго индивидуальный характер. Последнее время все чаще встречаюсь с обманом со стороны заказчиков. Над проектом работать приходится сутками, порой до двух месяцев. Отправляю проект на согласование заказчику и на этом все заканчивается. Заказчики находят своих исполнителей иконостаса по готовому проекту. Я же остаюсь ни с чем.

Ответ: Вы живете около великой святыни. Советую вам перед началом каждой работы идти к мощам прп. Сергия и просить у него благословения. Вы пишете, что среди ваших заказчиков были известные общественные и политические деятели, которые наверно вас вознаграждали, а вы положили в кружку прп. Сергия хоть несколько рублей, сделали даром что-нибудь для Церкви? Уделяйте от ваших доходов Церкви хотя бы десятую часть, а также, сколько можете для бедных, то есть тот минимум, который был назначен в Ветхом Завете. А если нет, то не пеняйте на тех, кто вас обманул.

[21/06/2005] Александр спрашивает:

Среди моих клиентов были богатые и известные люди, но плату за мой труд получал хозяин, а я только небольшую зарплату. После получения инвалидности (2-я группа, нерабочая, сердечно-сосудистое заболевание) я стал работать самостоятельно. Искать заказчика, сидя дома очень сложно. За свою работу прошу сколько дадут. Другие берут до 100$ за 1 кв. метр иконостаса. За два года я не получил ни рубля. Живу на пенсию, да на случайные заработки. А на руках у меня еще дочь 9 лет. А насчет моего подаяния, то Господь знает. Никогда не оправдывался, но пришлось, а это грех.

Ответ: Советую вам обращаться за помощью к блж. Матроне, и читать ей, хотя бы раз в неделю, акафист.

[22/06/2005] Роман спрашивает:

Я, так или иначе, но через айкидо пришел к православной вере, однако в отличии от йоги, занимаюсь лишь технической стороной, то есть тренировками. Это, своего рода, для меня приятное общение со старыми друзьями, которые по сути — хорошие люди. Однако в глубине души понимаю, что лучше бы провести то время по-христиански. Пугает меня то, что по традиции, как требует этикет, нужно поклониться «основателю айкидо», в силу иерархичности, для дисциплины и порядка. Фотография Морихея Уесиба висит на стене в рамочке, вот ей то в начале, по традиции совершается поклон со словами — «пожалуйста давайте начнем заниматься (Онэгай-симас)», а в конце — «большое спасибо. Сердечно благодарю (Домо аригато: годзаймасита)». Напротив портрета сидит инструктор, которому это все и говорится. Скажите мне — можно ли мне заниматься лишь технической стороной айкидо (потому что, как выразился сансей — мы европейцы, христиане, потому не будем заниматься всякой ерундой, типа «хлопков, звук которых переходит в иной мир»), в силу того, что я живу в миру и это единственное, так сказать мое развлечение. Или немедленно бросить?

Ответ: Подробный ответ на ваш вопрос находится в моей книге «В поисках истины». Поклонение портретам в какой-то степени схоже с идолопоклонством.

[23/06/2005] Екатерина спрашивает:

Я прекратила общение с человеком, который мне очень нравится, но другого вероисповедания (мусульманин). Причиной было именно это. Буквально через пару часов я обнаружила, что потеряла мой нательный крестик. Этот человек сказал мне, что я поступила неправильно, что Христос не со мной (как бы даже мне показан видимый знак — потеря крестика), нельзя убивать любовь. А так же сказал, что я показала жестокую сторону своего сердца. Меня очень смущает эта ситуация. Как быть?

Ответ: Если под общением подразумеваются сексуальные отношения, то блуд с мусульманином или христианином одинаково греховен. Что касается брака, то брак подразумевает не только телесную близость и взаимную помощь, но также душевное и духовное единство, которое, как вы сами понимаете, в данной ситуации осуществить трудно, если вообще возможно. Потерю крестика нельзя принимать как какой-то знак.

[24/06/2005] Анна спрашивает:

Я временно нахожусь в Германии и должна тут в области медицины защитить свою докторскую. Все время создаются какие-то трудности и я уже 4 месяца жду дня защиты. Господь испытывает мое терпение, но иногда так трудно, что я не могу сдержать себя да впадаю в уныние.

Ответ: В искушениях и испытаниях вырабатывается терпение и смирение. Может быть такая ситуация нравственно нужна вам, чтобы надеяться не на себя, а на Господа. Советую вам молиться свт. Николаю и блж. Матроне о благополучном окончании ваших дел.

[24/06/2005] Екатерина спрашивает:

Скажу, что под «отношениями» подразумевается только человеческое общение (встречи, разговоры по душам и т. д.). У меня чисто православный подход к этой стороне человеческих отношений, я мечтаю о настоящем православном браке. Я считаю, что даже такие отношения в той или иной степени провоцируют блуд или мысли о нем. А этот человек, несмотря на то, что мусульманин, понимает меня с полуслова, такого бескорыстия и самопожертвования я не нашла у моих единоверцев (к сожалению!), он планировал наш брак, а я понимаю, что это невозможно по причине невозможности венчания, которое необходимо для счастья будущих детей (если даст Бог). Правильно ли я поступила?

Ответ: Среди мусульман я встречал добрых и отзывчивых людей. Но христианский брак подразумевает единое духовное поле, в котором живет семья, иначе, со временем обнаружится разногласие.

[11/07/2005] Анна спрашивает:

Скажите, как мне вести себя по отношению к свекрови? Мужа не особенно заботит собственная мать, а мне ее жалко и я помогаю ей. Живет она от нас далеко в деревне. Помогаю в основном деньгами. Для того, чтобы могла нанять людей себе в помощь по огороду — чтобы здоровье поберегла. Но она до себя очень жадная. Деньги тратит на шмотки и вкусности. А потом натрудится и болеет, а мне жалуется. Вот мне неудобно сказать ей, мол, я послала деньги для того чтоб вы не болели, вы потратили как вам надо, что теперь жалуетесь? У меня получается так, что свекрови я шлю деньги, а моя мама наоборот нам помогает... Тоже некрасиво у одной всегда брать, а отдавать другой. Должна ли я заботиться о родне мужа или это вопрос моего личного желания?

Ответ: Христианка должна относиться к свекрови как к своей матери, но помогать и удовлетворять прихоти — разные вещи. Думаю, что лучше сказать ей об этом вежливо, но откровенно. Следует заботиться о людях, но не допускать, чтобы они злоупотребляли этим.

[14/07/2005] Кристинэ спрашивает:

Я только-только прихожу к вере и к Господу. У меня нет духовного отца, но я хотела бы его иметь. Из всех священников, кого я знаю, есть один священник, к которому я испытаю особое чувство. Этого нельзя объяснить, это такое состояние души. Мне очень приятно его видеть, приятно его слушать. Когда он говорит о Господе, у меня всегда глаза «на мокром месте». Я всегда с открытым сердцем слушаю его. Такое ощущение, что именно этот священник близок мне по духу, именно с его помощью я смогу найти «дорогу» к Господу. Я снова начала читать молитвы... Как Евангелия — бесы, говорили про св. Нектария, так и я могу сказать про этого священника, что он имеет какую-то особую привлекательность, что он весь светится. У него очень спокойное лицо, а взгляд источает чистоту.

1) Как понять, что именно этот священник «должен» стать твоим духовным отцом?

2) Можно ли чувствовать что-то подобное по отношению к священнику? Просто я прочитала о слишком усердной прихожанке, и очень боюсь, что, не дай Бог, такое может произойти и со мной.

Ответ: Перед духовником человек должен свободно открыть всю свою душу. Если мы пристрастны к человеку, то вольно или невольно стараемся показаться лучшими, чем есть на самом деле. Усердно помолитесь, а затем посмотрите в свое собственное сердце и там найдете ответ.

[20/07/2005] Дмитрий спрашивает:

Мы с моей возлюбленной (мне 33 года, ей 27 лет) являемся крестными родителями одного ребенка (мальчика). Я собираюсь зарегистрировать свои отношения с ней. Моя мать категорически против нашего брака, так как свадьба крестных родителей великий грех. Жить друг без друга мы не можем. Посоветуйте, как быть в сложившейся ситуации. Может быть как-то можно вывести мою девушку из крестных?

Ответ: Брак между крестным отцом и матерью ребенка категорически запрещен. А что касается брака между кумовьями, то были высказаны неадекватные мнения. Но наиболее авторитетный из богословов Русской Церкви, свт. Филарет митрополит Московский решительно запрещал такие браки. Так что я думаю, что у вашей матери есть основания для волнения.

[25/07/2005] Зинаида спрашивает:

Мне 28 лет, разведена, венчана, в браке прожила 5 лет. Сыну 7 лет, в этом году ему в 1-й класс. Работаю я педагогом-психологом, в детском саду на 0,5 ставки, больше работы по специальности нет, плюс получаю алименты и живу с родителями. Вторая сестра предложила уехать на работу и ПМЖ в Ленинградскую область в колонию психологом. Пока оформляла документы, прошло 6 месяцев, но меня пригласили работать с 8 августа того года. Сейчас я нахожусь в отпуске, на раздумья нет времени. Родители молчат, не хотят, наверное, но не говорят, боятся, как я там буду с ребенком. Бытовые трудности (снимать квартиру, чужие, незнакомые люди, специфика работы), а с другой высокий (относ) и стабильный заработок, льготы по выслуге лет, приближенность к мегаполису (1 час на электричке). Если не поеду, буду всю жизнь жалеть, а если поеду и что-то не получится, то вернусь с «позором», мол наработалась. Что делать, как поступить не знаю... Верю, что это Промысл Божий, ищу рассуждения с советом.

Ответ: Если поедете, будете жалеть, если не поедете — тоже будете жалеть, но есть еще третий путь — попробовать, и тогда прояснится картина. Для работы в колонии нужно особое призвание и трезвая оценка того, что труд может быть большим, а результат — незначительным. Однако, нужно помнить также, что результат может появиться не сразу, а спустя долгое время, даже годы. Здесь надо пытаться подобрать ключ к каждому сердцу. Если сможете любить этих людей, не ожидая ответной благодарности, то работать можно; а если нет, — то возникнет чувство неудовлетворенности и раздражения, или же формального отношения к работе. Желаю, чтобы воля Божия через обстоятельства вашей жизни стала бы ясной для вас.

[29/07/2005] Александра спрашивает:

Мой муж начал читать вашу статью о курильщиках, наркоманах и алкоголиках и уже минут 20 не может успокоиться и кричит, что вы не знаете сути вещей. Он пил сильно до февраля 2005 г., постоянно курит. Очень эгоцентричен. Подскажите, как ему помочь, чтобы он, во-первых, бросил курить, и во-вторых, самой бы не злиться и не осекать его, хотя в эти моменты очень хочется отстаивать служителей Церкви и их мнения. Но с ним это довольно тяжело, так как он очень начитанный, верующий, но невоцерковленный...

Ответ: Ваш муж хорошо понимает, в чем дело, но он живет в страстях, а страсть не поддается логике. Спросите его, может ли он молиться с сигаретой во рту, или находиться пьяным в церкви, если он считает, что в курении и алкоголизме нет греха. Мне кажется, что он не привык жертвовать чем-нибудь для своей семьи, — и это он понимает, и поэтому злится и ругается. Надо переменить его отношение к жизни вообще, и найти ключ к его сердцу, хотя это очень нелегко. Пока вам остается бороться двумя способами: молитвой за него и работой над самой собой, чтобы не отвечать на гнев гневом.

[09/08/2005] Дмитрий спрашивает:

Вот уже на протяжении нескольких лет после окончания медицинского института и прохождения первичной специализации по патологической анатомии я работаю врачом-патологоанатомом в одной из детских больниц. Но уже на протяжении нескольких лет меня мучает вопрос: богоугодна ли моя врачебная специальность?

Ответ: Во всякой специальности можно служить Богу и делать добро. Но если в вашей практике есть факторы, противоречащие вашей совести, и вы не в силах их устранить, то можно подумать о переквалифицирование на смежную специальность.

[30/08/2005] Алевтина спрашивает:

Идет второй год со дня гибели близкого человека. Я люблю его спокойно, без истерик; помню всегда, и живу через призму этих ощущений. Грешно ли это? Я не ропщу, я приняла волю Господа, но мир вокруг стал черно-белым. Мы встречаемся в снах, нечасто, но для меня это большая светлая радость. После похорон, я исповедалась, причастилась, и очень много молилась о том, чтобы душа его обрела Царствие Небесное... Уповаю на то, что произошло это, хотя он не был крещен и мы не были венчаны. Станет ли мир опять цветным, нужно ли этого желать? Я знаю, что уныние — грех, но можно ли считать унынием существование в изменившихся условиях? Я виновата в том, что мир черно-белый?

Ответ: Пути Господни неисповедимы. Может быть несчастье, постигшее вас, стало дорогой к Богу. Несчастье и страдания имеют свою светлую сторону. Они подсказывают человеку, как хрупко и эфемерно счастье в этом мире, и в то же время раскрывают перед ним другие горизонты бытия. Для усопшего вы можете сделать больше, чем для живого. Молитва об облегчении участи умершего приносит ему облегчение и отраду. Не буду вводить вас в область иллюзорной надежды: молитва всего мира не может заменить тайну Искупления, Жертву Голгофы, Тело и Кровь Христа Спасителя, — то, что приобретает человек после крещения. Но этот луч отрады является великим утешением для усопшего, а милость Божия неизреченно. Дорогая Алевтина, надо любить Господа всем сердцем своим. Любовь к человеку, основанная на любви к Богу, бывает светлой и спокойной, если это даже любовь к ушедшим от нас. Но бывает другая картина: когда человек из-за любви к своему другу начинает усиленно молиться за него, и через молитву входит в общение с Богом, тогда свет вечности озаряет его земную жизнь. Он не воспринимает окружающее только в двух, темно-белых красках, но цвета земли уже не прельщают его. Он как бы странник, который видит на своем пути красоту пейзажа, но помнит, что это чужой край. Душевная любовь выборочна. Чаще всего она останавливается на одном или нескольких лицах, которых принимает в своем сердце, а остальные остаются на периферии. Человека мало трогает что происходит с ними. А духовная любовь не делится, не дробится; она расширяет человеческое сердце, там уже никому не тесно. И, в то же время, сердце принадлежит ни какому-нибудь человеку, а Богу. Дорогая Алевтина! Радость и горе, мужество и уныние это не результат условий, — а того, что происходит в нашей душе. И счастье и горе — внутри нас; это наше отношение к жизни. Я думаю, что ваше состояние это переходный этап. Чем он кончится — не знаю, это в большой степени зависит от вас самих. Чем ближе вы будете к Богу, тем больше утешения будет иметь тот, кого вы так преданно любите. Но не замыкайте мир в рамки этой любви: они станут тесными, а Господь открыл перед нами вечное и бесконечное. Если еще захочется написать вам — буду рад.

[06/09/2005] Владимир спрашивает:

Недавно с семьей ездил в Толгский монастырь, где мы когда-то крестились с сыном. Там сейчас просто благодать, невозможно представить себе, что там было в советское время. Приложились к мощам св. Игнатия (Брянчанинова), к чудотворной иконе Толгской Богоматери, к другим иконам. Постояли у кедров которые видели еще Иоанна Грозного. Я был с добрым знакомым, крестным отцом моего сына, который очень часто посещает этот монастырь, знаком со многими монахинями, батюшками и настоятельницей. Когда мы прикладывались к иконе Толгской Богоматери, там читала молитвы одна монахиня, которая подозвала моего знакомца и сказала ему, чтобы я в молитвах обязательно каждый день читал «Живый в помощи...». Я как раз последние несколько месяцев все время собирался его выучить и все никак. Она еще сказала, что на мне есть неисповеданный грех. Как мне к этому относиться? Кстати, после этой прекрасной поездки, у нас дома на следующий день возник ужасно неприятный конфликт с супругой, я прямо такого не припомню. Не знаю что и думать.

Ответ: У апостола Павла написано, что когда сделаешь доброе дело, то жди искушение. Это месть диавола, которую однако христианин не должен бояться. Если вы не можете выучить наизусть 90 псалом, то перепишите его в блокнот, или возьмите молитвослов небольшого формата и так читайте. У нас, у всех, много неисповеданных грехов, но большая разница между грехами, сознательно утаенными или просто забытыми. В последнем случае грехи прощаются во время елеосвящения, но если мы вспомним их, то должны исповедывать.

[08/09/2005] Юрий спрашивает:

Владыка! Я православный христианин. Также я ученый, работаю в области молекулярной биологии. В настоящее время усилия подавляющего числа биологов направлены на поиск средств, которые препятствуют болезням и старению. Интенсивно ведется поиск методов продления молодости, продления жизни (с моей точки зрения ученые пытаются противиться воли Божьей, который определил нам страдание, тление и смерть на земле). К тому же предлагаемые решения этих проблем зачастую аморальны даже с мирской точки зрения (стволовые клетки, клонирование). Когда я рассуждаю о современной науке то прихожу к выводу, что все научные открытия или достижения препятствуют спасению. Когда я смотрю науку изнутри, то мне кажется, что вся она пронизана духом гордыни. Такие рассуждения обычно приводят меня в уныние, так как сам процесс научного поиска мне нравится, и мне достаточно сложно решиться порвать с наукой, хотя никаких успехов в ней я не достиг (даже не защитил кандидатскую диссертацию, хотя мне уже 36 лет). В связи с этим у меня вопросы к вам владыка.

1) Кому служит современная наука, дьяволу или Богу?

2) Могу ли я без вреда для своей души продолжать работать в науке?

Ответ: Я не имею специальных знаний в той области, которой касаются ваши вопросы, поэтому могу поделиться с вами только своим личным мнением. Вторжение в область генетики в сокровенную тайну человеческой жизни, по моему мнению, может иметь только разрушительные последствия, которые особенно опасны тем, что могут проявиться не сразу же, а в отдаленной перспективе. Ни человеческий организм, ни одна из его клеток не может быть изучена и познана с исчерпывающей полнотой. Поэтому, в данном случае, наука движется вслепую, довольствуясь только непосредственным результатом эксперимента, не задумываясь о том, что искусственное вмешательство может вылиться в трагедию, если выведется племя уродов, которых условно можно назвать античеловеками. Вы помните диалог Фауста с Мефистофелем, который происходил в лаборатории, где Вагнер задался целью путем соединения элементов вывести в пробирке гомоноида. Гений Гете как бы слил в этом акте науку с магией. Затем, сама наука довольно аморфное и семантически неопределимое понятие. Это скорее определенная методология, заключающаяся в умении обобщать эксперимент, поэтому мне трудно ответить на вопрос: согрешаете ли вы как христианин, продолжая научную деятельность. Этот вопрос должен быть предельно конкретизирован и дифференцирован, чтобы можно было бы иметь о нем более четкое представление и суждение. Я думаю, что истинная наука ведет человека к природе, а не отводит от природы. Вопрос: как человек проживет свою жизнь, не менее важен, чем — сколько он проживет, а на этот вопрос может ответить только религия. Я думаю, что при желании и при помощи Божьей, вы сможете найти себя в такой области науки, где ваша христианская совесть не входила бы в конфликт с вашей деятельностью.

P.S. Позволю сделать поправку в вашем письме: владыкой называют только архиерея, а не священника, в том числе архимандрита.

[12/09/2005] Елена спрашивает:

Я никогда не бываю довольна своим настоящим положением. Так, работая, мне кажется, что я должна занимать более высокое положение другого человека. Может это потому что я раньше занимала большую руководящую должность? Так сложилось, что я полгода жила в монастыре, но мне казалось, что мое место в миру, что меня ждут великие дела, теперь я живу в миру, работаю, хорошо обеспечена, мне 32 года и я не хочу замуж, но меня тянет в монастырь, а духовника у меня нет. Батюшка, помогите мне, что мне делать?

Ответ: Когда приходит мысленный ропот и недовольства, то надо говорить «Слава Бога за все», и вспоминать о неизбежном дне смерти. Советую вам, хотя бы во время отпуска посещать монастыри, и включаться в жизнь обители. Это поможет вам определить свое призвание. И в миру можно нести жизнь, подобную монашеской. Но следует найти опытного духовника, хотя бы живущего далеко от вас, чтобы иметь поддержку в его молитвах и советах. Желаю всего наилучшего.

P.S. Выпишите в записную книжку слова Спасителя: «Первые будут последними, а последние первыми», «Кто хочет быть первым, пусть будет всем слуга», и размышляйте над ними во время мысленной борьбы.

[15/09/2005] Вера спрашивает:

В 22 года я вышла замуж, а в 25 лет — уже была вдовой, в 25 лет! Перед свадьбой, моя (покойная мать), благословила нас образочком не представляющий ценности для кражи (за 50 коп). Но... иконочка исчезла, в первый же день свадьбы. При благословении присутствовала одна родственница. Вся моя «жизнь» — ад! Все эти годы прожила одна, без мужа и всю свою жизнь на моем пути — родственница: «так или иначе»... У меня — пусто, а нее — густо (это — не зависть)! Неужели можно украсть благословение?!

Ответ: Украсть благословение невозможно. Вспомните, чей образ был изображен на иконе, и постарайтесь приобрести ее в иконной лавке, поставьте в своем доме и молитесь перед ней. Я надеюсь, что в жизни вашей будут изменения к лучшему.

[16/09/2005] Александра спрашивает:

Я православная, дочь замужем за православным, слава Богу, их брак повенчан, растет первенец. Казалось бы все хорошо. Но я часто чувствую себя униженной, так как зять считает меня «ниже» себя, так как я женщина. Но я одна воспитала свою дочь, всю жизнь работаю, всем помогаю и привыкла фактически выполнять и функцию «отца» своего семейства. Это, конечно, неправильно, но иначе мне бы не удалось воспитать для него такую жену, какую он имеет. Он категорично и грубо выставляет меня из дома, если я попытаюсь спросить с него за его жестокое обращение с его женой, на которую он и руку иногда поднимает. Ребенку 1,5 года, он крепко держит его на руках и заставляет молиться, тот плачет и вырывается. Разве так будет наш малыш любить Господа? Но меня мой зять не хочет слушать, так как я в принципе не могу быть права, потому что женщина. Он молится нашему Богу, а поступки его говорят о другом. Я назвала его лицемером, но от этого ничего не изменится. Что делать? Он измучил своих самых близких людей фанатизмом и жестокостью. Боюсь за дочь и внука.

Ответ: Христианство не учит о том, что женщина ниже мужчины. Возможность духовного совершенствования у них одинаковые, пример тому Дева Мария — величайшая из святых, и не только святых, но и выше Архангелов. В христианстве есть правила о структуре семьи, но эта структура не ставит женщину в роль рабыни, а в помощника и друга мужа. Апостол Павел, требуя от жены уважения и разумного послушания супругу, в то же время налагает на мужа более трудные нравственные обязанности: «Любите жен, как свои тела». Только идиот может оскорблять и тем более бить свое тело. Так что ваш зять в этом отношении поступает не по-христиански. Так как ваш зять, по вашим словам, религиозный человек, и по-видимому посещает храм, то я советую вам обратиться к его духовному отцу, или священнику, у кого он привык исповедоваться, и попросите, чтобы тот объяснил ему, что самый лучший вид воспитания — это собственный пример. Но я хочу вам сказать несколько слов из своего опыта как духовника. Надо очень осторожно вмешиваться в отношения между женой и мужем. А то может случиться непредвиденное: они поссорятся и помирятся, а потом будут смотреть на вас, как на зачинщицу ссоры. Лучше, если на зятя будут воздействовать его родные. Он выслушает их более спокойно, и отнесется к их словам с большим вниманием, чем к вашим. У меня, в моей практике был случай, как мать заступалась за свою дочь перед зятем, но все-таки брак распался. А дочь в течение всей жизни упрекала мать, зачем она не учила ее терпению, а поджигала на ссоры и споры. Возможно, этот случай не подходит к вашим взаимоотношениям, но все-таки я привожу его для предостережения как пример. Пусть Господь поможет вам.

[22/09/2005] Ирина спрашивает:

Я бесплодна, нужно сделать две операции, тогда забеременею. Муж очень хочет детей, но я решила не идти на операции, пусть будет Божья воля. Но иногда сомневаюсь, особенно когда думаю, каково мужу от такого моего решения. Посоветуйте, как мне поступить? Мы с мужем венчаны чуть больше года.

Ответ: В принципе операция в таком случае допустима, если она не противоречит христианской этике, то есть, не связана с различными манипуляциями в отношении эмбриона. Желаю вам иметь многочисленное потомство.

[23/09/2005] Алена спрашивает:

Мне уже 25 лет, но я еще не дружила с молодым человеком и ни с кем не целовалась. Я очень волнуюсь и смущаюсь когда общаюсь с противоположным полом. Когда я знакомлюсь с молодым человеком который мне нравится и которому нравлюсь я, всегда какие-то обстоятельства мешают нам начать встречаться. Меня мучает мысль, что я никогда не выйду замуж. Как мне бороться с этим навязчивым страхом?

Ответ: Возможно, что ваше волнение и смущение явились знаком того, что люди, с которыми вы знакомились, не могли дать вам счастья в семейной жизни, и поэтому ваши встречи промыслительно не состоялись. Когда вы встретите человека, который действительно будет вашим другом, то состояние вашей души будет другим. Насчет возраста не беспокойтесь. Поздние браки чаще бывают счастливыми, потому что люди приобретают опыт жизни и более дорожат друг другом. Что касается строгого хранения целомудрия, то — это подвиг, который награждается последующей духовной радостью.

[24/09/2005] Анна спрашивает:

Сестра не почитает родителей из-за того, что раньше, когда она была маленькой, папа рукоблудствовал по своему телу при нас детях, а мать делала вид, что не замечает и даже когда ей пожаловались ничего не сделала. Сестра не может назвать их родителями и плохо относится. Нужно ли простить, стараться полюбить их, ведь не почитание родителей большой грех.

Ответ: В этом случае следует подражать двум старшим сыновьям Ноя, которые покрыли одеждой наготу своего отца.

[25/09/2005] Владимир спрашивает:

Уже три года как у меня не ладится жизнь. Любое дело которое я начинаю заканчивается провалом. Весь в долгах. Каждый день молюсь, прошу прощения у Бога за все грехи. Бросил курить. Перестал употреблять матерные слова. Стараюсь быть послушным Богу. Но каждый день все неудачи и неудачи. Помолитесь обо мне. Помогите. Что мне делать?

Ответ: Примите мысль о том, что эти испытания необходимы для спасения вашей души, и проявите терпение и мужество. Когда надобности в них уже не будет, то они пройдут сами собой.

[26/09/2005] Евгения спрашивает:

Может ли человек болящий психическим заболеванием (например, шизофренией) иметь семью или ему суждено всю жизнь провести в одиночестве, чтобы не быть обузой своему супругу? Я заболела в 19 лет. Мне бы очень хотелось иметь близкого человека рядом, который бы меня поддержал.

Ответ: Психическое заболевание, если оно не переходит в состояние безумия и невменяемости, не является препятствием для брака. Однако, к сожалению, в наш эгоистический век трудно найти человека, который посвятил бы свою жизнь другому. Поэтому, я советую, если вам встретится человек, который может быть вашим супругом, откровенно рассказать ему о вашей болезни. Я думаю, что будет лучше, если этот человек будет сам больным и инвалидом, чтобы не только он поддерживал вас, но и вы поддерживали бы его, и он ценил бы вашу помощь. Желаю всего наилучшего.

[28/09/2005] Мария спрашивает:

Меня любит бывший парень моей близкой подруги. Он для меня много лет был другом, с подругой жил гражданским браком. Он ей не нужен, но она не допускает мысли о том, что мы могли бы быть вместе. Он хочет создать со мной семью, пожениться, завести детей, так меня еще никто не любил. Мне 25 лет. Он страдает, никакие мои убеждения о том, что когда-нибудь он встретит ту единственную, не помогают. С подругой отношения стали напряженные, особенно после того, как я вернулась из монастыря, она сочла, что я сошла с ума. Молюсь каждый день, но чувствую, что меня начинает тянуть к этому человеку. Как мне быть, как понять, он послан мне в испытание или Бог посылает мне того, кого я ждала всю жизнь?

Ответ: Мне кажется, что этот человек искушение на вашем пути, и вы можете ошибиться в выборе через неразумную жалость.

[28/09/2005] Валерия спрашивает:

Мой муж работает водителем. Около месяца назад он начал работать с женщиной, которая является очень хорошим психологом. Они очень много времени проводят в поездках, и она постоянно выводит его на разговоры о вере, семейной жизни. Муж старается не открываться ей, однако, такое впечатление, что у них постоянно происходит борьба. Она была увлечена различными религиями и теперь хочет понять Православие. Вадим полагает, что он в силах ей помочь. Я очень боюсь, что эти попытки могут ему навредить, так как он и сам не очень тверд, совсем недавно были серьезные проблемы с алкоголем и в семье. Подскажите, можно ли каким-то образом отгородиться от влияния этого человека, если нет пока возможности уйти с этой работы? Очень волнуюсь за мужа.

Ответ: Советую вашему супругу сказать женщине-психологу, что Православие не постигается одними интеллектуальными усилиями, как философские системы. Чтобы понять Православие необходимо включиться в церковную жизнь, и тогда оно постепенно раскроется человеку, по мере его религиозной восприимчивости. Пусть ваш супруг во время разговора с ней читает про себя Иисусову молитву, и отвечает кратко. Есть некоторые опасения, что она хочет разговорами о религии подчинить его своему влиянию. Если бы ее действительно глубоко интересовала бы Православие, то она могла бы найти более эрудированных и богословско подготовленных людей для своих вопросов и недоумений.

[29/09/2005] Роман спрашивает:

Мне 32 года, я не женат. Когда 8 лет назад я обратился к Богу, то о женитьбе не думал, старался чаще бывать на богослужении, часто причащаться. Мне казалось, что это неправильно: проводить время с девушкой, а потом идти на Причастие. Теперь время ушло, и я не знаю, как построить дальнейшую жизнь.

Ответ: Господь сказал о безбрачии: «Кто может вместить, да вместит». Лучший жребий избрала Мария, но и Марфа свята, поэтому главное исполнить евангельские заповеди. Я думаю, что семейная жизнь потребует от вас перестройки, может быть тяжелой и болезненной, поскольку, вкусившему сладкое, другое будет казаться горьким. Впрочем, нужно исходить из себя, из своих духовных потребностей. Можете ли вы посвятить свою жизнь Богу — прекрасно. Не можете — разделите ее с семейной любовью, и это будет хорошо. Лично я, может быть ригористичен в этом вопросе из-за моего монашества, но если бы моя жизнь повторилась, то снова бы принял постриг.

[30/09/2005] Вадим спрашивает:

Несколько дней назад моя жена задавала вам вопрос по поводу моей новой начальницы (женщины-психолога). Вы написали, что есть некоторые опасения, что она пытается подчинить меня своему влиянию. Вы оказались абсолютно правы, так как вчера, после того как мне позвонила моя жена, она мне объявила, что 6 дней в неделю я должен принадлежать ей, ее расписанию (именно в таких выражениях), и оставила мне на семью только один день (воскресенье). Если учесть, что когда моя семья утром уходит из дома, я еще сплю, а когда я возвращаюсь, они уже спят, то подобная постановка вопроса меня пугает, так как у меня трое детей, я очень люблю свою семью. Сейчас я читаю книгу Старца Паисия Святогорца в которой, в том числе говорится об общении с подобными людьми. Я серьезно опасаюсь, что общение с этой женщиной может нанести мне вред. Подскажите, как поступить, ведь я должен работать? Благодарю Господа, что есть возможность получить от вас совет.

Ответ: Думаю, что вам надо искать другую работу, чтобы не оказаться в «лапах у медведя». Советую вам также читать акафист свт. Николаю.

[03/10/2005] Маргарита спрашивает:

Меня одолевают муки ревности к любимому человеку. Из-за своей ревности я все время порчу с ним отношения. В добавление к этому на ум приходят не очень добрые мысли, я бы даже сказала черные. Мне плохо от этого, от этих мыслей. Иногда мне кажется, что во мне живут два человека, один хочет избавиться от этого порочного чувства, очиститься, а другой подогревает это чувство, разжигает его. Объясните, что такое ревность с точки зрения православной веры и как с этим бороться, как избавиться от этого? С помощью какой молитвы?

Ответ: Ревность одна из самых сильных страстей, под действием которой совершалось много преступлений, вплоть до убийства и самоубийства. Основа ревности — гордость, как чувство собственника, которому другой человек должен принадлежать целиком, по какому-то несуществующему праву. Вторая это душевная, слепая любовь, которая самого человека превращает в раба страсти. В ревности сочетаются еще две других страсти: подозрительность и мстительность, поэтому ревность может буквально иссушить человеческую душу. Каждая страсть имеет момент наслаждения, даже гнев и ярость, и человек отдается ревности как бурному потоку, который несет его неизвестно куда. С христианской точки зрения ревность противоположна любви, так как любовь не ищет своего, а ревность с гипертрофированной бдительностью следит за тем, чтобы не потерять того, кого она считает своим. Жизнь с ревнивым человеком делается мучительной. Каждый взгляд, каждое слово может быть истолковано как скрытая измена, и оба лица находятся в постоянном психическом напряжении. Чтобы бороться с ревностью надо переменить свое отношение к Богу, людям и себе самой. Духовная любовь изгоняет ревность, поэтому надо искать ее через дела милосердия и молитву, в том числе молитву о той женщине, к которой вы ревнуете. Очень полезно при наличии этой страсти помнить о смерти, о том, что здесь на земле все кончается и разлука неизбежна; но чистая любовь соединяет людей в будущей жизни, а ревность, как всякое зло и грех, разъединяет их навеки. Ревность — это испытание, данное вам, с которой вы должны бороться. Иоанн Лествичник пишет, что люди гневливые, но победившие гнев, получают большую награду, чем негневливые по своему характеру. Тоже можно сказать о ревности. Победив ее вы взойдете сразу на несколько ступень духовной лестницы. Молитесь св. апостолу Иоанну Богослову, чтобы он погасил огонь ревности в вашей душе духовной любовью.

[10/10/2005] Анатолий спрашивает:

Моя сестра ясновидящая. Наши родители хотят, чтобы мы поддерживали отношения между собою, но мне этого очень не хочется. Скажите, можно ли в этом случае ослушаться их?

Ответ: Современное ясновидение связано с магией и оккультизмом. Нужно уважать родителей, но слушаться в том случае, если их слова и взгляды не противоречат христианскому учению. Апостолы сказали: «Подобает слушаться Бога больше, чем человека».

[11/10/2005] Сергий спрашивает:

Мой родной старший брат Александр трагически погиб. Он не был воцерковлен, и у меня до сих пор нет свидетельств был ли он миропомазан: крестили его в числе других в 1948 г. прямо в деревне, так как только в Ишиме (Тюм. обл.) был действующий храм Божий более чем за 100 км. Храмы в деревнях к тому времени были уничтожены. Потому в церкви мы не могли подавать записки о упокоении его души. Недавно мама (ей 87 лет) вновь рассказывала о том времени и крещении и вдруг вспомнила, что тогда в 1948 г. в деревню пришел священник и крестил всех детей, которых родители привели или принесли. Об этом она раньше не упоминала, а тут вдруг вспомнила. И теперь я в сомнении: если крестил батюшка, то ведь должны были быть совершены оба Таинства? А если это так, то, наверное, все-таки можно подавать за него записки в церкви? О крещаемых ведутся записи, но велись ли они в то время и где их можно найти и надо ли искать? Помогите.

Ответ: Если неизвестно крещен был или нет человек, то после смерти его поминают как обычно. Если ваш брат был неверующим и далеким от Церкви, то читайте за него Псалтирь, и молитесь о облегчении его вечной участи своими словами в домашней молитве.

[11/10/2005] Марина спрашивает:

Меня постигло серьезное искушение! Еще год назад из уст моих друзей (воцерковленных) я услышала, что могла бы составить хорошую пару одному нашему общему знакомому: человеку моложе меня на 10 лет, не бывшему в браке (в отличие от меня, разведенной 6 лет назад, имеющей 19-летнего сына). Мысль эту я тогда раскритиковала, как нежизнеспособную. Сейчас же, когда мы стали часто общаться, я много думаю о нем. А если учесть, что среди православных легко устанавливается доверительное дружеское расположение, как следствие их духовного единения в лоне Церкви, мне стало хотеться чаще видеться с этим человеком, быть ему полезной. Мне кажется, что и он охотно поддерживает эти мои стремления. Батюшка, чем разумно уравновесить, урезонить такое во мне «неканоническое» увлечение?

Ответ: Мой опыт подсказывает мне, что при таком разрыве в возрасте обычно через некоторое время семьи распадаются. Что касается встреч, то от них растет взаимная привязанность, которая может доставить в будущем много скорби и боли. Поэтому, я думаю, лучше выбрать друга жизни ровесника, или старшего вас на несколько лет.

[12/10/2005] Наталья спрашивает:

Один из моих ближних некрещеный, порядочный, самоотверженно ухаживал за умирающими родителями, одинокий. Могу ли я, живущая одна 15 лет, постоянно боримая блудными помыслами, часто падающая в помыслах и ощущениях, со слабой молитвой убеждать его креститься? Его, ныне покойная мать, горевала, что он останется некрещеным и одиноким и хотела, чтобы я разделила с ним жизнь. Она молилась об этом. Мне 47 лет и двое детей, уже семейных. Ему 55 и он никогда не был женат.

Ответ: Нужно, чтобы он осознал во что он крестится и какие обязательства берет на себя. Принять крещение и не изменить свою жизнь, то есть не воцерковиться, немногим лучше, а может быть и хуже, чем оставаться некрещеным. Вопрос о крещении очень деликатный вопрос, к которому надо подходить осторожно. Надо, чтобы человек внутренне почувствовал, как бы пережил необходимость крещения и включения в жизнь Церкви. Единство в вере — основа христианского брака.

[13/10/2005] Helen спрашивает:

Давняя печаль гложет меня. 10 лет назад, когда я была студенткой (мне очень трудно даже произносить эти слова), но все-таки, это правда. Меня, по неопытности моей и верой в то, что люди соблюдают заповеди Божии, все-таки изнасиловал преподаватель-еврей, который утверждал, что «нигде не написано, что этого делать нельзя». Я с тех пор вообще не приближаюсь к мужчинам. Кому молиться мне, что делать?

Ответ: Всякую рану, как бы она не была глубока, может излечить благодать Божия. Поэтому, все поправимо. Советую вам читать канон Божией Матери Одигитрии, чтобы Она управила дорогу вашей жизни. Если вам встретится человек, который может быть вашим супругом, то обратите внимание на ту черту характера, который называется деликатностью. Счастье в браке во многом заключается в способности любить своего супруга и жить для него. А человека неделикатного и эгоистичного вы любить не сможете.

[14/10/2005] Светлана спрашивает:

Я мусульманка (татарка), дочери — православные христиане, внуки — католики. Думаю, вероисповедание не может служить препятствием для обращения к вам. Подскажите, как найти выход, мой муж наркоман, клянется ежедневно о том, что бросит, готова помочь ему всеми силами (я врач). Теряю надежду, периодически впадаю в отчаяние, никому не могу открыться о своем горе. Бросить не решусь, он инвалид, я очень привязана к нему и люблю его. Мои дети не знают проблемы, живут заграницей. Это мой второй брак, всего два года, мы венчаны.

Ответ: Разумеется, вероисповедальные различия не могут и не должны служить препятствием к человеческому общению, и если имеется нужда — помощи друг другу. Я думаю, что вы поступаете правильно, не бросая своего супруга — это ваш подвиг. Прошу вас сообщить мне имя вашего супруга, а также, верующий ли он. Желаю, чтобы ваша скорбь кончилась бы радостью.

[15/10/2005] Натэла спрашивает:

8 лет назад бросила учебу (психология — почти закончена, остались три экзамена и диплом), но не знаю как быть дальше. Часто мечтала о послушании. Мой муж хочет, чтоб я работала и для души и для финансовой поддержки семьи. Для меня было бы что-то связанное с Церковью, наилучшим. Я люблю читать святых Отцов, если начать новую учебу (может греческий). Но у нас двое детей (12 и 8 лет), живем в Германии, хочу чтоб дети не забывали грузинский язык и знали Священное Писание, на это и на домашние работы уходит много времени, а так я отдыхаю в церкви. Я люблю там и убираться и петь и хочу чтоб служба длилась дольше. О профессии думаю, что хорошо было бы уметь делать что-то полезное для других. С кем приходилось вместе работать или учиться, говорили, что мне все легко дается и может быть, если дано мне что-то, нужно употребить во славу Божию. А может постараться найти любую работу и ходить на нее как на послушание?

Ответ: Мое мнение такое: воспитание детей в духе христианства и национальной культуры является более полезным делом, чем какая-либо служба в миру. Лучше скудность, чем многозаботливость, в которой может незаметно пройти вся жизнь человека, как сон. Если есть возможность, то не делите себя между службой и семьей, а отдайтесь всецело семье. Раньше женщина знала свое место: руководить хозяйством и воспитывать детей; а потом, под видом освобождения (эмансипации) ее обманули и заставили нести двойную ношу — и дома и на работе. От этого больше всего пострадали дети, которые видели своих родителей только урывками и остались предоставлены себе самим. Воспитывать детей — это тоже труд и искусство, для которого нужны самоподготовка и самообразование. Есть пословица: «От большой работы не будешь богат, а горбат». Дети, воспитанные в небогатой семье, обычно вырастают нравственно лучшими, чем те, которых окружает изобилие.

[19/10/2005] Евгений спрашивает:

У моей жены был выкидыш, врачи запретили ей беременеть в течении года (опасаются повторного выкидыша), рекомендовали пользоваться противозачаточными средствами. Является ли в данном случае применение контрацепции грехом? Что вы можете посоветовать? И еще, хотел бы знать была ли душа у умершего младенца, необходимо ли за него молиться и как?

Ответ: С момента зачатия плод имеет душу, и эмбрион во всех стадиях — человек, только с еще неразвитым телом. Можно просить в домашней молитве Бога милости к нерожденному младенцу. Церковь запрещает пользоваться противозачаточными средствами. Единственное достойное решение это: или воздержание в супружеских отношениях, или предоставления всего воле Божьей.

[19/10/2005] Наталья спрашивает:

Хочу вас спросить, не о себе, а о своей подруге. Дело в том, что ситуация у нее в семье очень критическая, после 6 лет супружества они подошли к разводу. И все из-за мужа — он у нее одержим одной страстью — игрок. Проиграл почти все деньги на банковском счету и теперь продолжает проигрывать свою зарплату. Подруге уже 34 года, а детей нет (хотя она очень бы хотела, но с таким мужем боится рожать), работы на данный момент тоже нет (хотя она недавно работала, а попросту подрывала здоровье на фабриках), в жизни у нее никакой опоры нет (даже родители ей не помогают ни в чем), она часто приходит ко мне поговорить, посоветоваться, и я, хотя ни разу в жизни никого не убеждала в необходимости развода, просто не могу, не поворачивается язык сказать ей, чтобы продолжала жить со своим мужем. Хотя решила она все уже и без меня. Чтобы вы посоветовали в данной ситуации? Брак у них невенчанный.

Ответ: Я думаю, что ваша подруга приняла решение — разойтись с супругом, и она имеет законные основания для такого шага. Если человек упорно идет к гибели и тянет за собой другого, и если невозможно остановить его, то бессмысленно погибнуть вместе с ним. Это мой ответ на ваш вопрос, а не благословение для вашей подруги, что было бы с моей стороны вмешательством в чужую жизнь.

[20/10/2005] Юлия спрашивает:

Обращаюсь к вам с просьбой о помощи — советом и молитвой — попавшей в беду девушке по имени Марина. История в двух словах такова. В детские годы Марина разделяла мировоззрение родителей, потом, «живя в интернете», под влиянием антихристианских настроений своего интернетовского круга общения сознательно отказалась от христианства, совершила прямо противоположный выбор. В семье, несмотря на сосуществование рядом христианства и антихристианства, удается сохранять нормальную обстановку и контакт, но это ничего не меняет в том смысле, что человек ходит по краю пропасти и самое страшное совсем рядом. Вопросы: какое молитвенное правило вы можете порекомендовать матери? К сожалению, она руководитель в сфере «образование и наука» и вынуждена на работе «выкладываться». Что еще мать (другие близкие), могут предпринять в этой ситуации? Что ей менять в своей жизни, в жизни семьи?

Ответ: Мне не понятно, во имя чего Марина отказалась от христианства: слово «антихристианство» слишком неопределенно. Попала она в какую-нибудь секту или оккультное учение, или, отказавшись вообще от религии, стала позитивистской? Чем она духовно живет? Есть ли у нее какие-нибудь идеалы, хотя бы ложные, или их вообще не существует? Я могу порекомендовать матери Марины читать акафист или канон свт. Николаю — он спасает утопающих в море не только в прямом, но и в духовном смысле. В этой ситуации мать должна проявить терпение и не терять надежды. Всем нам необходимо постоянно менять себя через покаяние; только слова любви проникают в человеческое сердце.

[21/10/2005] Натэла спрашивает:

Раньше я читала ваши статьи и уважала вас, как духовного отца Зураба, а за последнее время я почти каждый день читаю ваш сайт и видя ваши отношения к людям, которые обращаются к вам, я полюбили вас как дедушку. Мне тоже хочется научиться любить людей... И мне не хочется, когда меня обижают, думать что человек ошибся. А мне иногда из-за каких-то мелочей нужно думать, что этого человека Бог любит и т. д., чтобы не гневаться. К сожалению мои мысли привязаны к земле. Господь услышал все мои молитвы, как бы показывая этим, что я ищу не там и что должна просить чего-то вечного. Как мне научиться покаянию всегда и во всех обстоятельствах? И еще я мысленно осудила свою подругу за многословие и с тех пор (а может и до этого) сама впала в этот грех.

Ответ: В библейских родословиях отец отца называется не дедушкой, а тоже отцом, тем более в духовной жизни. Нельзя научиться любить человека — надо учиться этому всю жизнь, и бороться с тем, что стоит на пути к любви. Если можно так выразиться, покаяние и милосердие — это два крыла, которые поднимают душу к свету любви. Следите за движением своего сердца; старайтесь иметь всегда Иисусову молитву и оправдывайте в своих мыслях каждого человека, будто вы адвокат на суде, которому поручено оправдать виновного или найти смягчающие обстоятельства в его вине. Надо помнить, что семена всех грехов лежат в нашей душе, и когда мы осудим какого-нибудь человека, то семя подобного греха, находящаяся в нашей душе, начинает бурно расти.

[23/10/2005] Валерий спрашивает:

Вы не подскажете, где можно найти старца (старицу) которые могли бы помочь в следующем: очень болею от того что наводят порчу. Уже фактически умираю. Ничего по большому счету уже не помогает, хотя и живу церковной жизнью. Если умру, так и не победив это, то попаду в ад. Одна надежда на опытного доброго человека.

Ответ: Обратитесь по этому случаю к священнослужителю, желательно из монашествующих. Порча не грех, а болезнь, за терпение которой будет награда.

[27/10/2005] Евгений спрашивает:

У моей жены родители неверующие, когда мы решили обвенчаться, ее отец был не против нашей свадьбы, мать сомневалась (или даже не хотела ее). При этом мои родители меня благословили. С этим вопросом мы обратились к священнику у которого я регулярно исповедался и он нас благословил обвенчаться, мы обвенчались. Недавно моей жене один из священников при личной беседе сказал, что это большой грех, так как она ослушалась своих родителей выйдя за меня замуж и ей необходимо каяться в этом грехе. Так ли это? И еще вопрос: этот священник изучает психологию, как вы на это смотрите?

Ответ: Начну с конца. Современная психология, по своим принципам и духом, чужда христианскому учению, и человек, занимающийся одновременно психологией и богословием может прийти к самым странным и нелепым выводам. Уважение к родителям не должно переходить в рабское и слепое подчинение, тем более, что современные родители часто имеют атеистическую закалку. Какое может быть благословение от неверующих родителей, когда само слово «благословение» непонятно и чуждо им. Современная психология игнорирует существование Бога, возрождение души через благодать, а на молитву смотрит как на медитацию и самовнушение. Христианская антропология — учение о человеке — рассматривает человека прежде всего, как образ и подобие Божие; а современная психология, во многом приватизированная Фрейдом и его компанией, считает человека сексуальным животным, и обращена к инстинктам, которые называют областью бессознательного. Психологии копаются в темных воспоминаниях детства, которые считают треугольным камнем психики, рассматривают сновиденья, как прорывы бессознательных желаний через образы и ассоциации. Я думаю, что этот священник решил, что у вашей жены образовался болезненный комплекс из-за загнанного внутри страха, что она не послушалась своих родителей, и решил, что через покаяние, как осознание этого комплекса можно уничтожить его. В общем, чтобы излечить головную боль стукнул камнем по голове. Конечно, покаяние имеет большую силу, так как в нем действует благодать Божия. Но чувствовать вину в том, что супруга не послушалась неверующих родителей и обвенчалась — вряд ли нужно. Советую вашей супруге держаться на расстоянии от священников-психологов, священников-экстрасенсов и тому подобных, а лучше избрать простого, бесхитростного и верующего батюшку для исповеди и совета.

[30/10/2005] Татьяна спрашивает:

Можно ли православной девушке выходить замуж за парня, который верит в Бога, в Иисуса Христа, но не признает Церковь, Таинства и священников, в надежде, что он воцерковится с ее помощью? Когда она сказала, что ребенка надо причащать сразу через некоторое время после рождения, он спросил: «Что же из него вырастет?». Наверное вопрос его возник, потому что он ни разу в жизни не пробовал ни вина, ничего вплоть до пива. Говорит: «Зачем, а вдруг понравится?». Молодому человеку только 24 года. Можно ли, нужно ли с вопросом: ее ли это половинка, ехать к старцу?

Ответ: Христианский брак является не только телесным, но и духовным единством, и общностью во временном и вечном. Несовпадение в духовных вопросах может вызвать взаимное отчуждение. Конкретно ответить на ваш вопрос, не зная человека, — трудно. Если есть старцы высокой духовной жизни то можно поехать к ним за советом, но при этом помните, что благословение старца надо исполнять.

[02/11/2005] Фотиния спрашивает:

Сыну Ивану 3 года, выбиваюсь из сил, воспитывая его, молюсь, за собой слежу, наказываю, постоянно увещеваю (времени на 9-месячную дочь и хозяйство не остается). Он — бунтарь, все мои действия находят противодействие, все рычаги влияния на сына он обращает на меня, сестру обижает и бьет, авторитетов не признает ни чьих, непрерывно ищет, чем бы меня поддеть, даже обижает иконы и благословляя меня на ночь крестным знамением (скопировал это у меня), старается сделать это медленнее, неверно, чтобы дольше продержать меня в поклоне... Ведет себя и разговаривает будто обезьяна, непрерывно агукает и ползает, будто он сестренка. А когда я плачу (от бессилия), смеется или изображает меня. Вечером муж ремнем наказывает — без толку. Пыталась я бить за все это, получается непрерывно... Толку нет совсем. Причащаем, религиозно воспитываем. Может кто-то из нас болен?

Ответ: Нелегко провести границы между нервным заболеванием, с психическими отклонениями на этой почве, и демоническим влиянием, которое может появляться у ребенка, вплоть до одержимости. Поэтому, я думаю, что здесь надо испробовать и духовные, и врачебные средства. Из врачебных средств я советую вам обратиться к опытному гомеопату, который прописал бы ребенку лекарства, очищающий его организм от ядов, действующих на нервную систему, и восстановил бы нормальную гармонизированную деятельность организма. По моему убеждению, гомеопатия действует намного глубже и эффективнее, чем другие средства лечения. В том случае, если здесь присутствует демоническая сила, то надо вам, родителям, прежде всего, покаяться в своих грехах, особенно, если до рождения Иоанна вы совершали грех детоубийства (аборты). Следует регулярно освящать квартиру, в которой вы живете. Очень хорошо по ночам читать над ребенком Евангелие, а также, по возможности, 90 псалом и молитву «Да воскреснет Бог». Можно попросить священнослужителя прочитать молитвы о изгнании демона, если другие средства окажутся малодейственными. Не следует проявлять свои эмоции при ребенке: бить его или наоборот, плакать от его поступков. Это будет еще больше подзадоривать и провоцировать его. Целесообразнее в виде наказания не разговаривать с ним и не обращать на него внимания. Не нужно брать от него благословения, а по возможности смирять его, например, после издевки над родителями не отвечать на его вопросы — я думаю, это больше подействует, чем физическое наказание, которое в таких случаях может еще больше озлобить его. Надо помнить, что дети страдают и причиняют родителям страдания за наши грехи.

P.S. Если вы живете в Москве или в Московской области, то я могу порекомендовать вам опытного гомеопата.

Продолжение следует на стр. 2