Маркс и Энгельс о России
Маркс и Энгельс интересовались историей всех стран. Ни один серьезный историк не может пройти мимо глубоких обобщений, сделанных ими в отношении развития различных стран и различных периодов истории. Ценность этих обобщений заключается прежде всего в том, что Маркс и Энгельс первые дали освещение истории с точки зрения исторического материализма. Они показали, что история всего предшествующего общества есть история борьбы классов. Они показали, что
«ключ к изучению законов истории общества нужно искать не в головах людей, не во взглядах и идеях общества, а в способе производства, практикуемом обществом в каждый данный исторический период, — в экономике общества».
Маркс и Энгельс показали, что
«первейшей задачей исторической науки является изучение и раскрытие законов производства, законов развития производительных сил и производственных отношений, законов экономического развития общества».
Большое внимание Маркс и Энгельс уделили истории России. По меньшей мере три солидных тома составили бы все высказывания Маркса и Энгельса, относящиеся к истории России. Обширная империя, игравшая роль могущественного оплота европейской и мировой реакции, приковывала внимание Маркса и Энгельса. С первых лет своей общественной деятельности они видели, каким препятствием на пути освобождения трудящихся масс стоит русский царизм — этот международный жандарм, и потому стали внимательно изучать Россию. Уже в начале 50-х годов Энгельс, обладавший очень глубокими лингвистическими познаниями, занялся русским языком. В письме к Марксу 18 марта 1852 г. Энгельс сообщает:
«Я две недели прилежно занимался русским языком и порядочно освоился теперь с грамматикою, еще два — три месяца дадут мне необходимый запас слов, и потом я смогу приступить к чему-нибудь другому. Со славянскими языками я должен в этом году покончить, и, au fond, они совсем не так трудны. Помимо лингвистического интереса, который это имеет для меня, сюда присоединяется то соображение, что при ближайшем государственном перевороте, по крайней мере, хоть один из нас будет знать языки, историю, литературу и детали социальных учреждений как раз тех народов, с которыми придется немедленно вступить в конфликт».
К этой мотивировке необходимости изучать славянские языки и в особенности русский язык у Энгельса присоединялась уверенность, что Бакунину удалось в значительной степени мистифицировать европейское общественное мнение именно потому, что русский язык очень плохо знали или совсем не знали в Европе и верили на слово Бакунину, который превращал «древнеславянскую общинную собственность в коммунизм» и изображал «русских крестьян прирожденными коммунистами».
В конце 60-х и начале 70-х годов Маркс и Энгельс принимаются более серьезно за изучение русского языка. Это было связано с переводом на русский язык I тома «Капитала» и с желанием Маркса ознакомиться в подлиннике с примечаниями Чернышевского к Джону Стюарту Миллю. Получив книгу Флеровского-Берви «Положение рабочего класса в России», Маркс принялся за ее чтение с помощью словаря. Оба — и Маркс и Энгельс — с огромным интересом прочли книгу Герцена «Тюрьма и ссылка» в русском подлиннике. Как видно из переписки Маркса и Энгельса, изучению русского языка они отдавали очень много времени.
Интересно проследить, как складывались взгляды Маркса и Энгельса на Россию, на ее роль в европейской и мировой политике, на ее историческое значение.
В первый период знакомства Маркса и Энгельса с Россией, по крайней мере до Крымской войны, они не видели в ней революционных сил и рассматривали всю Россию до известной степени как реакционную страну. Но они видят и отмечают, что начиная с Крымской войны в России назревает широкое общественное движение. Крестьянство волнуется — и его движение привлекает особенное внимание Маркса и Энгельса. Изучение Крымской кампании приводит Маркса и Энгельса к убеждению в неизбежности и близости революции в России. Они проявляют все более глубокий интерес к России, и библиотека Маркса пополняется русскими изданиями. В ней находилось, по крайней мере, несколько сот книг и брошюр на русском языке. Энгельс писал Зорге, что после смерти Маркса только по одной русской статистике в библиотеке Маркса осталось больше двух кубических метров книг. Часть этих книг в настоящее время находится в ИМЭЛ. На полях прочитанных Марксом и Энгельсом русских книг можно видеть надписи, сделанные по-русски.
Литературное наследство Маркса и Энгельса о России
Литературное наследство Маркса и Энгельса о России можно разбить на четыре раздела. Первый раздел — исторические работы, статьи и брошюры, посвященные истории России. Это прежде всего «Хронологические выписки К. Маркса по русской истории». IV тетрадь «Хронологических выписок» Маркса о значительной степени посвящена русской истории.
По каким трудам изучал Маркс русскую историю? Использовав очень незначительные данные из «Всемирной истории» Шлоссера, Маркс обстоятельно проработал книгу Вальтера К. Келли «История России с древнейшего периода по настоящее время». Книга К. Келли не была оригинальной работой: она основана на «Истории государства Российского» Карамзина и на книге наполеоновского адъютанта Сегюра «История России и Петра Великого». Маркс, однако, не довольствовался компиляцией Вальтера К. Келли: он перечитал самостоятельно названные работы Карамзина и Сегюра.
Маркс и Энгельс изучали не только историю России: их интересовала очень широко история всех славянских народов, и оба они были глубокими знатоками славянства. Многочисленные их статьи, посвященные борьбе против панславизма, и замечательно глубокие характеристики славянских народностей основаны на изучении обширнейшего материала. Так например 5 марта 1856 г. Маркс сообщает Энгельсу, что в книге Эйхгоффа «История славянского языка и литературы» он нашел «Слово о полку Игореве» — «Смысл поэмы, — пишет Маркс, — призыв русских князей к единению как раз перед нашествием монголов. Замечательно одно место в стихотворении: „Вот прекрасные готские девы затягивают свои песни на берегу Черного моря“. Выходит, что Геты, или Готы, праздновали победу тюркских половцев над русскими. Вся песнь носит христиански-героический характер, хотя языческие элементы выступают еще весьма заметно».
Другой значительной работой Маркса, относящейся к истории России, является его книга «Разоблачения дипломатической истории XVIII столетия», изданная его дочерью Элеонорой Эвелинг. В ней дан исключительно интересный, глубокий анализ внешней политики царизма XVIII столетия. Главы V и VI этой книги содержат в себе «несколько предварительных замечаний, касающихся общей истории русской политики». Эти «несколько предварительных замечаний» занимают около 40 страниц текста и содержат в себе исключительно интересное изложение истории России начиная с княжения Олега и кончая Петром I.
Огромный интерес в этой работе представляют характеристики Ивана Калиты и Ивана III. Еще более интересна характеристика Петра I. В конце этой работы Маркс цитирует опубликованную в 1719 г. брошюру «Истина есть истина», в которой во весь рост показаны захватнические устремления тогдашней Великобритании. Анонимный автор брошюры писал, что если Петр I не пойдет на соглашение, выгодное для Англии, то война тогда станет неизбежной; и в этом случае, писал защитник великобританского империализма, предшественник нынешних империалистов Англии,
«наше министерство надо будет побуждать к продолжению применения тех мероприятий, которые проводятся им в настоящее время, а сердце каждого честного британца должно будет воспламенять негодованием то обстоятельство, что какой-то московский царь, обязанный своими морскими познаниями нашим указаниям и своим величием нашей снисходительности, стал так скоро отказываться принять от Великобритании такие условия, какие он лишь несколько лет тому назад с радостью принял от Высокой Порты… Время должно показать, что вытеснение русских из Балтийского моря является в настоящее время главной задачей нашего министерства».
Хотя приведенные цитаты о британской империалистической политике взяты из брошюры, опубликованной более 200 лет тому назад, многое в них звучит и для сегодняшнего дня очень свежо.
Третьей значительной работой Маркса и Энгельса, относящейся к истории России, являются статьи о Крымской войне и статьи по восточному вопросу, опубликованные в IX и X томах собрания их сочинений, а также статьи о внешней политике России XVIII и XIX столетий. К ним же примыкают и работы по истории русской армии. В этих статьях Маркс и Энгельс уже нащупывают возможность больших исторических перемен в России. Крымская война для них является поворотным пунктом в истории России. С этого времени в переписке между Марксом и Энгельсом все чаще и чаще мы можем встретить высказывания о возможности и близости революции в России. Так, еще до Крымской войны, в 1851 г., Энгельс пророчески писал, что аграрная революция
«осуществится в полном виде скорее в России, чем в Польше, как вследствие национального характера России, так и вследствие большего развития в ней буржуазных элементов. Что такое Варшава и Краков по сравнению с Петербургом, Москвой, Одессой и т. д. и т. д.?».
После Крымской войны в связи с ростом крестьянских, движений царское правительство вынуждено было приступить к реформе сверху. Создаются дворянские губернские комитеты, печать обсуждает вопрос о реформе. Рост революционного движения в стране и подъем общественной мысли не укрылись от Маркса.
13 декабря 1859 г. Маркс пишет Энгельсу:
«В России движение идет быстрее вперед, чем во всей остальной Европе. С одной стороны, конституционное движение дворянства против царя и движение крестьян против дворянства… В следующей революции России придется принять благосклонное участие».
Маркс и Энгельс жадно ловили всякое известие о развитии революционного движения в России. В 1863 г. Маркс писал Энгельсу:
«Будем надеяться, что лава потечет на сей раз с востока на запад, а не наоборот».
Маркс и Энгельс все больше убеждались после поражения Парижской коммуны и победы реформизма в Англии, что в ближайшее время вряд ли можно ожидать революционного взрыва на Западе. Думая о будущем, Маркс и Энгельс приходили к убеждению, что центр революционного движения передвигается на Восток, в Россию.
В 1875 г. Энгельс пишет Бебелю, что необходимо особенно внимательно следить за событиями в России:
«Положительно кажется, что на этот раз Россия первая пустится в пляс».
Еще более определенно высказывается об этом Маркс в письме к Зорге в 1877 г.:
«Революция начнется на этот раз на Востоке, бывшем до сих пор нетронутой цитаделью и резервной армией контрреволюции».
В феврале 1882 г. Энгельс писал Беккеру по поводу предложения последнего основать интернациональное эмигрантское общество, что близко время, когда можно будет воссоздать Интернационал. Толчок к этому могут дать события, назревающие в России.
«Тогда, — писал Энгельс, — придет момент крупного выступления и создания официального, настоящего Интернационала, который будет уже не только пропагандистким обществом, но непременно обществом для активных действий».
Через год после убийства народовольцами царя Александра II Маркс и Энгельс в приветствии лондонскому митингу русских социалистов пророчески выражали уверенность, что революционное движение в России
«в конце концов должно привести к созданию Российской коммуны».
Эта уверенность Маркса и Энгельса, это их предвидение блестяще оправдались. Герман Лопатин в письме к известной народоволке Полонской (Ошаниной) писал, что Энгельс считает Россию Францией нового века. Энгельс говорил, что именно России законно и правомерно принадлежит революционная инициатива нового социального переустройства.
Уверенность Маркса и Энгельса, что Россия может дать революционный пример, не разделяли многие их друзья, и Энгельс пишет Марксу:
«Удивительно, что люди не могут привыкнуть к мысли, что толчок должен прийти оттуда. А я между тем не один раз объяснял ему (Бебелю) это».
То, чего так страстно ждали Маркс и Энгельс в 80-х годах, пришло позднее. Действительно, события в России — победа русской социалистической революции в 1917 г. — создали почву для организации Коммунистического Интернационала, который и является «не только пропагандистским обществом, но непременно обществом для активных действий».
Маркс и Энгельс первые дали марксистское освещение истории России, марксистский анализ классов и производственных отношений в России. Они первые дали марксистский прогноз русской революции.
Второй раздел литературного наследия Маркса и Энгельса о России представляет переписка Маркса и Энгельса с русскими революционерами и общественными деятелями, в особенности по поводу представительства Маркса от русской секции социалистов в Международном товариществе рабочих. Переписка эта очень обширна. Маркс и Энгельс переписывались с Анненковым, Бакуниным, Даниельсоном, Лопатиным, Лавровым, Плехановым, Верой Засулич и радом других русских., В. их переписке мы находим характеристики и отзывы о Толстом, Чернышевском, Герцене, Огареве, Добролюбове, Нечаеве, Флеровском, Утине, Серно-Соловьевиче, Элпидине, Кауфмане, Зибере, Ткачеве, Жуковском, Михайловском, Ковалевском, Скалдине, Гартмане, Перовской, Тихомирове, Плеханове, Вере Засулич, Струве и многих других.
Конечно, переписка эта касается не только России. С Лавровым, например, Маркс и Энгельс переписывались по самым разнообразным вопросам. В переписке со своими русскими корреспондентами Маркс и Энгельс высказали чрезвычайно ценные мысли о России.
К третьему разделу относится переписка Маркса и Энгельса между собой, а также обширная переписка с Зорге, Беккером, Бернштейном, Бебелем и рядом других деятелей рабочего движения по поводу русских дел.
Наконец, четвертый раздел литературного наследства Маркса и Энгельса, относящегося к России, представляют многочисленные выступления Маркса и Энгельса против народников, анархистов и панславистов, в частности против Герцена, Бакунина, Нечаева, Ткачева, полемика с Лавровым и т. п. К сожалению, до сих пор нет даже систематического обзора всей этой переписки.