Франсис Стинакер, Уэда Токуносукэ «Японская мудрость. Сто японских пословиц и поговорок» (сборник) - рецензия П. Можейко
«Пословица для нас не пословица, пока ее не проиллюстрировала жизнь». (Джон Китс)
НАЗВАНИЕ: «Японская мудрость. Сто японских пословиц и поговорок» (сборник)
АВТОР: Франсис Стинакер, Уэда Токуносукэ (комментарии к пословицам)
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: ---
ISBN: 978-5-9603-0525-9
ГОД ИЗДАНИЯ: 2020
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «СЗКЭО»
СЕРИЯ: «Иллюстрированная классика»
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Сентябрь 2021
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
О КНИГЕ:
В 1885 году в Париже был опубликован сборник японских пословиц и поговорок, составителем которого был некий Франсис Стинакер, который, благодаря посредничеству Уэды Токуносукэ, договорился с известным мастером гравюры укиё-э Кёсаем Каванабэ, чтобы тот, проиллюстрировал в своей авторской манере каждую из 103 вошедших в сборник пословиц. Каждая пословица и иллюстрация в сборнике сопровождалась подробным комментарием, разъясняющим суть пословицы и композицию изображения, подводя под нее культурный контекст. Книга переиздавалась редко и стала библиографической редкостью. В России и на постсоветском пространстве она была неизвестна, пока несколько лет назад не была издана издательством «СЗКЭО», особенно бережно относящемуся к книгам, иллюстрированным выдающимися художниками.
Кёсай Каванабэ (1831-1889) - японский художник школы Кано, график, иллюстратор, один из самых известных художников жанра «кёга» («сумасшедшие картинки»). Родился в семье самурая, начал учиться рисовать с шести лет. За свою жизнь нарисовал тысячи картин, гравюр и иллюстраций в самых разных жанрах. Всегда был смел и остроумен в выборах сюжетов, что порой доводило его до ареста, тюрьмы и наказания плетями. Его картины могли быть как легкими, наполненными воздухом и поэзией образов, так и предельно лаконичными, остро высмеивающими адресата сатиры. Неспроста учитель дал Кёсаю прозвище Сюту-гаки («Демон живописи»). Художник брался за все работы, как будто неустанно пытался утолить своего внутреннего демона. За свою недолгую жизнь, едва перевалившую за полувековой юбилей, Кёсай успел увидеть еще нетронутую веяниями Запада традиционную Японию, и в тоже время в полной мере ощутил на себе «время перемен» середины и конца XIX века. Поэтому, в его картинах с одной стороны еще живет дух истинного уникального изобразительного искусства Японии, а с другой, на них постепенно появляются отличительные черты Запада: смокинги, стальные пароходы, надписи на английском языке… Рисунки, выполненные Кёсаем для этого сборника черно-белые, не содержат лишних деталей, каждый элемент, каждый персонаж нарисован не просто так, а символизирует собой какое-то качество или настроение. Поэтому даже несмотря на то, что многие из иллюстраций на первый взгляд кажутся простыми забавными карикатурами, при более глубоком анализе (в том числе и благодаря комментариям), оказываются настоящими культурологическими ребусами, а сам сборник – полноценной галереей работ Каванабэ. Тут хочется вспомнить то, сколь многое зашифровано в, казалось бы, визуально простых средневековых иконах и маргиналиях, если верить книге «Страдающее Средневековье». На иллюстрациях мы встречаем героев японского эпоса, богов, простых людей разных сословий и рода деятельности, многочисленные предметы быта. С этой точки зрения, рисунки Кёсая – это еще и настоящий музей культуры и быта, знакомящий читателя с миром Страны восходящего солнца.
Недавно, я задумался, что такое пословица? И в ходе своих размышлений пришел к выводу, что это, говоря языком современных терминов, не что иное, как комментарий, ставший мемом. Ведь пословицы, это «удобные» выражения, которые живут ради случая. Без ситуации, к которой они применимы и которую, комментируя, раскрывают, они мало интересны. Ловко к месту сказанное однажды выражение, нравится тем, кто его услышал, и они, впоследствии, применяют его при схожих обстоятельствах. Так фразы распространяются и закрепляются в народной памяти. Пословица живет до тех пор, пока она понятна и отражает мышление людей, ее применяющих. И если можно встретить в тексте пословицы, употребляемой и понятной в наше время, конкретные названия старых предметов быта, древние обычаи, сказочных персонажей и народных героев, то это значит, что культурное наследие сохранено и не утеряна традиция, в которой и живет душа народа.
Конечно, народные пословицы – это отличный способ познакомиться с культурой страны, ведь в них заложено мышление ее жителей. Нельзя при этом избежать сравнения с пословицами твоего собственного народа. И тут важны оба результата сравнения: совпадения и различия. Если первые как правило касаются каких-то универсальных категорий, таких, как уважение к старшим, проявление взаимопомощи, неприятие лжи, жадности и лени, то вторые наоборот, подчеркивают особенности культуры и взаимоотношений между людьми. Причем различия могут быть двух типов. Первые касаются непосредственно традиции. Так, например, в Японии особе внимание уделяют иерархии, и этому посвящены некоторые пословицы: «Никогда не перечь своему господину и плачущему ребенку». Вторые же, говорят о понятных каждому вещах, но используют для этого «местные» явления и образы: «Хоть и тухлая, но тай». В этом сборнике можно встретить примеры для каждого случая.
Сборник Франсиса Стинакера воистину уникален и полезен, и вот почему. Несмотря на свой небольшой объем, он работает сразу по четырем направлениям:
1) Общие пословицы для нас и японцев (что общего у нас с этим восточным народом?);
2) Пословицы, отличающиеся от наших (что оригинального есть в мышлении японцев?);
3) Комментарии к иллюстрациям (школа понимания японского изобразительного искусства);
4) Комментарии к пословицам (знакомство с интересными традициями, обрядами, верованиями и предметами быта японцев).
Давайте теперь рассмотрим подробнее каждый из пунктов этого списка.
1) Пословицы, которые похожи на наши или понятные нам без лишних комментариев.
Тут просто достаточно привести несколько примеров, а вы сами сможете подобрать хорошо знакомый вам местный аналог, близкий по смыслу или почти буквально повторяющий японское выражение.
«Один деверь да золовка хуже тысячи чертей».
«Где рыба, там и вода».
«Не замечать тёмного при дневном свете».
«Упорная воля скалы рушит».
«От соседского ревматизма голова болит».
«Голова спрятана, а зад нет».
«Нет лекарства, способного вылечить дурака».
«Суждение слепца».
«У стен есть уши»
«Ждать счастья лежа».
«Для любви нет преград».
«Законы создают те, кого все ненавидят».
«Слепые не боятся змей».
«Как вода с лягушки».
«В красивом платье и конюх хорош».
«Когда голоден, нет плохой еды».
«Дурной поступок пробегает тысячу ри».
2) Уникальные японские пословицы.
Как говорилось выше, в них можно встретить как уникальные смыслы, так и знакомые нам мысли, но изложенные через малопонятные образы.
«Семь и восемь лет – от ребят житья нет». В этой пословице имеется ввиду распространенное в Японии до сих пор правило воспитания: детям до восьми лет разрешено делать все, что не вредит им самим или окружающим. Разумеется, детская фантазия не дает ни минуты покоя взрослым.
«Прогуливать собаку по берегу реки». Читай – идти бесцельно. Японцы считают, что собака на поводке не имеет какой-либо важной цели, также, как и выгуливающий ее хозяин.
«Приятно из горшка сделать ванну». Имеется ввиду то, что дома (в «своей крепости») человек может делать все что угодно и так, как посчитает нужным.
«Надежда – это фундоси Эттшиу». Фундоси – традиционная японская набедренная повязка. Фундоси Эттшиу – более поздний и сложный ее вариант. Как и надежду, повязку теряют последней.
«Данго лучше цветочков». Читай – любуясь цветами, желудок не набьешь. Восторгаясь прекрасным, не забудь про материальное удовольствие. Данго – десерт, шарики на палочке.
«Толочь моти фонарем». Моти – японский вид рисового теста, которое долго толкут в ступе, постоянно смачивая. В результате ферментации, паста постепенно приобретает сладковатый вкус. Пословица высмеивает стариков, которые вспоминая о своих похождениях в юности, часто сильно хорохорятся, приукрашивая подвиги прошлого.
«У трех мужчин разум Мондзю». Бодхисатва Мондзю Босацу – бог мудрости. Читай – одна голова хорошо, а две лучше.
«Когда трижды донимают Дзизо, он поднимает свой живот». Дзизо – добрый и снисходительный бог. Однако, как-то его так допекли женщины, испытывавшие его терпение, что он встал и отправил всех их к дьяволу.
«Вывести вола из темноты». Так говорят о нерешительном человеке, которого, благодаря долгим усилиям, удалось расшевелить.
«Кобан для кошки». Кобан – японская золотая монета овальной формы. Конечно, такие монеты интересны только человеку, но никак не кошке. Пословица о бесполезных тратах.
«Налепить рисовых пирожных на зад». Так говорят, когда человека пытаются задобрить.
«Никогда не перечь своему господину и плачущему ребенку». В этой пословице выражено традиционное в японской культуре безоговорочное подчинение руководителю, начальнику, господину.
«Сплетни порождают тени». Читай – наши мысли способны материализоваться, потому, лучше думать о хорошем.
«Даже собака не ест ссоры двух супругов». Упрёки, которыми обмениваются супруги, часто настолько глупы и безосновательны, что будь они едой, она была бы настолько пустой, что ее не стал бы есть даже голодный пёс.
«И фугу хочется, и жить охота». Читай – и хочется, и колется. Фугу – очень ядовитая рыба, требующая тщательного приготовления, мастерство, которое доступно далеко не всем поварам.
«Цветы из жареного гороха». Известно, что прожаренные зерна не прорастают, но если вдруг это случилось, то это не иначе, как настоящее чудо.
«Сакура совершенна, как и самурай». Сакура также совершена среди растений, как самурай среди людей.
«Вежливость и фундоси». Пословица напоминает о двух вещах, о которых никогда не следует забывать настоящему японцу: уважении к другим и набедренной повязке (не потерять лицо).
«Лотос среди грязи». Это выражение о чистоте духа. Известно, что лотос часто растет в грязи, но при этом лепестки его цветов всегда девственно чисты. Так и человек, порою по независящим от него причинам, опустившийся на самое социальное дно, сохраняет в себе веру, доброту, трудолюбие и уважение к окружающим.
«Деньги, бегущие за вором». Так говорят о неприятностях, влекущих за собой еще большие. «Беда не приходит одна».
«Столько лодочников могут затащить лодку и на вершину горы». Так говорят, когда для какого-то дела находится много советчиков, каждый из которых на словах готов сделать его едва ли не в одиночку.
«Результат ста проповедей уничтожается одним пуком». В основу пословицы легла реальная история священника, который будучи уважаем за свои проповеди однажды на публике не смог сдержать кишечные газы, после чего потерял свою репутацию.
«Скобы для тофу» («Забивать гвозди в грязь»). Тофу – мягкий соевый творог, и очевидно, что скреплять его стальными скобами – дело бессмысленное, как и многие другие, к которым применима эта пословица.
«Вороньи сыночки возвращают кусочки». Здесь говорится о заботе детей о своих престарелых родителях. В Японии традиционно поддержка в старости идет от собственных детей, для которых она в свою очередь, священная обязанность.
«Большой дракон, выходящий из плевательницы». Так говорят о человеке, который много хвастается или лжёт о своих подвигах.
«Ботамоти в открытый рот». Так говорят о случайном везении. Ботамоти – разновидность японских сладостей.
«Расщеплять мелочь ногтями». Так говорят о скрягах, которые даже самые мелкие монеты расщепили бы пополам, чтобы не отдавать никому целую монету.
«Даже свет Будды зависит от предложенного ему золота». Иллюстрация к этой пословице вынесена на обложку. Пословица о том, что «деньги к деньгам», что золотые монеты богачей слева, в отличие от мешочков с мелочью бедняков справа, лучше отсвечивают свет от Будды, приумножая его.
«Бубенчик на конце палки». Так говорят о сплетнике и пустозвоне.
«Ворон, который хочет подражать баклану». Так высмеивают людей, которые стремятся подражать другим, хотя не имеют для этого никаких оснований. См. ниже комментарий к иллюстрации для этой пословицы.
«Глодает голени своего отца». Так говорят о негодном сыне, который причиняет горе своим родителям.
«Когда ищут убежища, следует поискать тень от большого дерева». Пословица говорит о том, что если уж заручиться покровительством, то это должен быть истинно влиятельный и уважаемый человек.
3) Понимание японского изобразительного искусства.
Большинство рисунков Кёсая Каванабэ ироничны и высмеивают ситуацию не только выверенной мизансценой, но и деталировкой. Давайте рассмотрим для примера иллюстрацию к пословице «Ворон, который хочет подражать баклану».
На деревянном шесте сидит антропоморфный баклан. Он в ужасе приложил одну руку к голове, другой же рукой указывает на причину своего возмущения – тонущего ворона, неловко подражающего искусному рыболову. Притворство ворона привело его к погибели. На берегу стоят два японца и японка в европейских костюмах. Они с интересом смотрят на злополучного ворона, но при этом, не понимают того урока, который разыграла перед ними природа. Они забыли то, что лучше придерживаться традиций и правил своей культуры, а из подражания западным людям ничего хорошего не получится. Так Кёсай в одном рисунке совместил трагедию и комедию, а также традицию (пословицу) и веяния нового времени (открытие границ и вторжение западной культуры).
А сколько еще примеров иллюстраций с божествами!.. Рассматривать их очень увлекательно и очевидно, что без комментариев, не будучи японцем, раскрыть все секреты каждой из них было бы просто невозможно.
4) Уникальные традиции, обряды и предметы быта.
В комментариях к иллюстрациям и пословицам упоминается много интересных фактов о культуре Японии. Некоторые из них приведены ниже.
а) В японских школах один-два раза в году проводился своеобразный конкурс юных писателей (секи-гаки). На больших листах (0,6х2,0 м) празднично одетые дети писали тексты на свободную тему, после чего листы подвешивались к потолку класса.
б) Если у родителей был лишь один ребенок, дочка, то часто она становилась хозяйкой дома, и имела права сама выбирать себе мужа, и более того, даже выгнать его из дома, за неподобающее поведение и найти себе другого избранника.
в) Кобан – японская золотая монета овальной формы, появилась в стране во второй половине XVI века и стала основной валютой во внешней торговле. До этого основной мерой расчетов был коку – мера риса, которой можно было накормить одного человека в течение одного года. Один кобан в эпоху Эдо был равен 3 коку риса.
г) В старину у слепых в Японии были определенные традиционные занятия. Многие из них были бродячими массажистами или специалистами по иглоукалыванию.
д) В народе бытовало мнение, что молодые голуби всегда садятся на три ветви ниже своих родителей, чтобы таким образом выказать им свое почтение и уважение. Отсюда пословица: «Долг трех веток под голубями».
е) У японцев есть своеобразная игра, «вечер ужасов», т.н. «Собрание ста рассказчиков историй о сверхъестественном». Ночью в одном помещении собиралось сто рассказчиков и зажигалось сто бумажных фонарей. Затем каждый рассказчик по очереди рассказывал кайдан (страшную историю). После завершения каждой истории гасили очередной фонарь. Тьма сгущалась, а накал рассказов возрастал. Наконец, после последнего рассказа помещение погружалось во мрак. Японцы верили, что в этот момент в комнате витало не менее сотни духов и должно было произойти что-то странное.
Сборник «Японская мудрость. Сто японских пословиц и поговорок» Франсиса Стинакера и Уэды Токуносукэ с иллюстрациями Кёсая Каванабэ – это уникальный способ поближе познакомиться как с культурой Японии в целом, так и с некоторыми жанрами ее изобразительного искусства в частности. Галерея образов и смыслов, познакомиться с которой можно всего лишь за один-два вечера, но при этом получить отдачу, намного большую, нежели от многих более известных трудов на эту же тему.
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
«Иллюстрированная классика» от издательства «СЗКЭО» - это компромиссный вариант издания классики и народных произведений в красивом оформлении. С одной стороны, это карманный формат и мягкая обложка (к слову – крепкая, и позволяющая читать, широко раскрывая книгу), а с другой стороны, это интересный выбор авторов и произведений, многочисленные иллюстрации от лучших художников, хорошая бумага и качество печати.
Формат карманный (107x140 мм), мягкий переплет, без суперобложки, 160 страниц, иллюстрации.
Достоинства издания: предисловие с историей появления сборника на свет; информация о художнике; многочисленные иллюстрации в традиционном стиле; хорошее качество печати; небольшие поля и шрифт, плотная белая бумага; четко выделенные заголовки; приводится транскрипция пословиц на японском языке русскими буквами; подробное оглавление.
Недостатки издания: мягкий переплет (хоть и прочный).
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Да. Это уникальное издание, дарящее как пищу для ума, так и для глаз, к тому же, неплохое пособие по понимаю японского изобразительного искусства.
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Всем, кто интересуется Японией, ее культурой и изобразительнымискусством. Тем, кто собирает примеры народной мудрости. Тем, кто любит красиво оформленные издания с акцентом на иллюстрации.
ТЕГИ: Японская литература, японская живопись, поговорки, пословицы, народная мудрость, история, культура, Восток.
ВИДЕО В ТЕМУ: Чтобы подготовить себя к просмотру иллюстраций Кёсая Каванабэ, предлагаю предварительно просмотреть мини-лекцию «Как понять укиё-э» от проекта «Artifex».
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
=> Эта рецензия на "живой книге (мой ник PavelMozhejko) <=