Терния отступничества

Отец Захария Линч

Death to the World, 14/12/2020

Перевод: Записная книжка христианина

Семена, упавшие в терновник, – это те люди, которые слышат слово, но со временем повседневные заботы, богатство и удовольствия заглушают их, и плод их не дозревает (Лк 8:14).

В другом месте наш Господь говорит то же самое: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф 6:21). Если сердце занято только материальными, только преходящими вещами, то оно будет стараться всеми силами держаться за них. Для материализованного сердца все, что существует вокруг – и есть смысл существования. Для человека-материалиста жизнь сводится к накоплению и сохранению всевозможных благ, это единственный движущий фактор для его жизни.

Мимолетные удовольствия земной жизни очень соблазнительны и вызывают привыкание. Недаром современный человек, в основном в «западном» мире, уже пресытился развлечениями. Старые удовольствия уже не удовлетворяют его, он ищет что-то новое, более будоражащее. И власть имущие неустанно подыгрывают этой зависимости человека.

Тем не менее, даже самый элементарный комфорт и зависимость от удовольствий несут потенциальную смертельную угрозу для человеческого духа. Удовольствия, словно цепи, способны сковать человека, лишив его духовных сил. Болезнь современности коренится в том, что преходящая природа материальных удовольствий видится целью существования человека. Это извращает правильное отношение к жизни. Христианин должен жить с благодарностью Богу за все «плоды земли», которые являются Его милостивыми дарами для Его создания-человека (Здесь следует сразу оговориться, что я не считаю, будто богатство или бедность сами по себе плохи или хороши. Я говорю лишь о расположенности к ним сердца человека).

Преподобный Серафим Вырицкий так говорил о последних днях: «Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества, с одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен».

«Изощренный и непредсказуемый характер» - вполне вероятно, что зависимость человека от комфорта и удовольствий будет использована в качестве мощного мехунизма для контроля. Немногие будут готовы пожертвовать теми удобствами, что предоставляет нам современность. Почему? Потому что для многих людей они и являются смыслом жизни.

В ряде высказываний вырицкого старца звучат очень тревожные нотки: «Если русский народ не придет к покаянию, может случиться так, что вновь восстанет брат на брата».

Несколько важных слов отца Серафима были записаны Марией Георгиевной Преображенской - племянницей святителя Феофана Полтавского:

«Это было сразу после войны. Я пела на клиросе Петропавловской церкви поселка Вырица. Часто мы с певчими из нашего храма подходили к о. Серафиму под благословение. Однажды одна из певчих сказала: «Дорогой батюшка! Как хорошо теперь стало - война кончилась, зазвонили снова колокола в церквах…» А старец на это ответил: «Нет, это еще не все. Еще будет страху больше, чем было. Вы еще встретите ее. Будет очень трудно молодежи переобмундировываться. Кто только выживет? Кто только жив останется? (Эти слова о. Серафим повторил трижды.) Но кто жив останется - какая будет у того хорошая жизнь...»

После небольшой паузы батюшка вновь задумчиво произнес:

«Если бы люди всего-всего мира, все до единого человека (вновь, как бы нараспев, повторил старец эти слова несколько раз), в одно и то же время встали бы на колени и помолились Богу хотя бы только пять минут о продлении жизни, дабы даровал всем Господь время на покаяние...»

Более того, вполне может оказаться, что и сами христиане не захотят пожертвовать физическим благополучием ради Истины. Они будут говорить: «Бог и так все знает. Он не хочет, чтобы мы были фанатиками». Христиане не захотят жертв во имя Истины, потому что они являются тем самым терновником (Лк 8:14). Все происходящие будет казаться им «нормальной» христианской жизнью.

Послание «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» будет трансформировано в «Построим Царство земного благополучия для всего человечества». Здоровье и спасение души будут подчинены благополучию плоти и удовлетворению ее желаний.

Евангельская Истина больше не является всеобъемлющим критерием для человечества. Скорее, Она отброшена в сферу «индивидуума», где сам человек решает, что хорошо, а что плохо. Таким образом, произошло ложное разделение, когда потребности человека разбились на «религиозные» и социально-политические. Последним и отдается приоритет, поскольку оно удовлетворяет физические запросы человека.

Поскольку для современного человека материя является единственной «реальностью», то все то, что соответствует его материальным стремлениям и желаниям становится для него божественным. Человечество никогда не перерастет идолопоклонство, оно лишь становится все более изощренным. Оно всегда готово кадить перед алтарем богов физического комфорта.

При таком мировоззрении христианство, особенно православие, ставновится простым набором, преимущественно, внешних обрядов, которые легко могут быть изменены и адаптированы под «потребности людей». Истиной вполне можно пожертвовать ради благополучия человечества…Но если Церковь – это всего лишь институт, который заботится только о физическом благополучии человека, тогда она становится бесполезной и отжившей свой век. Есть множество других организаций, которые справляются с этой задачей более успешно.

Однако вечная актуальность христианства, ее сущность - это Явленная Истина. Когда это сокровище приносится в жертву материальному смертному существованию, тогда христианство становится солью без вкуса. В некотором смысле мы, «западные» христиане, находимся в самом ужасном положении, пресыщенные «удобствами и удовольствиями». Не является ли для нас «западный уровень жизни» просто тюрьмой, в которой происходит наша духовная анемия? Не приведет ли это к тому, что мы сами тихо разграбим сокровища нашей веры, сохранив внешние структуры?

В отрезвляющей статье «Эпоха апостасии», написанной в ХХ веке в период коммунистического кризиса, протоиерей Борис Молчанов делает пророческое наблюдение: «Совершенно не то здесь на Западе – где чрезмерное погружение в одни материальные интересы приводит людей к полному равнодушию к вере и погружает их в духовную слепоту, не позволяющую им видеть все извилистые пути, ведущие к Антихристу. Благодать Божия отходит от суетящейся и служащей миру толпы, предоставляя ее падению ея»…

Так пусть мы, жители Запада, исследуем в наши сердца самым прилежным образом. Если мы найдем там много растущих терновников, то должны начать работу по их прополке по милости Божией. «Больше всего хранимого храни сердце твоё» (Притчи 4: 23); «те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк 8:15).

*При использовании материала ссылка на источник обязательна