Святые боли и надежды

Death to the World, 28/04/2020

Перевод: Записная книжка христианина

Православная Церковь глубоко убеждена в том, что в каждой эпохе есть свои святые, ни один век не обходится без них. Для каждой эпохи они являются доказательством и демонстрацией благодати Христовой, любви Отца и действии Святого Духа во времени и пространстве среди нас. Когда святые покидают землю и отправляются в небесные обители, они оставляют поколению, знавшему их, то, привилегию говорить, вторя святому Иоанну Богослову: «что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши» (1 Иоанна 1:1).

Наше поколение знало трех отцов,которые ныне прославлены Церковью — старцы Иаков (Тсаликис), Порфирий (Кавсокаливит) и Паисий Святогорец. Большинство из нас получало начальное, среднее или высшее образование, когда мы ходили к ним за благословениями. Мы мало что понимали в их словах и масштабах личностей. Мы ходили к ним либо потому, что так хотели наши родители, либо из-за их репутации в Церкви. Раз все ходят, будем ходить и мы.

Иногда, не часто, мы находили возможность раскрывать перед ними свои подростковые мысли и получали в ответ духовное утешение и ценные советы, которым, правда, обычно не следовали. Но мы держали в уме их слова как ценный залог, которым были намерены воспользоваться, когда того потребуют жизненные трудности. В те минуты, что мы были рядом с ними, явственно ощущалась Благодать Божия и какая-то необъяснимая радость. Время останавливалось, заботы о жизни уходили куда-то в сторону. Мысли о собственном «Я» переставали нас занимать. Рядом с ними ощущалась вечность.

Но когда мы их покидали, эти чувства уходили от нас очень быстро. За короткое время мы приземлялись обратно в суровую реальность наших будней — иногда гладко, иногда не очень. Нас поглощала не только рутина нашей жизни, но и рутина других людей — родных, друзей, близких или дальних. Последних мы видим каждый день, слушаем их, соприкасаемся с ними до такой степени, что привыкаем раздражаться ими и даже ненавидеть их, считать их препятствием на нашем пути. И все это без каких-то плохих намерений. Напротив, мы вступаем в жизненную борьбу с наилучшими намерениями, желанием прогресса и успеха. Но время и реальность показывают, что мы неправы. Мы не получаем того, чего хотим, или того, чего, по нашему мнению, заслуживаем. Мы разочаровываемся в других. Особенно в тех, кто очень высок по нашей собственной шкале оценивания. Они не дают нам сочувствия и утешения, которых мы ищем, в которых мы нуждаемся все больше с течением времени. Наше личное общение со святыми кажется нам очень далеким с точки зрения времени, и очень часто это действует удручающе. Почему святые с нами не все время? Почему они не могут послать нам хотя бы отблеск той благодати, которую мы чувствовали, пребывая рядом с ними в юности? Почему они предоставили нас самим себе, лишив чувства радости и блаженства, в столь суровых жизненных обстоятельствах?

Как уже говорилось выше, в каждой эпохе есть свои святые. Они являются святыми не потому, что жили в определенное время и в определенном месте, но потому что Благодать Божия явилась в них и стала явна для конкретного поколения. Наше поколение было поколением процветания, которое пришло на смену Второй мировой войне, а в Греции — гражданской войне с сопутствующей ей политической нестабильностью. Предыдущее поколение было больше занято заживлением ран и подъемом на ноги. Наше — не хотело иметь ничего общего с прошлым, предпочитая наслаждаться настоящим без особого интереса в будущему. Но это будущее неминуемо становилось нашим настоящим. А процветание и оптимизм сменялись общим кризисом и пессимизмом. Наше поколение не было готово к встрече лицом к лицу с болью и трудностями. Мы были поколением, которому все доставалось легко. Вот почему в этих святых мы так явно чувствовали радость и утешение. Им было легко делится с нами этими дарами, когда мы приходили к ним. Но мы никогда не задумывались над тем, как им удалось стяжать эти дары. Мы читали в аскетических книгах и слышали в словах старцев о то, что для стяжания Духа необходимо проливать кровь, но никогда не переживали эти слова, как часть собственного опыта.

Как бы то ни было, трое святых нас не оставили. Через несколько лет после своей кончины они были канонизированны Церковью. Церковь — Тело Христово, членами которой мы являемся, прекрасно понимает, что наше поколение серьезно болеет. Оно страдает от мимолетности, доступности всех благ, комфорта и не готова притивостоять испытаниям, вызванным кризисами. Наша святая Церковь предоставляет нам возможность посмотреть на святых, пример их жизни и смерти.

Если мы внимательно посмотрим на святых каждой эпохи, то увидим нечто у них нечто общее. Святые апостольского века, мученики ранней Церкви, аскеты-пустынники, отцы Вселенских Соборов, богосовы, передающие опыт нетварного света, отцы с Афона, новомученики и исповедники и многие другие — все они появлялись в свою конкретную эпоху. У трех святых, о которых говорим сейчас мы, тоже есть что-то общее (хотя и не только это), что роднит их с нами и трудностями нашего века — боль и надежда. Все трое глубоко разделяли боль миллионов людей нашего поколения — болезнь, нищету, заброшенность. Особенно это касается болезней, которых осовремененные люди стараются избежать и побороть всеми доступными способами. У каждого из троих была целая коллекция болезней, с которыми они боролись сами и помогали бороться другим, исходя из собственного опыта. И хотя все трое умерли в страшных болях, согласно свидетельствам тех, кто был рядом с ними, они оставили кое-что для нашего когда-то процветающего, а ныне колеблющегося поколения. Они завещали надежду благодаря своему живому присутствию в Церкви. Надеюсь, когда-то мы снова почувствуем ту легкость и радость, которую чувствовали, находясь рядом с ними.

Пусть их благословение будет со всеми нами.

*При использовании материала ссылка на источник обязательна