Православие и религия современности

inklesspen.blog; 27/02/21

Перевод: Записная книжка христианина

«Учение, которое радует слух, убаюкивает совесть и делает людей счастливыми, создавая у них иллюзию, что все чудесно, скорее всего подделка». Старец Афанасий (Митилианос).

Сегодня идет война за души людей. Это древняя война. Тем не менее, для тех из нас, кто ведет духовную жизнь, текущее сражение имеет первостепенное значение. Это битва, для которой мы предназначены. И как всегда, что мы неоднократно видели в истории, есть опасность реконструкции или деконструкции истинного христианства. Но Истина православного христианства не может быть «вновь найдена» или «восстановлена». Это вечная Истина. Что можно сконструировать – это псевдохристианство. Цель этого - «прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24).

Отец Серафим (Роуз) очень точно подмечал: «Успех фальшивой духовности даже среди православных христиан в наши дни обнаруживает, до какой степени и они потеряли понятие о смысле христианства, и уже не могут отличить истинное христианство от псевдохристианства. Ибо слишком долго православные христиане принимали как должное драгоценное сокровище своей веры, забывая пускать в обращение чистое золото ее учения».

Эта потеря аромата истинного христианства поистине ужасна. Как свидетельствует Священное Писание: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою?» (Мф. 5:13). Воистину, пресное христианство ни на что не годится. Оно становится жалким и бесхребетным, когда христиане пресмыкаются перед духом этого века.

И это безвкусное христианство преподносится, как подлинное. Отец Серафим (Роуз) замечает: «Это свойственно самой природе антихриста – представлять царство дьявола, как будто это царство Христа». Такие изменения и компромиссы, как правильно, незаметны невооруженному глазу, потому что человеку гораздо легче проглотить какие-то маленькие, «разумные» изменения.

Лучший способ подорвать истинное Евангелие – это принести другое «евангелие», антиевангелие. В наше время очевидно, что это антиевангелие будет и оперировать христианскими терминами, но нести новый посыл. Оно будет иметь мирскую направленность. Его главной заботой будет сохранение нашего земного существования, и этим оно выдаст полное отсутствие веры в жизнь вечную. Надежда будет возложена только на этот мир. Принимая во внимание земные «откровения», антиевангелие «смиренно» изменит небесное вечное Откровение. Из любви к ближнему, разумеется!

Тех, кто будет сопротивляться, объявят отсталыми и не умеющими любить. В наше время цель этой битвы - изменить внутреннюю жизнь православного христианина. Верным говорят, например, что мы, конечно, не верим, что Святое Причастие передает болезнь, но на всякий случай, мы будем использовать несколько лжиц! Верным говорят, что святыни могут быть переносчиками болезней, поэтому не целуйте их! Наденьте маску в храме, чтобы остановить вирус! Получается, что маскам верят больше, чем святыням.

Вероятно, все это происходит из-за того, что драгоценные сокровища нашей веры достались нам, как нечто должное. Давайте искренне раскаемся в этом нашему Сладчайшему Господу Иисусу.

Однако становится все более очевидным, что изменения происходят не только снаружи, но и изнутри. Это проявляется и в речах тех, кто является нашими пастырями и учителями: «Пандемия изменила нашу социальную жизнь, нашу повседневную жизнь, наше участие в жизни Церкви». Короче говоря, цель состоит в том, чтобы изменить каждый аспект жизни христианина - социальный, повседневный и церковный.

Верующим предлагается принять за послушание «новую норму» «участия в жизни Церкви». Но все же, как сказал замечательный святой ХХ века святитель Николай Сербский: «Мы либо для мира Христа ради, либо безумны для Христа ради мира». А иеромонах Серафим (Роуз) напоминает нам: «Истинное Православие должно казаться не к месту в эти демонические времена».

Давайте же, братья и сестры, стойко держаться «безумия» Евангелия, «потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1Кор 1:25); «ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12).

Не будем забывать, что Сам Господь наш учит нас: «и будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся» (Мф 10:22). Такова духовная реальность, что подлинная приверженность Христу, которая включает в себя полное Откровение христианской истины, вызовет ненависть у мира. То есть люди с мирским разумом будут искренне считать, что держаться истины Иисуса Христа – это состояние, наполненное ненавистью. Они будут призывать христиан «во имя любви» оставить Имя Иисуса Христа.

Истинная любовь к ближнему для христианина означает любить Бога превыше всего – ставить Его во главу угла. Только искренне любя Бога, мы можем любить своих ближних. Если же мы жертвуем Христом и Его святынями, чтобы умилостивить нашего ближнего, то становится для него больше врагом, чем благодетелем. Что хорошего в том, что мы печемся о земном, пренебрегая небесным? «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26). Величайший акт любви к ближнему – крепко держаться святынь, которые спасают душу. Ибо только через Откровение Иисуса Христа люди будут спасены.

Старец Афанасий (Митилианос) говорил: «В процессе духовного возрастания христиане столкнутся с мученичеством. Если они действительно желают поднять знамя Христово, нести Крест – символ Христа, они столкнутся с мученической смертью в мире, боготворящем покой и плотские удовольствия».

Мученичество – это готовность твердо стоять и страдать, даже до смерти, за Истину Откровения Господа нашего Иисуса Христа.

Старец Ефрем Аризонский говорил: «В последние годы мы видим, что мир полон поклонников сатаны, еретиков и отступников от Бога. Поэтому те, кто засвидетельствуют об Иисусе Христе , станут великими мучениками, великими святыми в ином мире. Сегодня мы видим и чувствуем, что эти простые люди очень велики и имеют много славы на Небесах рядом с Богом».

Стремиться, пусть даже очень слабо, любить нашего Господа Иисуса и жить для Него, твердо придерживаясь Евангелия в истинном смирении и любви в эти времена великих потрясений – это акт истинной христианской любви – мученичество…Поистине за души человеческие ведется битва. И единственный путь к победе – стойкое отстаивание Откровения Иисуса Христа. Это Откровение не подвержено переменам в угоду духу времени. Поступать иначе – значит предавать настоящую любовь.

«Пусть же все православные христиане укрепятся перед грядущей битвой, не забывая, что во Христе победа всегда за нами. Он обещал, что врата ада не одолеют Церковь Его (Мф. XVI, 18), что ради избранных сократит дни этой последней мерзости запустения (Мф. XXIV, 22). И воистину,если Бог за нас, кто против нас? (Рим. VIII, 31). Даже посреди жесточайших искушений нам сказано: мужайтесь: Я победил мир (Ин. XVI, 33). Давайте же будем жить, как жили верные христиане всех времен, в ожидании конца всего сущего и прихода нашего дорогого Спасителя; ибоСвидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! (Откр. XXII, 20)» - иеромонах Серафим (Роуз).

*При использовании материала ссылка на источник обязательна