Анастасия Клешнина: Причастие — центр христианской жизни, этого ничем не заменить
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Это означает, что «сегодня» Он так же способен удивлять человека, вырывать его из рутины повседневности, преображать его жизнь, как и «вчера». Одним из примеров этому является Анастасия Клешнина, которая рассказала «Записной книжке христианина» о своем пути к вере.
Анастасия, привет. Помнишь ли ты, с чего у тебя возникла потребность духовного поиска? Сразу ли ты пришла к Православию или искала ответы в иных верованиях или субкультурах?
Привет. Потребность и интерес к духовному были всегда, сколько я себя помню. Искала ответы сначала в Православии, но быстро скатилась в формализм, "выстаивание служб" и чтение поверхностных книг про то, "кому помолиться, чтоб левая нога не болела". Потом я просто отошла от Церкви, потому что стало стыдно ходить на исповедь, а истинного смысла я тогда ещё не видела. Так я прожила 3 года. Потом почувствовала острую необходимость вернуться - меня накрыла ужасная депрессия и кризис, а все ответы на вопросы о смысле моего нахождения тут находились только в православном христианстве, уже не в таком поверхностном как раньше.
А панк-рок был в моей жизни и вместе с Православием, и после моего ухода, и с возвращением никуда не делся. Я играла в панк группе на барабанах (перестала из-за рождения ребёнка). В моей жизни он только подчёркивает те ответы, которые я нахожу в христианстве.
Каким было твое отношение к Православию в ту пору? В чем были твои основные «претензии» к христианству?
В период, когда я отходила от Бога на 3 года, моё отношение к Православию начало стремиться к безразличию. Конечно, меня смущали скандалы, смакуемые СМИ, но я всё же понимала, что не всё так плохо на самом деле. Претензий к христианству не было, мне было стыдно больше за себя.
От Церкви я видела всю жизнь только хорошее, я могу об этом говорить, так как видела всё изнутри, а не только со страниц Медузы и Лентача.Так вот, мне было плохо - мне помог священник, который видел меня впервые. Мне нужны были душевные силы - я получала и получаю их каждый раз причащаясь. Церковь помогает мне не сойти с ума, помогла решить проблемы с моей мамой, да и во многих мелких и больших вещах.
Я не считаю церковь социальным институтом, это собрание людей, объединённых взглядами и идеями, главная из которых - Любить. Так собираться и причащаться заповедовал Христос (а не придумали хитрые попы, если что), подробности читайте в Библии. И не проблема, что я выгляжу "странно". В храме можно встретить и людей с татухами и пирсингом, многие священники и прихожане активно занимаются наукой, музыкой, ориентированием на местности, в общем это не сборище унылых стариков.
Что послужило поворотным моментом, который обратил тебя в сторону Православия?
Поворотных момента было два, но я расскажу про второй, самый главный.
По прошествии этих трёх лет без церкви и с "Богом в душе" меня накрыло. Накрыло на фоне полного благополучия: было достаточно денег, всё отлично с работой, интересный досуг, я была барабанщицей в хардкор-группе, занималась спортом, в общем куда ни глянь — везде порядочек. Но в один момент всё стало чёрно-белым. Никаких чувств, никаких эмоций, я оказалась в болоте и наблюдала свою жизнь со стороны. Это было мучительно, я была как живой мертвец. Тогда я поняла, Кто меня сможет спасти и побежала мириться. Набралась смелости, исповедовалась и причастилась. Сразу же всё не прошло. Такое состояние длилось почти год, но Господь начал давать мне силы и вытаскивать из западни. Я начала задумываться о смысле своей жизни и решила круто изменить профессию и стать ветеринаром. На пути к поступлению в ветеринарную академию Господь помогал мне на каждом шагу и я знала, что двигаюсь в верном направлении. Тогда я поняла, что Господь не просто Благой. Я ощутила, что Он именно любит своё создание. Даже непутёвое, даже забывшее своего Творца.
"Попы на мерседесах", "еврейская вера", "религия рабов"и т.д. Набор этих клише создает свой негативный фон и отталкивает многих людей от веры. Были ли эти стереотипы проблемой для тебя на стадии осознанного знакомства с верой и за счет чего их удалось преодолеть?
Нет, все эти стереотипы никогда не были для меня проблемой. Максимум, я говорила, что стала меньше доверять Церкви, но на самом деле это был просто повод туда не ходить.
Недавно в храме, куда я обычно хожу, епископ Серафим очень круто объяснил, что значит "быть святым". Он говорил, что святые всегда бросают вызов. Бросают вызов обществу, массовым потребительским ценностям и нормам (никаких оправданий, вроде "ну все же так живут"), святые бросают вызов авторитетам, бросают вызов государству(!). У них есть один ориентир - Христос и Его учение. И хотя этому учению уже 2000 лет, оно до сих пор новое и ошеломляющее, потому что мы всё ещё живём в обществе, где деньги и власть ценятся намного выше любви. Евангелие вызывает сопротивление мещанской природы, оно звучит как вызов. Оно и есть вызов! К такому в итоге стоит стремиться, а вы говорите "рабская психология". Всё совсем наоборот.Не могла бы ты немного рассказать о своем воцерковлении. Какие трудности ты встретила, погрузившись в жизнь Церкви, и как с этими трудностями удалось справиться? Неформальный внешний вид был проблемой?
Слава Богу, трудностей с воцерковлением не было. Некоторые бабули просто рассматривали меня на первых моих службах, но потом все привыкли. Даже вопросов не задавали. Плюсом было то, что внешнюю часть службы я хорошо знала ещё с детского периода, поэтому, вернувшись в храм, особенно не терялась.
Долгим ли был путь к первому Причастию?
Причастилась я на первой же службе, после исповеди. Это был настоящий праздник! Не верилось, что в храме так легко всё прошло.
Выше ты упомянула еще об одном известном клише: "У меня Бог в душе, мне храм не нужен". Чего, на твой взгляд, лишает себя человек, который занимает такую достаточно часто встречающуюся позицию?
"Бог в душе" - это довольно ленивая позиция. Мне кажется её занимают люди, которые не хотят искать Бога и такой фразой сами себя успокаивают. В период, когда я отходила от церкви, я сама себя так успокаивала, я была на месте таких людей. Теряют же они очень многое - в первую очередь живое общение с Богом в Причастии. Это ничем не заменить, это неспроста центр жизни христианина. Люди думают, что это "просто ритуал", потому что не читают Евангелие. Если бы читали, узнали бы, что это прямое приглашение Христа.
Культовый американский журнал "Death to the world", который в 90-е годы был мостиком между субкультурой и верой заявлял, что между панком и христианством много общего - стремление видеть дальше земного комфорта и благ, честность, нонкомформизм и проч. Согласна ли ты с этим? Важно ли говорить о вере нестандартно?
Я вообще считаю, что христианство - это панк-рок. Такое же безумное для этого мира, забывшего себя в бесконечной суете. Панкам на самом деле гораздо ближе евангельская истина, чем большей части обывателей, заходящих в церковь только чтоб освятить кулич раз в год. Поэтому я считаю панк-рок одним из лучших способов говорить о Христе. Вот группа «От Юности Моея» это и делает, мне они безумно нравятся. Я сама бы хотела играть христианский панк-рок, но довольно сложно найти единомышленников.
По поводу людей, говорящих нестандартно о вере. Мой любимый батюшка - отец Дмитрий (Першин) говорит о Христе на языке «Гарри Поттера», «Властелина Колец», «Мастера и Маргариты». Это очень интересно и необычно, а главное - это понятно молодым людям, ищущим истину. У него, кстати, скоро будет очень крутая лекция, очень рекомендую посетить. Полтора часа точно пролетят как пять минут.
Помнишь ли ты свои переживания, когда встретила Христа на страницах Евангелия? Каким представлялся тебе Бог в период, когда ты смотрела на Него со стороны, и когда ты встретила Его на страницах Писания?
Эмоции при чтении Евангелия эволюционировали: в 12 я читала жадно, но понимания было мало. Для меня это был очень важный святой текст по определению. После кризиса и возвращения к вере, Евангелие открылось с новой стороны, начало утешать и укреплять. Некоторые слова Христа просто оживляли меня потихоньку, зажигали внутренний огонь.
Есть ли у тебя любимые святые или люди церкви, которые произвели на тебя большое впечатление? Не могла бы назвать свой топ книг на тему христианства и причины, по которым они в нём оказались.
Из святых сейчас ближе всех Анастасия Узорешительница, в честь которой меня крестили. Впечатление производит её терпеливый и бесстрашный путь исполнения христовых заповедей. Она для меня пример отваги.
Из людей церкви: тут я не оригинальна, очень люблю митрополита Антония Сурожского и протопресвитера Александра Шмемана. Их книги и советую. Ещё очень рекомендую «Камо Грядеши» Сенкевича, этот роман меня тронул до глубины души и помог лучше понять христианство. «Расторжение брака» Льюиса, отличный роман для тех, кого начинает накрывать экзистенциальный кризис. «Человек который был четвергом» Честертона, в моменты, когда кажется, что Бог жесток. Из совсем серьёзного - «Точное изложение православной веры», чтоб всё в голове по полочкам разложить. Для совсем начинающих и просто интересующихся - «Дневник бывшей атеистки» Дарьи Косинцевой.
Про книги я могу бесконечно говорить, поэтому пока оставлю такой список.
Какой бы совет ты могла дать молодым людям, которые находятся в поисках Истины, но по каким-то причинам не решаются сделать шаг в сторону Церкви?
Я бы посоветовала следующие шаги:
-Забыть всё, что вам говорили о Православии странные "православные" тётеньки или блогеры с ютуба;
-На время отбросить все скандалы из СМИ;
-И теперь на трезвую голову познакомиться с Православием.
Мне кажется, для начала надо поговорить с адекватным верующим и воцерковлённым другом или пообщаться с лояльным священником, который сможет ответить на сложные вопросы. Конечно читать Евангелие и отмечать непонятные места, чтоб потом можно было задать вопрос батюшке, с которым получилось найти общий язык. Есть довольно много книг, которые помогут человеку в поиске хотя бы присмотреться к Православию. Как раз некоторые из них оказались в моём "топе".
*При использовании материала ссылка на источник обязательна