Александр Селютин о приключениях учителя в поликультурном и мультилингвальном мире
В древнегреческом языке есть (или было, тут каждому свое) интересное слово «ойкумена», которое обозначало познанную человеком территорию. В метафорическом значении ойкумена может использоваться как обозначение социального микромира, в котором человек чувствует себя комфортно и границы которого он не хочет пересекать, потому что по ту сторону царят три «НЕ»: неизвестность, непредсказуемость и неопытность.
Но не всегда от желания учителя зависит, покидать ли ойкумену в поисках неизведанного или же оставаться в привычном и понятном мире. Очень часто загадки внешнего мира проникают в ойкумену без спроса.
Учителю приходится сталкиваться с огромным количеством вызовов (по-молодежному – челленджей), которыми изобилует современное общество. Одним из этих вызовов, проникших в ойкумену традиционной системы образования, является поликультурная и мультилингвальная среда, где в одном классе начинают обучаться дети из разных народностей и культур, разных религий и разных языков.
Педагог, ранее не сталкивавшийся с проблемой общения, теперь озадаченно спрашивает себя: «А как учить ребенка, который не говорит на русском языке?». Действительно, как? Ведь образование ведется на русском (государственном) языке, а ученик либо плохо говорит на нем, либо совсем его не знает и не понимает. Это приводит к недополучению знаний, к плохим отметкам и к диагнозу задержки развития, хотя все с развитием и мышлением у ребенка все в порядке.
А дальше – как в сказке: разные характеры, разные поступки. Кто-то из педагогов ничего не станет предпринимать, потому что ведь это они пришли в нашу ойкумену, а не мы к ним… пусть все будет, как есть. Кто-то из педагогов, напротив, лихорадочно собирается в дорогу приобретения знаний, умений и навыков, полагая, что только активные действия способны спасти его ойкумену от хаоса и разрушения.
Не все получается, как задумано. На дороге учителей-приключенцев и в родной ойкумене оседлых учителей поджидают проблемы, которые заставляют надеяться только на чудо (или на помощь Серого Волка, раз уж мы попали в сказку).
Что же можно посоветовать педагогам в этой непростой ситуации?
- Относитесь ко всем детям одинаково: хоть они и разные, они одинаково дети!
- Наберитесь терпения: любой труд вознаграждается, а труд педагога – вдвойне!
- Не спешите хвататься за любые знания – они могут оказаться ложными, но и не игнорируйте ситуацию – сама по себе она не разрешиться!
- Любите свое дело: не каждый может похвастаться, что в его профессии так много разнообразия!
Разнообразие культур и вариативность языков подчеркивает, что мы живем не в плоском, шаблонном мире, но в мире, который способен нас удивлять, подбрасывать нам загадки, заставлять нас поражаться открытиям. И это здорово! Представьте, насколько было бы скучно жить в мире, который понятен и исследован до конца? Откройте двери вашей ойкумены, дайте ей наполниться новыми смыслами и знаниями, новыми культурами и языками. Главное – не заблудитесь в этом многообразии!
А как же найти дорогу, если вдруг сбились с пути и в растерянности разводите руками: «Что же нам делать со всем этим культурно-языковым плюрализмом?». Ответ прост: надо искать проводника, традиционного персонажа многих сказок. Им могут стать курсы повышения квалификации, мастер-классы, семинары или вебинары по социокультурной адаптации детей с миграционной историей, учебники и учебные пособия по языковой адаптации, методические разработки и рекомендации, видеоуроки и множество других форм самообучения.
А от меня – небольшая пошаговая карта «три П», которая хоть и не поможет найти сокровища, но поможет спланировать ближайшие действия в поликультурном и мультилингвальном мире.
Принять: необходимо принять ситуацию такой, какая она есть, и не сетовать.
Понять: нужно понять необходимость действий в этой ситуации, стремиться к познанию и самонаучению.
Поступить: не откладывать на завтра то, что вы можете сделать здесь и сейчас.
Я верю в то, что каждый учитель сможет найти дорогу в приключениях по поликультурному и мультилингвальному миру, обладая малой толикой везения, большим багажом знаний и внутренним зовом принять свою ойкумену такой, какой она становится.