Такое в нашей истории повторялось неоднократно и, видимо, будет повторяться дальше

Сергей Михеев: 4 ноября в России отмечают День народного единства. Поздравляю всех с этим праздником! Некоторые не воспринимают его как праздник, но на самом деле это символическая дата, которая в истории нашего народа была переломной. Это могло бы стать тем временем, когда наше государство просто бы исчезло. Такие моменты в нашей истории бывали и раньше, но это был очень трагический момент тяжёлой и жестокой гражданской войны на Руси, связанной одновременно с большим количеством факторов: начиная от несоответствия власти тем вызовам и заканчивая внутренними раздорами, внешним давлением и влиянием интервентов и оккупантов, которые всегда зарились на наши земли. Это был тот момент, когда российское государство могло исчезнуть, а русский народ - распасться на части, ассимилироваться, быть уничтоженным.

Для православных христиан 4 ноября важный церковный праздник –день памяти Казанской иконы Божией Матери. В нашей истории эта икона не раз фигурировала как символ победы над врагами и к 4 ноября имеет самое прямое отношение. Одной из наиболее значительных ролей в том, что мы тогда победили, а не поддались на посулы и угрозы оккупантов (интервентов), сыграло православное христианство. Нравится это кому-то или не нравится, не имеет значения, потому что существуют факты. Во-первых, вопрос о православной христианской вере стал ключевым в споре (сговоре, конфликте) с польско-литовскими интервентами. Почему? Даже та боярская власть (семибоярщина), которую обвиняют в предательстве и развале государственности, не уступила в вопросе православной христианской веры. Они готовы были рассмотреть возможность призвания на русский престол польского королевича Владислава (сына короля Сигизмунда III), но ему выставлялись достаточно жёсткие условия. И одно из самых главных – это никаких посягательств на православное христианское вероисповедание русского народа.

Во-вторых, принятие Владиславом и его женой православной веры и венчание по православному обычаю. Ещё крайне жёсткие условия с точки зрения его возможности казнить и миловать, принимать ключевые решения без совета с боярской думой. Поляки и литовцы отвергли именно эти условия как совершенно неприемлемые. Сначала вроде бы согласились, но потом сказали: «Нет, это мы будем властвовать; это мы скажем, во что и как верить; а они должны будут выполнять наши условия». Такое в нашей истории повторялось неоднократно и, видимо, будет повторяться и дальше.

Но русские люди всегда побеждали, потому что были, на мой взгляд, на правильной стороне. Попытка нас «заставить и принудить» всегда упиралась в наш внутренний стержень, который, без сомнения, связан с православным христианством. Правда, за исключением XXвека, когда мы имели два распада огромной страны.

Ещё один исторический факт: именно позиция святого Патриарха-мученика Гермогена (также Ермогена) сыграла главенствующую роль. Интервенты пытались заставить его благословить и призвать народ подчиниться польско-литовским захватчикам. На что Патриарх твёрдо ответил: «Если вы гоните православную веру, то я не только не подчинюсь, а буду всех призывать бороться с вами до последней капли крови». Патриарх Гермоген рассылал по русским городам и сёлам грамоты, в которых призывал русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского царя. Священномученик Гермоген был уморен голодом в заточении. В молодости он был казаком и знал всю эту вольницу, у него была семья, а позже он принял монашеский постриг. Его призывы сыграли ключевую роль в объединении, в том числе противоборствующих сторон. На этом всё не закончилось, но это был ключевой момент, который определил спасение российской государственности.

Справедливости ради следует сказать, что во Втором народном ополчении, которое возглавили Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, были люди и других национальностей. Но ключевую роль именно Патриарха Гермогенаоспорить невозможно. Конечно, исторические факты можно по-разному интерпретировать, но есть ситуации, при которых никакая интерпретация ничего не меняет. Всё так и было, что подтверждается не только российскими историками и свидетельствами тех лет, но и иностранными.

Поляки и литовцы много о себе думали (что они делают и сейчас), а во время осады Кремля даже начали поедать друг друга, когда закончились мыши, крысы, собаки, кошки и пр. Великопольская шляхта - «настоящие европейцы» - дошли до всего этого, сидя в Кремле! Их исторический гонор, от которого они до сих пор не могут избавиться, а также ненависть к России, основаны на том, что они когда-то, будучи реально сильной державой, потерпели от русских в России сокрушительное физическое и моральное поражение. Всё то, что они тогда учинили, было безнравственным. Весь их спесивый «европейский» гонор развалился, как гнилой фрукт.

Призываю всех изучать историю. В советское время в учебниках истории роль Патриарха Гермогена и Православной Церкви отодвигалась на задний план или вообще не упоминалась.

2 ноября 1721 года, после победоносного для России окончания Северной войны со Швецией,царь Пётр Iпринял титулы: «Отец Отечества», «Великий» и «Император Всероссийский». Россия была провозглашена империей – и окончательно закрепила за собой место среди ведущих европейских держав. И до сих пор с этой державой считаются как с «великой».

Сергей Михеев: Как с великой державой с Россией считались и до этого. Фигура Петра I противоречивая, но надо отметить его военные, территориальные заслуги, а также по реформированию экономики. Несомненно, это великая эпоха в истории нашего государства. Петру I приписывают нерадивое христианство, что, конечно, повлияло на ряд моментов. Но в своё время его от физической расправы спасли монахи Троице-Сергиевой Лавры. Когда-то он именно там укрывался от бунтов и позднее символически отблагодарил Лавру. Он личность спорная, но тут важно объективно смотреть на все грани нашей истории. То, что действительно Пётр заявил о России как об европейской державе с точки зрения прав на свои национальные интересы и расширил зону интересов, это правда.