Что такое марксизм? Часть 2

В предыдущей части статьи мы разобрали такие важные общественные понятия, как производительные силы и производственные отношения, базис и надстройка, классы и государство, общественно-экономические формации и др.

В этой части статьи будет говориться об этих самых общественно-экономических формациях, именно о первых четырех из них — первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной и капиталистической ОЭФ.
Коммунистическая ОЭФ и переход к нему будет изложен в третьей части статьи.

Предпосылки совместной деятельности людей

Первая предпосылка существования человеческого общества — это, естественно, существование людей. Людей можно отличать от остальных животных чем угодно — сознанием, религией и т.д., но сами они отличают себя от них как только начинают производить необходимые средства к жизни (в первую очередь пищу, одежду и жилище). Производя эти средства, люди производят и те материальные условия, в которых они живут и воспроизводят самих себя. Способ, каким люди производят эти средства, зависит уже от свойств этих средств. Способ производства, о котором мы говорим, по сути есть способ деятельности людей, образ их жизни. Именно потому мы и говорим, что жизнь человека определяет его сознание. Каков способ материального производства конкретного общества — таковы и идеи, господствующие в обществе.

«Каково проявление жизни индивидов, таковы и они сами. То, что они собою представляют, совпадает, следовательно, с их производством — совпадает как с тем, ЧТО они производят, так и с тем, КАК они производят. Что собой представляют индивиды, зависит, следовательно, от материальных условий их производства» (К. Маркс, Ф. Энгельс, «Немецкая идеология», Соч., 1 изд., т. 4, с. 11).

Человек, как уже говорилось в первой части статьи, вместе со средством производства представляет собой производительную силу. Именно развитие производительных сил обуславливает и развитие всего общества: определить это развитие производительных сил можно уровнем развития разделения труда. Всякая новая производительная сила приводит к дальнейшему развитию разделения труда.

«Различные ступени в развитии разделения труда суть вместе с тем и различные формы собственности, т. е. каждая ступень разделения труда определяет также и взаимоотношения индивидов в связи с материалом, орудием и продуктом труда» (К. Маркс, Ф. Энгельс, «Немецкая идеология», Соч., 1 изд., т. 4, с. 12).

Вторая предпосылка существования человеческого общества — это непрерывность процесса производства материальных благ: удовлетворенная потребность, его действие и орудие этого удовлетворения ведут к новым потребностям.

Третья предпосылка — люди, ежедневно и ежечасно производящие свою жизнь, воспроизводящие самих себя, начинают производить других людей, то есть размножаться. Это отношения внутри семьи.

Все три предпосылки существования общества есть взаимосвязанные и взаимозависимые составляющие деятельности людей. Они существуют в любом обществе.

1. Первобытно-общинная ОЭФ

Человек выделился из природы лишь с того периода, как начал изготовлять орудия труда. А начал он их изготовлять из-за условий, в которые был поставлен окружающим миром. С изготовления орудий труда начинается трудовая деятельность, которая придала всем органам (в т.ч. и мозгу — носителю сознания), всему телу человека современный вид. Поэтому, человек — сам продукт своего труда.

Предки людей, как и некоторые высшие млекопитающие, жили стадами, ордами. И трудиться, начали, соответственно, — совместно. Поэтому, возникновение человека, связано с переходом из зоологического состояния в общественное.

Первые люди жили небольшими группами и занимались преимущественно охотой и собирательством. Открытие огня сыграло важную роль в развитии первобытного общества: с помощью него готовили пищу и стали выделывать новые орудия труда.

В результате развития орудий труда, появились лук и стрелы и вскоре человеческое общество перешло к земледелию и скотоводству. Этот процесс перехода именуется неолитической революцией.

В общем, уровень развития производительных сил был настолько низким, что производственные отношения носили коллективный характер, то есть господствовала общинная собственность на средства производства. Именно поэтому, первобытный строй называют коммунистическим. Разумеется, первобытный коммунизм — результат слабости отдельной личности ввиду сильной зависимости от природы, а не результат обобществления собственности, как коммунизм будущего. Распределение в первобытном обществе было уравнительным из-за скудности добытой пищи.

Основной экономический закон первобытного общества состоит в обеспечении крайне скудных условий существования людей при помощи примитивных орудий производства путем совместного труда в рамках одной общины и уравнительного распределения продуктов.

Постепенное развитие орудий труда привело к естественному разделению труда, то есть в зависимости от пола и возраста. Дальнейшее развитие орудий труда привело к общественному разделению труда (разделению труда между различными племенами, которые экономически специализировались), возникновению товарного обмена, частной собственности, классов и, следовательно, эксплуатации человека человеком.

Маркс и Энгельс писали об первобытнообщинном строе:

«Первая форма собственности, это — племенная собственность. Она соответствует неразвитой стадии производства, на которой народ живет охотой и рыболовством, скотоводством или, в лучшем случае, земледелием. В последнем случае она предполагает огромную массу еще неосвоенной земли. На этой стадии разделение труда развито еще очень слабо и ограничивается дальнейшим расширением существующего в семье естественно возникшего разделения труда. Поэтому общественное расчленение ограничивается лишь расширением семьи: патриархальные главы племени, подчиненные им члены племени, наконец рабы. Имеющееся в скрытом виде в семье рабство развивается лишь постепенно с ростом населения и потребностей и с расширением внешних сношений в виде войны и меновой торговли».

К. Маркс, Ф. Энгельс, «Немецкая идеология», Соч., 1 изд., т. 4, с. 12.

2. Рабовладельческая ОЭФ

Предпосылки каждой последующей формации вызревают в рамках предыдущей. Рабовладельческие производительные силы возникли еще в поздний период первобытно-общинной ОЭФ. Основой для возникновения рабства являлось наличие излишков, появление больших патриархальных семей и существование, хоть и в неразвитой форме, частной собственности и прибавочного продукта. Вдобавок к этому, войны между различными племенами, когда военнопленные превращались в рабов. Рабовладельческие производительные силы со временем привели к рабовладельческим производственным отношениям, то есть произошла рабовладельческая революция. Основными классами в рабовладельческой ОЭФ являются класс рабов и класс рабовладельцев. Благодаря различиям их в системе общественного производства, последние могут эксплуатировать первых. Все средства производства и рабы в рабовладельческой ОЭФ находились в собственности у рабовладельцев: производили рабы, распределяли рабовладельцы. Экономическое господство рабовладельцев над рабами, классовое противоречие между ними порождало классовую борьбу рабов и рабовладельцев. Интересом рабовладельцев в таком случае является подавление и принуждение рабов, особый орган для такого подавления и принуждения. Этим органом является государство — классовая политическая диктатура. Оно устанавливает порядок в обществе, порядок, выгодный правящему классу.

Основной экономический закон рабовладельческого общества состоит в присвоении рабовладельцами для своего паразитического потребления прибавочного продукта путем хищнической эксплуатации массы рабов на основе полной собственности на средства производства и на рабов, путем разорения и обращения в рабство крестьян и ремесленников, а также путем завоевания и порабощения народов других стран.

Рабовладельческая ОЭФ привела к определенному развитию производительных сил, к развитию культуры, религии, философии и др. форм общественного сознания ввиду того, что материальным производством занимались рабы, а у рабовладельцев было свободное время для духовного саморазвития. При рабовладельческом строе появилась противоположность города и деревни, умственного и физического труда.

Рабы, полностью зависимые от рабовладельцев, находившиеся на положении «говорящих орудий» не были заинтересованы в труде. Восстания рабов привели к расшатыванию рабовладельческой ОЭФ. Вместе с тем, в недрах рабовладельческой ОЭФ появились феодальные производительные силы, которые в будущем приведут к феодальной революции.

«Вторая форма собственности, это — античная общинная и государственная собственность, которая возникает благодаря объединению, путем договора или завоевания, нескольких племен в один город и при которой сохраняется рабство. Наряду с общинной собственностью развивается уже и движимая, а впоследствии и недвижимая, частная собственность, но как отклоняющаяся от нормы и подчиненная общинной собственности форма. Граждане государства лишь сообща владеют своими работающими рабами и уже в силу этого связаны формой общинной собственности. Это — совместная частная собственность активных граждан государства, вынужденных перед лицом рабов сохранять эту естественно возникшую форму ассоциации. Поэтому все основывающееся на этом фундаменте строение общества, а вместе с ним и власть народа, приходят в упадок в той же мере, в какой развивается преимущественно недвижимая частная собственность. Разделение труда уже более развито. Мы застаем уже противоположность между городом и деревней, впоследствии — противоположность между государствами, представляющими городские и сельские интересы, а внутри городов — противоположность между промышленностью и морской торговлей. Классовое отношение между гражданами и рабами уже достигло своего полного развития»

К. Маркс, Ф. Энгельс, «Немецкая идеология», Соч., 1 изд., т. 4, с. 12-13.

3. Феодальная ОЭФ

Феодализм может возникнуть как на почве распада рабовладельческого строя, так и на почве разложения первобытной общины. Основа производственных отношений феодального общества — собственность феодала на средства производства (преимущественно на землю) и неполная собственность на крепостных крестьян. Крепостническая эксплуатация заключается в том, что крестьянин отрабатывает феодалу барщину или платит натуральный или денежный оброк. Крепостной отличается от раба неполной зависимостью от господина, наличием каких-либо своих орудий труда, дней в неделю, когда может работать на себя. То есть, у крепостных было больше мотивации к труду, чем у рабов, находившихся на положении вещей. Именно поэтому, рабовладельческая эксплуатация заменилась крепостнической.

Основной экономический закон феодального общества состоит в присвоении феодалами для своего паразитического потребления прибавочного продукта путем эксплуатации зависимых крестьян на основе собственности феодала на землю и неполной собственности его на работников производства – крепостных.

В эпоху феодализма преобладающую роль играло земледелие, причем хозяйство носило в основном натуральный характер. С развитием общественного разделения труда и обмена оживлялись старые города, сохранившиеся после падения рабовладельческого строя, и возникали новые города. Города были центрами ремесла и торговли. Ремесло было организовано в цехи, которые стремились не допускать конкуренции. Торговцы объединились в купеческие гильдии.

Развитие товарного производства, разлагая натуральное хозяйство, приводило к дифференциации крестьян и ремесленников. Торговый капитал ускорял разложение ремесла и содействовал возникновению капиталистических предприятий – мануфактур. Феодальные ограничения и раздроблѐнность тормозили рост товарного производства. В ходе дальнейшего развития образовался национальный рынок. Возникали централизованные феодальные государства в виде абсолютистских монархий.

«Третья форма, это — феодальная или сословная собственность. Если античность исходила из города и его небольшой округи, то средневековье исходило из деревни. Эту перемену исходного пункта обусловило первоначальное редкое и рассеянное по обширной площади население, которое завоеватели не увеличивали сколько нибудь значительно. Поэтому, в противоположность Греции и Риму, феодальное развитие начинается на гораздо более широком базисе, подготовленном римскими завоеваниями и связанным с ними вначале распространением земледелия. Последние века клонившейся к гибели римской империи и самое завоевание ее варварами разрушили множество производительных сил; земледелие пришло в упадок, промышленность, за отсутствием сбыта, захирела, торговля замерла или была насильственно приостановлена, сельское и городское население убыло. Сложившиеся таким образом обстоятельства и обусловленная ими организационная форма завоевания развили, под влиянием структуры германских войск, феодальную собственность. Подобно племенной и общинной собственности, и она также покоится на коллективе, которому, однако, противостоят в качестве непосредственно производящего класса не рабы, как в античном мире, а мелкие крепостные крестьяне. Вместе с полным развитием феодализма появляется и антагонизм против городов. Иерархическая структура земельной собственности и связанная с ним система вооруженных дружин давали дворянству власть над крепостными. Этот феодальный строй, как и античная общинная собственность, был ассоциацией, направленной против порабощенного, производящего класса, но форма ассоциации и отношение к непосредственным производителям были различны, ибо налицо были различные производственные условия. Этой феодальной структуре земельной собственности соответствовала в городах корпоративная собственность, феодальная организация ремесла. Собственность заключалась здесь главным образом в труде каждого отдельного индивида. Необходимость объединиться против объединенного разбойничьего дворянства, потребность в общих рыночных помещениях в эпоху, когда промышленник был одновременно и купцом, рост конкуренции со стороны стекавшихся в расцветавшие города беглых крепостных, феодальный строй всей страны — все это породило цехи; благодаря постепенному накоплению путем сбережений небольших капиталов отдельными ремесленниками и неизменности числа последних при растущем населении развилась система подмастерьев и учеников, создавшая в городах иерархию, подобную иерархии сельского населения. Таким образом, главной формой собственности в феодальную эпоху была, с одной стороны, земельная собственность и прикованный к ней труд крепостных, а с другой — собственный труд при наличии мелкого капитала, распоряжающегося трудом подмастерьев. Структура обоих этих видов собственности обусловливалась ограниченными отношениями производства — слабой и грубой обработкой земли и промышленностью ремесленного типа. В эпоху расцвета феодализма разделение труда было незначительно. В каждой стране существовала противоположность между городом и деревней; сословный строй хотя и был очень резко выражен, но, помимо разделения на князей, дворянство, духовенство и крестьян в деревне и мастеров, подмастерьев, учеников, а вскоре также и черниподенщиков в городах, не было сколько нибудь значительного разделения труда. В земледелии оно затруднялось парцеллярной обработкой земли, наряду с которой возникла домашняя промышленность самих крестьян; в промышленности же, внутри отдельных ремесел, вовсе не было разделения труда, а между отдельными ремеслами оно было лишь очень незначительно. Разделение между промышленностью и торговлей в более старых городах имелось уже раньше; в более новых оно развилось лишь впоследствии, когда города вступили во взаимоотношения друг с другом»

К. Маркс, Ф. Энгельс, «Немецкая идеология», Соч., 1 изд., т. 4, с. 14-15.

4. Капиталистическая ОЭФ

Капиталистические производительные силы возникли еще в поздний период феодальной ОЭФ. Основой для возникновения капитализма являлось товарное производство. Вообще товарное производство имеет две формы - простое товарное производство и капиталистическое. Оба предполагают наличие двух условий — общественного разделения труда и частной собственности на средства производства. Отличие состоит в том, что простое товарное производство основано на личном труде, зачастую ремесленника или крестьянина, а капиталистическое — на труде наемных рабочих. При капитализме товарное производство приобретает всеобщий характер: всё, что можно себе представить становится товаром. Товарное производство возникло еще в античности, но всеобщий характер оно приобретает при капитализме.

Производительные силы при капитализме носят коммунистический, общественный характер, поскольку капитализм означает обобществление труда: множество пролетариев, под одной крышей заняты одним, общим трудом. Производственные отношения носят частный характер: всё, что производится обществом, присваивается капиталистами. Основное противоречие капитализма — противоречие между общественным характером производства и частной формой присвоения. Основные классы капитализма, следовательно, — буржуазия и пролетариат. То есть, объективные предпосылки коммунизма возникают ещ в недрах капитализма. Как отражение этих объективных предпосылок возникают субъективные предпосылки — пролетарская партия, которая привносит в пролетариат классовое сознание. Лишь при наличии обеих предпосылок: объективных и субъективных, возможно осуществить пролетарскую революцию, то есть переход к коммунизму.

Пролетариат неоднороден. Есть пролетарии, работающие в сфере материального производства, а есть те, кто работает в сфере услуг: это учителя, врачи, парикмахеры, дизайнеры, программисты, дворники и т.д.

Буржуазия владеет средствами производства и живет за счет присвоения прибавочной стоимости, произведенной пролетариями, у которых нет ничего, кроме собственной рабочей силы. Часть рабочего дня пролетарии работают на получение средств для собственного физического воспроизводства, другую часть — на капиталиста.

Основной экономический закон капитализма — это закон прибавочной стоимости.

Прибавочная стоимость есть стоимость, создаваемая трудом рабочего сверх стоимости его рабочей силы и безвозмездно присваиваемая капиталистом. Закон прибавочной стоимости является основным экономическим законом капитализма.

Капитал есть стоимость, приносящая – путем эксплуатации наемных рабочих – прибавочную стоимость. Капитал воплощает в себе общественное отношение между классом капиталистов и рабочим классом. В процессе производства прибавочной стоимости различные части капитала играют неодинаковую роль. Постоянный капитал представляет собой ту часть капитала, которая расходуется на средства производства; эта часть капитала не создает новой стоимости, не изменяет своей величины. Переменный капитал представляет собой ту часть капитала, которая расходуется на покупку рабочей силы; эта часть капитала возрастает в результате присвоения капиталистом прибавочной стоимости, созданной трудом рабочего.

Норма прибавочной стоимости есть отношение прибавочной стоимости к переменному капиталу. Она выражает степень эксплуатации рабочего капиталистом.

Капитализм имеет две стадии — домонополистический капитализм и монополистический капитализм (империализм). Главное отличие состоит в том, что в домонополистическую пору, капитализм предполагает свободную конкуренцию. Но свободная конкуренция рано или поздно приводит к монополизации, а в дальнейшем и к государственной монополизации и капитализм переходит в стадию империализма.

Империализм имеет пять основных признаков, открытых Лениным в своих научно-исследовательских работах. Это

1) концентрация производства и капитала, дошедшая до такой высокой ступени развития, что она создала монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни;

2) слияние банкового капитала с промышленным и создание, на базе этого «финансового капитала», финансовой олигархии;

3) вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение;

4) образуются международные монополистические союзы капиталистов, делящие мир;

5) закончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами.

Империализм есть особая и последняя стадия капитализма. Империализм есть: 1) монополистический капитализм, 2) загнивающий или паразитический капитализм, 3) умирающий капитализм, канун социалистической революции.

В результате действия основного экономического за кона современного капитализма резко обостряются три главных противоречия империализма: 1) противоречие между трудом и капиталом, 2) противоречие между империалистическими державами, борющимися за преобладание, в конечном счете, за мировое господство, и 3) противоречие между метрополиями и колониями. Империализм вплотную подводит пролетариат к социалистической революции.

Закон неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран в период империализма ослабляет единый фронт мирового империализма. Неравномерность вызревания революции исключает возможность одновременной победы социализма во всех странах или в большинстве стран. Создается возможность прорыва империалистической цепи в ее слабом звене, возможность победы социалистической революции первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, стране.

Продолжение следует…