Высоцкий - Мистерия хиппи

К 85-летию со дня рождения Владимира Семёновича Высоцкого, директор группы «Электропартизаны» Анастасия Мурзич напомнила о кавере данного коллектива на песню маэстро «Мистерия хиппи». Кавер этот был сделан ещё 5 лет назад. Сделан добротно, качественно. Но вот пространный комментарий к песне от лидера коллектива Вадима Курылёва - это что-то с чем-то. Приведу его:

Многих удивляет, что в наследии Высоцкого есть эта песня - написанная от лица западных хиппи, аутсайдеров-добровольцев, которые отреклись от материальных благ, предлагаемых капитализмом. В широком народном сознании Высоцкий настолько тесно связан с российской культурой и историей - война, лагеря, альпинисты-герои - что сугубо западное движение хиппи никак не вяжется с русским народным поэтом-песенником. Однако не стоит забывать, что Высоцкий был прогрессивной личностью и интересовался тем, что происходит в мире, а потому движение хиппи, оказавшее огромное влияние на всю мировую культуру 60-70-х годов, никак не могло остаться для него незамеченным.
К тому же он часто бывал за границей и имел возможность узнать много интересного о жизни западной молодежи тех лет. Если еще не забывать, насколько сам Высоцкий был наполнен духом бунтарства и постоянные конфликты с властями были для него естественным состоянием - вполне понятно, почему свободолюбивая идеология хиппи так точно и ярко отразилась в его песне, написанной для кинофильма о западном "маленьком человеке" - "Бегство мистера Мак-Кинли". Впрочем, то, что он не сидел в тюрьмах и не воевал на фронте, не мешало ему писать гениальные песни о войне или о зеках.
Песня, конечно, в фильм не попала, но осталась одной из жемчужин советского андеграунда - звучала в подпольных магнитоальбомах, на концертах и в кругу друзей.
Не буду перебирать и так всем понятные тезисы о созвучии Высоцкого с рок-музыкой, но обращу внимание на то, что песня "Мистерия хиппи" - как раз из тех, которые автор обязательно записал бы с рок-группой, если бы у него была такая возможность. (Вадим Курылёв)

Ну что ж, прочитав это, я вспомнил известнейший афоризм Сократа «Платон мне друг, но истина дороже». Так и здесь, я очень хорошо отношусь к Вадиму, за многое ему благодарен. Но тут должен сделать несколько замечаний.

Итак, начнём с того, что я категорически против различных спекуляций на тему «а с кем бы сейчас был Высоцкий (Цой, Майк, Летов, Хой, Горшок и т.д.)?».

Предлагаю вспомнить историю.

Так как фильм делался «из американской жизни», появилась идея использовать применяемый в американских фильмах прием сквозных баллад. Найти в СССР поэта, могущего справиться с такой задачей, казалось невозможно, поэтому рассматривался вариант приглашения Дина Рида. Решили попробовать Высоцкого. По воспоминаниям жены режиссёра-постановщика фильма Швейцера, в пятницу она дала Высоцкому сценарий фильма, а в следующий четверг он позвонил и сказал, что хочет встретится и поговорить. Придя в воскресение, Высоцкий неожиданно для всех сказал: «Ребята! А я написал уже баллады». За неделю были написаны семь песен. Спев же «Мистерию хиппи», Высоцкий заявил: «Вот это я написал для себя, — я же буду играть вашего Билла Сиггера».
В результате, в фильм вошли только 2 песни Высоцкого, но он сыграл в нем не только певца, но и эпизоде в кафе, где волосатый человек рассказывает о том, что прочитал книжку, где студент убивает старуху-процентщицу топором и это отличная идея - убить топором, потому что в наше время это признаяют сумасшествием.

Вот как вспоминает артист:

«…Я написал несколько больших баллад для фильма “Бегство мистера Мак-Кинли”. Они делали большую рекламу этому и написали, что я там играю чуть ли не главную роль и что я там пою все баллады. Это вранье! Я там ничего не играю, потому что полностью вырезан, там вместо девяти баллад осталось полторы, и те — где-то на заднем плане. Поэтому не верьте! На фильм-то пойдите, но совсем без ожидания того, что вы там услышите мои баллады…»

К счастью, аудиоверсии всех песен сохранились, и можно представить себе, как они выглядели бы в фильме.

"Мистерия хиппи" была записана на "Мосфильме" с хором, и под электронный инструментал.

Пока ничего разнящегося с комментарием Вадима нет.

Но вот сейчас начнётся. Прямо по пунктам.

1.

…эта песня - написанная от лица западных хиппи, аутсайдеров-добровольцев, которые отреклись от материальных благ, предлагаемых капитализмом.

Отрекались ли хиппи от материальных капиталистических благ? Да нет, конечно же! И тому масса примеров как в мировой культуре, так и в случаях из жизни.

Аутсайдеры? Субкультура некоторое время бывшая флагманом развития западной культуры и вдруг аутсайдеры? Вот в СССР , да - это были реальные аутсайдеры. На Западе - нет!

2.

…сугубо западное движение хиппи никак не вяжется с русским народным поэтом-песенником. Однако не стоит забывать, что Высоцкий был прогрессивной личностью и интересовался тем, что происходит в мире, а потому движение хиппи, оказавшее огромное влияние на всю мировую культуру 60-70-х годов, никак не могло остаться для него незамеченным.

А что удивительного в том, что великий творец, каковым являлся Высоцкий, прочитав сценарий фильма, сочинил песню о хиппи? Он как известно «не летал, не воевал и не сидел», однако это не мешало писать ему гениальные песни о войне, лётчиках, лагерях. Вадим сам подтверждает это в седующем абзаце своего комментария:

Впрочем, то, что он не сидел в тюрьмах и не воевал на фронте, не мешало ему писать гениальные песни о войне или о зеках.

3.

К тому же он часто бывал за границей и имел возможность узнать много интересного о жизни западной молодежи тех лет. Если еще не забывать, насколько сам Высоцкий был наполнен духом бунтарства и постоянные конфликты с властями были для него естественным состоянием - вполне понятно, почему свободолюбивая идеология хиппи так точно и ярко отразилась в его песне, написанной для кинофильма о западном "маленьком человеке" - "Бегство мистера Мак-Кинли".

Да, Высоцкий часто бывал за границей, и видел хиппи что называется «вживую». Да, Высоцкий был человеком с очень тяжёлым характером, конфликты с властями и бунтарство имели место быть. Но идеология хиппи, рисуемая Вадимом этакой жизнерадостной, свободолюбивой и вообще замечательной, была глубоко чужда Высоцкому. Почему? А вот почему.

Известны высказывания Высоцкого о хиппи. Ничего комплиментарного.

«Буржуазная идеология. Идеология отречения от всего что близко и дорого нормальному человеку - от памяти о прошлом, от своих отцов, своих дедов. Идеология избалованных детей, бунтующих против отцов. Потому что не видели реальной жизни, не видели войн, голода, фашистских зверств.»

Поэтому текст песни, ничего общего с отношением к идеологии хиппи самого Высоцкого не имеет. Эти слова вложены в уста героя, сыгранного им - Билла Сигера. А, как известно герой произведения и его создатель - суть разные личности. В тексте даже несколько приукрашено движение хиппи, показано что они отрекаются от лживой капиталистической морали, а не просто от своих отцов и дедов, наоборот, Высоцкий подчёркивает «Мы сыновья своих отцов, но блудные мы сыновья».

И ещё, если бы Высоцкий испытывал бы к хиппи хотя бы уважение, разве бы он назвал их «разгневанным содомом»? Думаю вряд ли.

Высоцкий не был пацифистом. Он очень высоко ценил воинскую доблесть. Его отец Семён Владимирович — человек, навсегда связавший свою жизнь с военной службой, кавалер более чем двадцати орденов и медалей, почётный гражданин городов Кладно и Праги. Освобождавших их во время Второй Мировой Войны. В послевоенные годы он окончил Военную Академию связи имени С.М. Будёного, перед отставкой имел звание гвардии полковника.

Сам Владимир Семёнович вспоминал о том, как в 1947 году отец с новой женой взяли его к новому месту своей службы — в расположение советских войск в Германии — город Эберсвальд, находящийся в сорока километрах от Берлина. Ему даже пошили специально военную форму как у взрослых.

Он любил писать песни о военных, ценил и сильно уважал фронтовиков. Когда болгарский друг включил две его песни в сборник военных песен, вышедший в Болгарии, Владимир Семёнович был очень благодарен, по его собственным словам «счастлив до слёз».

Поэтому постулаты хиппи о пацифизме ему были глубоко чужды.

Ну и западный образ жизни и Запад вообще. Высоцкий не питал никакого пиетета перед ними. Повторю ещё раз, он бывал за границей часто, когда ездил к жене (Марине Влади). Видел тамошнюю жизнь без прикрас (не как турист). Видел как плюсы, так и минусы западного образа жизни. И также видел плюсы и минусы жизни в СССР. Он был патриотом своей страны. Сколько раз Влади просила его остаться жить во Франции, он неизменно отказывался. И всегда возвращался домой - в Москву. Он имел , конечно, претензии к советской власти, но в отличие от тех же советских хиппи , не испытывал никакого низкопоклонничества перед Западом. Они (и им подобные)до сих пор прогибаются под Запад, и многие из них бросились поливать грязью Россию, как только оказались там. А у Высоцкого западные журналисты как-то спросили о его отношении к власти в СССР. Он ответил:

«У меня есть претензии к властям моей страны, но решать я их буду не здесь и не с вами.»

Так что с хиппи ему было совершенно не по пути. Поэтому, дорогой мой Вадим, не надо натягивать сову на глобус и пытаться как-то показать , что Высоцкому были близки идеи хиппи. Не было такого.

Подготовил Евгений Бунтов. Фотографии взяты из открытых источников в сети Internet.