Время – новая валюта
В изобилии, предлагаемом обществом потребления, привилегированное место занимает Время. Спрос на него практически уравновешивает спрос на все другие блага, вместе взятые.
Суть «свободного времени» в заполнении его индивидуальной свободой (Быть). Однако большинство сегодня, имеет свободное время («у меня есть час»; «выделю пару минут» и т.п.), что уже говорит о его несвободе. Девиз «Время-деньги» отражает потребительское отношение к категории времени, которое выступает ценным товаром, подчинённым законам меновой стоимости. Потребитель, имеет возможность обменивать время на любой другой товар. Категория времени объективируется [1].
Время, поделённое на секунды, минуты, часы, дни, месяцы выставлено на продажу. Сегодня, стоимость вещи, помимо понесённых издержек, в том числе, стоимость времени затраченного труда на её производство, отражает также, стоимость высвобождающегося свободного времени. К примеру, посудомоечная машина, высвобождает время для человека, которое он может трансформировать в объект и выставить на продажу – посмотреть телевизор или YouTube, полистать Instagram, где ему непременно продадут следующую вещь.
В обществе потребления, свободное время заполняется всякого рода игровой деятельностью, призванной расслабить, отвлечь, развлечь, но по факту «убивающей» свободное время. Человек выступает свободным в потере своего свободного времени. Он характеризуется не творческой, а регрессивной деятельностью, бегством от себя и безответственностью.
Для большинства, досуг не служит целям наслаждения свободным временем, удовольствия и функционального отдыха. Он выступает инструментом разрушения личности человека, подчиняя его коллективной морали максимизации потребностей и удовольствий. Мы идём к тому, что труд становится местом и временем, где человек может прийти в себя от своего досуга.
____________________________________________________________________________________________
[1] «Хорошим примером такой дискретно-«привычной» функции являются ручные часы. В них воплощена двойственность нашего переживания вещей. С одной стороны, часы показывают нам объективное время, а в точной измеримости времени как раз и проявляется наша практическая ограниченность внешним миром и смертью. Но вместе с тем, подчиняя нас необратимой темпоральности, часы как вещь помогают нам и осваивать время. Как автомобиль «пожирает» километры, так и часы-вещь пожирают время. Субстантивируя его и разбивая на отрезки, часы превращают его в потребляемый продукт. В нём больше нет опасного практического измерения — осталась лишь чистая прирученная количественность. Не просто знать, который час, но и «обладать» им через посредство принадлежащей тебе вещи, постоянно держать его под рукой в зарегистрированном виде, — все это сделалось важнейшей потребностью цивилизованного человека, это дает ему чувство защищенности». Система вещей. Ж. Бодрийяр.