Логическое мышление

1. Мышление

Познание окружающей действительности начинается с ощущений и восприятия, далее переходя к мышлению. Мышление позволяет раскрыть то, что не дано непосредственно в восприятии. Оно выполняет функцию расширения границ познания путём выхода за пределы чувственного восприятия.

Мышление – процесс отражения объективной реальности, состав­ляющий высшую ступень человеческого познания. Мышление дает знание о существенных свойствах, связях и отношениях объектив­ной реальности, осуществляет в процессе познания переход «от явления к сущности». В отличие от ощущения и восприятия, т.е. процессов непосредственно-чувственного отражения, мышление даёт непрямое, сложно опосредованное отражение действительности[1]. Мышление понимается «как деятельность» субъекта, взаимодействующего с объективным миром. Мышление по­тому и является процессом, что оно есть непрерывное взаимодей­ствие человека с объектом[2].

Мы можем дать общее определение: мышление – это процесс психического отражения объективной реальности, устанавливающий связи и отношения между познаваемыми объектами. Мышление помогает раскрыть отношения между объектами, которые познаём, выявляя связи и отделяя их от случайных совпадений. Это инструмент, с помощью которого мы познаём себя и окружающий мир, выстраивая собственный путь развития.

Способы мышления развиваются в процессе нашего индивидуального становления (онтогенезе), при непосредственном воздействии общества. С помощью взрослого, в ходе предметной деятельности и общения, ребёнок усваивает общественный опыт, первые знания (обобщения). В детстве, основой нашей мыслительной деятельности выступает наблюдение, в рамках которого, мы сопоставляем и сравниваем, улавливая различия между такими понятиями, как вещь и свойства вещи. Данные наблюдения ещё далеки от осознания закономерностей, но служат основой для развития понимания причинно-следственных связей.

В целом, процесс становления мышления проходит две стадии. Начальной стадией, является допонятийное мышление. Данный способ используется приблизительно до четырёх лет. В этот период широко используется суждение по аналогии, где основной формой доказательства выступает пример. При нормальном развитии, на смену допонятийного мышления приходит понятийное, где компонентами выступают понятия и применяются формальные операции. Ведущей деятельностью становится учение, выражающееся в познании всё более глубоких свойств предметов, формирование необходимых для этого мыслительных операций, возникновении новых мотивов познавательной деятельности.

Принято проводить различие между интуитивным и рациональным (логическим) мышлением. При логическом мышлении, мы постигаем истину используя понятия и конструкции, которым свойственна доказательность и рассудительность (логический язык). Интуитивное мышление, или интуиция, представляет способность прямого, непосредственного постижения истины без логических рассуждений и без доказательств.

Важным является различение продуктивного и репродуктивного мышления. Репродуктивное мышление, подразумевает мышление по определённому эталону, правилу, стандарту. Продуктивное мышление, основывается на творческом воображении, активной переработке эмоционального, когнитивного и чувственного опыта в новые сочетания, комбинации. Данное творческое мышление, направленно на открытие нового знания, продуцирование собственных оригинальных идей и связано с решением нестандартных проблем.

Обратившись к работам С.Л. Рубинштейна[3], мы видим, что мышление начинается с проблемной ситуации. Мыслительный процесс – это акт, направленный на разрешение определённой задачи, постановка которой включает в себя цель и условия. Решение задачи выступает естественным завершением мыслительного процесса. С динамикой данного процесса связано наше эмоциональное самочувствие, характеризующееся напряжением в начале и удовлетворением в конце.

Начальной фазой мышления является постановка субъектом проблемы, её осознание. Признаком мыслящего человека служит его умение увидеть проблему там, где она есть. Важно отметить, что чем больше наш круг знаний, тем больше мы видим проблем. Далее, от осознания проблемы мысль переходит к её разрешению, предполагающему привлечение имеющихся знаний и опыта в качестве средств и методов решения. Данная мыслительная деятельность реализуется как на сознательном, так и бессознательном уровне и характеризуется сложными переходами и взаимодействиями этих уровней.

Основными мыслительными операциями являются сравнение, анализ, синтез, абстракция м обобщение[4]. В процессе мышления мы производим анализ информации, далее то, что выделяется анализом синтезируется и далее осуществляется абстракция и обобщение. В ходе этого процесса образуются, так называемые «маршруты», то есть индивидуальные способы осуществления мыслительных процессов – складывается интеллект.

2. Логическое мышление

По своему содержанию наше мышление бесконечно многообразно, ведь мыслить можно о чём угодно. Главное заключается в том, что данный процесс строится по одним и тем же законам, подчиняющимся определённым принципам и укладывающимся в определённые схемы или формы.

Логика, как и критика, учит способу познания. Это наука, которая изучает формы мышления (как человек мыслит), не интересуясь содержанием мышления (что мыслит человек)[5]. Иначе говоря, логика анализирует правильность мышления с точки зрения его формы, а не содержания.

Форма мышления – это схема, по которой мы строим свои мысли, а также способ их выражения. В рамках логики выделяют три формы мышления:

1) Понятие – форма мышления, которая обозначает какой-либо объект или признак объекта. Любое понятие имеет своё содержание и объём. Содержание понятия – это наиболее важный признак (признаки) того объекта, который обозначен (выражен) этим понятием. Объём понятия характеризуется количеством объектов, которые охватываются этим понятием. Между объёмом и содержанием понятия в количественном выражении существует обратное отношение: чем больше содержание понятия, тем меньше его объём и наоборот.

2) Суждение (высказывание) – форма мышления, состоящая из понятий, связанных между собой, которая что-либо утверждает или отрицает. Структура суждения: субъект – то, о чём идёт речь в суждении; предикат – то, что говорится о субъекте; связка – то, что соединяет субъект и предикат; квантор – это указатель на объём субъекта.

3) Умозаключение – форма мышления, в которой из двух или нескольких исходных суждений вытекает новое суждение или вывод. Умозаключения делятся на три вида: индуктивные, дедуктивные и умозаключения по аналогии.

А) Индуктивные умозаключения (индукция) – это умозаключения, в которых из нескольких частных случаев выводится общее правило. Здесь рассуждение идёт от частного к общему, от меньшего к большему. В рамках индукции происходит расширение знания, что способно приводить к новому знанию. Однако индуктивные выводы, как правило, вероятностны. Суть индуктивного умозаключения: происходит процесс наблюдения и систематический сбор данных с последующим выводом закономерностей, объясняющих факты. Научный метод индукции основан на том, что вывод делается не только на основе наблюдения и перечисления фактов, но ещё и на основе понимания их причины.

Б) Дедуктивные умозаключения (дедукция) – это умозаключения, в которых из общего правила делается вывод для частного случая. Данный метод исходит из уже доказанных элементов, поэтому при обнаружении явления, одинакового изученным прежде, делается вывод о том, что оно подчиняется тем же самым законам. Рассуждение идёт от общего к частному (из общего правила выводится частный случай), происходит разбор уже известного, в силу чего данные выводы считаются достоверными.

В) Умозаключения по аналогии (аналогия) – это умозаключения, в которых на основе сходства объектов в одних признаках делается вывод об их сходстве и в других признаках. Выводы аналогии вероятностны

Помимо рассмотренных выше форм мышления, логика занимается законами мышления – правилами, соблюдение которых всегда приводит рассуждение, независимо от его содержания, к истинным выводам и предохраняет от ложных. Принято выделять четыре основных: закон тождества[6], закон противоречия[7], закон исключённого третьего[8], закон достаточного основания[9].

Способом обоснования истинности утверждения или системы утверждений путём логического вывода выступает доказательство. Принято выделять эмпирические (непосредственные) и рациональные (опосредованные) доказательства.

Эмпирические доказательства базируются на опыте, то есть утверждение подтверждается или опровергается путём соотнесения его с действительностью. В непосредственном доказательстве термин «опыт» следует понимать, как всё то, с чем мы соприкасаемся в жизни с помощью органов чувств.

Рациональное доказательство подтверждает или опровергает утверждение с помощью других утверждений, истинность которых установлена ранее и не подлежит сомнению. Предметом внимания логики является именно это доказательство. Оно имеет следующую структуру: 1) тезис – то, что доказывается; аргументы – то, чем доказывается; демонстрация – то, как доказывается. В данном доказательстве необходимо продемонстрировать связь аргументов с тезисом (их достаточность для подтверждения/опровержения) и способ этой связи.

Установление истинности или ложности тезиса подчиняется правилам доказательства:

1) Тезис должен нуждаться в доказательстве. Существуют тезисы, которые не нуждаются в доказательстве, в силу их простоты, ясности, очевидности и безусловности – это аксиомы. Любое рассуждение, в конечном итоге, упирается в некую аксиому, и на этом останавливается. В противном случае оно будет развёртываться без конца, то есть становится недоказуемым.

2) Тезис должен быть сформулирован ясно и определённо. Нарушение данного правила приводит к тому, что становится непонятным, что именно надо доказывать.

3) Тезис должен оставаться неизменным на протяжении всего доказательства. Нарушение данного правила приводит к ошибке, называемой «подмена тезиса», когда доказательство одного тезиса подменяется доказательством другого тезиса.

4) Аргументы, или основания должны быть истинными суждениями. В случае ложности хотя бы одного аргумента, доказательство является несостоятельным. Аналогично, если в качестве одного из аргументов используется гипотетическое суждение, истинность и ложность которого не установлена.

5) Истинность аргументов должна быть установлена независимо от истинности тезиса. Иначе тезис доказывается через аргументы, а аргументы – через тезис (ошибка порочного круга). Пример: «У меня была причина сделать это, иначе я бы этого не сделал».

6) Аргументы должны быть достаточными для доказательства тезиса. Тезис должен вытекать из аргументов с достоверностью.

В качестве итога ответим на вопрос: «Зачем мне нужна логика?». Она помогает нам правильно строить и выражать свои мысли, лучше понимать и убеждать других людей, чётче объяснять и отстаивать свою точку зрения, а также избегать ошибок в рассуждениях. Можно ли обойтись без логики? Ответ – да. Часто для решения какой-либо задачи достаточно здравого смысла[10] и жизненного опыта. Но если мы добавим к здравому смыслу и жизненному опыту логическую культуру, то неизменно сделаем большой шаг к точности познания и принятия решений.

[1] Леонтьев А.Н. Статья «Мышление». Философская энциклопедия (т. 3. М., 1964).

[2] Рубинштейн С.Л. / О мышлении и путях его исследования. Акад. наук СССР. Ин-т философии. – Москва: Изд-во Акад. наук СССР, 1958.

[3] Рубинштейн Сергей Леонидович (1889-1960), советский психолог и философ, один из создателей деятельностного подхода в психологии.

[4] Основные мыслительные операции: 1) сравнение – сопоставление объектов, явлений и их свойств, выявляя сходства и различия (классификация); 2) анализ – операция мысленного расчленения объекта, явления или ситуации для выделения составляющих элементов, отделяя несущественные связи; 3) синтез – обратный анализу процесс, который восстанавливает целое, находя существенные связи и отношения между различными элементами; 4) абстракция – выделение одной какой-либо стороны, свойства и отвлечение от остальных; 4) обобщение (генерализация) –отбрасывание единичных признаков, при сохранении общих, с раскрытием существенных связей.

[5] Поэтому логику также называют формальной логикой.

[6] Утверждает, что любая мысль (любое рассуждение) обязательно должна быть равна (тождественна) самой себе, то есть она должна быть ясной, точной, простой, определенной. Проще говоря, этот закон запрещает путать и подменять понятия в рассуждении (т.е. употреблять одно и то же слово в разных значениях или вкладывать одно и то же значение в разные слова), создавать двусмысленность, уклоняться от темы и т.п.

[7] Утверждает, что если одно суждение что-то утверждает, а другое то же самое отрицает об одном и том же объекте, в одно и то же время и в одном и том же отношении, то они не могут быть одновременно истинными.

[8] Утверждает, что два противоречащих суждения об одном и том же предмете, в одно и то же время и в одном и том же отношении не могут быть одновременно истинными и не могут быть одновременно ложными.

[9] Утверждает, что любая мысль (тезис) для того, чтобы иметь силу, обязательно должна быть доказана (обоснована) какими-либо аргументами (основаниями), причём эти аргументы должны быть достаточными для доказательства исходной мысли, то есть она должна вытекать из них с необходимостью (тезис должен с необходимостью следовать из оснований).

[10] Здравый смысл часто называют практической логикой, которая формируется стихийно в процессе жизненного опыта.