Приливы Света и Тьмы

(610 КИ-815 КИ)

После столетий, когда существа из Теневых Земель не беспокоили их, большинство жителей Рокугана почти забыли об этой угрозе. Для большинства за пределами территории Краба Теневые Земли были частью истории Рокугана, важным моментом, но происходившие так давно для текущего времени Империи в отличие от Ками, которые ежедневно слышат их молитвы. Многие считают, что возрождение Теневых Земель и Кровавого Колдуна в восьмом веке было наказанием Небес - вне зависимости, виноват ли в этом Стальной Хризантема из-за своих преступлений или богохульство стражей, которые восстали против него.

Достижения в области искусства

Ближе к концу правления Хантея XVI алхимик из клана Дракона по имени Агаша Хьюотару разработал ряд новых керамических глазурей, которые обладали невиданной ранее глубиной цвета. В то же время Кайу Найзен разработал новый тип печного дымохода, который давал гончарам больше контроля над процессом обжига. Эти два достижения объединились, чтобы создать широкий спектр новых декоративных эффектов в керамике. Мастера чайной церемонии резко разошлись во мнениях по поводу целесообразности использования новых стилей в церемонии, и по этому поводу произошло несколько дуэлей.

Тьма на юге

Зло из Теневых Земель дважды вторгалось в Империю в восьмом веке. В том, что позже будет названо Битвой Приливного Моста, крупная атака Теневых Земель отвлекла основные силы Краба, в то время как вторая армия во главе с Киндзиро но Они атаковала сторожевую башню возле Залива Рыбного Землетрясения. Защитники сторожевой башни были почти разбиты, прежде чем прибыло подкрепление в лице дайме Дайдодзи, Дайдодзи Масасиги и его личной охраны. Они атаковали залив во время отлива и в конце концов отбросили силы Теневых Земель обратно в залив, где их поглотил прилив.

Ни один Журавль не выжил в битве, и когда разбитый шлем кабуто Масасиги выбросило на берег, клан Краба построил святилище, в котором его разместили. Выжившие крабы стали называть Дайдодзи "Железными журавлями" - прозвище, которое со временем распространилось и в других частях Империи.

Как позже стало очевидно, захватчики, разбитые в Битве при Приливном Мосту, были лишь предвестником грядущей угрозы. В следующем году силы великого они, известные как "Пасть", пронеслись по землям Краба, отодвинув границы клана так далеко на север, что Замок Дневного Света, родовая крепость семьи Хирума, был полностью потерян. В конце концов, объединенные силы Хирумы и Хиды, усиленные Куни и их Очистителями и Охотниками на Ведьм, остановили наступление нечестивцев, и Кайу построили Стену Плотника, какой мы ее знаем сегодня. Земли Хирумы так и не были возвращены, что стало первой потерей территории с момента основания Империи.

Возвращение Кровавого Колдуна

Вторжения Теневых Земель могли бы остаться в памяти как величайшие несчастья столетия (даже за пределами земель Краба), если бы не события 750 года по КИ. В то время дух колдуна Иучибана покинул свою могилу и вселился в тело, которое стало служить ему как собственное. Собрав армию культистов махо и оживших трупов, он снова напал на Империю. Армии Великих Кланов остановили продвижение сил Иучибана в Битве при Спящей Реке, и одному из таинственных монахов ордена Тогаси Клана Дракона удалось заточить дух Иучибана в собственном теле на достаточно долгое время, чтобы оба были запечатаны в гробнице.

Впоследствии магистраты обнаружили, что за годы, прошедшие после первого поражения Иучибана, многие жители деревни, деревенские старосты и даже священники, в основном в небольших или отдаленных поселениях, нарушили императорский указ, запрещающий хоронить тела нетронутыми. За то, что они поставили свои традиции выше воли Хантеев и тем самым поставили под угрозу Империю, эти люди подверглись суровому наказанию.

ДУЕТ НОВЫЙ ВЕТЕР

(815 КИ-1123 КИ)

Возвращение сильно изменившегося клана Ки-Рин в Рокуган положило начало времени великих перемен и социальных потрясений в Изумрудной империи. Впервые с момента основания Империи Великие Кланы чуть не вступили в настоящую войну друг против друга. Товары и люди гайдзинов поступали в Изумрудную империю в количестве, невиданном со времен Битвы при Белом Олене. Некоторые ученые задаются вопросом, не являются ли эти большие изменения причиной нынешнего дисбаланса стихий, наблюдаемого сюгендзя и продемонстрированного катастрофическим землетрясением и цунами 1120 года.

Клан лошадей и самураев

В 815 году дети Синдзе вернулись из своих странствий в высшей степени драматичным образом. Из-за странного стечения обстоятельств, связанных с магией гайдзинов, они оказались на северных окраинах Теневых земель. В спешке покинув эту Зараженную пустошь они проигнорировали дипломатию и просто использовали свою мощную кавалерию, чтобы прорвать оборонительные линии Крабов. Империя была повергнута в смятение, потому что сначала ее народ не признал Ки-Рин кланом Синдзе. Во время своего путешествия они сменили свое имя на Единорог и приняли причудливую одежду и обычаи. Их язык также деградировал по сравнению с чисто классическим Рокугани, хотя язык внутри Империи развивался на протяжении веков. Однако их лошади представляли собой чудо: крупные, хорошо сложенные и быстрые. Когда армии Скорпионов атаковали их, кавалерия Единорогов применила тактику, невиданную ранее в Империи, сокрушив своих противников.

Пока орды Единорогов медленно пробирались через Хребет Мировых гор, Клан Льва мобилизовал свои армии. Однако, когда зимние снега остановили неминуемое столкновение армий, представители Единорога смогли вступить в контакт с Журавлем. Одним из сокровищ, которые они несли, был древний веер, который, по их словам, принадлежал Синдзе. Журавли признали, что это был веер, который госпожа Додзи подарила своей сестре, и что злоумышленники на самом деле были кланом Синдзе. Император принял это и запретил Льву нападать на них. Он также дал клану Единорога старые земли Ки-Рин для поселения. Это вызвало некоторую враждебность со стороны Льва, поскольку они были ответственны за управление землями Ки-Рин, и это означало значительную потерю плодородных сельскохозяйственных угодий. Однако они подчинились приказу Императора и позволили Единорогу беспрепятственно добраться до этих земель.

Несмотря на свидетельство клана Журавля, поначалу многие в Рокугане считали Единорога не более чем гайдзинами. У них были странные имена, неприятная на вкус еда, грубые манеры и кричащая мода. Что еще хуже, во время своего путешествия они приобрели новую семью, Мото, которые были родственниками племен уджиков западных пустошей. Некоторые придворные предположили, что семья Мото должна быть изгнана в соответствии с законом, запрещающим присутствие гайдзин, но Чемпион клана Единорога обратился к Императору от их имени. По его словам, предки семьи Мото были приняты в клан по приказу самой Синдзе, что сделало их рокугани. Император согласился с тем, что власть Ками нельзя отрицать, и Мото остались.

Клан Журавля взялся за задачу сделать клан Единорога более цивилизованным, но результаты были неоднозначными. Дети Синдзе с энтузиазмом восприняли театр (особенно Но), чайную церемонию, современные учения о Дао и стихиях, кухню рокугани и умение пользоваться благовониями. Но они отказались отречься от своих иностранных имен, своей собственной еды, стиля одежды или обычая пожимать руки в знак приветствия. Выезжая за пределы своих земель, их придворные и эмиссары стали вести себя как подобает рокугани, но даже сегодня посещение территории Единорога равносильно путешествию в чужую страну.

Тем не менее клан Единорога стал частью жизни Империи. Хотя поначалу их политическое влияние отсутствовало, они оказали мощное влияние на экономику. Они принесли с собой новые методы обработки металла, обработки кожи и окрашивания тканей. Наряду с быстрыми, сильными лошадьми, подобных которым Рокуган никогда не видел, клан Единорога принес стремена и передовые методы верховой езды. Вскоре лошади клана Единорога стали пользоваться спросом по всей Империи, хотя клан расстается только с меринами и случайными кобылами, что обеспечивает их контроль над поставками. Их путешествия дали им контакты со странами за пределами Империи, которые они продолжали развивать, чтобы установить выгодные торговые маршруты. Прошло совсем немного времени, прежде чем слоновая кость, редкие породы дерева, драгоценные камни, а также дорогие травы и специи потекли через руки Единорогов в Империю.

Возможно, самое главное, что Единорог принес с собой практику мейсодо. Используя эту магию имени, сюгендзя Единорога связывают духов внутри талисманов, достигая эффекта, аналогичного тому, который получают другие кланы, делая подношения ками и моля их. Для многих сюгендзя и других священников мэйсодо является богохульной практикой гайдзин.

Цветок сна и сновидений

Одной из дорогостоящих трав был опийный мак, источник наркотического опия. Единорог веками использовал его для облегчения боли, и он был принят целителями Империи. Однако по мере распространения его использования в медицине некоторые начали курить его в качестве развлечения. Было быстро замечено, что самураи, употреблявшие опиум таким образом, становились менее преданными своим господам, и вскоре поднялся протест против этого. Травники семьи Його обнаружили, что опийный мак очень хорошо растет на землях, окружающих Рёко Овари Тоси, поэтому Чемпион клана Скорпиона обратился к Императору с просьбой подчинить выращивание и использование мака императорскому регулированию. Император удовлетворил эту просьбу, а также предоставил Скорпиону исключительное право выращивать и производить опиум.

В течение следующих десяти лет Город Лжи увеличился в четыре раза, и он продолжал расти, поскольку торговля опиумом приносила в город нескончаемый поток торговцев и денег. Хотя контроль Скорпионов над медицинским опиумом принес им много богатства, он, как жаловались некоторые магистраты, он не остановил злоупотребление наркотиком. Магистраты семьи Кицуки в свое время указали, что количество земли вокруг города, отведенной под выращивание мака, было намного больше, чем необходимо для производства доступного количества законного опиума. Губернатор провинции объяснил, что дополнительные объёмы были выращены для обеспечения высококачественных поставок, а некачественный материал был уничтожен, и никто не оспаривал его по этому поводу. По сей день земли, окружающие Рёко Овари, заполнены обширными полями маков.

Расцвет городов

В десятом и одиннадцатом веках произошло самое большое расширение городских районов с первых дней существования Империи. Этому росту способствовал ряд факторов, в том числе множество инноваций, привнесенных Кланом Единорогов. Возобновившаяся популяция лошадей увеличила сухопутные перевозки между различными провинциями и городами, к большому ужасу лордов, ответственных за содержание дорог Империи.

Ряд достижений в области сельскохозяйственной техники и орудий труда повысили урожайность, позволив деревням удовлетворять требования налоговых инспекторов, даже несмотря на то, что молодежь все чаще уезжала в города. Упряжь и ярмо, принесенные Единорогом, сделали быков и других животных значительно более полезными, в то время как усовершенствования ручных насосов позволили более эффективно орошать поля. Некоторые фермеры начали торговать своими товарами в соседних городах и поселках, сами став торговцами.

Для некоторых традиционных самураев восходящая мобильность крестьянских торговцев по-прежнему представляет собой оскорбление Небесного Порядка, но даже говорить о таких вещах часто считается неприличным. Самураи клана Льва решительно боролись против этих изменений, подвергая суровым наказаниям крестьян, которые пытались покинуть свою родную деревню ради новой жизни в городе. Фермеров, торговавших собственной продукцией, обвиняли в воровстве у своего господина, и с ними обращались соответствующим образом.

После четырех столетий изоляции Империи от гайдзина важность города принадлежавшего клану Единорога Ханбулака демонстрирует, что влияние чужаков в Рокугане все еще растет. Воодушевленный торговым успехом Единорога, клан Богомолов увеличил собственную торговлю товарами гайдзинов с материком Рокугани. Официальное принятие Единорога обратно в Империю было воспринято, в некотором смысле, как оправдание практики гайдзинов и родословных, которые они принесли с собой. В результате товары, практики и даже путешественники гайдзины постепенно начали встречать большее признание - или, по крайней мере, меньшее сопротивление - в торговых портах и даже внутренних городах по всей Империи. Некогда небольшие прибрежные сообщества, такие как Деревня Чистой Воды и Город Одинокого Берега, значительно выросли за это время.

Совершенная земля манит

В конце девятого века молодая монахиня Святилища Семи Громов сформулировала противоречивую доктрину, которая дала начало секте Совершенная Земли. Юзуэ верила, что беседа между Синсеем и Хантеем положила начало Эпохи Небесной Добродетели, которая длилась восемьсот лет - по столетию для каждого Ками, который слышал учения Синсея, - и что девятый век начался Эпохой Упадка Добродетели, отмеченной коррупцией и трудностями в следовании Дао. Умоляя Синсея вернуться, монахиня непрестанно повторяла мантру Соси ни кие ("преданность Маленькому Учителю" или "абсолютное доверие Маленькому Учителю"). Юзуэ пришла к убеждению, что если достаточное количество людей будут искренне повторять эту мантру, Синсей вернется, чтобы возвестить новую Эру Небесной Добродетели.

После смерти Юзуэ её ученик, Гатай, основал секту "Совершенная земля", основанную на сутре, которую она написала незадолго до своей кончины. В этом свитке утверждалось, что Синсей не вернулся в Пустоту, когда покинул Нинген-до, а вместо этого обитал в Совершенной Стране в пределах Тенгоку, Божественных Небес. Секта Совершенной Земли верит, что те, кто повторяет кие, как стала известна мантра Юзуэ, могут присоединиться к Синсею в Совершенной Земле после своей смерти, вместо того, чтобы столкнуться с судом в Мейдо и перерождением, основанным на их карме. В Совершенной Стране, под опекой Маленького Учителя, верующие смогут достичь Просветления, не страдая на колесе перерождений.

Для многих в Братстве Синсей эти верования являются ересью, бросающей вызов собственному Дао Синсея и Небесному Порядку. Секта "Совершенная земля" быстро завоевала популярность среди крестьян, поскольку предлагала нечто ранее неизвестное: свободу от испытаний этой земной жизни и следующей. Многие хеймины считали, что Эпоха Упадка Добродетели была отсылкой к коррупции среди класса самураев. Эта вера побудила многих самураев к дальнейшему осуждению секты. К середине десятого века Секта Совершенной Земли была объявлена вне закона в землях Феникса, что вынудило многих верующих искать безопасности и изоляции в Драконьих горах.

Новая Слава

Появление Единорога также оказало глубокое влияние на искусство Империи, обогатив его новыми техниками и материалами. С тех пор, как это произошло. некоторые Рокугани осудили эффект "гайдзинской политики", а некоторые ремесленники проявили чрезмерный энтузиазм при внедрении новых техник, но разумный критик должен признать, что общий эффект был положительным.

Это факт, что к восьмому веку большинство художников Империи перестали копировать классиков и начали копировать друг друга, что привело к плачевным результатам. Из той эпохи только "Дни соли и солнца", дневник, который дуэлянт Икома Хондзо вел о своем воинском путешествии, имеет какие-либо реальные достоинства. Кисти Хондзо не хватает в нескольких технических областях, но его чувство композиции было безупречным, и у него был настоящий талант запечатлевать свои объекты в середине движения. Его ироничный юмор блестяще сочетался с искусством. Менее талантливый человек превратил бы рассказ о двух крестьянах, кувшине с вином и форели в фарс, но в руках Хондзо это тонкий и искрометный юмор. Только поэтические дневники Какиты Аяно, наполненные страстным желанием и чувственными описаниями уходящих сезонов, близки по качеству. Третьего не дано.

Все это изменилось в девятом веке. Независимо от того, принимал ли художник новые идеи, принесенные Единорогом, или отвергал их, он был вынужден смотреть на мир так, как если бы он был новым. Экранные картины Какиты Умэ для Кюдэн Додзи включили некоторые из новых перспективных техник в классические сюжеты, показывая, как новое не обязательно разрушает старое. Многие художники последовали ее примеру. "Цветущая слива в сумерках" Сиба Канко и "Красная сталь" Додзи Суко пробудили новый интерес к романам, а недавняя публикация блестящего романа Какиты Рёку "Зима" показывает, что качество искусства еще не пошло на убыль. Также в это время Баюси Кико и Какита Мако начали свой длинный поэтический конкурс, привнося в форму как тонкую проницательность, так и остроумие. Свиток можно было бы заполнить дополнительными примерами.

Раскрытие славного обещания

И так прошла первая тысяча лет существования нашей Империи, земли, блистающей честью и мужеством. Мы вступили в дни, когда благосклонность Госпожи Солнца сияет на Хантеях, и наши земли купаются в мире, процветании и справедливости правления Императора.