Обзор «Приключения в Рокугане», часть 1
Вступление
Книга, как обычно, начинается с вводной главы.
На этот раз, в дополнение к обзору того, что содержит книга, это вступление также служит презентацией мира Рокугана, его фракций, космологий, наряду с разделом о содержании книги и о том, как лучше играть.
Что в этой книге?
Здесь нам говорят, что книга разбита на три отдельных раздела: один для игроков, один с информацией о сеттинге и заключительный раздел, состоящий из приключения "Мрачное наследие".
В разделе для игроков мы найдем все материалы, необходимые для создания мифических героев из Изумрудной империи (ну и отовсюду еще) и для использования их с SRD 5й редакции D&D, включая новые расы, классы, предыстории, экипировку, навыки и варианты кастомизации, а также и совершенно новые варианты, связанные с сеттингом и новыми классами, в основном с мотивацией и техниками.
Раздел материалов по сеттингу включает советы по игре в Рокуган, раздел об истории Изумрудной империи и атлас, а также приложение с персонажами ведущего для использования в игре.
Наконец, в разделе "Мрачное наследство" находится приключение, в общих чертах основанное на приключении «Маска Они» 5-го издания Л5К.
Знакомство с Рокуганом
Это краткое введение в сеттинг для новых игроков: что такое Рокуган, насколько он велик, что находится за его пределами и т.д.
Здесь мы начинаем видеть первые изменения, внесенные в сеттинг, в данном случае на уровне номенклатуры: ками - это не ками, а духи (в основном духи стихий), боги (Госпожа Солнце, Повелитель Суда и т. Д.), божественные братья и сестры (Хантей, Акодо и т. Д.). Великая Северная стена переименована в Великие горы Севера, Острова Шелка и Специй переименованы в Прибрежные острова, и во всей книге нет ни единого упоминания о “чести” [honor], заменяемой другими терминами в зависимости от контекста, такими как “преданность” [devotion], “рыцарство” [chivalry] и тому подобное. Также делается сильный акцент на том, что это “страна, постоянно нуждающаяся в героях”, особенно странствующего типа.
Далее следует раздел "Вдохновение", где нам говорят, что игра является "одновременно данью уважения и переосмыслением историй феодальной Японии и Китая". Интересно сравнить этот раздел с основным сводом правил 5-го издания Л5К, поскольку в этой книге полностью удален раздел "Научные работы". Однако, хотя некоторые произведения, написанные западными авторами, исключены ("Снежная лиса" Сьюзан Фромберг Шеффер и "Сказка о Мурасаки" Лайзы Долби), еще одно произведение все еще остается (серия "Сказки Отори" Лиана Хирна), и хотя во введении подчеркивается влияние "Японии и Китая" на сеттинг (мы еще увидим это), факт остается фактом: рекомендации в основном ссылаются на Японию, несмотря на удаление вышеназванного раздела(все научные работы были посвящены только Японии).
Источники вдохновения, информация о содержании и ответственная игра
В этом разделе в основном рассматриваются две темы, одна в меньшей степени, а другая довольно подробно.
Первая тема - это явная попытка добавить Китай, Корею, Ближний Восток, Монголию и Индию в Японию в качестве явных источников вдохновения для сеттинга, а также разъяснить, что Рокуган в равной степени основан на Китае и Японии, а остальной мир основан на остальном (а также на Китае). Это ясно показывает, что есть много различий, но также и то, что это не "фэнтезийная Япония", а "фэнтезийная Азия". Для меня это кажется шагом назад по сравнению с 5-м изданием Л5К, где была предпринята явная попытка сделать Л5К игрой о фэнтезийных самураях в фэнтезийной Японии и добавить некоторую "аутентичность" сеттингу в этом смысле, сосредоточив внимание на темах и вдохновениях тямбары. и жанра дзидайгэки, приближая их к Японии и, по возможности, удаляя от других частей Азии. Это больше похоже на то, что они пытаются сделать это более восточными приключениями в целом и в результате менее фантастической Японией.
Вторая тема, которой они уделяют больше места, - это тема уважения и верности "фантастической Азии", которую изображают Приключения в Рокугане. Здесь говорится о стереотипах, которые Запад (особенно США, поскольку книга написана с этой точки зрения) имеет в отношении азиатских народов, и о том, что такие понятия, как честь, ритуальное самоубийство или стоицизм, являются вредными архетипами, установленными западными СМИ, которых следует избегать любой ценой. Пара из этих разделов, например, о "очеловечивании азиатских персонажей", кажутся немного странными... хорошо… расистскими, по-моему, хоть они определённо не хотели быть расистами (я совершенно уверен, что в данном конкретном случае это проблема языка: если я скажу по Испански, что вы должны "очеловечить что-то", то считается, что по определению это либо меньше, чем человек, либо вообще не человек... так что это... заметно. Каждый испанец, которому я показывал этот заголовок, сделал удивленное лицо), в то время как большинство (все) других - это предостережения здравого смысла и человеческой порядочности (старайтесь не произносить бессмысленных, "азиатских" слов или подражать языку, который используют персонажи, будьте уважительны к религиям и людям,...), так что в этом смысле это немного неоднозначно, но ясно (по крайней мере, для меня), откуда всё это берётся.
То, на чем я хотел бы здесь сосредоточиться, - это идея чести как токсичной концепции, предназначенной исключительно для азиатских народов, поскольку я считаю, что здесь существует значительная разница между "Западом как США" и "Западом как Европой", поскольку в Европе понятие чести - это то, что все еще очень живо и на каком-то уровне все еще является частью повседневной жизни людей, а также частью нашей истории и наших историй [в художественном смысле— прим. пер.]: другими словами, помимо того, что это историческая концепция, рыцарство и так далее, это также много других вещей. Например, у нас, в Испании, это юридический термин и до сих пор является неотъемлемой частью нашей культуры, и я считаю, что у него совсем другой "вес", чем в США.
Карта, Основные элементы Сеттинга, Фракции и Космология
Этот раздел является "сердцем" введения, поскольку именно здесь нас фактически знакомят с миром Рокугана и многими его основными элементами, а также показывают карту Изумрудной империи (хотя в книге обсуждаются многочисленные страны и регионы за пределами Рокугана, представлены только карты Изумрудной империи).
Раздел начинается с рассказа об основании Империи восемью божественными братьями и сестрами, которые упали с Небес, и о том, что земли, на которые они упали, уже были заселены как группами, которые жили в регионе тысячелетиями, так и пришельцами из других окружающих земель (мы увидим, что в нескольких случаях это является умеренным ретконом).
Затем мы переходим к разделу, посвященному правительственной организации Изумрудной империи, и сталкиваемся с одной из самых известных строк в игре, адаптированной с учетом того, что термин "честь" был удален из книги: "В Рокугане говорят, что преданность крепче стали". Также утверждается, что власть в Изумрудной империи исходит от Императора и что его вассалы и семь Великих Кланов правят под его началом. Также утверждается, что общество рокугани - это феодальное общество, разделенное на самураев и крестьян, хотя в нем мало дополнительных деталей и нет упоминания о том, что это общество разделено на касты.
Затем в книге на нескольких страницах обсуждается, как авантюристы могут вписаться в общество рокугани, преступления и наказания в Рокугане, а также существование и основные принципы работы Небесного Порядка. Этот последний раздел интересен тем, что в нем прямо говорится, что это "широко распространенное убеждение", а не фундаментальный и поддающийся проверке факт (что люди действительно могут путешествовать в некоторые миры духов, разговаривать с предками и богами и тому подобное).
После этого в книге описываются существующие фракции в Изумрудной империи: Императорские семьи, Великие Кланы, Второстепенные Кланы, тайные общества, другие нечеловеческие жители и внешние фракции, такие как королевства Юн Фенг Го, Саэбюксан, Равнины Ветра и Камня, Королевства Слоновой Кости и Камаристский халифат. Также утверждается, что Рокуган "в настоящее время не находится в состоянии войны ни с одной из этих наций и тесно сотрудничает с народами Уджик и Королевствами Слоновой кости через кланы Единорога и Краба соответственно".
Основным изменением обстановки в этом разделе является существование и статус иностранцев в Изумрудной империи: их присутствие, а также внешняя торговля далеки от того, чтобы быть запрещенными или сильно ограниченными. Напротив, прямо указано, что иностранцы приветствуются в Изумрудной империи. Это изменение даже по сравнению с 5-м изданием Л5К, где по состоянию на выход книги Путь Волн [Path of Waves] ограничения на поездки за границу были несколько менее ограничивающими, и существовала официальная торговля, но только в определенных портах и тому подобном (и, например, в Ханбулаке иностранцы должны были покинуть Империю до наступления сумерек под страхом смерти. Теперь этого больше нет).
Раздел космологии определяет миф о сотворении Империи как таковой: "этот основополагающий миф - всего лишь миф" и что, хотя многие люди верят в это, другие считают, что это может быть не совсем правдой, и указывают на то, что другие нечеловеческие расы (и, по крайней мере, одна человеческая культура, если мы обратимся к тайной истории Клана Драконов) имеют записи, датируемые более ранним периодом, чем прибытие божественных братьев и сестер в царство смертных.
За этим следует описание различных духовных сфер и того, как они связаны друг с другом. Здесь мы увидим, что в то время как царство смертных, высшие небесные царства и смежные царства сохраняют свои названия на японском языке, низшие царства этого не делают и просто называются "царством ожидания" [the realm of waiting], "царством голодных мертвецов" [the realm of the hungry dead] и так далее. В остальной части книги, как правило, небесные царства упоминаются только по их описательному названию.
Нечто подобное происходит в следующем разделе с божествами и богами [fortunes]: мы больше не имеем в виду Аматэрасу, Оннотангу или Бентен, а говорим о Леди Солнце, Лорде Луне или боге [fortunes] искусств и романтической любви (ранее известном как Принц : p).
На протяжении всей книги мы увидим, что одна вещь, которую они пытались сделать, - это убрать многие японские термины из сеттинга, хотя другие (дайме, синоби, ниндзя) сохранены или введены, и то же самое, похоже, не относится к неяпонским терминам [Предложение переведено дословно, переводчик не понял что имел в виду автор — прим. пер.]. Лично я на самом деле согласен с этим, но мне кажется, что это было сделано очень непоследовательно: были удалены некоторые термины, которые на самом деле вызывают проблемы (например, буси был почти удален, но, по крайней мере, на испанском языке это вызвало большие проблемы с переводом, поскольку "воин" [warrior] переведён как "Герреро" [Guerrero], что является испанским термином для бойца [fighter] и термином SRD) а другие, которые вполне могли быть удалены, не вызывая никаких проблем, сохраняются (например, вышеупомянутый дайме, которого легче всего удалить, или наличие обоих и синоби и ниндзя, которые... хорошо, допустим, вам абсолютно необходимо иметь одного диверсанта, лазутчика или кого-то еще, но зачем и того, и другого?). Плюс были сохранены термины на других языках, даже те, которые написаны неправильно, например, Ханбулак (который должен быть Ханбалык и который, как и почти все другие места, вполне можно было бы перевести как "Город хана"). Так что, ИМХО, в целом хорошая идея, плохая реализация.
Раздел заканчивается обсуждением смертных посредников, тех людей, которые могут говорить с этими божествами и духами и направлять их силу, а также иностранных религий, где указывается, что верования этих, по крайней мере, частично совпадают с верованиями Изумрудной империи, но другие отличаются.
Последний раздел этого введения посвящен темам Приключений в Рокугане, а также философии Изумрудной империи, главным образом Кодексу Акодо (бывшему Бусидо), учению Синсея и его наиболее важной части, пути пяти колец (бывшему Синтао) и Божествености [Fortunism].
Именно здесь мы можем найти то, что я считаю одним из самых фундаментальных изменений, внесенных в сеттинг: удаление Бусидо и большинства его заветов из Рокугана.
Кодекс Акодо и Лидерство, книга одного из ками — основателей Изумрудной империи, "Претерпела слишком много изменений и дополнений, чтобы их можно было перечислить, хотя суть текста остается верной духу Акодо". Однако, чтобы отойти от Бусидо, эта книга полностью удаляет три из семи его заповедей (Вежливость, Честь, Праведность) превращают Долг и Верность в просто Верность и добавляют ряд новых, социальных ценностей, представленных в комментарии к Руководству, написанном "выдающимся авантюристом Кицуки Эмикой". Эти новые принципы, один за другим, представляют собой все заповеди конфуцианства: Сыновняя Почтительность, Ответственность, Справедливость, Верная Дружба, Мудрость и Соблюдение Ритуалов.
Я должен признать, что для меня это кажется серьезным изменением в одной из основ игры: способность или неспособность (а также желание) персонажа следовать невозможному и во многих случаях противоречивому кодексу (на самом деле, одна из сильных сторон Л5К 5ой редакции именно подчеркнуть это, как и то, как навязывания общества и этот кодекс вступают в противоречие с желаниями индивида), в то время как в основном изменение его на конфуцианство сдвигает основы игры на совершенно другой набор исходных предположений. В целом, я вовсе не поклонник этого изменения, хотя я понимаю, что цель этого изменения многогранна; с одной стороны, есть желание убрать концепцию бусидо, поскольку она считается вредным расовым стереотипом. С другой стороны, добавление конфуцианства позволяет искателям приключений Рокугана стать уся, "рыцарями боевых искусств", что гораздо лучше соответствует классическим бродячим искателям приключений в D&D. Без потенциального клейма ронина.
Однако способ сделать это кажется мне, в двух словах, неуклюжим и чрезмерно упрощенным. Дизайнеры добавили в сеттинг фэнтезийный Китай и Корею, но способ добавить в сеттинг философию, вдохновляющую на создание этих миров, - это убрать вдохновение из мифов о самураях? Я чувствую, что было бы гораздо интереснее представить эту философию как новую (или старую), которой предпочитают следовать авантюристы (и, вероятно, многие крестьяне) вместо строгого кодекса бусидо Акодо, который также, по-видимому, фокусируется исключительно на духовных потребностях дворян. Таким образом, вы могли бы создать как философские, так и классовые конфликты, которые было бы гораздо интереснее исследовать, чем просто изменить это и сказать, что так было всегда.