История одной фотографии: «Наш ответ Чемберлену»

В фондах нашего любимого музея истории и краеведения, а точнее музейно-образовательно-культурного центра имени братьев Струве недавно обнаружилась прелюбопытнейшая фотография, которая всколыхнула городскую неравнодушную общественность и ведь была тому причина – содержание запечатленного на фото. А именно ряженная процессия – маскарад на площади Революции в рабочем поселке Кулебаки (село в 1927 году получило статус рабочего поселка).

Но фотография эта не единичный отдельный случай, а один из эпизодов череды событий, посвященных англо-советскому конфликту 1927 года.

Теперь по порядку. В апреле 1927 года председатель национального правительства Китайской республики, глава партии Гоминьдан - Чан Кайши изменил политику, нацеленную на объединение с СССР, объединение с Компартией Китая и поддержку народных масс. Объявив о разрыве дипотношений с СССР, Чан Кайши стал рассматривать отношения с СССР с позиции противостояния коммунистическому режиму. Шанхайская резня 1927 года — массовое истребление китайских коммунистов, учинённое 12 апреля 1927 года силами Гоминьдана и его союзниками в Шанхае вызвала резкий протест среди трудовых масс Советского государства.

И вот еще одно довольно уже известное фотосвидетельство причастности трудового кулебакского класса к событиям мировой арены – коллективный фотоснимок у Рабочего клуба (ныне музей «Теремок»). На фотографии запечатлено руководство Кулебакского горного завода и пожарная команда с развернутым знаменем (которое сегодня экспонируется в музее), на первомайском празднике. Но самая важная деталь – это лозунги, развешанные на фасаде Рабочего клуба: «Фашизм организует кровавые расправы над рабочим классом. Долой фашизм!», «Да здравствует диктатура пролетариата во всем мире!», «Перебежчик Чан Кайши расстреливает шанхайских рабочих. Привет революционным рабочим Шанхая! Долой предательскую свору Чан Кайши!». Ярко выраженная первомайская солидарность кулебакских рабочих с неизвестными для русского человека шанхайскими трудящимися, всё в духе времени…

Нужно отметить, что прогрессивная кулебакская общественность, еще до революции придерживалась ультралевых взглядов, всегда была крайне политизирована и не спроста одной из первых в России объявила в родном селе Советскую власть 22 марта 1917 года.

Инициатива, помноженная на убежденность местной интеллигенции дали свои плоды в агитационной работе среди рабочих и крестьян… Именно выпускники Кулебакского коммерческого училища, и педагоги называемые в народе «коммерсантами» стали авангардом кулебакского ликбеза и культпросвета.

Кулебакский креативный агитпроп вел свою работу на отлично, о чем свидетельствуют множественные фотографии того времени.

Первые комсомольцы были же и главным инструментом основным рупором агитации и пропаганды социалистических ценностей, а также инструментом партийного контроля повседневной жизни населения. Одной из основных стратегий распространения идей стало многократное их повторение в центральной, краевой и уездной прессе. Пропаганда в СССР использовалась как инструмент в решении социально-экономических проблем страны, для насаждения определённых ценностей, борьбы с чуждыми обществу взглядами и идеями. Так как одной из первых задач нового руководства страны являлось просвещение населения и распространение марксистско-ленинской идеологии, одним из первых лозунгов стал «Каждый большевик — агитатор».

Одним из проводников основных идей советской пропаганды стала молодежная агитбригада «Синяя блуза», созданная при Рабочем клубе кулебакскими комсомольцами. Эти молодые ребята своим самодеятельным театральным искусством несли в массы политпропаганду. Правительством предполагалось, что на каждом заводе, фабрике будут самоорганизовываться подобные самодеятельные коллективы из непрофессиональных участников. Изначально было создано несколько таких групп для выступлений в домах культуры и рабочих клубах. После 5 лет с начала деятельности первой «Синей блузы», подобных коллективов по всей стране к 1928 году насчитывалось более 400. И надо сказать, что кулебакская «живая газета» ничуть не уступала в оригинальности столичным.

Возвращаясь к нашим баранам, а именно к необычной фотографии «из коробки» музейных фондов, невозможно не заметить, что фотография сия имеет прямую связь с той, первомайской, на которой запечатлена пожарная команда и всё это звенья одной цепи событий.

27 мая 1927 года Британия заявила о разрыве дипломатических отношений с СССР в связи с нашей поддержкой коммунистического курса Китая. Антисоветские настроения в мире растут, растёт и внешняя угроза во главе с Великобританией. Сталин приступает к развёртыванию масштабной программы противостояния внешней военной угрозе. Запускается «машина» советской агитации с лозунгом: «Наш ответ Чемберлену!», её цель – сплотить советских граждан перед внешней угрозой. В движение включаются и рабочие, и крестьяне.

Советский агитпроп заработал на всю катушку с призывом дать отпор Чемберлену и показать, что советских граждан не запугать.

Глядя на фотографию, то действие, запечатленное на фото, на самом-то деле рассказывает об очень тревожном мировом событии, хотя и не внушает на первый взгляд серьезности. Ряженные белогвардейцы, поп-гусь, подбитый шарманщик, козлинобородые обыватели – читай «ждуны», целый зверинец с Макдональдо-Болдуино-Чемберленами, ну и куда же без гармони?!

На этой фотографии мы видим посаженное в клетку английское правительство скопом, рядом сочувствующих белоимигрантам, и всю эту «братию» конвоирует простой советский «человек с ружьём».

Данное шествие на X-ю Годовщину Октябрьской революции кулебакских доморощенных театралов «синеблузников» было приурочено к мировым событиям, названным современниками «Военная тревога 1927 года», или проще говоря англо-советский конфликт. Интересное было время, время участия. У каждого из этих, на первый взгляд «Бременских музыкантов», есть конкретная фамилия – это Зворыкина, Лужина, Карочкин, Догадина, Попова, Ефимова, Мочалов, Кузина, Копылов, Гусева, Калинкин, Парунов, Рощина, Ремизов, Киселев, Кондрашева, Белов, Шалыганов, Савелькаев, Павлов, Балашов, Зельин… Это те люди, которые старались нести культпросвет в массы.

Почему фотография сделана в таком, казалось бы, необычном месте? А всё предельно объяснимо, для этого нужно заглянуть в прошлое рабочего поселка Кулебаки.

Все основные события рабочего поселка, будь то демонстрации, митинги, факельные шествия и т.д., происходили на площади Революции. Тогда она выглядела куда просторнее, без скверов, обелисков и братских захоронений, зато с кладбищем, окружающим с одной стороны и Никольской церковью с другой. Весьма интересно, что такие необычные фотографии несут в себе серьезный информационный подтекст и через почти 100-летие удивляют даже самых искушенных кулебачан.

А.В.Маскаев, 2024 г.