Проповедь протоиерея Алексия Гомонова, духовника Клуба Петра и Февронии 1 декабря 2013 года. О борьбе со страстями в пост

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа, Аминь!

Различные забавы, винцо, пивцо, шашлычки и прочее, прочее. Пост имеет своей целью исцелиться от ран и стать чуть-чуть более здоровым человеком. Идеалом нездорового человека является мертвец. Он совсем больной. Его жжешь, колешь, режешь, а он лежит себе спокойно, не шевелится. Так и мы близки к этому идеалу, когда ублажаем себя смертными грехами.

А что тут такого? Хочешь – живи по заповедям. Хочешь – поступай иначе. «Вы на меня не давите, не давите. Бога я признаю». Ну а те, которые Бога не признают, те вообще смешные люди. Они утверждают, что если взять запчасти от будильника и долго их трясти (в шапке, допустим), соберётся будильник. Вот пожалуйте. Выставляй нужное положение стрелки, заводи, и он начнёт тикать. Такая вот случайность, если Бога нет… Крутило-вертело атомами, электронами, и хаос вдруг превратился в стройную Вселенную. Такую что не познать человеку, как они говорят, ещё долго. Эти случайно собранные люди. Папа с мамой случайно создались. Нет. Может у кого-то и случайно. А вообще-то, человек – существо мудрое. Ради него (для человека) Господь создал Вселенную. Подчинил его воле. Правда, непонятно, зачем дальние звёзды, дальние миры. Ну, звёзды, понятно – для ориентации в пути путников и для исчисления времени (самые точные часы – астрономические, доли секунды за тысячи лет улавливаются).

Итак, «Бога признаю, а пост не признаю». Цель поставить себе – стать здоровым человеком. Здоровый человек – это когда он говорит, что вы делаете. Когда на него наступает слон, он говорит: «Больно». Здоровый человек. Когда ему дают питья из дымящейся кружки, он от бурления этого яд чувствует, в голове срабатывает инстинкт самозащиты естественной. Способность укрываться от опасности. Убегать, удаляться любой ценой.

А здесь… Кружками пьём яд! Яд в душу, имеется в виду. Избыток алкоголя, наркотики. Алкоголь, наркотики – это противно. Внутренние потребности. Через глаза питаемся напиться. Пытаемся насладиться через уши. Заслушаться. Тем, что отравляет душу. Тем, от чего мы зависимы, тем, что разрушает её. Делает человека раненой птицей. А затем и раненым крокодилом. Он уже как птица не летает. Он ползает на животе. Ползает.

Наступил на человека смертный грех. Он говорит: «А что тут? Все так живут. Подумаешь». И чтобы помочь своей душе, человек делает всё, чтобы почаще бывать в Лечебнице. Это там, где каются. Это, конечно же – Храм. Каюсь в раздражительности, каюсь в унынии, каюсь. И делаю противоположное. Мало каяться – нужно ещё стараться делать противоположное!

Врал – не ври, объедался – в меру ешь или даже чуть-чуть не доедай, осуждал – теперь оправдывай. Итак, всё надо силиться делать наоборот. Господь поможет в этих усилиях. Усилие, постоянство, и Он даст победить. Вначале чуть-чуть, а потом всё больше и больше.

Но когда-то надо начинать. Для того чтобы заняться грехами, надо их увидеть. Вот ведь, к тем, кто нам указывает грехи, мы испытываем такую злость. «Чего ты так ругаешься?» – «Ведь вынуждают, я не сам». «Чего ты такой хмурый?» – «Да нет, просто у меня настроение плохое». – «Что-то у тебя часто настроение плохое». – «Да нет, я вот…», и начинает оправдываться. Это человек, который попадает под уныние и не желает расставаться с ним. И начинает себя рассматривать: «Бедный я, несчастный, унылый. Как мне?…» А стоит только переключиться на страдания других людей, свой дух сразу куда-то подевается. Ну, если это сопереживательный человек.

Вот люди, на улице живущие. Говорят, что им нравится так. Нравится. «Заманишь куда-нибудь, отмоешь, — ну, так говорят, – накормишь, и скажешь: «Ну, а теперь давай сам, дорогой – работай, зарабатывай себе на мыло, зарабатывай себе на дом, зарабатывай себе на еду». Он потихонечку, боком-боком, боком-боком… И ускользнёт на улицу. И опять сядет где-нибудь. И запоёт грустную песню: «Ой, лишили…» Ну, не все так. Но есть любители уличной романтики. Даже зимой. Во, какие крепкие. Холодно.

Грех страшен тем, что он делает человека невидящим себя. Человек не способен себя оценить. Ему кажется, что придираются. Почему я всё это говорю?

«Батюшка, мы пришли сюда за семейным счастьем, а Вы…»

А я о счастье! И я о том, почему распадаются браки. Ты же не хочешь счастья на пять месяцев?

Есть рекордсмены – неделю прожили вместе.

Один итальянец появился перед нашей прихожанкой и говорит: «У меня своё дело. Я занимаюсь художественным промыслом. Смотри. Вот образцы». Она пришла ко мне и говорит: «Батюшка, итальянец». Итальянцы, они какие? Они очень весёлые. Они ещё какие-нибудь. Они очень хорошо ухаживают. Они такие! Такие хорошие! Поют все почти. Неделю продержалась. Я их повенчал. Ну, все мои запасы словесные употребил, вроде «давайте там подольше» и всё прочее, «познакомьтесь хоть как следует, нельзя же так, сходу»… Словесный запас закончился. Я стал молиться, и через неделю они расстались. И так крепко расстались. С треском, с молниями, с громом. Сатана как будто бы фейерверк запустил, празднуя бал, когда они распадались. Распадалась их семья.

Ну, могут сказать, что я накаркал. Ничего я не каркал. Батюшки не каркают. Они молятся.

Так что, надо бороться со страстями. Будешь жить в ослеплении – будешь причинять страдания кому-то. Сам того и не подразумевая. И будешь говорить одно и тоже: «Это всё обстоятельства, не повезло». Или есть ещё такая сейчас у современных горе-христиан причина, почему семью не удержали: «Сглазили». Сглазили…

Постом очень удобно, отбросив всё суетное, всё, без чего можно прожить. Только работа. Досуг сводится к духовным упражнениям. Чаще ходить в Храм. Любая книга, а хоть и Интернет. Но там, в Интернете, иногда выскакивают части тела вертлявые. Ищешь молитву Ефрему Сирину. Очень полезно Постом.

«Господи и Владыко живота моего. Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь мне».

Хочешь найти эту молитву, и как ей молиться. И вдруг рядом с этой молитвой на экране монитора высвечивается часть тела. Причём такая, которую медикам смотреть. Вот. А тут вот нам. Всё это двигается. В динамике. Причём противоположному полу это всё неудобно смотреть. За молитвой полез…

Лучше духовные тексты смотреть в книжках. Там меньше вероятность встретиться с анатомией человеческого тела.

И вот начинаем, прося Бога: «Господи, помоги избавиться от страстей. Помоги, Господи, спастись, не погибнуть от страстей, от грехов. Помоги!»

И Господь начинает помогать.

Ты чего-то потерял, тебя кто-то обманул, или ты заболел неожиданно. Вот кто-то опоздал на встречу с тобой крепко. Вот кто-то машину помял. Вот Господь посылает какие-то искушения, как мы говорим. А мы должны правильно отреагировать. Сохранять мир. Говорить сами себе: «Бог меня проверяет».

Поцарапали машину, деньги украли, с работы уволили, ещё что-то. Я начинаю реагировать болезненно. Я хочу дать сдачи обидчику, и кричу: «Караул! Машину поцарапали!». Я заболеваю и начинаю искать виноватого. И так далее.

Вот, ты просишь Бога: «Помоги исцелиться от страстей, от грехов». И Господь тебе показывает, чем ты болен.

Ага, у меня раздражимость, у меня мстительность. Я берусь диагностировать вино, прошу дать мне целую бутылку, и – запил. Я пьяница. Я склонен к алкоголю. И так далее, и тому подобное. «Мне предложили сходить в баню, а я не только помылся, но я там ещё и подрался».

Получается, что я сам себя не видел. Это надо всё духовно понимать. Не искать виноватого: «Во, какой совратитель! Во, воришка… (какой-то)! Во, … (какой-то там)». Духовно понимать – вот, что это значит. Воришка-то да – он ответит за своё. «Но я, я…» Это страшно. «Я места себе не нахожу. Для меня весь мир перестал существовать. Я весь в своём горе. Как будто у меня все умерли в один день…»

Вот и борись! Иди к лекарю – к священнику, к духовнику. Он поможет тебе разобраться в твоей раздражительности, в твоей похотности, в твоём пристрастии к алкоголю, в твоей драчливости, и так далее, и тому подобное.

Итак, у тебя больше свободного времени заниматься духовными делами, ведь ты отбросил всякие ёлки-палки, ты отбросил совершенно ненужные встречи, контакты. В сетях уже не ползаешь, а занимаешься собой. Ты вычищаешь свою душу. Ты ведешь напряжённую работу, приличную для Поста и возможную вне Поста. На работе очень трудно заниматься духовной работой. Очень много перекрещиваемых дел. Хотя и там можно ею заниматься.

Можно себе представить, что это, как простудное явление, у православных людей делает одно и тоже. Углубляться в себя, всем всё прощать. Потому что всех считаю средствами для обнаружения моих грехов и страстей. Через них, через окружающих людей.

Как сказал один святой: «Страсти – это семена в душе». Если дождик из искушений польёт, то из семян вырастет грех. А если семян нет, а дождик искушений льёт на пустую, не засеянную грехом землю сердца, то сколько не лей дождик искушений… Вот, девушек табуны будут проходить (я имею в виду не наших девушек, а обольстительниц). Ничего, никакой грех не вырастет, ничего не совершишь греховное. Так что, виноват не дождик, искушающий нас, а виноваты семена, которые у нас в душе, страсти.

Вот с этими страстями, с греховными порождениями и надо бороться. Вот в этот период напряжённую ведут борьбу. Притихли. Углубились внутрь себя. Что там внутри происходит?

Чаще ходим в Храм. Мы не отменяем наши молебны. Мы их отменим только Великим Постом. Здесь мы разрешаем и некоторые занятия в кружках. Осторожненько. Потому что самая строгая часть поста – это с первого января. Там неделька. А сейчас можно потихонечку. Прилично позаниматься разучиванием танцев классических бальных. Всё прилично. Всё не зажигательно совершенно. Плоть молчит, а мы красиво движемся по паркету.

Не только для себя. В счастливой супружеской жизни достойны счастья. Счастье в наших руках. Оно не могло бы совершиться, если я не борюсь со страстями. И получив от Бога дар, надо его крепко держать в руках. Будет счастлив человек, которому я буду служить, борясь со страстями своими. И Господь даст мне силу любви. Силу таких чувств, когда я смогу своей любовью покрывать немощи ближних. Он согрешает, а меня это не ломает. Меня это не шокирует. Я смотрю как фронтовик на раненых грехом, на врага, искушающего, пытающегося досадить мне. И молитвой, покаянием прихожу на помощь. Всегда это уже отработано и не наугад.

«Я прошёл школу Поста. Школу своих падений и восстаний с помощью Бога».

Итак, речь идёт о том, что мы вошли в полосу Поста. Когда очень удобно сочетать и поиск семейного счастья, и работу над собой через духовное понимание окружающего, вокруг меня происходящего. Через общение с духовником. Бороться, бороться с помехами для семейного счастья, и вообще для жизни человека. Это – грехи и страсти.

Петр и Феврония были истинными христианами. Они жили в то время, когда не было протестантов. Не было атеистов в таком масштабе, как сейчас. И не было прочего, прочего, отводящего в сторону. И постились, и молились. Иначе про них не было бы сказано, что они отражали разженные стрелы дьявола. Потому враг хотел разрушить их семью, их брак. Удержались на высоте вечного супружества! Воспитали святую дочь, удачно выдав её замуж.

Итак, не упустим быстротекущее время Поста. Откажем себе в суетном, услаждающем телесно. Будем искать прелестей духовных. В это время и супруги отказывают друг другу в супружеской близости. Они пробуют постом, пробуют жить жизнью ангелов-небожителей. Они знакомятся друг с другом.

«Слышишь, а давай мы с тобой поговорим, что ли? Поищем общие дела, интересные для обоих. Давай мы с тобой поднимем какие-то книги, давно отложенные в сторону, займёмся совместным чтением. Давай с тобой пойдём на прогулку. На природу. В тишине побродим, покатаемся, как снежок подвалит. Просто отдохнём от этого телевизора, от компьютера, от сетей…» – так супруги рассуждают.

Также должны рассуждать и жених с невестой. Плоть, молчи. Мы не будем друг друга распалять страстями. Мы будем знакомиться через общение души с душой. Мы будем радоваться тому, что мы вместе.

Во всём пример нам Пётр и Феврония. Они же нам и помощники, если увидят, что мы серьёзно настроены на брак единственный, удачный, начинающийся здесь и заканчивающийся за горизонтом земной жизни. Это и есть венчанный христианский брак. Они обязательно помогут! Возьмут опеку надо мной, над нами, и будут посылать нам всё необходимое, в том числе и испытания Поста.

Но это не значит, что нужно думать: «Что-то сегодня со мной случится». Настраиваем себя по-другому. Сейчас Пост. «Чем я могу послужить ближнему, чтобы ему было легче?» А не это «что же сегодня со мной случится плохого?». Не ждать плохого! А быть внимательным к ближнему и помогать ему. Вот какой должен быть настрой.

Итак, всех с Рождественским Постом. Пётр и Феврония, поминайте нас.

Спаси Господи Игоря М за расшифровку! И Борис Л за проверку!