Юрий Лотман. Асимметрия и диалог

Конспект статьи из сборника:

Лотман, Ю. М. Избранные статьи : в 3 томах / Ю. М. Лотман. — Таллинн : Александра, 1992—1993. — 24 см. Т. 1 : Статьи по семиотике и типологии культуры. — 1992. — 479, [1] с. : портр.

Пример-1 из статьи Н. Н. Николаенко:

При правополушарном восприятии (когда левое полушарие выключено) цветов человек для их обозначения пользуется простыми языковыми определениями (красный, синий, жёлтый) или предметными цветами вещей из обыденного обихода (цвета неба, белоснежный).

При левополушарном восприятии возникает изощрённая изобретательность в обозначении оттенков цвета (лунный, телесный, бледно-пляжный).

В естественных условиях взаимодействие правого и левого полушарий приводит к тому, что единое человеческое сознание начинает «видеть» те оттенки цветовой гаммы, которые прежде были для него неразличимы.

Статическое состояние сознания обеспечивается равновесием между активностью обеих полушарий, а динамическое — диалогизмом между ними.

Аналогично в культуре: статические периоды — равновесие между двумя противонаправленными тенденциями; динамический период — одна тенденция тормозится, другая гипертрофируется.

«Правополушарная» тенденция характеризуется:

1. повышенной связью с внетекстовой реальностью;

2. ориентацией на семантику (смысл знака);

3. функция — содержательная интерпретация семиотических моделей.

«Левополушарная» тенденция характеризуется:

1. ориентацией на семиотику (сам знак);

2. знаковая система «замкнута» сама на себе;

3. изощрённые семиотические модели.

Динамика культуры:

— если культурная норма ориентирована на некоторое среднее ядро, образованное на пересечении двух тенденций, возникает ситуация стабилизации;

— если культурная норма ориентирована на экстремальное проявление какой-либо тенденции, возникает динамика;

— спустя какое-то время тексты одной тенденции передаются в противоположную, стимулируя её активизацию и тормозя действие первой тенденции — наступает новая стабилизация.

Схема динамики культуры работает только при условии поступления импульсов из мира.

В «нормальном» состоянии головного мозга осуществляется взаимное торможение его полушарий. Полушария постоянно переключаются между состояниями «приёма» и «передачи» (как люди, находящиеся в диалоге: высказавшись, человек останавливается, ожидая реплику другого), обеспечивающими диалогическую природу сознания. Вдохновение предположительно связано с дестабилизацией полушарной активности (одно из полушарий выходит из под контроля другого и становится активнее).

Описанные выше процессы находят аналогии в культуре.

Примеры движения от «правополушарности» (привязка к реальности) к «левополушарности» (важность знака как такового):

Пример-2:

Вопрос отношения искусства к морали, изображение преступлений в античном театре: катарсис можно истолковать как переключение «правополушарности» переживаний трагических жизненных ситуаций на «левополушарность» (события перестают восприниматься как реальные и становятся знаками; резко повышается мера условности).

Пример-3:

Снижение интенсивности чувства, вызванного некоторым событием, после многократного словесного пересказа (событие теряет связь с реальностью, становясь знаком [текстом, рассказом о событии]).

Пример движения от «левополушарности» к «правополушарности»:

Пример-4:

Фольклоризация художественных произведений стереотипного образно-сюжетного характера, т.е. человек начинает воспринимать произведение как написанное о нём («это про меня»).

Активность воздействия текста резко возрастает, если граница «правополушарности» (ориентация на однозначную связь слова и поступка) «левополушарности» (ориентация на свободную от интерпретаций смысловую игру) пролегает между текстом и читателем. При расположении текста и читателя по одну сторону от границы текст легче понимается, но менее активен.

Не стоит забывать об условности понятий «левополушарность» и «правополушарность»; однозначное приложение этих понятий к сложным культурным явлениям невозможно.

Всякое интеллектуальное устройство должно иметь би- или полиполярную структуру и устройства, управляющие его стабилизацией и дестабилизацией.

Черты семиотического функционирования простейших интеллектуальных устройств:

Полушарная асимметрия установлена и для таких явлений как прямая и обратная перспектива.

Новые открытия в области полушарной асимметрии позволяют устанавливать глубинные соответствия между разными сферами знаковой деятельности (например, разными видами искусства).

В разные периоды своего развития культура, оставаясь «двуполушарной», ориентируется на один из типов сознания («левополушарный» и «правополушарный») и организует себя в соответствии с ним.

Динамика и темпы изменений культуры определяются асимметрией (семиотической структуры) культуры и постоянной циркуляцией текстов из одного «полушария» в другое.

Обучение ребёнка — включение его в коллективное сознание. Две части процесса обучения: 1) в сознание ребёнка входит какой-то объект, а потом для его обозначения подыскивается слово; 2) ребёнок получает не отдельные слова, а язык в его целостности → огромная масса слов уже находящаяся в его сознании не имеет сцепки с реальностью (он не знает, что́ называется этими словами).

В рассматриваемой ситуации культурный опыт — левое полушарие, а ребёнок — правое.

Аналогично: ситуация, когда новая культура встречается со старой, сталкиваясь с её текстами и интерпретируя их по-своему.

Описание эксперимента с пациентом-билингвом, которому в процессе опыта отключали попеременно левое и правое полушария головного мозга см. на стр. 56 настоящего издания.

Концепция маятника Д. Чижевского, концепция чередования «великих стилей» Д. Лихачёва, а также антитезы «классицизм» и «барокко» Жирмунского, «классицизм» и «маньеризм» Курциуса — приближения к диалогической модели культуры, о которой говорилось выше.