Ода в русской поэзии XVIII века
Конспект статьи Г. П. Макогоненко «Пути развития русской поэзии XVIII века». Часть III
См. книгу:
Поэты XVIII века [Текст] / сост. Г. П. Макогоненко и И. З. Сермана ; вступ. статья Г. П. Макогоненко [с. 3—72] ; биогр. справки И. З. Сермана. — Ленинград : Сов. писатель. [Ленингр. отд-ние], 1972. — 2 т.; 21 см. — (Б-ка поэта. Большая серия/ Ред. коллегия: Ф. Я. Прийма (гл. ред.) и др.).
[Вторая часть конспекта — здесь.
А первая — здесь.]
«Художественные открытия великих писателей подготавливаются общим развитием литературы», поэтому традиция изучения литературы прошлых эпох, когда рассматривалось творчество только крупных писателей, мешала составить объективное и полное представление о литературном процессе. Изучение творчества рядовых участников литературного движения также важно, потому что именно в нём проявляется исчерпанность того или иного направления или поиски нового.
Крупнейшие поэты XVIII века — Ломоносов, Сумароков, Державин.
«В настоящем двухтомном издании представлено творчество рядовых участников литературного движения, сыгравших известную роль в формировании поэтической культуры XVIII века».
5.
Первые торжественные оды, написанные на русском языке, появились в XVII веке и стали распространённым жанром, их автором был Симеон Полоцкий.
1734 год — В. К. Тредиаковский опубликовал «Оду торжественную о сдаче города Гданска», присоединив к ней «Рассуждение об оде вообще», в котором ( с опорой на труды Буало) определил особенности торжественной оды:
- Подражание образцам;
- «Лирический беспорядок»;
1739 год — М. В. Ломоносов написал оду «На взятие Хотина».
Особенности од М. Ломоносова:
- Приверженность автора идее просвещённого абсолютизма. Идеал просвещённого монарха — Петр I. В одах, обращённых к императрицам Елизавете и Екатерине, Ломоносов предлагает вернуться к принципам правления Петра. Ломоносов был родоначальником литературной традиции обращения к петровской эпохе и сопоставления её с современностью.
- В оду обязательно включалась похвала монарху (Петру I, Елизавете Петровне, Екатерине II), бывшая в сущности описанием идеала — того, каким должен быть монарх.
- Ода Ломоносова — программа развития русской культуры, предлагаемая просветителем царю.
- Ода строилась как ораторское сочинение.
- Стиль оды Ломоносова: гиперболы и аллегории, восклицания и неожиданные сравнения, славянизмы, мифологические имена и образы. «Чувство восторга», запечатлённое в слове.
- Образ автора: Ломоносов предстаёт в одах не как бытовой человек, но как поэт и гражданин.
Против од Ломонова выступил А. П. Сумароков, поначалу дававший им положительные отзывы. Сумароков критиковал оды Ломоносова, нарушавшие выработанные им (Сумароковым) принципы стиля стиля поэтического текста: простота и рационалистическая ясность поэтического языка. Сумароков тоже писал оды, однако они не имели успеха, и он прекратил это занятие.
«...оды Ломоносова — это акт самосознания народа».
«Поэт ощущает единство своей судьбы с судьбой народа: «Мы пройдём... сквозь огнь и воды, // Предолим бури и погоды, // Поставим грады на реках...». Мы — это «российские сыны», пахари и воины, в том числе и бывший помор Ломоносов — ныне учёный и поэт».
«Поэт раскрыл нравственный мир новой нации, её духовную силу, её веру в себя, в свое будущее, её активность, молодость и жажду деятельной жизни».
Ломоносов создал величавый образ матери-родины — женщины из народа, бодрой, физически сильной и нравственно здоровой.
Так Михаил Ломоносов утвердил на мировом уровне новую национальную словесность — великую русскую литературу, выражавшую исключительно русское мироощущение.
«Жизненность ломоносовского направления подтвердила патриотическая поэзия Державина и Батюшкова, Давыдова, Пушкина и Лермонтова. Ломоносовское начало обрело новую жизнь в творчестве Гоголя и Толстого».